La veille a visité hier les collectionneurs de Shanghai ce maître par végétarien, Rousseau trouve un chef-d'uvre rare dans ses collections de manuscrits originaux. Selon lui, ce manuscrit acheté à l'étranger, après des recherches approfondies, il a conclu qu'il a été écrit dans le manuscrit au sujet Rousseau 1770-1775.
Cette grâce de Zhaizhu tibétain Rousseau
Rousseau familier avec la vie des lecteurs connaissent, cette période Rousseau avait escaladé le sommet de sa carrière universitaire, « Le contrat social » et « Mi enfant de l'amour » Ces deux livres importants publiés en 1762, l'a amené de nombreux derrière à vie nom. Mais dans la vie laïque, Rousseau a touché le fond cette fois, puisque les deux livres ont été publiés peu après la plainte, il a déplacé ses années plus tard donc, continuent d'être expulsés de diverses nations, difficile de trouver un lieu de refuge. la plupart des idées importantes de Rousseau sur le thème « Mi enfant de l'amour » et « Le contrat social » deux livres, le travail principal est de le garder dans ses années plus tard, a défendu son travail pour lui-même, le manuscrit ne fait pas exception (John Rawls , conférences sur l'histoire de la philosophie politique, Belknap Press of Harvard University Press, 2007, p. 193).
Car qui sont à l'étranger lorsqu'il est acheté le manuscrit, ce par Zhaizhu pas le temps de lire les informations pertinentes, mais faire des amis avec des amis Professeur Lee français réunis pour traduire mot pour mot sortir. Manuscrit se lit comme suit:
Sur mon jugement DU publique compte, les plongeurs Dans
Qui le composent États:
Les Rois et les grands ne pas disent Ce qu'ils pensent, Mais les NIT
me traitent Toujours généreusement.
La vraie noblesse qui aime la gloire, et qui sait que je te connais m'y,
m'honore et de tout
Les me haïssent à magistrats cause de la responsabilité délictuelle tu m'ont fait Qu'ils.
Les Philosophes Que j'ai démasqués, à tout prix veulent me Perdre
et ILS réussiront,
Les évèques de Fiers their de their ET Naissances, état m'estiment sans
moi et s'honorent en craindre moi Marquant des Égards,
Les PRÊTRES vénus de les Philosophes, aboient après verser Vevak
faire their cour.
Les se vengent beaux esprits en m'insultant de ma supériorité
Sentent Qu'ils.
Le peuple qui FUT mon Idole, ne Voit en moi Qu'une perruque
mal peignée et un homme décrété.
Les Suisses ne me pardonneront jamais les mal m'ont fait Qu'ils,
Le Magistrat de Genève a envoyé, fait SES délits que je te Pardonne lui
il les réparerait l'Se il osait,
Les Chefs du peuple sur mes épaules étayés me voudraient
si bien cacher Que l'On ne vit qu'eux
Les auteurs me pillent et me blâment, les fripons me maudissent
et la Canaille me teinte.
Les Gens de bien, en is encore Se il, gémissent tout bas de
Món sorte, et moi je le Benis Se IL may Un Jour les instruire Ministers,
Voltaire, Que j'empêche de dormir, parodiera CÉS, SES Lignes
lèse s grossières un hommage Qu'il est Forcé de moi
Rendre malgré lui
Le professeur Li traduction et al est la suivante:
La communauté pense de moi
Il sont les suivantes:
Les rois et les grands hommes ne disent jamais ce qu'ils pensent, mais souvent généreux pour moi.
Vraiment noble honneur de passe-temps, je les connais et ils savent cela, si respectueux pour moi, (mon truc) refuse de parler.
Les juges parce qu'ils ont mal fait à moi et me haïssent.
J'enlève le masque des philosophes, une tentative de faire ma notoriété à tout prix, ils ont rapidement réussi.
Pour leur naissance et nationalité fière des évêques, pense très de moi, ne me craint pas, pour me traiter fier.
Philosophes pieds des prêtres, pour leur plaire, et derrière moi injurier.
Je me sens bien au-delà de leurs pensées penseurs, insultant pour moi de montrer la vengeance.
J'admire les gens ah, ils ne voient que ma perruque en désordre, il est un homme devenu vieux.
Le peuple suisse ne me pardonnera jamais, parce qu'ils ont fait de mauvaises choses pour moi.
Genève juge au courant de ces erreurs, donc je comprends. S'il a agi ainsi, peut-être aussi sauver ces erreurs.
Je me tenais sur les épaules du peuple chefs ah, je veux cacher la profonde, les gens ne voient que les meilleurs d'entre eux.
Les écrivains me plagier, me blâmer. Ils me maudissaient voyous, voyous qui me narguer.
De bons croyants, comme toujours, chuchota complainte mon destin, mais je veux qu'ils seront un jour en mesure de juger ces autorités.
Voltaire, je laisse les nuits des gens, il écrit drôle de personnage, il finira par devenir une insulte grossière ma gloire, que il est prêt.
Selon ce par personne Zhaizhu, après son retour à son accès aux informations pertinentes, nous avons trouvé le manuscrit à près « un rêve de promeneur solitaire » dans l'annexe, mais le même n'indique pas la date de l'écriture, qui peut être considéré dans une étude de Rousseau peu sans solution.
Dans ce manuscrit, Rousseau dit le roi son attitude était « généreuse pour moi, » le roi ici peut se référer à George III et Louis XV. En 1752, l'opéra Rousseau a créé le « devin du village », mis en scène pour obtenir la faveur de Louis XV, il a l'intention d'interroger Rousseau, et lui a donné une rente, mais la peur Rousseau va perdre la liberté, puis a délibérément évité la récompense du roi. Le roi George III a également été convenu d'accorder Rousseau cent livres d'une pension de l'année.
« Les juges parce qu'ils haïssaient ce que je fait de mal et je », cette phrase est difficile à comprendre, Rousseau dans ses dernières années, malheureusement la plupart du temps de la décision du juge. « Je prends le masque par les philosophes, une tentative de faire ma notoriété à tout prix, ils ont vite réussi » et « je me sens bien au-delà de leurs pensées penseurs, insultant pour moi de montrer la vengeance » dans le philosophe et penseur, doit se référer à Hume, Diderot et d'autres, en particulier Hume, le 4 Janvier 1766, Hume, Rousseau a été invité à la Grande-Bretagne de Paris, mais bientôt les deux se disputaient, écrit pamphlets récriminations.
Rousseau (1712.6.28-1778.7.2)
Le point est, Rousseau Pourquoi une note finale, « Voltaire, je laisse le mensonge de l'homme éveillé » signifie?
longues vacances Rousseau et Voltaire. En 1749, Rousseau marche de la route dans le nouveau texte du château est tombé sur le Nigeria Dijon College annonce de l'essai, le thème est « La science et l'art au peuple que la grâce, » Rousseau a ensuite écrit « Sur la relance de l'aide de la science et de l'art de savoir si sur mesure de plus en plus simple », essai et obtenir un bonus. Rousseau a souligné que la civilisation est la source de la douleur et de la dégradation, afin d'illustrer ce point, il a également la Chine, par exemple, croient que la Chine est un pays « civilisés touchés par la corrosion. » La plupart du temps, les penseurs des Lumières ont une impression positive de la Chine, il est l'un des représentants de Voltaire. Ainsi, Voltaire à la dynastie des Yuan « orphelins » par exemple critiqué Rousseau, ce drame peut jouer un très bon fonctionnement de l'éducation. En outre, Rousseau avait son travail « sur les causes de l'inégalité entre les personnes et les infrastructures » données à Voltaire, Voltaire, mais avec son caustique habituelle lance-t-réponse pleine d'esprit: « Monsieur, j'ai reçu votre nouveau livre de l'humanité, je voudrais remercier la table. personne n'a jamais avec autant de talents pour nous faire stupide, les gens veulent lire votre livre allongé sur le sol quadrupède marche. Cependant, comme j'ai perdu cette habitude a six plus d'une décennie, je regrette de se rendre compte que les vieilles habitudes dans mon exercice lourd n'est pas plus possible ...... « (voir Russell circonstances décrites dans cette section sont des ragots philosophe vif » l'histoire de la philosophie occidentale « , Mayuan de traduction commercial Press, 1982, pp. 229-231)
Rousseau, Voltaire avait également exercé des représailles. Après le tremblement de terre de Lisbonne, Voltaire a écrit le célèbre poème « Lisbonne Tremblement de terre » (Poème sur le désastre de Lisbonne), accusant Dieu quelle que soit la destruction sans discernement la vie. Rousseau estime que les allégations Voltaire ne détournera l'attention des véritables auteurs riches et puissants du corps de l'injustice. Il a publié une série de critiques du discours que la plainte de Voltaire privé le seul espoir des pauvres misérables, que de la bonne foi et de la vie après la mort des dieux (Judith Shklar, Les visages de Injustice, Yale University Press, 1990 , pp. 52-53).
Voltaire (1694.11.21-1778.5.30)
Nous pouvons voir, Rousseau et Voltaire contradiction est non seulement désagréable interpersonnelles, niveau plus ou idéologique des conflits. Rousseau est né pauvre, vivant dans la pauvreté séculaire, anciennement connu sous le nom Voltaire François - Marie Arouet, est né dans la classe bourgeoise, le fils d'un riche notaire, et plus tard, il a choisi de nommer Voltaire, aux Philippines Tournai a vécu une vie noble, il est le plus typique salon littéraire. Cette différence non seulement les amener à ne pas aimer les uns les autres, et plus important encore, les deux positions idéologiques fondamentalement différentes. Rousseau toujours du côté du peuple, que la seule expression de l'anxiété de l'athéisme des activités littéraires ou d'insatisfaction de Voltaire, mais cette idée ne répond pas aux besoins de la plupart des pauvres, et en fin de compte ne bénéficient que les riches: la position Atheist marques l'égoïsme des riches peut avoir une main libre (Judith Shklar, des hommes et des citoyens, Cambridge University Press, 1969, p. 2, 112-113).
31 décembre 1764, Rousseau, Voltaire a écrit des pamphlets anonymes lire « l'émotion citoyen », l'article critiqué Rousseau abandonné ses cinq enfants, ils seront envoyés dans un orphelinat. Il est cette brochure a incité Rousseau écrit « Confessions », les chefs-d'uvre immortels. « Confessions » est achevée d'ici la fin de 1770, le manuscrit combiné de temps à écrire ce Zhaizhu grâce à la recherche, on peut le deviner, Rousseau pensait peut-être qu'il était sa propre défense dans les « Confessions » made in Voltaire a laissé les nuits sans sommeil ?
Cependant, le corps Ercao et étaient tout, ne gaspillent pas l'écoulement éternel du fleuve Yangtsé. Les lecteurs d'aujourd'hui ne se soucient « la perception de la communauté de Rousseau, » Rousseau a longtemps été reconnue par l'histoire. climat politique, l'opinion publique change en nuage, mais de grandes idées peut éventuellement pénétrer dans les nuages, brillant.
