[Bar] bouche le mot plate-forme d'interprétation académique des sujets d'actualité - auditorium Wenhui a eu lieu pour 139, a réuni plus de 280 élites universitaires et dirigeants. 2019 « invités d'abord voir les nouveaux » invités des extraits de Juillet 2018 jusqu'à la fin de 2019 publié dans le nouveau livre, préface, l'éditeur dit, les derniers résultats de la recherche montrent des chercheurs, mettant en évidence une nouvelle ère de la confiance en soi culturelle et de la puissance de la Chine. Les colonnes du 13 Juillet jusqu'à Décembre, période de 2-3 semaines. Juillet-Août a publié un 22, sera publié le 13 Septembre.
Liang Shuming hier a partagé la construction 1931 a commencé à explorer la campagne, continuer à partager la sagesse de la culture traditionnelle aujourd'hui. Avec le professeur de l'Université de Wuhan (auditorium Wenhui sur les premiers invités 113-2) « pensée morale chinoise créative transformé, » un livre, afin que les lecteurs puissent avoir une meilleure compréhension et prise de conscience de la tradition. Le livre est divisé en quatre parties: les étudiants de première année traditionnels, la sensibilisation culturelle, les valeurs fondamentales et de l'enseignement des études. L'extrait de l'interprétation de l'interprétation Classics de Mozi, pensait ressources au-delà de la compréhension du confucianisme. En réponse à une série de culture traditionnelle dans le présent, le livre facile à comprendre, accessible Liu Chang, mérite d'être lu.
Nom Zhai Mo (déionisée), est né à la fin du printemps et au début de la période des Royaumes combattants. Il est un grand penseur, philosophe, pédagogue, chercheur, stratège militaire. A propos de sa ville natale, aussi des opinions différentes, il a dit Chu, Lu a dit, Song a dit, une variété des revendications. Les chercheurs généralement positifs, il est médecin Song, vivant dans l'état de Lu (Lu Est). Mo a dit qu'il était « sans monarque sur la question, l'absence de cultivateurs durs », qu'il peut avoir une certaine identité culturelle, mais aussi à proximité des « travailleurs agricoles et les gens sans motif » Taxi. Dans ses premières années à étudier le confucianisme, le confucianisme vient. Mais pas satisfait de la bureaucratie Zhou, donc il a créé une école.
mentorat Mo est composé de sociétés religieuses, politiques. Il fonctionne Yu Qi, Lu, Song, Chu, Wei pays. Mencius devait également être sûr « Mo amour universel, le sommet du mont Lee a mis le monde qui talon. » Bien que l'école confucéenne de la pensée visible critiqué l'école Mohist, il y a quelques différences entre les deux factions, mais ils sont homologues aux grandes écoles de pensée.
On dit que les séances de consultation publique pour la fabrication de l'échelle Chu, prêts à attaquer la chanson. Mo a entendu les nouvelles, de Qi, nuit étoilée et difficultés, dix est allé à Chu Ying Du (Jianghan plaine). Il insiste également sur la « fraternité », « non-offensive » à la vérité Chu Wangxuan, Chu a démontré dans la méthode de ses propres défenseurs, mais son entrée publique Bambi. Mo dit au roi, en disant Mohist disciples trois cents personnes sont titulaires d'un des défenseurs d'armes en attente dans la dynastie des Song, carry « Chu Kou » sur. Le roi a dû abandonner des plans pour attaquer Song. Ceci est très célèbre dans l'histoire de la chanson Mo Chu Gong terminé l'histoire. Il a également empêché l'attaque Lu Yang Wenjun Zheng et Song. Nous savons qu'il ya beaucoup de la période printemps et l'automne de la guerre. Mo et plus tard est venu à Chu, Chu sud nager, et a offert le livre au roi Hui de Chu. Roi Hui de Chu apprécier ces « bon livre » (très bon livre), mais pas prêt à pratiquer. Donc, Mo a refusé un certain nombre de traitement favorable donné par le roi Hui de Chu. Il a dit: «La voie est pas sans récompense, ne l'écoutez pas aucun sens à sa Corée du Nord » Autrement dit, si vous ne l'écoutez pas à mes idées, alors, est Gaoguanhoulu je ne peux pas.
Mohist par les travailleurs inférieurs et dévoués composent
Mozi "encre", Mohist "encre", bien sûr, parce que Mo appelé Mo Di, surnommé l'encre. mot « encre » comment venir? Selon les linguistes dire mot « encre » a trois significations: l'un est un charpentier Shengmo, l'un est le criminel mexicain, ou des motifs dans le visage du prisonnier de tatouage ancien, puis infecté par l'encre, l'encre reste stérile, la pauvreté, pauvre et humble. Ainsi, la vie de Mo « à Ziku pour un très » désir spirituel Yu. Mohist ont beaucoup de princes, appelé « géant » sont les gens qui travaillent dur, leur couleur de peau Quhei, sans poils tibias, malgré le vent et la pluie, des gens très merveilleux. Alors Mohists et d'autres écoles ne sont pas les mêmes, essentiellement composé de l'artisanat, des peines d'emprisonnement encore plus bas et d'autres composants. Ils ont des connotations religieuses, mais aussi la communauté universitaire. Ils portaient des vêtements et des sandales, la vie Thrifty. Ils États de se livrer à des activités promotionnelles, doivent se conformer à la discipline Mohists, la mise en uvre d'idées Mohist, mais aussi payer une pension à l'or de l'équipe. Mohists sont capables de parler, courageux, le feu et l'eau, en train de mourir. Mohist géant, comme Meng gagne pour Shou-yi, est mort Yangcheng juin manoir. Ses disciples Xu Meng faible pour gagner la mort martyre, disciple de martyre cent 83 personnes. ventre géant Mohist, vivant dans l'état de Qin, qui a tué son fils, Qin Wang de la mort. dire abdominale que nous avons un Mohist Mohist juridique, par la loi, il doit être mis à mort. Son école par ces groupes est une composition des travailleurs très dévoués du sous-jacent.
proposition principale de Mo est amour universel et d'entraide. A cette époque, entre les pays, entre la famille et la maison, entre les gens volent les uns les autres, les mutilations, les phénomènes sociaux intimidation forte la faiblesse, l'insulte entre riches et pauvres et une série d'occurrence de mal. Ceci est un grand tort dans le monde aussi, il était déterminé à les sauver. Il croit que c'est « pas dans l'amour » causé. Parce que nous ne connaissons que l'amour de leur corps, la maison, le pays, l'amour des autres plutôt que de se, famille, pays. En fait, nous voulons que vous, pour moi, sans distinction, dominer le monde des intérêts, goûts et dégoûts. Mo à l'amour et de vous aimer, pour les autres et pour lui-même pour expliquer Rende, le « amour universel », comme le but suprême a poursuivi Rende. Il est opposé à la « Ne pas », il met l'accent sur « et » méthode « et est facile à faire. » « Et » Dans les inscriptions dans, une main tenant les deux bluegrass, on entend en même temps pour indiquer l'égalité. Mo est « pauvre amour. » Mo Pour le moment il y a un dévouement, le sacrifice, grand. Il a demandé aux gens d'aimer les autres et l'amour de leurs parents, l'amour pour leurs proches aucune différence, aussi. « Par conséquent, le sage à gouverner le monde que ceux qui font le mal et le mal ne peut empêcher d'avoir à convaincre le monde, il est l'amour et l'amour est la règle, le mal de payer avec le chaos, il Mozi a dit: '. Amie qui ne peut pas ne conseille pas trop » il a dit que est un « amour non pauvres, » l'amour, dit-il, « qui ne peut pas conseiller amant, cela aussi. »
Il dit aussi que, comme moi, que les gens du pays est mon pays, des gens comme ma maison de famille, le corps de gens comme mon corps est différent, « princes aiment pas de champ, maître de la maison ne sera pas tomber en amour avec usurpé, les gens et les gens ne sont pas amoureux d'un voleur, Huizhong amour monarque, l'amour du père et de la piété filiale fils, la fraternité et le ton tout le monde. le monde de l'amour, pas le faible et le fort, le public ne vole peu, les riches ne pas insulter les pauvres, pas votre pas cher Ao , la fraude brute stupide ». Il est Mozi une réclamation. On le voit et l'idée confucéenne de section, bien sûr, est encore fondamentalement différent. La raison pour laquelle il a proposé et à être une bonne et de la justice à l'idée, parce que les gens parlent et de l'amour universel, parlera de bénéfice mutuel. Il a dit: J'aime les autres, d'autres me l'amour, je profite d'autres, d'autres avantages pour moi, vous détestez quelqu'un, les gens vous dégoûter, vous blesser les autres, il vous fera du mal. Il est également un principe d'échange. Bénéfique à tous, du tort aux autres, il est un principe utilitaire d'échange. Mo mettre l'amour mutuel et des avantages mutuels pour promouvoir le principe moral comme principe général. Lui et le juge en chef Lee, en parlant de l'avantage mutuel, facilement acceptée par les petits producteurs.
Dans l ' « amour universel » sur la base de Mo, mais aussi de « non-attaque. » Il a d'abord souligné que la capture de l'injustice, puis a souligné le négatif capturé. Attaquer l'inutile, et a pris les gens utilisent, les déchets et profiter au peuple. Les gens vont à la guerre, vous avez rien à manger. Automne, vous allez à la guerre, vous avez aucun moyen de récolter le grain. Vous un moment de la guerre, la guerre injuste, la faim rend les gens gèlent à mort, innombrables. Mais aussi le dieu perturbe la guerre, l'intérêt d'un dieu, Dieu vous punira. Donc, il est ce genre d'argument, qui est « non-offensive. »
Dans le « amour universel », il dit aussi que la base de « Respecter le Sage. » Il a dit: « Le impermanence officiel cher, mais les gens ne se terminera pas pas cher, il peut alors se déplacer, l'incompétence est sous la. » Et il a dit que « le monde de l'élection du Yin peut qui se que l'empereur », sélectionnez le Yin peut qui nommé à long niveaux politiques. Il met l'accent sur « Sage », et dire « toujours les mêmes » non-leaders à tous les niveaux de non empereur était mauvais, niveau haut vers le bas unifié par niveau. Il a conçu le « toujours le même » plan social.
réalisations scientifiques portant sur les mathématiques, la physique, l'ingénierie des machines, et d'autres aspects de la pensée scientifique
Mo a apporté une contribution importante à la science ancienne chinoise et la technologie, les principales réalisations du « Mojing » à la maison. Du point de vue d'aujourd'hui, couvrant les aspects de la géométrie, les mathématiques, la physique, l'ingénierie des machines, la pensée scientifique et les méthodes.
Mathématiques, il donne une définition des mathématiques et des propositions de géométrie. Par exemple, « Times, également pour deux. » Autrement dit, à partir du nombre initial multiplié par deux plus un, ou de plier. Comme autre exemple, « cercle, la même longueur est aussi un », à savoir le centre du cercle de la configuration circulaire de la même longueur. Bien que sa définition et la présentation du texte n'ont pas exprimé des symboles mathématiques, mais il est abstrait, la rigueur logique, il représente le plus haut niveau de l'ère pré-Qin pensée rationnelle mathématique.
Physique, est la définition de la mécanique et de l'optique. « La force, la punition est aussi la raison pour laquelle Fen. » « Punition » est le corps, « Fen » est un mouvement, « pouvoir » est le mouvement des objets se produit parce que. Cette généralisation de l'expérience, également en ligne avec les propriétés de force. Mo plus haut niveau de la recherche sur l'optique, l'entrée optique bien qu'il soit seulement huit, mais très systématique et logique, couvrant problème d'ombre, problème d'imagerie sténopé, le miroir concave problème, problèmes convexes. Donc, M. Needham dans « l'histoire de la science et de la technologie chinoise » qui a fait l'éloge de la contribution de l'optique Mo: « plus tôt que tout ce que nous savons de la Grèce à l'Inde aussi ne peut pas être comparé. »
En génie mécanique et la fabrication, il a inventé la résistance mécanique de l'arc au lieu d'usage humain de voiture Liannu, puissante. Son utilisation de levier financier jeter la voiture, tourner l'émetteur, plus souple. Il est également à l'origine de l'émetteur.
Dans la pensée scientifique et les méthodes, il y a beaucoup de contributions Mo. Mo donne la définition du temps et de l'espace. Qu'est-ce que le temps? contraintes de la culture chinoise « peut être grande pour longtemps », « grand » est l'espace, « long » temps. « Long » comment définir? Mo est la définition de « est différent aussi Mi », « long, une fois co-Mo ancienne et moderne ». L'espace est « yu », « Mi aussi exclusif », « Yu, la maison de chose Nord-Sud. » « Yu » est l'Est et l'Ouest de l'espace.
Bref, Mo méthode scientifique et la logique sont étroitement liés. Plus tôt nous disons « Mo Jing » dans les dossiers de certaines recherches scientifiques, bien sûr, bien que le manque d'comme Euclide « Éléments » comme systématique, Mo Je ne suis pas un scientifique professionnel, mais ces dossiers exprimer l'ère pré-Qin de notre pays le plus haut niveau de la recherche scientifique. La logique de son contenu, de rigueur, très distinctif et de la valeur de la science et de la technologie dans l'histoire de notre pays, même dans l'histoire de la science et de la technologie monde ont une place.
Il analogie Lin: Mohists est « d'aller au secteur privé, le peuple. »
Mohists est « dix abyssale » entre l'important, est la culture chinoise, un gène important. M. He Lin a joué par exemple, si le slogan confucéenne est « aller au temple, aller à la cour, » slogan taoïste est « aller à la montagne, » slogan Mohist est « aller au secteur privé, le peuple. » M. He Lin cet exemple peut être simpliste, mais en général, on peut dire pour tenir compte des aspirations des populations Mohists des classes inférieures. Il est différent et confucianisme, il est « de retour avec les affaires réfléchie et d'été. » Mohist la montée des anti-semaines de l'été à Yu comme un exemple, à l'amour universel comme le centre, le jour et la nuit en forme à l'infini monde du travail, bénéfique pour le monde de le faire. Mo a essayé d'utiliser la culture d'origine de la fraternité, le bénéfice mutuel, la démocratie, l'égalité, l'esprit du public de critiquer et de nier l'architecture Reiji déraisonnable, la critique culturelle et la domination politique richesse extravagante extravagante sombre, en essayant de la reconstruction d'un type et les classes inférieures vivant dans le système de valeur harmonie. Il est sorti du confucianisme, comme système de recyclage de la culture et de la valeur d'une sorte de gens vivent en harmonie.
Mohists la culture joue un rôle énorme dans la société civile. Lu Sheng Wei et Jin Dynasties affecte la science, ces scientifiques Liu Hui. Sur le plan moral, Mohists préconisaient caractère moral, Thrift, amour universel l'idée de devenir un avantage majeur des personnes travaillant dans l'esprit de notre pays. En particulier, est un salut dédié enthousiasme Mohists, la volonté de la formation, la nation chinoise est devenue une partie intégrante de la poursuite de l'idéal. Assidu, renforcer leur volonté, le dévouement, la pensée de bénéfice mutuel et de l'amour universel, fait partie d'un modèle de grande personnalité, il est une partie importante de l'éthique et la morale. De plus Mohist accent sur l'expérience, mettant l'accent sur le style Accomplissement, influencé le début des Qing Yan Yuan, l'école Li Gong. En ce qui concerne la pratique sociale, Mo pensé taoïsme en Chine et la montée de l'insurrection paysanne avait aussi un impact.
M. Liang Qichao en 1904, "journal Xinmin" Compose "théorie Mozi" et "Mo de la science" (c.-à-Idéaliste logique), a soulevé la bannière Mohist. A cette époque, en exil au Japon Taiyan, Liang Qichao, qui dirigent un journal, ou se sont améliorés, les idées révolutionnaires du peuple dans le pays font les journaux, regardé l'image de Mo imprimé pour relancer Mohism pour marquer la renaissance de la nation. Donc, M. Liang a dit, alors que nous apprenons la pensée religieuse Mohism, l'utilitarisme, la doctrine de l'amour universel, qui est une recette pour le salut national. « Jinyu sauver, mais Jue Mohism. » De cent il y a dix ans, M. Liang Qichao à Mohism sauver le pays aujourd'hui, nous voyons encore Mohism au sens moderne.
(Sélectionnée de l'ombre Tong Yi « aperçu Mo », les 11,455 mots originaux, plus la taille du titre)
[Répertoire]
Interprétation du professeur Classics de philosophie et de State College, Université de Wuhan, professeur de doctorat, Hubei MuseumLibrarian. 2017 a été évalué d'élite des études confucéennes du monde. Ancien Association internationale chinoise Philosophie (ISCP) président et directeur général adjoint, Comité des diplômes universitaires de la philosophie du Conseil d'Etat des disciplines, Ministère de l'éducation, les collèges et les universités pour enseigner la philosophie se réfère à directeur adjoint, vice-président de l'histoire de la philosophie chinoise, l'Institut chinois Confucius sert aujourd'hui adjoint président. Auteur de « caractéristiques de l'esprit de la culture chinoise de » « Histoire de la philosophie chinoise », « explorer la sagesse philosophique de la Chine », « l'esprit de Confucius de la Chine », « esprit humaniste chinois du renouveau », « Une nouvelle approche confucianisme et moderne », « la sagesse du peuple chinois », « maintenant contemporain Neo - études confucianisme « » Xiong Investigations philosophiques « » introduction aux études culturelles « et ainsi de suite.
Difficile à dire écrire la science populaire, des articles de vulgarisation scientifique rendent plus difficile, comment être largement appel, encore plus difficile. L'interprétation des classiques de cette « transformation créatrice de la pensée chinoise » est un type rare de livres de vulgarisation scientifique de la classe de la culture traditionnelle. Il n'est pas une simple formalité, facile à comprendre, et la maîtrise. En pensant à la valeur de la culture traditionnelle au moment de la transformation créatrice complète de la pensée chinoise est le point de ce livre de base. Les extraits de Mohist pensé et pris les similitudes et les différences entre confucianisme et mettent en lumière ses contributions scientifiques, a été ainsi nommé chercheurs satellites quantiques reportables, tout en soutenant la période des Printemps et Automne, Mohist « Voulez-vous la Populace « la société d'aujourd'hui, mais aussi à la gouvernance a laissé un riche héritage. (Ombre Tong Yi Li Nian)
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