Shi Jun | Perspectives multidimensionnelles pour faire face au changement climatique mondial

Le changement climatique est passé d'un fait scientifique à la question des intérêts économiques et politiques et des questions de valeur éthique, qui est devenue de plus en plus l'objet de recherche sur l'économie, la science politique et l'éthique. Professeur Shi Jun à l'école du marxisme de l'Université Jinan Dans le magazine hebdomadaire de la «gouvernance nationale», a analysé la perspective multidimensionnelle de la gouvernance du changement climatique: il y a de sérieuses limites à la voie économique du changement climatique, et il y a de nombreuses questions éthiques difficiles à surmonter. La critique a remis en question la rationalité du capitalisme ; les changements climatiques provoquent des problèmes éthiques profonds et importants. Il reflète le dilemme de la valeur humaine et du comportement. Si le système politique, le système de valeurs et la méthode de comportement des êtres humains sont les causes profondes de la crise climatique, ils doivent réfléchir au changement climatique du niveau éthique.

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Le changement climatique aura un impact sur l'écosystème naturel et la société humaine, et il ne suffit pas de traiter le changement climatique que par la science et la technologie. Il doit également ajuster les systèmes économiques humains, les structures politiques et les concepts de valeur. Le changement climatique est passé d'un fait scientifique à la question des intérêts économiques et politiques et des questions de valeur éthique, qui est devenue de plus en plus l'objet de recherche sur l'économie, la science politique et l'éthique.

La contribution et le manque de recherche sur l'économie climatique

L'économie est l'une des premières sciences humaines et sociales impliquant des problèmes de changement climatique, car une grande quantité de données économiques est requise dans le processus de changement climatique. Les méthodes de calcul et de calcul du coût et du bénéfice de l'économie sont également devenues les outils les plus importants pour le développement des stratégies du changement climatique dans divers pays. Les économistes du marché libre estiment que les «mains invisibles» peuvent réguler efficacement les émissions de gaz à effet de serre et optimiser la solution des problèmes de changement climatique pour espérer toutes les sciences et les technologies et les marchés libres. D'autres économistes ont espéré les outils de réglementation économique, tels que les taxes sur le carbone, le contrôle total et les transactions. Exactement L'opérabilité relative des méthodes mathématiques et des contre-mesures de l'économie a fait de l'économie une grande contribution au changement climatique : La promotion des opérations de réduction des émissions est un outil puissant pour formuler des politiques climatiques; la menace du changement climatique est utilisée pour coûter la menace du changement climatique par l'informatique mathématique, et les conséquences graves de l'élimination des personnes («personnes économiques») pertes. La politique économique climatique affectera également les choix de comportement des consommateurs Par exemple, des taxes plus élevées pour le pétrole peuvent aider à réduire l'utilisation des voitures, réduisant ainsi le volume des émissions de gaz à effet de serre du véhicule. Le climat et la politique économique affecteront également le comportement des entreprises. Par exemple, fournir un grand nombre de subventions budgétaires pour les technologies d'investissement en énergie nette Pollution et expansion des entreprises à haute émission. L'introduction de divers objectifs de réduction des émissions quantitatifs est également un «crédit» important de l'économie Climate Economics a fixé un objectif quantitatif clair pour la réduction des émissions et a favorisé l'introduction de diverses politiques de réduction des émissions.

Bien que les économistes aient effectué de nombreux calculs, les efforts des économistes climatiques peuvent ne pas être en mesure d'obtenir des résultats attendus. La raison principale est Les résultats du calcul de l'économie climatique sont difficiles à obtenir une condamnation complète du gouvernement, des scientifiques et du public Essence Les gens remettent souvent en question les résultats de son calcul: comment le phénomène compliqué peut-il être clairement calculé? Comment quantifier et monétiser toutes les valeurs sociales? Comment faire un choix dans différentes données de recherche scientifique et tendances de développement social?

La rationalité du calcul de l'économie entrave la coopération internationale contre le changement climatique. L'adaptation du changement climatique était à l'origine la responsabilité commune des pays du monde entier. Cependant, dans le processus d'économie, les pays ont calculé leurs propres comptes et pleins d'auto-contributions, ce qui rend la réponse cohérente du monde au plan du changement climatique. L'économie considère les individus comme un «homme économique» qui ne se soucie que des intérêts individuels et traite naturellement le pays comme un «pays économique» qui ne considère que ses propres intérêts. Comment surmonter la nature extérieure de l'environnement mondial sous une telle «rationalité économique»? Comment promouvoir la réponse cohérente globale au changement climatique? Comment former un accord climatique qui peut être reconnu par les pays?

Il existe de nombreux problèmes éthiques imprévisibles dans la voie économique du changement climatique. Les politiques de changement climatique basées sur les voies économiques peuvent violer les principes de la justice et ignorer les droits de l'homme. Le marché peut accumuler la richesse et transmetra également les coûts environnementaux à la société et exploitera les travailleurs. Il existe de nombreux problèmes éthiques basés sur l'analyse économique rentable. Il existe de nombreux problèmes éthiques en réponse aux politiques du changement climatique. Tout est mesuré par la monnaie également provoqué de nombreuses controverses, car les décideurs doivent considérer non seulement les données économiques, mais aussi spéciales attention à l'équité et à la justice. Des questions éthiques telles que les droits. Bien que les politiques du changement climatique basées sur la voie économique puissent maximiser le bien-être global des êtres humains, ils peuvent être en conflit avec le principe de la justice. Le principe de la justice exige que le coût et le revenu du changement climatique devraient être attribués en fonction de l'équité ou d'autres normes éthiques connexes plutôt que de l'efficacité.

Faire face au changement climatique avec les données économiques peut entraîner de graves problèmes moraux. L'économie a quantitativement et monétisé le monde. On pense que tous les éléments constitutifs naturels et sociaux peuvent être quantifiés et peuvent calculer sa valeur monétaire. La quantitative et la monétisation de tout peuvent provoquer de graves problèmes moraux, tels que la quantification et la monétisation de la vie et de la santé humaines, ce qui peut le conduire est la politique de "anti-humain". Et dans le monde réel, certains éléments ne peuvent pas être calculés, et la plupart des comportements humains ne peuvent pas montrer la régularité que les observateurs peuvent détecter directement. Le monde que les économistes sont quantifiés ne sont pas des faits objectifs établis, mais pour la construction subjective des esprits humains. Par exemple, le désir humain et la cupidité ne peuvent pas être quantifiés, et la valeur de l'harmonie sociale et de l'environnement écologique ne peut pas être quantifiée. La quantification de tous les éléments dans les données économiques a ignoré l'essence du monde et ne fait attention qu'aux aspects quantitatifs et calculables. Cet informatique économique estime que peu importe à quel point le monde entier est compliqué, il peut devenir uniforme par des moyens quantitatifs et généraux.

La condition préalable à la croissance économique, car le noyau suppose que le niveau de bien-être humain se retirera. La voie économique qui réagit au changement climatique poursuit le culte et l'obsession de l'économie traditionnelle dans la croissance, et estime que la croissance économique est le meilleur moyen de résoudre tous les problèmes, y compris le changement climatique. Les hypothèses fondamentales des économistes du climat n'oublient jamais les économistes traditionnels, c'est-à-dire que la croissance économique avec le PIB comme indicateur principal augmentera certainement les avantages humains. L'économie suppose également que, comme la croissance économique est maintenue grâce à l'utilisation du carburant minéral, la réduction de l'utilisation du carburant minéral réduira les avantages humains. Ce bénéfice dépasse tous les intérêts potentiels générés en réduisant le coût du changement climatique à l'avenir. Stana, un expert en recherche sur le changement climatique, estime que le coût du changement climatique à l'avenir peut représenter 20% du niveau de consommation actuel, ce qui entraînera une réduction du bien-être. À l'heure actuelle, de nombreux gouvernements et institutions intergouvernementales continuent de prendre des mesures basées sur la croissance économique, ce qui équivaut à l'augmentation du bien-être. Même le comité spécial du changement climatique intergouvernemental des Nations Unies (GIEC) est également adopté dans son modèle qui estime le coût du changement climatique Coûts pour réduire le coût des coûts du changement climatique. Une hypothèse économique de base. Cependant, la croissance économique du PIB en tant qu'indicateur principal augmentera les hypothèses des avantages humains, car il ignore la destruction écologique et les déchets générés dans le processus de produits de base et de services transformés en production industrielle. Il suffit de se soucier de la société qui poursuit la croissance économique et de négliger d'autres objectifs de la société et de l'environnement, et son niveau social se retire souvent.

Concentrez-vous sur la recherche politique climatique

Dès les années 1990, le changement climatique a été intégré à l'ordre du jour. Le changement climatique remodèle non seulement l'ordre économique mondial du 21e siècle, mais remodèle également le modèle politique international du 21e siècle avec des efforts sans précédent. L'adaptation du changement climatique entraînera un ajustement majeur du modèle de relations internationales (Zhang Haibin, 2009). Du point de vue de la science politique, même le GIEC n'est pas une institution de recherche scientifique, mais une institution politique qui absorbe les climatologues (Strong World Gong, 2009), car le rapport d'évaluation qu'il publie implique un grand nombre d'éléments sociaux, économiques et politiques affectera grandement le modèle politique et économique mondial. Dans la politique climatique, les pays sont dans un «dilemme des prisonniers» typique: bien que les pays puissent bénéficier d'une coopération, ils ont également la motivation de se déplacer librement en même temps.

Les outils politiques du changement climatique doivent être vigilants. L'incident de la «porte climatique» en 2009 a fait en question les gens que les climatologues sont devenus un outil pour être utilisé dans un usage politique, ou les problèmes scientifiques qui font que le changement climatique s'intéresse à l'exagération, qui a attiré l'attention du public et du gouvernement, qui est propice à leurs fonds de recherche scientifique. L'ancien vice-président américain Gore a remporté le prix Nobel en propageant le changement climatique et la protection de l'environnement, faisant du problème du changement climatique un outil pour que son élection présidentielle vote. Certaines personnes soupçonnent même que le GIEC est des données de contrefaçon pour empêcher les pays en développement de développer le développement de combustibles fossiles (Michael Noskott, 2010). Même les théologiens ont constaté que l'augmentation du niveau de la mer causée par le changement climatique est similaire à l'histoire de l'arche de Noé dans la Bible. Par conséquent, il est promu que le changement climatique peut aider le christianisme à obtenir de nouvelles preuves. Ceux-ci ont évolué le changement climatique des problèmes scientifiques purs aux questions de recherche de loyer politique et font de la "politique scientifique". Bien que le problème du changement climatique puisse être utilisé politiquement, même si les conclusions du changement climatique sont trompeuses, abus ou même mal, la réduction des émissions et la protection de l'environnement pour le changement climatique peuvent profiter aux humains. La science du climat elle-même devrait être une valeur neutre, mais la façon dont les gens traitent le changement climatique est un problème de valeur éthique.

Le changement climatique a provoqué une question et une critique du système capitaliste dans le domaine de la science politique. Le changement climatique a contesté la rationalité du capitalisme, arguant que le changement climatique est causé par les défauts inhérents de la démocratie capitaliste. Le système démocratique et le libéralisme du capitalisme ne peuvent pas seulement répondre à la crise environnementale, mais dans de nombreux cas, ils jouent le rôle d'un catalyseur. Le capitalisme n'est pas aussi flexible et efficace qu'il y en a. Système politique pour soulager et faire face au changement climatique de plus en plus sévère (Naomi Klein, 2014). Le réchauffement climatique est les dommages indirects provoqués par le développement rapide et déséquilibré du capitalisme et le manque de sensibilité capitaliste pour comprendre et s'adapter au système climatique (Sevis Stom, 2013). Les défenseurs du capitalisme ont nié que la crise climatique est un résultat inévitable du capitalisme, et affirme que le capitalisme peut répondre au changement climatique à travers des marchés libres et des innovations technologiques sans changer le système politique capitaliste. Devenez la rationalité de la politique. Ils considèrent la crise climatique comme une nouvelle opportunité pour les bénéfices capitalistes, et affirment même que le défi du réchauffement climatique a apporté la plus grande opportunité pour le capitalisme d'apporter des rendements d'investissement et de croissance sans précédent. Le capitalisme espère que la technologie peut éliminer la limite de la terre ou retarder la limite et augmenter la puissance de la Terre. Dans une société capitaliste, la technologie en tant que libérateur est un mensonge fictif. Comme Marx l'a prédit dans «l'idéologie allemande», la productivité du capitalisme n'est plus le pouvoir de la production, mais le pouvoir de la destruction ». La politique internationale actuelle du climat poursuit la logique de «l'impérialisme écologique» en substance, et c'est aussi un obstacle inhérent qui entrave la gouvernance du climat mondial (Qi Qingzhi, 2016). On peut voir que le changement climatique a remis en question la rationalité du système capitaliste. Si le système socialiste peut mieux résoudre la crise climatique, cela prouvera encore la supériorité du système socialiste.

La discussion de la relation entre le changement climatique et les droits de l'homme est l'un des objectifs de la politique climatique. Ce numéro a été officiellement mis au programme international de coopération climatique lors de la conférence de Bali 2007. Tuvaru, le Pacific Island Country, a annoncé qu'elle abandonnerait la patrie en raison de la montée de la mer. En 2008, le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies a lancé une recherche sur "le changement climatique et la relation des droits de l'homme". Du point de vue du point de vue des droits de l'homme, le droit de survivre et les émissions dans le contexte du changement climatique devrait être attribué en fonction de l'égalité de la population (Henry Shue, 1993). Du niveau du système juridique international, la garantie de la migration des réfugiés climatiques est à la base des droits humains importants tels que la vie, la santé et la dignité de la personnalité (Sun Hualing, 2013). Le droit des émissions de carbone est une sorte de droit environnemental des êtres humains. Il ne permet pas aux individus de monopoliser, ni à une personne de priver les autres de ce droit (Huang Xiaoxi, 2012). La définition des émissions de carbone comme une sorte de droits de l'homme aidera la protection des groupes défavorisés et aidera également à protéger les intérêts des pays en développement. Cependant, de combien les droits d'émission de carbone ont-ils besoin? Si l'espace d'émission de sécurité atmosphérique restante ne peut pas répondre aux émissions de carbone de tous les individus, comment allouer cela, non?

Les relations internationales et les problèmes de sécurité nationale sont également le domaine de l'attention et de la politique. Le changement climatique aura un large éventail d'impact sur la sécurité nationale de la Chine. Par conséquent, la Chine devrait coordonner le changement climatique dans le cadre du concept global de sécurité nationale. Dong Qin estime que (2009), le sommet du gouvernement et le commerce sur les intérêts environnementaux et les intérêts économiques ne sont pas la véritable raison pour les États-Unis de se retirer du "protocole Kyoto". Les échanges de prestations de sécurité sont l'important Facteur aux États-Unis pour refuser le "protocole Kyoto", et les intérêts de la sécurité continueront d'être un facteur important affectant les politiques étrangères affectant le changement climatique américain. La coopération climatique internationale s'est approfondie dans un jeu politique, plein de concurrence pour le "climat international". Sur le mécanisme politique de la coopération climatique internationale, Robert Kioham estime que (2016), l'opération de premier plan des États-Unis est une condition nécessaire pour promouvoir la réduction des émissions de la Chine. La raison pour laquelle la coopération internationale sur le climat est en difficulté est insuffisante la confiance politique internationale, et la négociation des mécanismes démocratiques peut étendre, approfondir ou consolider la confiance politique internationale, fournissant ainsi une base institutionnelle pour la coopération internationale sur le climat (Su Xiangrong, 2016). Le principal problème dans la recherche de la politique dans le mécanisme international de coopération climatique est qu'il accorde trop d'attention à l'analyse stratégique des relations internationales et des jeux politiques. On pense que la réorganisation de la conception et du système des procédures et mécanismes internationaux de coopération climatique suffit pour résoudre la situation actuelle de la coopération internationale sur le climat. Cependant, il a ignoré les facteurs de valeur éthique derrière le climat international et les conflits politiques.

Recherche sur l'éthique du climat sur le changement climatique

En tant que discipline de la réflexion morale systématique sur le mode de vie humain et la structure sociale, bien sûr, l'éthique ne peut pas mettre les problèmes de changement climatique. À partir de la source de la sagesse occidentale, l'éthique a été critiquée par manque de signification pratique. En fait, c'est un malentendu de l'éthique, La valeur de l'éthique n'est pas de donner directement la réponse pour résoudre le problème, mais de fournir une réflexion éthique de base et des conseils de valeur directionnelle pour la pratique Essence Le changement climatique implique la vie et la mort d'innombrables personnes. Notre attitude envers le changement climatique est notre attitude envers la douleur humaine. Nous pouvons "enterrer la tête dans le sable", continuer à consommer des comportements élevés et élevés de pollution et de sortie élevés, ou "prendre la responsabilité du monde" et changer activement notre concept de valeur, notre modèle économique et notre style de vie. On peut voir que le problème du changement climatique est essentiellement un problème éthique, et il reflète le dilemme des valeurs et des comportements des gens. Si le système politique, le système de valeurs et la méthode de comportement des êtres humains sont les causes profondes de la crise climatique, ils doivent réfléchir au changement climatique du niveau éthique. Notre société et notre vie doivent changer, et le premier à changer est notre cognition de valeur.

Le changement climatique mène à la justice: Le changement climatique est le résultat des émissions historiques des pays développés. . Les agriculteurs africains, les plus touchés par le changement climatique en raison de la mondialisation injuste ou du système de colonialisme, sont souvent les moins responsables des émissions mondiales de gaz à effet de serre, mais leur situation dans le changement climatique est la moins sûre et le manque le plus du manque de manque La capacité de s'adapter au changement climatique. Le changement climatique remet en question la moralité humaine, qui a provoqué des tragédies publiques, a renforcé l'exploitation par le pays riche des pauvres et des contemporains, et déclenche la question de la justice intergénérationnelle et de la justice interne. On peut voir que l'équité et la justice sont au cur de tout accord international efficace.

Emplacement de la recherche sur l'éthique du climat

La voie économique qui réagit au changement climatique sera contestée par l'éthique. En même temps, la recherche éthique climatique sera également remise en question par l'économie. Pour les économistes, les limites de la recherche sur l'éthique du climat se reflètent principalement dans:

Premièrement, des éléments éthiques tels que la justice et les droits ne peuvent être quantifiés et difficiles à exécuter. Il y a eu des économistes du climat qui ont demandé à l'auteur de donner un ensemble de "systèmes d'indice de justice climatique" qui peuvent être utilisés pour les calculs du modèle économique climatique. En d'autres termes, en raison du manque de formules morales reconnues pour stipuler avec précision quelle allocation est la justice, il manque d'importance pratique pour guider des choix de politique climatique spécifiques.

Deuxièmement, comme les économistes, les érudits éthiques n'ont jamais cessé de se disputer. Différents chercheurs éthiques présenteront les principes éthiques des différentes obligations de distribution et des revenus, ce qui rendra les gens confus.

Troisièmement, peu importe la façon dont nous soulignons la moralité éthique, nous devons parfois perdre au profit du puissant système d'économie de marché lui-même, ce qui signifie que l'éthique est parfois difficile à résoudre efficacement des problèmes pratiques.

Ces défis indiquent également exactement les attributs disciplinaires croisés au problème du changement climatique, et aucune discipline ne peut résoudre le problème séparément. Peut-être qu'un chemin pratique possible consiste à intégrer des facteurs éthiques dans la sélection de l'économie, comme l'utilisation des indicateurs nets du bien-être économique; ajoutant des facteurs économiques au choix de l'éthique, tels que le PIB du bonheur. Lors de la formulation de politiques de changement climatique, le gouvernement peut combiner les objectifs économiques efficaces avec les objectifs éthiques de l'équité sociale.

L'urgence et l'importance de la recherche sur l'éthique climatique

Dans le contexte de la mondialisation économique et de la diversification culturelle, l'éthique environnementale et les questions de justice basées sur le changement climatique semblent plus urgentes et plus compliquées que tout autre problème mondial. La raison en est que le changement climatique et la catastrophe qui peuvent provoquer une survie humaine sont dévastateurs. Dans un sens, En dernière analyse, la crise causée par le changement climatique est toujours une crise de l'homme. C'est une crise de la pensée humaine, de la production, du mode de vie et des systèmes politiques et économiques. Essence La question éthique des problèmes de changement climatique implique non seulement la signification de la survie humaine, mais aussi la question de la façon dont les humains devraient survivre ensemble. Cela détermine que nous devons modifier les systèmes politiques et économiques existants, les méthodes de réflexion, les valeurs et les méthodes de comportement en train de faire face au changement climatique mondial.

La théorie de l'utilitarisme et du tonkin est les deux théories éthiques les plus importantes au cours des derniers siècles de philosophie morale, mais les objets qu'ils analysent sont limités à la relation entre les gens et les gens, et ils sont la relation entre les personnes vivant à la même époque. ( Christian U. Becker, 2012). Ce cadre d'analyse n'est plus utilisé pour analyser les problèmes environnementaux, y compris le changement climatique. L'éthique environnementale traditionnelle se concentre principalement sur la relation entre les personnes et la nature et la relation entre les personnes contemporaines et les futurs personnes. Etat. Par exemple, insister sur les gens à assumer la responsabilité de la nature, des animaux et de nos descendants. Cependant, la "crise du changement climatique" est loin d'être une éthique environnementale ordinaire, qui est essentiellement la question de "coopérer" entre une personne et le pays. En ce sens, l'éthique du climat élargit non seulement la perspective de recherche de l'éthique environnementale traditionnelle, la rend sauter de la frontière nationale pour explorer les problèmes environnementaux, mais rend également la recherche sur l'éthique de l'environnement plus urgent et plus important.

Valeur éthique clé de la recherche sur l'éthique du climat

L'adaptation du changement climatique implique deux problèmes: comment pouvons-nous compter les interférences dangereuses avec le système climatique? Comment devons-nous faire face au changement climatique? Ces deux questions impliquent non seulement des calculs de recherche scientifique naturelle et d'économie, mais aussi le jugement de valeur et les intérêts de la valeur humaine. Les émissions de carbone déclenchent le changement climatique. Les faits scientifiques déclencheront notre réflexion sur ces valeurs éthiques:

Étant donné que le changement climatique est causé par les gaz à effet de serre déchargés par les êtres humains et une grande consommation, devrions-nous constamment étendre le désir des consommateurs que les êtres humains soient restreints? Les gaz à effet de serre rejetés pour la survie devraient-ils également être limités? Combien d'émissions de carbone devraient-elles obtenir? Les émissions élevées de certaines personnes nuisent à d'autres. Les victimes innocentes devraient-elles être indemnisées?

Étant donné que le changement climatique est le résultat du processus d'industrialisation humaine, lequel devrait supporter plus de responsabilités de réduction des émissions dans les pays développés et les pays en développement? Quels principes doivent être distribués en fonction de la responsabilité de réduire la réduction des émissions? Les pays en développement ont-ils le droit de vivre une vie heureuse avec les mêmes «émissions élevées» que les pays développés?

Étant donné que le développement économique provoquera inévitablement les émissions de carbone et les restrictions du changement climatique sur les émissions de carbone, par rapport aux quelques espaces de décharge, comment allouons-nous cette ressource extrêmement rare? Les pays en développement ont-ils une plus grande responsabilité de résoudre les problèmes de changement climatique? Les pays en développement peuvent-ils obtenir plus d'espace d'émission pendant un certain temps?

Étant donné que le processus d'industrialisation actuel des êtres humains est principalement le processus pratique des marchés libres capitalistes, alors, alors Le modèle de marché libre devrait-il être responsable du changement climatique? Les économistes qui croient au marché libre sont-ils susceptibles de résoudre la crise climatique? Y a-t-il un défaut éthique du coût et des avantages de l'économie climatique?

Puisque le changement climatique a un lien inséparable avec l'application généralisée de la science et de la technologie depuis la révolution industrielle, alors, alors, alors, alors Pouvons-nous compter complètement sur la voie de la «technologie de surmonter»? Afin de sauver la Terre en danger, vaut-il la peine d'essayer le climat des risques et de l'incertitude? La possibilité de l'ingénierie climatique de la Terre deviendra-t-elle une excuse pour nous empêcher de nous réduire?

Étant donné que ceux qui sont très probablement affectés par le changement climatique peuvent ne pas naître, la décision climatique prise par les personnes contemporaines peut affecter la vie des générations futures. La responsabilité contemporaine de la progéniture est-elle due aux émissions de carbone? La justice climatique intergénérationnelle est-elle possible? Comment les intérêts du futur devraient-ils entrer en conflit avec les intérêts des personnes contemporaines? Il vaut la peine que les érudits occidentaux contemporains aient discuté d'un grand nombre de justice climatique intergénérationnelle, mais évitent intentionnellement la discussion de la responsabilité historique du changement climatique. Y a-t-il un piège moral: ne blâme pas les émissions historiques des pays développés dans le passé ? Les émissions historiques des pays développés peuvent-ils être «pardonnés» en raison de leur «ignorance» des effets de serre et du changement climatique? La justice climatique intergénérationnelle a-t-elle la priorité à la justice du climat interne? Est-il nécessaire d'avoir la même responsabilité de réduction des émissions dans l'avenir des pays contemporains?

Étant donné que le changement climatique et ses risques vont aux frontières, aux côtes croisées et aux intergénérations, si les pays du monde leur mieux pour faire ce qu'ils peuvent. Le pouvoir de contribution? La capacité des pays à faire face au changement climatique est différente. Cette capacité (comme un nouveau vaccin de la Couronne) devrait-elle être partagée? Si les pays de développement de la poste ne peuvent accumuler que les fonds et technologies requis pour le développement à faible teneur en carbone par le développement traditionnel élevé de la pollution et de la haute émission, alors si les pays développés devraient leur fournir une assistance (plutôt que la technologie arriérée et la technologie arriérée que S'éliminez-vous pour éliminer eux-mêmes. L'industrie de la pollution est transférée)?

Les faits saillants de ces «valeurs éthiques» ont fait des «faits scientifiques» et des «problèmes de calcul des intérêts économiques» deviennent des problèmes secondaires, car L'utilisation aveugle de la science et de la technologie et des moyens économiques pour faire face au changement climatique, qui non seulement n'aide pas la solution des problèmes climatiques, mais aggrave le problème. Essence Par exemple, la nouvelle technologie énergétique peut réduire la consommation d'énergie de kilométrage de l'unité de la voiture. Les subventions budgétaires ou les taxes et les frais peuvent encourager les gens à acheter plus de voitures d'économie d'énergie, mais elles ne peuvent pas réduire la propriété, le taux d'utilisation, le kilométrage du kilométrage, etc. . Acheter et utiliser plus de voitures pour augmenter les émissions totales de carbone des voitures. Les climatologues peuvent nous dire pourquoi le climat change et comment changer, mais comment nous faisons face au changement climatique dépend de nos valeurs, en fonction de notre jugement sur les bonnes et les mauvaises valeurs, et nos choix pour différentes options de valeur.

Conclusion

Le changement climatique devient un problème éthique profond et important. à eux-mêmes adaptant le manque de capacité et les dommages les plus graves; la plus grande décharge de gaz à effet de serre et le pays avec les dommages les plus graves au changement climatique sont mal alignés; certaines personnes ont déclenché le changement climatique, mais ils blessent d'autres inégaux, ce qui est injuste . On peut voir que le changement climatique n'est pas seulement un problème scientifique et technologique, mais que le fait de ne pas compter sur la science et la technologie ne peut pas résoudre fondamentalement la crise climatique. Le changement climatique est essentiellement un problème éthique, et il devrait être largement apprécié par l'éthique et d'autres sciences humaines. Nous ne pouvons pas agir sur la base des connaissances scientifiques, car tous nos choix et nos comportements impliquent des jugements de valeur.

Source | "Gouvernance nationale" hebdomadaire septembre 2022

Titre original | Perspective multidimensionnelle en réponse au changement climatique mondial

Auteur | Professeur de marxisme College of Jinan University, chercheur en chef Shi Jun, chercheur en chef de la «communauté des gens et de la vie naturelle» dans le laboratoire clé de la philosophie du Guangdong et des sciences sociales

Nouveau éditeur de médias | Dong Huimin

Éditeur original -in -law | Dong Huimin

Beau éditeur | shi yu

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