Tokugawa Ieyasu et leurs successeurs immédiats ont formulé une série de politiques visant à en faire une règle de famille pour toujours. La base matérielle du shogunat Tokugawa directement sous le régime de ce territoire. Il représente un quart à un tiers de toutes les terres arables, la distribution de tous en forme dans les grandes propriétés dans tout le pays pour gagner la composition, ceux-ci constituent les grands domaines pour empêcher le nom possible hostile du point de contrôle. Les postes les plus importants détenus par membre de la famille Shogun Tokugawa ou de retenue. les recettes provenant de l'empereur shogunat pour maintenir la charge quotidienne de lui-même et un petit groupe de nobles, mais l'empereur n'a pas de mandat politique ou le pouvoir politique. Shogunat dans le camp de base Edo premier construit, après à Tokyo. Nom est régulièrement à l'emplacement du siège de résidence, la date de retour sur leur territoire, de quitter sa femme, son fils, comme otage. Shogunat Tokugawa daimyo limitent également la construction du château, le nombre de chaque nom peut être tenu par retenue aussi être limité.
La hiérarchie stricte héréditaire pour toujours, fait partie d'un effort pour empêcher toute modification du shogunat Tokugawa pourrait porter atteinte à sa règle fait. Cela classe le premier niveau de la structure, est représenté six pour cent de la noblesse de la population. Il comprend l'aristocratie de la cour et l'aristocratie féodale. Le premier a un statut social supérieur, mais pas le pouvoir ou la propriété, donc par le soutien de shogun, ce dernier est beaucoup plus important, il a conduit à l'shogun, y compris daimyo et dispositifs de retenue samouraïs.
La grande majorité des agriculteurs japonais, pour le deuxième niveau, il comprend les locataires sans terre et les propriétaires ont varié 11/4 à 85 acres de terre. Quel que soit leur statut, ces agriculteurs ont produit du riz, dans l'analyse finale, soutenir la noblesse. En fait, le propriétaire est également une mesure de son chiffre d'affaires avec du riz.
Shogunat Tokugawa a confirmé deux derniers niveaux, suivi par des artisans et des commerçants. Lorsque le shogunat Tokugawa, la paix à long terme et la stabilité dans la population des résidents urbains, la richesse a augmenté considérablement. L'argent est de plus en plus des médias payants, middleman de riz et changeurs deviennent les plus importants hommes d'affaires. Ils traitent de l'aristocratie féodale des produits excédentaires et offrent des prêts de crédit d'intérêt élevés, ces prêts sont généralement prêts à des personnes des revenus en garantie. Beaucoup nom, et parfois même se le Shogun, sont devenus débiteurs de ces capitalistes commerciaux. L'une des raisons est de maintenir la mise en uvre d'un grand système d'otages Dizhai nécessaire à Edo, payer beaucoup d'argent. Étant donné que les prix du riz pour se tenir à la hausse des prix des autres produits de base, la classe rurale est également compromise. Par conséquent, de plus en plus la richesse nationale des flux dans l'armoire des marchands d'argent. Homme d'affaires dans les grandes villes comme Edo et Osaka, un mode de vie somptueux et produit sa propre forme de culture, comme le kabuki, estampes et romans dépeignent la vie de luxe.
Shogunat Tokugawa préconisé par l'école confucéenne de Zhu Xi. Jeté les bases idéologiques pour le pouvoir politique, car l'accent sur la piété filiale confucéenne personnes âgées, fidèle à la vertu supérieure de ce groupe dans une société sont le cas. Dans une famille japonaise idéal, patriarcal absolu, indiscutable, il est encore plus précis que l'expression obtenue en Chine. Sur les shogunat des Tokugawa, particulièrement intéressante est que le confucianisme a également souligné le fondement éthique de toute légitimité morale conservatrice et de la légitimité politique. Tokugawa Ieyasu lui-même, il a reçu le « buke shohatto » dans les dispositions du code de conduite pour les samouraïs se concentre sur chacun des fidèles, toujours la tempérance, la frugalité, et maintenir le niveau d'acceptation des différences. Un résultat de cette idéologie est d'amener le système de la famille du Japon, en particulier le système de samouraïs, comme subordonné aux intérêts du Shogun ou daimyo en étroite collaboration avec la communauté comme l'un. La coordination entre la famille et l'État beaucoup plus que la Chine, par conséquent, constitue une base fondamentale pour l'unité nationale et les activités nationales, ce qui facilite la restauration Meiji au Japon du 19ème siècle.
