« Journey to the West » est le quatre célèbres des plus bas à la terre un chef-d'uvre. Ce n'est pas la seule culture, l'âge, des classiques restrictions de genre. Peu importe ce que les gens de niveau peuvent éprouver la joie de la vie et la vraie signification de la vie dans ce livre célèbre.
"Journey to the West"
En particulier, « Monkey King » est tout le public aime un rôle. amour de singe et de la haine, la peur du pouvoir, des personnages rebelles, rebelle courage à la lutte, est l'incarnation de la « nature » de tous les curs. Tout le monde est impatient de briser les impulsions intérieures. Mais forcé par la pression de la réalité, nous ne pouvons mettre cette « nature » cachée dans le fond de mon cur!
sous-marine Chuang
Par conséquent, le cur de chaque personne a un « Monkey King » est difficile à libérer. Nous voulons toujours au roi littéraire singe pour réaliser notre vision, dans nos curs comme une consolation. Ainsi, quand le sous-marin Roi Singe Chuang, remuer à l'enfer, Tumulte bouche d'aération, il est comme « Monkey King ».
monkey king
Mais le Bouddha Roi des Singes est pressée au pied des cinq éléments, a été dupé par la déesse de la Miséricorde mis sur la « magie », qui nous a donné notre cur est très déprimé, plus en colère est quand « désossé » officiel nous a dit oeil mortel , Bushihaodai, Wukong innocent, et a parlé le charme de la magie. Je voudrais voir cette scène à ce moment-là, tout le monde détestait le moine et la Déesse des deux hommes. magie singe sort à l'aide ne peut pas attendre de se débarrasser. En raison de cette « magie » Bien situé dans la tête du Roi des Singes, mais il est mis dans nos curs.
Lire charme magique
Ensuite ceci: à la fin est ce charme magique, si ingénieux, singe intrépide a même donné subjugué!
Sans parler vraiment, il a été vraiment cette déchiffre « magie ». Laissez-nous comprendre cette « magie ».
En fait, le sort seulement six mots: OM (ong), bien (ma), il (n), une paire (IBE), un microphone (PIE), Hum (hong), une terminologie typique bouddhiste, mais aussi le reflet d'une sagesse bouddhiste mots.
Ce six prononciation sanscrit, mais était aussi l'expert par le biais d'une recherche complexe dérivé,
« Om » traduit en chinois est le corps de la loi, signification physique et psychologique;
« Mani » fait référence au lotus;
« Padme, » est de garder le sens;
« Hum » est destiné.
Maître, ne lisez pas!
La phrase entière est traduit en chinois: physiquement et mentalement à être comme la légèreté lotus trouve les mêmes.
Qui aurait pensé, apparemment des sorts très vicieux, traduits dans le sens pourrait être si grand!
Elle a montré aussi compassion du bouddhisme au salut de l'esprit, mais aussi des attentes merveilleuses de l'humanité. Bien que le mantra, si Wukong a commencé à craindre la haine, mais il a peu à peu l'hostilité désamorcer son corps et sauvage, fait de lui le calme et plein de foi.
Temptations
En fait, bouddhiste sutras 81 est difficile à la vie de tempérament, il y a des tentations douces, Hinder barrière naturelle, il y a des monstres dangereux et ainsi de suite, nous pouvons donner pour eux, et ils sont susceptibles d'être prisonniers, il y aura probablement être intimidés par eux! Mais le processus est le processus de culture est le processus « la nature de la sublimation »!
Dans le maître Tang, en passant son pays, le Roi des Singes sera presque planté dans son pays!
Le livre le dit:
Wukong dit: Maître ah, ses disciples ont également été presque « meurtrière » ah. J'étais une petite femme lutté, du monde encore à jouer. les enfants Jingu ne veulent pas la tête sur « Weng ah », « Weng ah » fermera les os couture couverts jointement comme la douleur. La douleur de quatre légumes: maux de tête poireaux comme un long, un peu comme un visage vert navet, les écrits du cou comme l'aubergine pourpre, concombre pétrifiés comme un soleil apathique. J'aime voir cette femme avec l'oignon brûlé, mettez-moi. Bon d'accord, échappé.
Monk regarder un cheval cadeau, enfin épiphanie: Wukong ah, oui tête Jingu a sauvé la vie ah.
Jusqu'à présent, à la fois enseignant et l'élève comprennent enfin, que c'est le moment le plus critique de la Jingu magique!
La raison pour laquelle les enfants comme le Roi des Singes à cause de la nature de l'enfant n'a pas été une grande cuve de la société Tonghua, encore dans le « début de cette » scène. Avec colère dans la communauté, ou hone d'appel, ou aussi appelé le processus de culture. La nature des enfants devient précipitations, il peut devenir comme comme « lisse » de porc, aussi comme Dérive ou comme compromis « lâche » pour la vie ou la réalité des prisonniers. L'intention du cur du Bouddha est la vie a atteint la inflexible « la nature de la sublimation. »
Lorsque l'enseignant moine et élève à apprendre est terminé, le Roi des Singes Bouddha, touché par inadvertance la tête, carcan effectivement disparu, tout comme il a exprimé sa surprise, le moine est sa réponse: « Il était difficile à gérer pour vous, donc cette méthode de. nature Jinyi Bouddha de continuer. « parfois, nous pensons que la vie est ainsi, il y a beaucoup de charme magique invisible au début de nos curs, comme après des années, de nombreuses luttes et les luttes, nous devenons progressivement calme et belle ......
