« Bouddha vivant » et « système de réincarnation du Bouddha vivant. » Le bouddhisme tibétain est une forme unique de la succession, selon le bouddhisme est une théorie de la « réincarnation », résoudre le problème du chef de la relève de la voie.
Il est au début du 13ème siècle (Ming Yongle ans), par le Karma Kagyu école Start-up, sera bientôt étendu à d'autres sectes du bouddhisme tibétain servir de modèle largement utilisé.
Cependant, dans la description ci-dessus du système de réincarnation du Bouddha vivant, il y a trois questions auxquelles il faut répondre:
1, pourquoi est unique au bouddhisme tibétain?
2, pourquoi le bouddhisme a été introduit au Tibet au 7ème siècle, le système de réincarnation ne sont apparus au 13ème siècle?
3, pourquoi ce système, une fois créé, sera bientôt dans la promotion de diverses sectes?
Cet article va tenter d'interpréter ces trois questions pour vous aider à comprendre l'histoire du bouddhisme tibétain et sa logique interne profonde.
Il faut d'abord déclaré que l'interprétation du système de réincarnation du Bouddha vivant, à la fois de ma compréhension personnelle de l'histoire du Tibet, Il est purement un des mots .
En second lieu, l'interprétation de ces chefs d'héritage système, à l'exclusion de l'impact des croyances, en se concentrant uniquement sur la Histoire, Politique et humanité .
La raison d'exclure l'influence de la foi, et non la foi n'a pas d'importance.
Mais à cause de l'influence de la foi sur les choses, totalement incapable d'analyser, et l'écart entre les limites supérieure et inférieure. Il peut être à 100%, il peut être de 0%.
Nous devons admettre que la foi des gens fidèles, souvent à tout moyen économique pour créer un miracle.
comme Xuanzang En quittant Chang, vous n'attendez à devenir Zang (Tripitaka Master). Mais il encore des regrets, et se lance dans la première étape en direction ouest.
Si vous parlez de l'influence de la foi est introduite, il deviendra un problème ne peut être analysé, il est difficile de préciser. Par conséquent, dans l'exploration de la question de la conception du système de réincarnation du Bouddha vivant. Nous interprétons plus du point de vue des intérêts politiques et de l'humanité.
Après tout, quel que soit les moines, ou vulgaire, et dans l'intérêt de l'humanité exige à peu près la convergence.
Génération d'une, secte
Tout système devrait avoir une base pour générer la base appropriée, le système de réincarnation Bouddha vivant apparaît, est secte .
Si les sectes du bouddhisme tibétain ne semble pas, dit la forte probabilité, aurait jamais eu Bouddha vivant et système de réincarnation du Bouddha vivant Semble.
Nous voulons ainsi comprendre la cause du système de réincarnation Bouddha vivant apparaît.
Tout d'abord veut comprendre pourquoi il y a des sectes du bouddhisme tibétain?
Au sein de la secte peut être produit, Tout d'abord du maître de plus en plus d'écoles de pensée.
Parce qu'ils maîtrisent la compréhension des différentes méthodes d'enseignement, ce qui dans les différentes écoles de pensée, puis par les anciens disciples continuent à se solidifier, et peu à peu formé un système complet d'écoles, a fini par devenir la secte.
Nous savons, basée sur la croyance religieuse et la piété comme un lien réunis.
S'il n'y a pas maître de la pensée, il n'y a pas d'argent et de pouvoir, il ne serait pas en mesure de terminer la formation d'une secte.
Mais à l'intérieur il y a un paradoxe, à savoir le bouddhisme a été introduit au Tibet au 7ème siècle jusqu'au 11ème siècle a commencé à apparaître secte, l'ensemble Le bouddhisme à Hirosaki Il n'y a pas de maître il?
Au cours de la propagation du bouddhisme tibétain au Tibet, peut être divisé en période Hirosaki (septième siècle au IXe siècle que la dynastie Tubo) et Après la période de Hong (9ème siècle à ce jour) . ligne de démarcation entre les deux périodes, qui est, le dernier Tsenpo tibétain Lang Darma La suppression de l'événement le bouddhisme.
La réponse négative, comme le maître des hommes Hirosaki, Sac Ba Sai, centre fruits de mer, brille soins, la mère mis par l'Egypte, Tony Ji Yundan Top est un des moines supérieurs étaient actuellement en mouvement.
Ils peuvent, sans exception, ne sont pas considérés comme la création d'une secte.
La raison pour laquelle cela se produit est parce que la capacité de produire secte, il est un indicateur important - il n'y a pas exigences politiques .
Vous savez, il faut être clair que les ressources croyants religieux équivalentes à ventilation plus détaillée.
Comme il est en panne, cela signifie inévitablement que la séparation des pouvoirs, dispersés sur la force de la volonté existe.
Dans l'ensemble Tubo Dynasty (Diffusion du bouddhisme avant), groupe bouddhiste tibétain le plus besoin, est dispersé le pouvoir.
Parce que, de l'introduction du bouddhisme au Tibet, la lutte de pouvoir entre le bouddhisme et le Bon, il va de pair.
En tant que système religieux étranger retardataire, son origine locale centralisée sur la force et forte base populaire Bon sous-jacente, est le premier à compléter la tâche.
Par conséquent, le groupe bouddhiste de haut niveau ne veut pas et ne permettra aucune tendance à la décentralisation.
De plus, lorsque l'influence bouddhiste si la puissance est inconnue, je ne l'aurais pas voulu diviser!
Attendez que le bouddhisme est entré après l'influence de Philippe, les forces Bon presque les forces non-bouddhistes ont pris le contrôle de toutes les ressources dans le domaine de l'idéologie du Tibet après, la décentralisation des exigences naturellement germé.
Ainsi, la deuxième condition génère des dénominations, déjà fournies.
En outre, le contexte social de la propagation du bouddhisme a également contribué à la production de secte.
Depuis l'effondrement de la dynastie des Tubo en 842 après JC, au Tibet depuis des centaines d'années, À long terme « petit Etat séparatiste. »
Ces forces dirigées par les autorités locales « Petit Etat séparatiste. » , Il doit être subordonné à la façon dont les gens de guérison, les problèmes de segmentation avec d'autres forces.
A cette époque, Monk et vulgaire gros label Il a assez pour compléter la division du peuple appartiennent. Autour du Seigneur a besoin d'un Plus la segmentation, l'étiquette plus précise Vassaux sous la gouvernance contrôlée.
Secte est devenue la plus efficace, les attributs label segment.
En outre, un facteur en Inde pour étudier le seuil haut, est devenu la secte produit.
Vous savez, pour étudier l'Inde est une chose très de luxe, selon les spécialistes estimer, après Philip moines du début 150 d'apprendre la loi du Tibet a pris environ 11 millions d'onces d'or.
Ainsi, après avoir appris du seuil de cher, ce n'est pas la personne moyenne ne peut se permettre.
Les gens peuvent apprendre à passer à travers, ou lui-même est la noblesse, ou est-il LORDS financement.
Et attendre que des études à l'étranger, la prédication, cours magistraux, tout Temple doit être un investissement important.
Cela conduit les sectes du bouddhisme tibétain, avec des attributs politiques régionaux, distinctifs anormaux.
Pour cela, les initiés bouddhistes également jamais nié.
Masters vue de la Terre (Sol-vue mais Lobsang Nyima, ~ 18021737, le concept du sol Bouddha III) dans sa « Origines religieuses » Un écrit: « Les sectes tibétaines, le nom de la loi, très différente, ...... ou avec le nom local, puis décider ...... rare Tianzhu pur sectaire selon perspicace, le nom de l'école debout. »
Par conséquent, Sakya Sakya secte dans la région, école Zhigoin Il est la seule secte hommage dans la région, faction de bambou Palmer secte en bambou Palmer est dans la région, Darrow école Darrow est dans les zones sectaires, école Yasang Yasang millions dans la compétence se pose, école shalu Shalu millions dans la compétence se pose, Jonang Jo est une secte dans la région.
Telle est la nature du bouddhisme tibétain, ce trait du fond pour le rendre différent du bouddhisme chinois, le bouddhisme Theravada.
par conséquent Le bouddhisme tibétain et le bouddhisme chinois de différence essentielle entre le bouddhisme Ce bouddhisme tibétain à partir de la date de naissance, et puis il y a un lien avec le régime politique. Il a été chef du gouvernement local du Tibet comme un outil politique pour équilibrer l'introduction du Tibet.
Avec son développement de Sangha Groupe et la croissance, et en fin de compte sur la vie sociale au Tibet, le Tibet est devenu une partie inséparable de la politique.
Clarifiez la base des sectes du bouddhisme tibétain ARISE, vous pouvez répondre à deux plus tôt trois questions:
Pourquoi une vie système de réincarnation de Bouddha, unique au bouddhisme tibétain?
Pourquoi le système de temps la réincarnation est apparu si tard?
« Bouddha vivant » et « Système de réincarnation du Bouddha vivant. » En tant que leader Chuan a continué ainsi, il est en soi une conception du système politique.
Le bouddhisme chinois, le bouddhisme Theravada et la politique ne sont pas étroitement liés, il n'y a pas de fortes revendications politiques, naturellement pas développer une conception de système similaire.
La secte « Bouddha vivant » et « Système de réincarnation du Bouddha vivant. » Fondation est apparu plus tard que la seconde moitié du 11ème siècle n'ont vu le jour.
Puis, comme la bousculade sectaire de plus en plus féroce pour les ressources pour les croyants, et verser l'extrait peut être stabilisé les dirigeants de la secte héritée « système de réincarnation du Bouddha vivant » produit.
Si le bouddhisme tibétain, comparé à une entreprise, puis:
Philip période précédente, l'objectif principal de la société est de concentrer toutes les forces, de conquérir des parts de marché avec Bon.
Et après, etc. occupent une position dominante sur le marché, la société scindée, et le droit à un grand branches locales (secte).
Entre les branches locales, d'accroître leur part de marché, a lancé un jeu à long terme, et finalement formé un système de leaders de sélection et de succursales.
En second lieu, la conception du système de réincarnation du Bouddha vivant
Longtemps après l'affiche de la secte, le système n'a pas été achevé en raison de son propre, chef de prestige personnel, est devenu un facteur important pour déterminer si vous pouvez recueillir congrégation.
Il est pas exagéré de dire que tout au long de cette période aux moines quelqu'un de secte, ou de l'influence personnelle de quelques moines comme base pour l'opération.
La présence ou l'absence de dirigeants, peuvent même déterminer la survie d'une secte.
Mais avant inhérent patrimoine d'apprentissage ou d'un frère Le système et ne peut pas résoudre le problème de la poursuite des moines de prestige personnel.
En d'autres termes, personne ne peut garantir l'enseignant doit être un grand jour, une génération est plus forte que toute une génération, laissant cette éternité secte.
Chaque dénomination a besoin d'une façon dont il est possible après la mort du chef, Son influence continue à cur de guérison fidèle à assurer la cohésion de secte essentiellement disque.
Par conséquent, la combinaison du concept du bouddhisme tibétain dans la théorie bouddhiste de la « réincarnation » du développement du « Bouddha vivant » Cette foule a une certaine signification symbolique.
Il a la capacité de la réincarnation « Bouddha vivant » Est en fait de dire à la majorité des croyants, des moines chéris de leurs coeurs, vous pouvez continuer à redémarrer leur vie.
Quant aux croyants, mais à faire est de garder leur foi, attente « Bouddha vivant Relancer la vie » Continuer à les faire progresser.
De cette façon, la secte du bouddhisme tibétain, parfaitement stabilisé les croyants de disque de base, et le prestige personnel génération précédente des dirigeants, qui continuent de se concentrer dans la prochaine génération de dirigeants.
en « Relancer la vie » Après, sans redémarrer l'ordinateur Créer un prestige personnel La route dure.
Quand on parle du système de réincarnation du Bouddha vivant, et j'avais des amis en plaisantant: « Par rapport à notre mode de vie, la vie de Bouddha est d'acheter un billet aller-retour, ou en première classe! »
Une conception de système parfait, Nous devons parvenir à un équilibre entre les différents groupes d'intérêt Si le système de réincarnation du Bouddha vivant au-delà de là, il est encore difficile de dire parfait.
Parce que, bien qu'il soit un bon remède une dénomination de disque de base des croyants, mais n'a pas résolu le problème de l'équilibre entre les groupes d'intérêts internes.
Donc, plein de sagesse politique sectaire de haut niveau, Un système de compensation conçu pour faciliter les droits de recours internes de dénominations.
On peut noter, maintenant toute la réincarnation du Bouddha vivant chez les jeunes enfants qui sont nés juste.
En fait, de la théorie bouddhiste, « Marche reborn » Chez les jeunes adultes, il n'y a pas de problème.
La « histoire politique et religieuse de l'Amdo » sera enregistrée, et le 3e East Cole vit Fojie Wa Gyatso est mort Liangzhou, le corps pris au Temple Cole est sur le chemin, rencontré quelqu'un des funérailles, le défunt était de 19 ans, Han jeunesse chinoise, East Branch III l'âme du Bouddha de Séoul sera attaché au corps, après la mort de la reprise de la jeunesse, l'auto-proclamé « Cole-Orient », de sorte que Cole est devenu un Orient multi-IV classement Bouddha vivant Gyatso.
en « Histoire rouge » Bouddha vivant réincarnation du premier ouvert, l'école de Bouddha Karma Kagyu Karma traction Grèce processus Réincarnation, se lit comme suit:
Quand il est décédé, de saisir les maisons pour chercher les corps, a trouvé un enfant intact qui vient d'avoir le cadavre âgé de 3 ans dans un tas entrepôt à long Pa, la migration sera leur connaissance spirituelle dans le corps.
Ainsi, était la réincarnation, les yeux de l'enfant Karma tirer la Grèce a commencé à tourner, la famille du défunt croyait roulé mort sinistre ses yeux, sa mère, ses yeux immédiatement enlevés avec une aiguille.
Karma traction Grèce Attendez-vous pas les yeux, il ne va pas aider à faire des choses altruistes, la connaissance spirituelle de se déplacer à nouveau.
Ensuite, sa propre connaissance spirituelle, après l'injection de possession étang hommage Jeter dans la confusion lointaine Dorje Mère utérus, la naissance d'un enfant est la réincarnation de traction Karma Grèce Jeter dans la confusion lointaine Dorje .
Bien que ce disque est plein de couleur Shenhuan, mais dont nous interprétons les deux points.
Tout d'abord, vous pouvez aller à une réincarnation de la mort (en fait vivant saisir les maisons, en théorie, peut aussi être), à condition que le cadavre bien conservé;
Lorsque le second, le démarrage du système de réincarnation, ne fournit pas pour le bébé à naître dans le ventre du transfert;
Karma traction Xitang Ka
Mais pourquoi, après tout la réincarnation aux bébés de celui-ci?
C'est le Tibet historique ne donne pas une explication convaincante, nous Du point de l'analyse humaine.
Tout moine ne peut pas manquer de disciples autour, surtout quand la secte de se développer en un groupe de la société humaine a une identité politique disciples dirigeants auront des significations multiples.
En plus de calibrer leur statut social, mais signifie également que petit groupe a ses propres intérêts. (Après la mort du leader, avec la possibilité du système méthode héritée.)
Mais la réincarnation du Bouddha vivant a continué, marquant la disparition de cette possibilité.
Pour cela, les disciples avaient commencé à avoir de l'influence, il n'est pas réouverte une secte, plus conforme à leurs propres intérêts et aspirations.
Est-il pas un déguisement exacerbé le schisme, Contrairement aux principes fondamentaux de l'intégrité de la secte de l'entretien, la continuité.
Ainsi, la réincarnation de la réincarnation du Bouddha vivant d'un accord non écrit chez les nourrissons qui doivent attendre que le garçon d'âme de grandir à 16 ans à la loi du système de succession, période sectaire, a pris la présidence par d'autres.
Ceci est en fait équivalent aux dirigeants continue à prôner, pour mettre en place une longueur de temps considérable « Délai de grâce » .
Grâce à ces règles de compensation de conception, « Système de réincarnation du Bouddha vivant. » Bon équilibre, et les exigences de tous les groupes d'intérêt.
Par conséquent, afin de rapidement accepté par beaucoup, il est devenu un des leaders de culte ont continué diffusion des normes universelles.
Bien sûr, les sectes internes du bouddhisme tibétain, pas toutes les positions haut de gamme, sont utilisés « Réincarnation » Le transfert façon continue.
L'apprentissage, la foule acclamé, est encore conservée comme une sélection de l'échelle des talents.
L'exemple le plus typique est le trône de chef secte Gelug - Ganden Tripa Il n'est pas l'héritage du Bouddha.
Par conséquent, il y aura en disant: « Si vous avez vraiment une compétence, trône Ganden n'est pas le Seigneur! »
traction Karma statue grecque
Enfin, je réitère ce point de cet article, nous sommes abandonnés sur la base de la foi, que de l'analyse du niveau politique et humain secte Source, système de réincarnation du Bouddha vivant Paramètres.
De cette façon, ne pourrait pas être interprété complètement le noyau de tibétain, mais vous pouvez au moins vous dire que la relation étroite entre le Tibet et la politique sectaire.
Vous savez, Toutes les questions concernant l'histoire du Tibet, ne peut pas secouer l'influence du facteur religieux.
Au contraire, Toutes les questions relatives à l'histoire religieuse du Tibet, mais pas non plus être dissociées de toute influence politique.
Les deux complémentaires les uns aux autres, sont indispensables!
références:
« Tubo relations Eglise-Etat histoire » _ grosse pierre;
« Amdo de l'histoire politique et religieuse » _ mais presque Danba hommage Rao Ji;
« Sur la réincarnation du Bouddha vivant dispose de » _ Lee trésor public Tae-année aussi;
« Sur le système de réincarnation du Bouddha vivant Origine et influence » _ Fei;
« La formation tibétaine, le développement et l'importance du bouddhisme système de réincarnation du Bouddha vivant de » _ Ding Chun Liang;
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détail historique détaillé, afin de clarifier les tenants et les aboutissants des différents point de vue de l'histoire chinoise!
Bienvenue préoccupation « roturier cheveux blancs tibétain lire la ligne! »
