Les anciens Chong Shangqing étrange, calme, simple style élégant et la poursuite de l'encre pure et transparente, aussi noble que la poursuite de l'esprit. attitude envers la vie peintre accompli ont tendance à garder un profil bas. Low-key est un royaume. Il est une croyance: l'unité de l'art et la vie, l'art devrait être élargi avec l'achèvement de la vie, et ne peut pas devenir un moyen d'échange d'intérêts matériels. Ainsi, il est non seulement un vrai stylo et praticiens d'encre, il y a un esprit de soins plus humain du peuple, par la plume et de l'encre illumine la vraie vie, l'âme et se purifient et d'autres par des mots.
Dans la peinture chinoise et la loi de la raison, par la direction et la route, la route est devenu le plus haut apprentissage peinture chinoise. Je lui dis: « métaphysique de cette façon, celle d'une personne physique. » « La peinture Syrie » Six Wang Wei, a déclaré que le tableau était « l'un de la plume, être vide du corps », le « vide » est " route ". Zong Bing contemporaine un peu plus simple - « reflétant la composition contenant la sauge » « Le paysage Mei route ». Ces premiers théorie classique, offre à peu près les caractéristiques de la peinture chinoise: « La récupération du corps vide », ce qui est cependant loin d'imagerie personne laïque, quel que soit le style et la lumière au réalisme, mettant l'accent sur l'esprit dirigé, Tao esprit et la matière. Zong Bing dit, le but de la peinture est « louant Dieu seul. »
Appuyez sur la philosophie de Lao Tseu et Tchouang-tseu, la peinture chinoise du monde plus le mieux, en particulier dans la peinture de paysage, mieux par « Ciel », la voie à suivre, le gaz de la réalité (le souffle de vie sociale) que possible afin de parvenir à « AVEC L'UNIVERS esprit en contact avec ". Ce point de vue est tout à fait comme la conscience écologique d'aujourd'hui. Par conséquent, la peinture chinoise n'est pas la poursuite de l'évolution rapide, mais calme dispersée, gracieuse, est de se calmer, la lumière vers le bas, l'art lent vers le bas. Chanson a « cinq jours une pierre, une eau de dix jours » point de vue, c'est un chant trois soupir de l'Etat, ce qui est un peu comme le tai-chi, suspendu par un fil, mais Mianlicangzhen, il est tout le corps Winton, corps santé cardiaque . la peinture et la calligraphie chinoise, ne plus qu'un pur esprit, cultiver l'esprit de la sagesse, donc, piano confucianisme, les échecs, la calligraphie et la peinture comme un moyen de créer la personnalité de l'accomplissement de l'idéal. Alors que la peinture d'une meilleure façon, « Di revers ennuyeux, brisant la nausée solitaire, le bouddhisme impatient cur, Ying Jing Qi » est une maladie et la médecine de la longévité accrue.
Les Occidentaux ont un vif intérêt dans la peinture chinoise, mais ils sont plus optimistes sur la Chine avant que la peinture de la dynastie Qing. Bien qu'ils ne sont pas faciles à comprendre l'art de la peinture de paysage stylo concurrence et d'encre, mais ils peuvent sentir la peinture de paysage chinois dans le domaine spirituel, les gens désir de comprendre le monde naturel. Ils acceptent entièrement la peinture chinoise ne montre pas la tension, il ne met pas le sens de la forme, ne faites pas attention à l'impact visuel du caractère. Bonne peinture chinoise dans la recherche de la beauté, pourrait à première vue très commun, mais pour une longue shwemawa.
Cheikh « Six » talk « animé », signifie « homme » et « Ciel » une dynamique de mélange de rétroaction interactive reliés entre eux formé, un mouvement ordonné du rythme de vie. Ceci est différent en effet de lourds occidentale « image » de la peinture. la culture traditionnelle chinoise, que ce soit le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et font l'objet d'infiltration esprit « Ciel ». Dans les peintres traditionnels chinois, nous pouvons réaliser que l'on sorte de touché le ciel intense, profond, sincère, naïve. Poète ainsi, de musiciens, peintres versa. Sous l'influence de la philosophie pré-Qin, anciens peintres chinois ont établi un tout vue dans son ensemble avec le gaz de l'univers. De la signification naturelle du jour des aspects que l'unité de l'homme et de la nature, l'homme et la nature, contient l'idée de la tolérance mutuelle. Après une personne physique objet esthétique consciente, l'idée a plus et de promouvoir plus en profondeur les performances. Jin et Song Dynasty personnes pour profiter du paysage, du réel dans l'imaginaire, le mystérieux super-territoire. Zong Bing dit :. « eau de montagne et d'avoir l'esprit fun, » le paysage chinois peinture depuis le début que c'est un « état d'esprit du paysage. »
la culture d'encre est dérivé de l'art chinois de la philosophie de l'esprit. Exécution par l'encre à partir de l ' « image » « image mentale » du plan à deux dimensions par le naturel sont essentiellement différentes. Par conséquent, la peinture de paysage chinois n'est pas appelé « paysage », et a appelé « paysage ». En effet, l'encre est un moyen d'expression de l'âme, non seulement de décrire la nature. Jane lumière du principe de respect de la peinture chinoise: la petite encre ou couleur, décrire les images de manière à deux dimensions, et à utiliser avec parcimonie de l'espace. Noir ou blanc lorsque c'est le principe d'art minimaliste, des uvres d'art produites par ses peintures naturelles que non classique occidentale est si détaillé, réaliste, mais le peuple chinois attention à la « expressive » plutôt que « la forme passe. » Pour ce « Dieu », même si elle sacrifie l'image. Image au détriment du peuple chinois a été « comme un cur. » Selon le point de vue de Chuang Tzu, pour l'individu, tout ce qui existe est irréel, que la propre vie de l'artiste est le seul véritable vie peut saisir, et que toutes sortes de vie affective et la vie elle-même est éphémère, les traces de l'émotion rester sur le papier, il devient possible d'identifier, vous pouvez l'expérience peut être intéressante. Ceci est la « image mentale ». Parce que l'imagerie mentale, et avec les exigences de la qualité de l'âme.
Les anciens Chong Shangqing étrange, calme, simple style élégant et la poursuite de l'encre pure et transparente, aussi noble que la poursuite de l'esprit. attitude envers la vie peintre accompli ont tendance à garder un profil bas. Low-key est un royaume. Il est une croyance: l'unité de l'art et la vie, l'art devrait être élargi avec l'achèvement de la vie, et ne peut pas devenir un moyen d'échange d'intérêts matériels. Ainsi, il est non seulement un vrai stylo et praticiens d'encre, il y a un esprit de soins plus humain du peuple, par la plume et de l'encre illumine la vraie vie, l'âme et se purifient et d'autres par des mots. Tout au long des âges peinture tout le monde, sa magnanime sincère homme, leurs connaissances Hongbo Yuanshen, de sorte qu'il fonctionne exsudent un royaume profond. « La musique », a déclaré: « Le Central, donc calme, comme un cadeau de l'extérieur, de sorte que le texte. » L'art traditionnel de « calme » pour supprimer les instincts animaux de personnes, de manière à atteindre « de haut en bas et » « Le ciel et la Terre et » l'état idéal.
« Calme », ce qualités esthétiques de style chinois gène portant la belle tradition culturelle de l'art, une fois vénérée pour le monde. « Calme » est profonde, de penser plus profondément, ce qui reflète l'esprit humain conscient et de la nature humaine. Cependant, au cours du dernier siècle, le peintre qui était un gène culturel « calme », glissait loin dans l'agitation de la tendance que l'on appelle des temps. Les plagiat et le style de l'art occidental connu sous le nom des artistes « avant-garde » ou « avant-garde », mais aussi par une étiquette art nationale apposée, comme « symbole chinois », etc., pour démontrer l ' « esprit national », alors qu'en termes réels a été tout à fait différente et même esprit national loin.
la théorie de la peinture ancienne que « le cur pur », « bonne lecture », « réputation avance » « pro Fuga » « ne devrait pas voir la gloire et la fortune, » ne peut pas « se livrer dans le vin, la convoitise de couleur, dans l'exploitation fiscale, entêtée dans l'air », et ainsi de suite, est que noble caractère peut affecter l'encre. Lee en Chine et au Japon dans la dynastie des Ming dans la « pêche violet préfixe divers Xuan » a déclaré: « Wen Zheng vieux du titre » Yoneyama », en disant: « le caractère est pas élevé, l'encre ne peut pas » je me suis aperçu que le point de l'encre le papier, les grandes questions non mineures, doit la poitrine Kuoran personne, alors la beauté des nuages, la vie et le monde avec le gaz naturel Minato Park, stylo Huanchu Étrangeté. si le concept du monde du camp, averse de neige tout à fait, le même jour Vals, le Japon G piste merveilleux, à sa fin que l'exploitation minière de maçonnerie peinte les travailleurs de plâtre (peintre doigt, plâtrier) combattent le moins intelligent trop maladroit «a déclaré Qian Chen Zong Qing dynastie plus précis: » plume de la grille pour soutenir la concurrence, et que le caractère, de sorte que tous les enregistrements prédication qui Zhuo est presque impeccable, mais au nom de le nombre de gens, des milliers de cent personnes pour couvrir ce nombre peut que l'oreille humaine Gou non personnalité est superbe, ce qui ne peut passer après que le Seigneur élevé mari à la recherche de réseau, la route est quatre :? un cur pur et dit à considérer afin d'éliminer vulgaire , le second est bon environnement de lecture avec sensible, troisième Prévoit-réputation avec quelques loin à Si Yue pro Fuga genre positif. avec quatre personnes, la grille ne cherche pas élevé et de porter haut. « ce particulier eXIGE devenu presque un peintre en particulier les peintres littérateurs de la conscience, et devenir ainsi l'état de conscience. Des centaines d'années et la propagation, formant une personnalité peintres traditionnels anciens.
Dynastie Qing Zhu Wen Sheng peintre Dashi avait critiqué le World Wind, et aujourd'hui quelques similaires, il a dit: « Les érudits modernes se livrant thésaurisation sur le terrain, sa poésie, mais chercher à être sec Qing Xiang, rendre votre visite, choisissez Yi Lee, oreille gras à leur valeur nette. peinture versa, lors de la première commence à écrire la poitrine considéré comme un succès, quelques morceaux fait don d'un shérif ne vain, quelques morceaux fait don d'un homme riche et épais avantage doit, il méprisables pour voir le mauvais laid, n'a pas à Wani , pas si cela fonctionnera aussi, mais aussi la poésie et le travail qui est des oreilles de papillon ".
l'attitude impétueuse de l'artiste est de réfléchir à l'écran en, sorte d'essayer de plaire à d'autres le travail des gens souvent « faire » délibérément, pas vraiment à l'amour libre et en mouvement, vous même de pure forme, comment impressionner le public il? Par conséquent, la relation avec les problèmes profonds de l'écran pour le caractère à fermer.
Le caractère est pas élevé, domaine rare. Il y a une critique de l'ancien peintre chinois extrêmement sévère - vulgaire, et que « la mauvaise santé vulgaire est difficile. » Mais Qing Wang prend une prescription: «Allez sans le droit vulgaire, plus la lecture des livres du gaz augmente, le gaz folk ville est tombée continuent » Laïcs souvent ne lisent pas, la lecture moins, ou ne pas aller lire le livre.
Dynastie Ming peintre Dong Qichang esprit éclairé stressé, l'accent du cur devrait se préoccuper de cur doit aimer, la création de peinture n'est pas servi. Peinture et calligraphie Dong Qichang pas utilitaire. Dans son esprit, l'art est tout à fait aux besoins spirituels. Il écrit la peinture, l'accès complet à l'école de sereine, dispersée rouge et de l'état, l'intégration et des uvres du cur, la peinture n'est plus un fardeau, et devenir sans douleur, que le plaisir de profiter. À cause de cela, Dong Qichang a trouvé le « soutien des nuages » en bonne santé de la peinture et de l'art de la calligraphie. Il a écrit: « Peindre la route, la soi-disant univers qui se soucie la main, est rien de plus que la vie immédiate, donc la longévité est souvent dépeinte comme une amende à l'honneur, pour les conscrits de la création, est capable de la perte de la vie, pas de couverture de la vie aussi .. » Cette phrase l'histoire a toujours été de prouver que c'est la magie de la peinture et la calligraphie chinoise. À peu près la même chose pour les Tutsis local difficile à comprendre.
Hsu Fu-kuan a déclaré: « la peinture de paysage chinoise, il est oppression dans la politique à long autoritaire, et le savant général aveuglé par la réalité, je veux aller au-delà aller à la nature, pour obtenir l'esprit libre, gardé l'esprit pur, restaurer la vie et la production endormie « . mais ce n'est généré paysage ne peut pas atteindre un très haut niveau. motifs La peinture doit non seulement échapper, un paysage littéraire est étroitement naturel, que l'on appelle la « musique de l'eau bienveillante, sage » est l'état de l'art de la philosophie classique chinoise reflète la nature de l'homme et la cohérence de la hauteur de la formation. Le cur de peintre doit être propre, que l'on appelle la « clarification de l'esprit View Road », « clarification de l'esprit » est le « principe taoïste ». travaux en cours doivent être basées sur l'artiste de caractère moral solide pour le processus de réparation. Wang Yu Qing Dynasty a souligné: « pour étudier la peinture, d'abord mis en place un stand de produits de produits d'autres personnes en dehors de son propre type d'encre prend par ailleurs juste et carré, peinture, bien que considérable, il y a une sorte de gaz n'est pas fin correcte si vaguement cents, toujours ... mot correct » est très important. « cette discussion depuis la chanson, une vue magnifique. « La peinture pour ainsi dire, » le vieux dicton La Chine est devenue la culture de l'encre. accomplissement Note caractère Mind peintre, « la justice de justification claire, puissante poitrine de la pensée spontanée, à la fin du poignet Nobu Yi Qi Fun. » « peint étaient douze exclusive » et éviter un stylo de chaque discours depuis les dynasties Ming et Qing, tels que le « bogey glissante « » éviter forte « » flux bogey « » bogey « minces » flotteurs bogey " « éviter la lumière », etc., il est aussi l'homme bogey.
Six Wang Wei a préconisé la peinture de paysages « prenant en bas des dieux. » Tang Zhangyan beaucoup plus loin décrit comme « le nid par la route à suivre, mettre la situation Linhe, tous avec du gin et de remise en forme, et la brume longitudinale vers l'indépendance. » Fang Qing dynastie de fumer encore plus spécifiquement comme « un peintre colline un ravin, une fleur d'herbe, sont l'espoir et la relation de l'esprit à ceux qui se déplacent en couleur, jamais pensé structure. » combinaison peintre Wang Qi de stylo et de l'encre pour la pratique, les coups « peuvent transmettre le tempérament, la libération hésitent à attirer ceux qui ne le savent pas, le public était si conscient de la » peinture est entré dans l'état d'ajustement du taux d'intérêt, liés à la santé, la « ancienne différentes bénéficient d'un large Die sont les bienvenus ". la longévité de peintre est une chose naturelle.
la philosophie classique chinoise que l'univers de la nature sans fin, le corps humain est exaspérant, prendre soin de coups devrait être beaucoup de vitalité, pour combler l'écart. Lorsque l'environnement extérieur défavorable affecte la vitalité mentale et physique, produira le changement, apparaît un déficit, l'irritabilité, etc., est le reflet d'un « flottant » « impatient » du gaz dans l'encre. Lorsque la culture ne suffit pas, il est difficile de surmonter. Et une faveur au curry avec le monde extérieur, désireux d'obtenir l'éloge des autres de l'artiste, puis apparaissent souvent sans imagination. Par conséquent, Yang Qi est le travail à domicile peintre chinois, Qimai continuer à être en mesure de le faire, pas un stylo endormi, l'encre n'est pas astringent, force stable, Dieu voulait libérer. Ne pas la promotion de la force, non coupé lent paresseux, pas trop raide, Dieu ne sont pas dispersées, ne soyez pas trop confortable, un service premiers jours Jing Si Meng. L'esprit stylo haute du plus profond, le territoire de l'humeur large d'esprit de Gaomai
