Sun Song, Académie des sciences sociales chercheur à l'Institut de la littérature. Japon Tokyo Metropolitan University, Docteur en droit Département des sciences politiques. Pendant de nombreuses années engagés dans l'histoire de la pensée politique au Japon, Asie de l'Est Dialogue est engagé à promouvoir, des années nonante intellectuels et eu M. Mizoguchi Yuzo promouvoir le « dialogue japonais Intellectuels » ensemble.
Xinmin a déclaré récemment réédité M. chanson Sun « cherchant le mauvais ensemble », dans ce petit livre, une collection de quelques-uns des personnages principaux que la chanson de journaux Sun il y a quelques années. Pour elle, ils sont plus importants que ses papiers. C'est parce que, au moment d'écrire ces choses, et elle peut se sentir le regard du monde face à face, face ouverte peut se sentir l'âme du monde, la pensée se sentent stretching leurs branches d'accepter ce monde de la lumière et de la chaleur et de la nutrition. Ce livre fait partie du commentaire académique assemblée, critique littéraire et essais de classe d'écriture, que ce soit l'histoire de japonais pensaient de la discrimination et le peignage, ou une expérience personnelle de la culture japonaise, reflète la profondeur et conscience aiguë du problème de la perception. Les auteurs de réflexion interdisciplinaire et de recherche, ainsi que « transfrontaliers », qui « ne peuvent pas être classés » dans le livre ont aussi à voir.
Ligne de Kyoto Nara
3 novembre 1988 tôt le matin, mon fils et le rotin département de littérature Shigenori chinoise de l'Université de Tokyo avec salle, à bord du train Shinkansen « léger », nous avons commencé une ligne de Kyoto quatre jours Nara.
Kyoto et Nara est le berceau de la culture japonaise, les Japonais presque de l'école primaire à venir ici, « visites sur le terrain. » À Kyoto et Nara ces deux bordant mutuellement la ville ancienne, bien que plusieurs fois de feu et avait constamment restauré, mais encore des monuments bien conservés de centaines de petites et grandes - temple, sanctuaire, tumulus et entourant plein de fleurs sauvages des ruines antiques. la culture bouddhiste japonaise n'a pas été aussi longue histoire de la Chine, mais par la culture bouddhiste chinoise qu'il produit plus de chance: Alors que se produisent lorsque la « Révolution culturelle » en Chine est en face de l'Université de Tokyo au Japon ont accroché « à se rebeller « slogan, mais n'a pas fait le temple contre à venir, de sorte que la Déesse de la Miséricorde, la miséricorde et l'enfant de fées les plus brillants qui ils ont la chance de garder sa tête, toujours dans le » tag trésor national « ou » derrière les biens culturels importants » serein la méditation.
Dans la gare de Kyoto prendre une pause, nous sommes allés directement aux premiers temples - cour Lotus Wang de l'Eglise. Traversez ce temple par la trente-trois temple composé, que l'on appelle « Sanjusangendo. » En Sanjusangendo, le mille et un dédié à Guanyin, l'extrémité supérieure du milieu de la rosette assis sur un côté, dix mille Bodhisattva, onze de la tête, le bras de quarante ans, dit-il à une main peut sauver vingt-cinq sortes de créatures dans le monde, quarante mains, est le « Senju » la. Dans les grands côtés de la déesse de la Miséricorde, chaque bordée de cinq cents debout Kannon, côté dix déesse bouddhiste est le même, seul un petit nombre de Bale. La salle entière sans fenêtres, d'énormes statues clignotantes lumière dans l'obscurité à la lumière d'or, est en effet un merveilleux religions du monde.
Ce temple a été construit en 1163, est faite après que le temps a cédé la place Shirakawa vu Overlord construit. temple japonais, qui est célèbre pour ses nombreuses statues. Peut-être est parce qu'il un grand nombre regroupés de Guanyin pour sauver le monde, venez regarder (peut-être exact de dire que « hommage ») ont la cire de point d'encens japonais, afin de Bouddha bénir. Il y a beaucoup de gens sur place pour acheter un petit bois (appelé « Ema »), mis sur son désir d'écrire, le ministère devant le Bouddha. Je regardais attentivement, la plupart du temps la prière passé l'examen d'entrée, le bonheur de la famille, l'amour, le succès, etc., le plus intéressant est les besoins des étudiants :. « S'il vous plaît me bénir à venir pour apprendre l'anglais, » Je ne sais pas Miséricordieux Déesse de la Miséricorde pour sanscrit Zuoheganxiang peu jeune pour ne pas tenir compte, au moins du Bouddha anglais, le Christ plus loin que le droit.
Gauche Sanjusangendo, nous devons aller au temple Kiyomizu, le sanctuaire du propriétaire, Shoren-in, Yasaka et lieux Nanzenji. monastère bouddhiste est situé, est un sanctuaire japonais shinto est un endroit. Et que ce soit le premier ou le second, sont étroitement associés à la vie japonaise. les hommes japonais et une fille étaient dans l'âge de trois ou cinq ans et trois ans, l'âge de sept ans au sanctuaire pour recevoir la bénédiction de Dieu, pour se marier, il y a des gens qui vont dans les sanctuaires de mariage, bien sûr, il y a des gens dans l'église mariés, en ce qui concerne le temps de quitter ce monde, par le sanctuaire bouddhiste japonais, a tenu une cérémonie funéraire bouddhiste. Si un Japonais dans ces cherchaient refuge trois périodes dans sa vie avec trois portes, qui est à peine surprenant, parce que dans la vraie vie, la plupart d'entre eux suivent des normes confucéennes de comportement est, et les croyances religieuses interfèrent les uns avec les autres. En fait, la majorité des Japonais, ils jettent un peu d'argent au temple ou un sanctuaire pour « Bong convaincu que » l'affaire elle-même, puis battez les mains avec les yeux fermés dans l'esprit de méditation leur désir pour la réalité de la vie plutôt que de vie après la mort abstraite . sens religieux japonais, imprégné d'un fort esprit laïque, quand je voyais les gens alignés qui attendent de prendre cette route la légende peut aller mal dans le temple Kiyomizu au printemps, quand j'ai vu un groupe d'hommes et de femmes dans sanctuaire propriétaire de mariage heureux lorsque le montant des cotisations des jeunes, je me sens vraiment.
Le lendemain, nous sommes allés au célèbre Temple Pavillon d'Or. Ce magnifique temple parce que les murs incrustés d'or et célèbre, Yukio Mishima a écrit une fois comme un roman décrivant la vie et la mort. En 1397, Ashikaga trois générations du Temple Pavillon d'Or comme son autre Di, beaucoup à construire, après la retraite, il a vécu ici, la réparation Wu Chan Road. Aujourd'hui, ce magnifique bâtiment est situé dans le Qingchi, entourée de rochers et de verdure parsemé de touffes de feuilles, les gens oublient.
Pavillon d'Or Temple descendre à aller un peu plus au sud-ouest, il est le temple du dragon pacifique. Ce temple a été construit au 15ème siècle a été le degré d'intégration de la religion et de l'art, valeur très ornementale. Dans l'abbé, vous pouvez voir un grand écran, au-dessus du titre flamboyant dit célèbre ligne de Tao Yuanming: « Jie Lu dans l'environnement humain, voyager sans bruit, crée un tour sauvage, loin du coeur de parti pris. » Il est intéressant de , écrans devant se dresse une petite plaque en bois, une lettre aux mots « l'ancien philosophe chinois Tao Yuanming. » Les vignes sont lourdes et je ne pouvais pas aider à rire: Il semble que Jackson compréhension de la philosophie, et ceux d'entre nous laïcs vraiment différent.
Abbé entra dans le vestibule, couloirs à l'extérieur du terrain de basket est une grande cour. Sol était recouvert de gravier blanc propre et est soigneusement décrit à la manière des vagues, quelques morceaux de différentes tailles et les formes des rochers parsemés de mousse éparpillés vert pierre vert foncé et côté gravier blanc côte à côte. De plus, rien dans la cour, à l'ombre d'un mur de pins et de cyprès, petit jardin semble lointain esprit. C'est le fameux « jardin de style rock paysage sec. » Le soi-disant « paysage sec », est d'utiliser du gravier au lieu de l'eau pour les générations rock Hill, entre le paysage rocheux qui rend le spectateur obtenir une compréhension profonde de la vie. La veille de la Tianshou Anli Nanzenji, je regarde aussi la cour du paysage sec du vestibule de l'église, mais à l'extérieur il y a beaucoup de rochers et d'arbres, la mise en page ne sont pas aussi Ryoanji Temple vestibule abbé donc nulle part dense, et donc plus d'un vif, dépouillé de calme. Asseyez-vous dans les couloirs, je fais face à cette cour association Qing Ji avec l'abbé du temple avant le lever du soleil tous les jours, ils utilisent un outil spécial à travers son paysage sec de l'affaire (ce qui est dit être une partie importante de leur pratique, une fois par jour, ne jamais négliger; de sorte que la forme du paysage est aussi différent chaque jour, avec très différents), l'état d'esprit est devenu pragmatique et plus.
Un temple de Long, nous sommes situés directement près de Lanshan sauvage Temple du Bouddha. Selon la légende, un mille il y a cent ans, Kobo Daishi ici pour créer cinq Jisan Nyoraiji, le Japon était le « enterrement du vent » qui règne les gens ne sont pas enterrés enterre la mort, mais dans ce lieu de restes d'altération Onodera. Kobo Daishi temple construit après avoir enterré les restes du défunt, et d'établir un cimetière pour eux. Dans la forêt sauvage sauvage, parsemé de pierre comme une tombe enterrée en pierre des morts, jusqu'au milieu du Meiji, que par un mage mettra l'accent arrangé avec la pagode en pierre. On dit qu'il ya un total d'environ quatre-vingts. Aujourd'hui, ces Bouddha en pierre dans le temple sont toujours disposées, l'érosion du vent et la pluie ont fait pierre sans visage, ce qui rend les bords de pierre deviennent arrondies, mais ces âmes sauvages encore noués avec leur progéniture. Le rapport annuel 23 Août le 24, le soir, les gens réunis ici, à la lumière d'une bougie sur la pierre, a dit une fois, « support de verdure », mais à cause de l'espace limité, l'âme du désert de soutien dans ces deux jours, les gens vous devez prendre rendez-vous six mois à l'avance. Ces gens communiquent avec des fantômes, des ascendants et descendants est devenu l'une des merveilles de Kyoto, dans la petite lueur d'une bougie peu comme des lucioles, désolé et la pagode de pierre solitaire dans le groupe, les jeunes femmes et les jeunes filles vêtues de kimonos élégantes ont toujours été ce décor fait partie intégrante du personnage principal, qui est plein de poudre et de gaz temples de Kyoto, tout comme un symbole de l'image artificielle, il passe par les méandres près de la vie réelle et la mort que l'expérience japonaise En effet, pas une chose facile.
sauvage Conghua Temple du Bouddha est sorti, nous avons visité Arashiyama Zhou Enlai Monument dans le crépuscule. Ensuite, nous sommes allés visiter les scientifiques chinois Kansai, nous avons reçu un accueil chaleureux, ce fut une soirée très agréable.
Le troisième jour, nous avons fait une offre à contrecoeur adieu à tous les égards notre professeur de l'Université Doshisha à M. Ota et sa femme, et ils sont également les bienvenus pour pièce tout étranger qui visite un yuan chiot, a commencé à Nara Marching. Bien qu'il soit à proximité des deux villes, mais aussi prendre le demi-train express d'une heure, mais l'ambiance était très différente. Kyoto splendide et élégante, de sorte que les Japonais ont toujours eu les « hommes de l'Est et les femmes à Pékin », a déclaré l'homme adhérant à la période Edo qui est le style de Tokyo, le plus viril, et la femme de Kyoto a marqué le ciel et la terre, plein d'esprit, belle et élégante. Kyoto Mon impression est en effet un style doux et élégant d'une femme, et un pied sur la terre de Nara, mais je me sens dans le visage d'un vieillard silencieux.
Kyoto, Nara n'est pas couleurs si riche et belle, mais il a plus d'une longue histoire de Kyoto. La plupart du temple de Kyoto a été construit dans le 11 plus tard et 12ème siècle, alors que Nara a conservé les vestiges du plus ancien au Japon. Voici les plus anciennes statues bouddhistes du Japon - oiseaux Bouddha construit en 606 après JC, il est le plus ancien, construit au 7ème siècle Yakushiji tour en bois du Japon, et seulement ce n'est pas le 16ème siècle tour en bois miraculeusement ère kyroku Binghuo première année de la combustion, il maintient il y a plus d'une douzaine de siècles comme il est.
Dans la ville de Nara cinq-cho, se trouve le Temple Toshodai, la dynastie des Tang Jian Zhen moine est mort ici. Temple établir la tablette de pierre de la banane, inscrite avec haïku de Matsuo Basho haïku est appelé le Saint des aveugles moine Jian Zhen a fait: «Nouveau prêt à essuyer les gouttelettes d'eau sur les feuilles de vos cils » Cerf De plus, devant le temple Todai-ji , où le Bouddha Kofukuji, Nara Musée national d'exposition Shosoin, tout cet étalage brillant de cette ancienne capitale avait autrefois. Plus au sud, au sud du village d'Asuka, la ville de Nara, il me semble avoir marché dans les profondeurs de l'histoire japonaise.
Ici, pour enregistrer un grand nombre de sites historiques dans l'ère du Japon Asuka 5ème siècle, il y a la tombe de l'empereur, l'empereur a aussi vu ancien pour construire le temple, un grand nombre de découvertes archéologiques. Bien connu de l'histoire du Japon prince Shotoku, en l'an 574, est né ici. Maintenant, dans sa ville natale est titulaire d'un petit temple - Temple Orange, selon la légende du Prince Shotoku était dans cette conférence. Nara dans la façon la plus ancienne pour montrer aux gens l'histoire la plus ancienne, non seulement des temples simples, tombes anciennes désolation, et la ville a également maintenu en accord avec ce style frugal. Quand je montais un vélo chaque poids de la vigne vers les autres temples du temple, j'ai eu un sentiment étrange que j'étais vraiment dans le monde des anciens, comme le monde des personnages ne sont pas une activité japonaise ancêtres, ne semble pas important pour moi. Bref, la première fois que j'ai eu un sentiment d'extase face à l'histoire de Voyage en quelques jours.
Pour être honnête compte, à Kyoto, je ne me sentais jamais une fois de cette façon.
Nara nuit, nous dans un hôtel privé du nom de Yoshida, l'appel japonais il « B & B » Ceci est un agriculteur passionné, la mère et le duo fille vivant principalement dans le secteur de l'hôtel. En raison de la chambre limité, on ne peut six invités en direct. Au dîner, nous nous sommes assis autour de ces locataires déguster des plats locaux ainsi que dans la salle à manger en bas - pot Asuka. Ce poêlon avec du poulet, tofu et légumes comme matières premières, mais ils sont les moins chers des choses, mais très frais, le goût différent et acheté supermarché, et encore plus étrange est que le pot de soupe est le lait. Fini ce savoureux délicieux pot de lait, de la vigne et je retourne à l'étage dans sa chambre, nous avons trouvé quelques-unes des ici avaient un hébergement de livre d'or leurs propres pensées, expériences écrites sur elle à côté de la télévision, grande variété et plaisir. Je me suis immédiatement re-vigne et de les lire en alternance de temps en temps à rire rire. Il y a des employés de l'entreprise à des messages d'écriture, il y a des femmes au foyer, plus de jeunes étudiants. Et les jours de semaine de poupe contact différent Voyage Shurei japonais de liaison afin qu'ils jettent le joug de la vie quotidienne, devenir très facile et gratuit.
Certains d'entre eux se lancent dans le voyage et quand il n'y a pas de cible, un point tournant dans la vie et se sentir fin Shique du voyage, peu de temps après l'obtention du diplôme sera l'inauguration de certaines personnes, certaines personnes auront bientôt le nom marié, en l'honneur de son dernier un peu de temps libre, ils viennent ici pour visiter les anciens, il y a des gens pour la romance, pour la détresse quotidienne banale, RAN au lieu de leurs premiers ancêtres proviennent de différentes régions du Japon. J'ai été surpris de trouver, attention à la « vie privée » du peuple japonais dans le chameau de leur vie quotidienne, même façon approximative exhibitionisme de mettre leur détresse écrit sans ambages sur ce morceau de la plus ancienne terre étrangère du Japon petit hôtel. Elle est due aux émotions de voyage, ou parce que les conclusions anthropologiques habituelles que les Japonais en deux poursuivirent types de cercles internes et externes sont différentes morale?
Bien sûr, tous les Japonais le faire, tous les messages exposent leur vie privée. Permettez-moi de retranscrire une section des commentaires représentatifs très anodin ci-dessous.
C'est un étudiant à l'université de Tokyo le 16 Novembre 1986 a écrit les mots:
J'ai appris quelque chose de l'université que les cheveux de NHK Kenji Suzuki est encore moins (Note: Kenji Suzuki est l'animateur d'une émission de télévision NHK du Japon, populaire avec le public), mais a déjà une expérience de quatre Voyage à Nara, il pour moi, il est inoubliable. Depuis le début de l'année prochaine, je vais au printemps comme une personne sociale jour trop ennuyeux tous les jours, alors j'ai décidé de tirer parti de vouloir maintenant voir ce que votre remplissage! Dissertation doit payer au n ° 20, je Heng Xiaxin Que ce soit venu voyagé .
Merci à Yoshida une gentillesse, j'ai deux livres comme souvenir au moment de quitter. Quand ils ont pris le voyage de retour, je me sens que l'amour est l'ancienne capitale du voyage avec moi, il restera toujours dans ma vie.
« Merci de mauvais jeu. »
Chanson du Soleil
Guangxi Normal University Press, Citoyenneté
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