Note de l'éditeur: l'histoire Wei et Jin, presque considéré comme l'un des plus durement touchés par la force querelle de larme sur le réseau. En conséquence, beaucoup liés à l'Internet pour les Dynasties du Nord et du Sud, en particulier dans la vue d'un grand nombre des royaumes Seize, beaucoup de gens ont tendance à être entraîné dans un grand nombre de marchandises de contrebande. Mais à l'époque, il y a une des circonstances particulières uniques, et qui est ce régime Wuhu est terminé, essentiellement loin de la mort ...... Pourquoi est-il une telle situation, il est vraiment comme quelqu'un l'a dit, fini toxique? Les gens perdent esprit martial? Cette question, il est d'un point de vue plus élevé, des Royaumes Seize sont des problèmes de localisation dans les plaines centrales, pour mener à bien simple réinterprétation de cette histoire.
En ce qui concerne le nord de la période des Han, les gens pensent souvent d'abord, est la période des Wei du Nord, des mesures obligatoires sur la localisation de TuoBaXianBei. Bien qu'il soit indéniable que l'empereur chinois Xiaowen de la réforme est en effet considéré comme Dynasties du Nord et du Sud, du Nord était un sport chinois très célèbre, mais ce n'est pas le nord de Wuhu qui a terminé première tentative. Tant pour la culture des plaines centrales d'apprentissage, ou références aux fonctionnaires Han des plaines centrales chinoises, afin d'établir leur propre bureaucratie, qui commence réellement Seize Royaumes, il a été la plupart de ces autorités provenaient à l'origine nomades qui ont besoin à face une question très contestée.
En fait, au début des années Seize Royaumes, tous deux établis Han Zhao Liu Yuan, également mis en place ou après Zhao Shi Le, en fait, ils ont eux-mêmes une influence culturelle très forte des plaines centrales. Le premier est non seulement les trois pays de la Jin de l'Ouest dynastie chinoise Hun noblesse, et il est lui-même célèbre à cause de la piété filiale à Séoul Wei. Après le soulèvement, il était aussi le nom du dernier empereur de Shu Han Liu bannière Chan, il sera fait référence à leurs ancêtres, afin d'établir la légitimité du régime pour leur augmentation. Elle-même détenue par la culture chinoise est évidente.
Mais Liu Yuan, car il y a un fort contexte culturel chinois, pourquoi sa réputation à cet égard, l'empereur Xiaowen Queyuanburu de celui-ci? En fait, c'est en grande partie, puis la situation interne Han Zhao a une grande relation. Liu Yuan se concentre sur le pouvoir, comme les ministères Huns avec sa famille. En outre, il repose également sur la famille, y compris Jie, Xianbei, Qiang, etc. Dizu autres forces armées ethniques. Sur elle ne pouvait pas cette base, dirigée par Hun Liu Yuan lui-même dans le nombre de ministères en soi, comme les gens plus tard Xianbei faire, prenez le nombre absolu d'avantages dans les plaines centrales. En même temps, le contrôle de Hun Liu Yuan famille lui-même est aussi très lâche, l'autre pour le contrôle des différentes tribus, il a tendance à être plus inféodée relation nom.
Par conséquent, Liu Yuan fortement sur le système politique et la culture de la région des plaines centrales de façon, en fait, non seulement n'a pas aidé l'intégration des hommes complexes étaient des nomades, en revanche, il a accéléré le conflit et la division entre les Huns d'origine sous leurs services de contrôle . Donc, cela a finalement conduit à l'effondrement des Han Zhao tôt. Et pour la montée ultérieure du Schleswig, créant des opportunités.
monarque étranger comme les premiers royaumes du Nord Seize unifié, Schleswig terminé le Seize Royaumes, il a un impact très important.
Schleswig dans les réseaux d'aujourd'hui, souvent l'objet est l'objet d'une attaque. Cependant, vient de terminer le processus de Wuhu, le rôle du monarque étranger, mais appelé décisive. En fait, après Zhao Jianli, le Schleswig, y compris moi-même, était la région barbare des plaines centrales, la plupart d'entre eux déjà après la deuxième génération dans les plaines centrales Hu même trois générations et quatre générations. À long terme vivant dans la région des plaines centrales, et même d'abandonner nomade changé de règlement amiable, ce qui les rend la possibilité d'accepter la culture chinoise, Liu Yuan période par rapport à l'naturellement grandement améliorée. Mais même ainsi, la politique des tribus nomades traditionnelles, mais elle affecte encore la Zhao politique. Cela rend la culture chinoise et des références pour le système Schleswig politique, d'une part, et afin de combler la contradiction entre le peuple des plaines centrales et les Nobles, d'autre part, il est ancré Consolider diverses tribus locales et de sécuriser son régime. En conséquence, en période Schleswig, à travers la promotion et la nomination des chercheurs chinois, établissant ainsi un parent de Han Zhao, en temps de paix peut être un contrôle plus efficace et de contrepoids à d'autres la bureaucratie des chefs tribaux.
Mais après Zhao Shi Le établi, bientôt connu pour oppressive à leurs propres tigres de fils adoptif usurpé, après quoi le fils adoptif et à cause du soulèvement de Shi Hu Shi Min, a finalement conduit à la destruction du poste de Zhao. Schleswig poursuivi par la réforme chinoise, et donc en vain. Mais cet échec n'est pas tant un échec de la politique chinoise elle-même, il dit plus d'un risque potentiel avant que les Chinois, il est apparu, même pas sortir, ce qui conduit à l'effondrement final. Zhao puis dans l'ère du Schleswig, et même des tigres période de prospérité économique, sont suffisantes pour inclure Murong après la création de l'Etat de Yan, et Qin Dizu a établi la preuve de cette politique elle-même a une valeur.
Murong après l'éradication Ran Wei, a commencé à apprendre aussi la mise en uvre de la politique de localisation Schleswig
Cette politique vraiment parlant l'extrême, il est sans doute aussi le célèbre monarque de Qin - Fu Jian. Comme après la réunification du Schleswig deuxième du monarque étranger au nord, il peut être décrit comme la politique de localisation Schleswig à l'extrême. Cependant, Fu Jian fin, mais plus misérable que de Schleswig, ainsi que l'échec de la bataille, succombent à diverses tribus d'origine ont soulevé une armée de Qin, la domination de Fu Jian a finalement complètement déchiqueté.
l'effondrement de Qin, bien qu'il y ait des facteurs de renommée convoitent Fu Jian, mais aussi exposé les idées Schleswig chinois d'être établi, a des défauts énormes. Schleswig bureaucratie établie elle-même est pas vraiment l'espoir qu'ils sont en mesure de contrôler la tribu locale, qui est également pas réaliste à l'époque. Alors il meilleure chose, en favorisant les bureaucrates Han, donc des freins et contrepoids des forces tribales locales. Mais les vérifications de base et les soldes, mais il est encore dans cette centrale, qui est, le pouvoir du siège de tribu de la famille de monarque contrôlé, une grande force de pression peut être formé à d'autres tribus. Mais cette force de pression fissures générales, puis l'effondrement final, est naturellement inévitable.
En fait, entre les nomades du Nord, il y a une force, souvent les chercheurs en histoire moderne, intentionnellement ou non ignorés. Tel est le rôle du bouddhisme dans celui-ci. Bien que les dynasties du Nord et du Sud, bouddhiste peu importe au nord et au sud ont été un grand développement pour les deux côtés, mais au nord et au sud, le rôle du bouddhisme, est très différent. Comme les régions du Nord et de l'Ouest, ainsi que le Corridor Hexi, alors il faut contacter le bouddhisme du Nord et en Asie centrale plus proche. En même temps, le processus de développement du bouddhisme au début des Seize Royaumes, ces monarques étrangers et nobles, pour le soutien du bouddhisme est très difficile. Que ce qui concerne le bouddhisme devint alors un partisan du régime extra-terrestre du Nord, mais aussi devenir un des défenseurs importants de la culture nomade.
Après cela, ainsi que la montée de TuoBaXianBei et l'établissement de la dynastie des Wei du Nord. En raison de sa grande échelle offensive militaire de la dynastie des Jin de l'Est, ainsi que l'impact sur la culture provoquée par le mouvement, ainsi que la suppression du bouddhisme dans la période Wei du Nord Wu Di. Dans une large mesure, ce sont la réforme plus tard empereur Xiaowen, a créé les conditions préalables. Combiné avec les clans précédents complétés progressivement le règlement du processus, de la mode de vie, est devenue de plus en plus assimilé les uns aux autres et dans la région des plaines centrales des Han. Par conséquent, la mise en uvre d'un vaste Xiaowen empereur chinois de la réforme, la résistance déjà beaucoup moins que Liu Yuan, Fu Jian Schleswig et les personnes âgées.
empereur Xiaowen, fait intéressant, la dynastie des Wei du Nord, les plaines centrales est le début du bouddhisme chinois
Mais même ainsi, l'empereur chinois Xiaowen de la réforme, mais aussi de créer un nouveau groupe ethnique - « clan chinois », qui non seulement a donné lieu à la fragmentation des populations, mais a également entraîné dans six villes conduit aux forces locales Xianbei traditionnelles, et la fragmentation centrale, qui est plus tard la disparition de la dynastie des Wei du Nord, on peut dire à l'avance et ouvrir la voie, mais c'est une autre histoire.
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