[Bar] bouche le mot plate-forme d'interprétation académique des sujets d'actualité - auditorium Wenhui a eu lieu pour 135, a réuni plus de 270 élites universitaires et dirigeants. 2019 « invités nouveau livre pour voir, » des extraits des savants et des invités de Juillet 2018 jusqu'à la fin de 2019 publié dans le nouveau livre, préface, l'éditeur dit, montrant les chercheurs derniers résultats de la recherche, en soulignant la confiance en soi culturelle d'une nouvelle ère et les forces chinoises . Les colonnes du 13 Juillet jusqu'à Décembre, période de 2-3 semaines. numéro de juillet a 9 Août sera publié 13.
travail Master recherche trois décennies de mouvement des Lumières en 2018, des universitaires Vincenzo Ferro dans la « histoire des idées des Lumières », publié par la presse commerciale. Un professeur d'histoire à l'Université Fudan, Li Figure (auditorium Wenhui de 105 invités) Recommandation de préface. « Concept de l'histoire des Lumières » en analysant comment les philosophes et les historiens depuis le 18e siècle pour définir, expliquer l'illumination. Et proposé des Lumières est la « modernité Proving Ground » est un point de vue du changement culturel de grande envergure. Lumières remodelé l'identité occidentale, révolutionné par l'invention des droits politiques, de créer une culture de la critique et de la connaissance redéfinissent radicalement changé la perception humaine de soi et de la vie.
17ème siècle français penseur Descartes a été soulevé élevé du rationnel, du 18ème siècle penseurs français des Lumières a la critique de la bannière de la rationalité cartésienne, que plus de courage pour montrer leur esprit critique, mais aussi étendre à des objets de la critique rationnelle A cette époque, le « ancien régime ». Dans ces penseurs des Lumières vue, la critique rationnelle ne devrait jamais se limiter au domaine de la connaissance comme Descartes purement spéculative a, mais devrait être étendue à tous les domaines de la religion, de la politique et de la société. Alors, ils détiennent haut la bannière de la rationalité, d'utiliser la raison de critiquer tout, tout arbitre tout Reconstruire. critique complète et profonde de la conduite rationnelle de ces philosophes est ce que nous appelons les Lumières.
En bref, ces penseurs des Lumières voient, d'établir le droit de chaque individu de réaliser la valeur de chaque personne, ce qui leur permet de vivre une vie digne. Les penseurs des Lumières clairement alors incarné dans la « Déclaration des droits de l'homme » dans. Ainsi, la compréhension des Lumières ne doit pas se limiter à cette dimension idées. Certes, les Lumières est un mouvement de libération idéologique massive, mais en substance, il est rationnel pour le centre de changer la façon de penser le monde fondamentalement.
Il est dans ce sens, les penseurs des Lumières à rétablir une nouvelle compréhension du monde, et comme centre de reconstruire une nouvelle société, de reconstruire une nouvelle structure sociale et de la logique opérationnelle. Et c'est le siècle des Lumières à la plus grande contribution du monde moderne.
Dans le processus historique de modernisation de la Chine, l'idée des Lumières d'agir comme une ressource très importante. Mais si nous revenons à lui-même la recherche académique, nous constatons que l'étude des Lumières, en fait, ne suffit pas. Dans une certaine mesure juste voir comme une idéologie, une idée ou de la valeur de la ressource, mais n'a pas vraiment devenir la recherche universitaire. Mais rappelez-vous ou besoin de rappeler que, si aucune véritable recherche universitaire, attendons avec impatience l'utilisation de ce qu'on appelle les ressources idéologiques pour inciter les gens à diriger la première ligne de l'histoire, il peut dévier de l'intention implicite des Lumières, ce sera une mauvaise interprétation de l'histoire et trompeuse . Par conséquent, dans le nouveau contexte actuel et les conditions, nous devons apprendre des Lumières à repenser la gestion et universitaire, de fournir des ressources riches et adéquates pour la société avant-gardiste.
Auteur de « l'histoire illumination des idées » du concept et examine en détail l'histoire des deux dimensions des Lumières, ainsi que l'héritage et la réflexion sur l'héritage des Lumières, et la perspective de l'histoire du concept du philosophe du 18ème siècle et historien comment définir, expliquer Lumières fait un peigne et de la discrimination, et donc la question de ce qui est le siècle des Lumières, la relation entre les Lumières et la Révolution française, ainsi que la modernité. Ce livre devrait devenir les appels de moment pour une nouvelle illumination des documents importants, et en montrant la diversité et la richesse des idées des Lumières, puis réviser et enrichir notre pratiques actuelles modernes.
- Tableau Li (dans l ' « histoire des idées des Lumières, » un livre publié dans la version originale chinoise de la préface des critiques de livres écrits livre)
Postscript sélectionné]La première partie du livre examine le point de vue du philosophe, et essayer d'exposer et de prouver que les idées modernes du 18ème siècle, le philosophe allemand des Lumières dans la création de l'existence du « péché originel ». « Qu'est-ce que les Lumières? » Cette question a été soulevée pour nouvel esprit de Kant. Kant était un intellectuel radical, regard sur le monde moderne avec les yeux avides, dans l'espoir d'étudier la forme et la structure des phénomènes culturels autour de cette époque, il était violent changement. D'autre part, par la fusion de l'histoire et de la philosophie de Hegel et les Lumières dans le passé pour montrer l'esprit de la phénoménologie, la logique dialectique réécrite et la base des phénomènes. Ce qu'il expliquera le concept de la tâche des Lumières et de la reconstruction de gauche à ses nombreux adeptes. Ce que la nature particulière de la philosophie moderne de demander aux gens est, quel est le fondement ultime de l'objet auto-examen et l'interprétation et à la reconstruction du concept des Lumières est l'un des enjeux majeurs, sur la base.
D'autre part, pour l'historien, les Lumières est une entité complètement différente, cela dépend du contexte, des événements individuels, en particulier l'application stricte des méthodes de recherche et de la méthodologie de la philologie. Néanmoins, la recherche historique, en particulier consacré à la recherche de l'histoire des idées, encore plus ou moins influencés par de puissants « Centaure », explique l'influence de paradigme. Ce « paradigme Centaur », nous utilisons un mot en italien à faire la définition informelle, qui est, le cerf de moutons mystérieux ircocervo--. Hegel par une combinaison de la philosophie et de l'histoire, la dialectique combinaison et la réalité, combinant l'esprit rationnel de l'unité et de la discontinuité des événements irrationnels, le génie a créé ce paradigme. Il a été appliqué avec succès au processus moderne de conceptualisation illumination. La chute du mur de Berlin et d'autres événements de 1989, et a inspiré la renaissance de notre percée dans les rêves de la philosophie, ce qui a pu conduire à une sorte de fracture, mais nous permet également ne peut plus compter simplement sur le raccourci conçu philosophique passé. Cela nous permet d'embrasser une nouvelle fois le point de vue du type de fracture historien, et en reconnaissance de sa propre autonomie spéciale et une variété de caractéristiques originales de la prémisse, de re-comprendre et d'expliquer ce qui est vraiment monde éclairé.
La nouvelle histoire des Lumières, il est une fracture du temps, la révolution culturelle sous l'ancien système. Cette section se concentre sur la discontinuité et les changements profonds affectent la manière. Ils affectent non seulement toute valeur de référence, tous les derniers siècles d'attitudes sociales, de la connaissance de confinement et de façons de penser, mais affecte aussi l'apparence de l'ordre naturel, social, politique ont encore l'avantage dans ce moment-là. Cet ordre politique fondé sur la fixité des espèces, est également basée sur la fixité du plan social et politique, les pratiques culturelles, les systèmes et l'utilisation de la langue. Ceci est un progressiste dans l'histoire culturelle des Lumières: avec un esprit ouvert pour faire face à de nouveaux problèmes et les différences dans le contexte, prêts à nous adapter à l'évolution de leurs connaissances des processus et des idées empruntées, nous sommes prêts à faire face à la situation économique , les changements dans la société. Mais cette histoire est d'abord et avant tout d'adopter une nouvelle, des formes inédites et innovantes d'humanitaire, approuvés par les gens possèdent leur propre recherche scientifique, de se libérer plan audacieux. Cette histoire culturelle a donné naissance à la nouvelle, très différente esprit critique, en même temps être en mesure de faire revivre l'héritage de leurs prédécesseurs, servent de contact toutes les caractéristiques modernes des Lumières du fil d'Ariane.
Ce genre d'histoire une fois la finale abandonnée à tout prix pour expliquer la Révolution française téléologique complexe comment, il peut éventuellement être complètement redéfini les Lumières caractéristiques inhabituelles, indépendantes, tracé des Lumières dans le monde, le niveau universel chronologie de l'histoire et la géographie de la distribution. Son objectif est de différentes situations, pour résoudre le principal problème de l'aide à travers les outils les plus appropriés ne sont pas de l'histoire des idées de l'histoire sociale, et non pas de l'étude de la consommation culturelle est l'étude de la politique, la propagation de l'art de ordre (par exemple) pour expliquer pourquoi la combinaison puissante des intellectuels et des idées du 18ème siècle a apporté un succès sans précédent. Cela pourrait expliquer l'histoire naturelle de l'émergence de nouvelles expressions frappante dans les sciences, les arts, capables d'expliquer l'émergence d'un lien social et politique distinctifs, les liens établis entre les droits naturels individuels et les responsabilités de la Communauté débouchant sur la relation. En bref, il est incontestable qui va au-delà de l'histoire au cours des dernières décennies ennuyeuses Méthodologie.
Alors que la nouvelle illumination scientifique enflammé les esprits et les âmes des gens
Lumières a toujours mis le peuple et les efforts inlassables des gens à poursuivre le bonheur et la libération au centre de toutes choses, mettre en place un centre de la culture chrétienne et la culture institutionnelle de l'ancienne nouvelle culture médiévale, en fait, en grande partie à cause du mystère des Lumières il est de savoir comment faire ces. livret sage de Voltaire et Diderot « encyclopédie » a fait une explication claire. Leur philosophie, l'épistémologie plan avec biais empirique, rationnelle, l'imagination et la mémoire pour donner la même attention. Des Lumières, la perspective impartiale de nature critique, au niveau des individus ainsi que des groupes d'explorer la condition humaine, la capacité humaine et ses limites, il faut être ambitieux et éclectique, ambiguë plan par le soi-disant « deuxième révolution scientifique » forte poussée. L'émergence de nouveaux engagements scientifiques pour améliorer l'environnement humain, alors que l'empirisme critique a inspiré une nouvelle perspective et de la méthodologie, la première révolution scientifique a été améliorée: les deux ensemble pour pénétrer et façonner l'humanisme des Lumières modernes. Par rapport à la philosophie principale est considéré comme les sujets les plus âgés et d'une manière claire de la pensée, pour servir le peuple de la nouvelle science a joué un rôle plus important, car il systématise le long du 17ème siècle le développement spirituel. Le but du système et un tel plan épistémologique philosophie est constamment concentré et a redéfini le philosophe du 18ème siècle.
Au 18ème siècle, le processus, la « science humaine » mythe des Lumières est spécifique à la science comme l'histoire, l'anthropologie, l'économie politique qui est remplacé. Cela crée une nouvelle discipline, ils constituent aujourd'hui un caractère moderne et dynamique partie indivisible de nous. Tout cela a conduit à une vaste controverse et contestation. Comme il a été démontré que, par rapport à la discussion pédant de la philosophie et l'épistémologie se produit dans le cercle intérieur limité du 18ème siècle et demi feuilles remplacées sénescence discuter l'esprit des gens plus efficacement Ignite dans une grande villes européennes hautement scientifiques et de l'âme. Ces litiges sont généralement dus à la réinterprétation de l'image naturelle et scientifique du changement radical, ce changement à terme redessiner l'ensemble de la connaissance humaine, ce changement rend la structure des mailles du filet de solidarité communauté scientifique sont apparues, alors une telle fissure dans l'ancien sociale et le système d'ordre politique en général sont apparus aussi.
Cela a conduit à l'évolution de ladite transition de doctrine fixe Newton et Linné aux espèces préférées de Diderot, à l'époque de la transition et les modèles dynamiques de fond à l'appel lointain de la philosophie de Spinoza provoquée. Causée par le magnétisme animal et les réalisations importantes de l'Institut de génie électrique secouent la théorie mécanique de l'univers et l'interprétation géométrique de la primauté du droit, Newton, « numérique, le poids et la mesure » approche Galileo se trouvent adeptes Rousseau nouveau le favori l'expérience et des méthodes qualitatives. De nombreux contacts avec le concept de « nature dynamique », pour promouvoir la relance du nouveau naturalisme. Avec sa montée, les scientifiques du processus lent depuis le 17ème siècle à façonner professionnelle, systématique de déclin. Intellectuelle pour la première fois défini les problèmes épistémologie moderne: Qu'est-ce que la science? Qui est arrivé et ce que la base de la définition de la vérité scientifique?
conclusion
Pendant des décennies, de nombreux chercheurs la recherche nous a dit que l'illumination est ouverte et l'expérience, et l'expérience, la tolérance, l'ambiguïté et le cosmopolitisme basée, tout en absorbant les sciences de la nature, la musique, la réalisation science politique peinture. Lumières dans la lutte contre l'ancien système, mis au point dans le cadre de la théorie des droits de l'homme et de la pratique dans la poursuite du bonheur. Avec le développement de sa pratique sur la nouvelle culturelle et linguistique, repose sur un nouvel esprit critique, l'esprit de cette critique à sa fondation et à la légitimité fondée sur l'étude des limites de l'homme et de l'homme. L'illumination est loin d'être un foyer pur sur le concept de la modernité, une des idées complètement enveloppés et complétés sous la bannière du monisme de Spinoza. Lumières devrait être plus précisément comprise comme une expérience culturelle, tout d'abord (cela peut être vrai aujourd'hui) en fonction de nos valeurs héritées et se définir. Il est un terrain d'essai moderne, une pause parfois, mais n'a jamais été complètement supprimé dans le processus, il ne peut pas arriver à une conclusion éternelle.
- Extrait de l'ombre Epilogue Tong Yi « Lumières: révolution ou la révolution culturelle de l'esprit de l'ancien régime? « Total initial de 14,520 mots, plus la taille du titre
[Répertoire]
Figure Li, Docteur en histoire, Fudan professeur d'histoire de l'Université et de doctorat tuteur, le ministère de la base de clé de l'éducation de la recherche - la modernisation du Centre de recherche chinois et de l'Université Fudan étrangère, East China Normal University, Centre de recherche Histoire mondiale Pensée directrice générale, Association de recherche en Chine vice-monde moderne Histoire longue, vice-président de l'histoire chinoise des études françaises, Université Fudan, Hu, Comité central de l'enseignement général du programme vice-président. Les principales orientations de recherche pour l'histoire moderne du monde, l'histoire de la pensée européenne moderne et de l'histoire sociale, d'assumer un certain nombre de pays, le Ministère de l'éducation et le projet de recherche Fondation des sciences sociales de Shanghai. Auteur des « idéologies nationalistes modernes de la recherche de l'Europe occidentale », « de » pouvoir de « droits » - La recherche moderne Libéralisme en Europe occidentale « » prospérité « de la civilisation industrielle et ainsi de suite.
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Editeur: Li Nian
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