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Note de l'éditeur: Un paradoxe typique de la diplomatie publique chinoise, sont les étrangers (en particulier les Occidentaux) aiment l'histoire et la culture chinoise, pas nécessairement comme la Chine contemporaine; Comme la Chine contemporaine, pas nécessairement comme la politique chinoise contemporaine; Comme la politique chinoise contemporaine, pas nécessairement comme le gouvernement chinois; Comme le gouvernement chinois, pas nécessairement comme le Parti communiste chinois. Comprendre la Chine, nous devons comprendre le Parti communiste chinois. Comment expliquer mieux le Parti communiste chinois - qui vous êtes, vous venez, où vous allez, de clarifier les relations entre le Parti communiste chinois et la culture traditionnelle chinoise, le marxisme, et comment l'unité interne et les partis politiques se sont engagés à un concept axé sur les personnes de la gouvernance, ensemble de travail à l'étranger pour construire le destin de la communauté humaine, il est particulièrement important, nécessaire et urgent. 2020 Janvier 14, série de conférences Congrès national Double Neuvième Personnes 188 professeur spécialement invité de la diplomatie au collège des relations internationales, Université Renmin de Chine, Institut de recherche Chong Finance chercheur principal interprétation de profondeur Professeur Wang Yiwei de la diplomatie publique chinoise une nouvelle ère.

Faits saillants Résumé

1, avant de mettre toutes les meilleures choses comptent sur l'Occident, ce qui rend la manière d'aujourd'hui de la pensée, le cur du concept de diplomatie publique, y compris même probablement hors de question;

2, une nouvelle ère non seulement à la montée de la Chine, mais aussi la renaissance des grandes civilisations;

3, maintenant, est plus la lune que le yuan chinois, la lune de la Chine est ronde, la lune est ronde Congo, nous sommes la même lune, c'est le destin de la communauté humaine;

4, la diplomatie publique ne défricher la montée de la logique de la Chine, afin de rendre le monde accepte volontiers le fait que la montée de la Chine, de la « menace chinoise » comme « opportunité Chine »;

5. demande une nouvelle ère de la diplomatie de transformation: From Me to We, du niveau national à un niveau commun. Vigoureusement promouvoir le peuple en harmonie « le long du chemin » préconisée par la communauté pour construire le destin commun de l'humanité, est de briser le paradoxe de la diplomatie publique de la Chine de la route.

La pratique est le seul critère pour tester la vérité. Si la monographie « Comment le pays au tournant du peuple date aveugle » a une certaine épaisseur, je pense que le résultat est tout d'abord l'apprentissage, nous devons continuer à apprendre de l'ancienne génération, Zhao Qizheng. Si le livre a une certaine température, je pense qu'il est à cause de vous tous, en particulier mes étudiants, je peignés les résultats de deux décennies de recherche d'une diplomatie publique comme base pour ce livre. Si le livre a une certaine hauteur, il est parce que ces dernières années pour voler plus de 70 pays participent aux travaux de la diplomatie publique, de sorte que ce livre est le produit de la théorie de la combinaison est pratique.

Professeur de diplomatie Institut d'études internationales, Université Renmin de Chine Institut de recherche Finance Senior Fellow Chongyang Wang Yiwei

Tout d'abord, la diplomatie publique 2.0: la voie publique d'une nouvelle ère de la diplomatie

Ainsi, vingt ans, j'ai fait quelques quoi? Quel genre de sentiment? Je pense que la chose la plus importante est de mettre en avant le concept de la connaissance 2.0. Dans les temps modernes, la connaissance que l'on appelle avance de l'ouest. Les salves de la Révolution d'Octobre nous a apporté le marxisme, puis sont allés à la Révolution culturelle, à travers l'ordre du chaos, a marqué le début de la réforme et l'ouverture, la pratique est le seul critère pour tester la vérité. Mon nouveau livre « Réponse: Sur » le long du chemin « Dix voix » dans les dossiers de la conversation que je dit le vice-président Wu Xiaoqiu, il m'a demandé ce que la plus grande différence « le long du chemin » et la réforme et l'ouverture? Je dis Il y a de l'autre côté de la réforme et l'ouverture, d'une économie planifiée à une économie de marché, nous avons une économie de marché mature, modèle, à la fois des modèles américains et britanniques, le mode Andrew Saxon ou le modèle japonais. Et « le long du chemin » n'est pas l'autre côté, on découvre que c'est une initiative.

1, nombre d'années de grand changement, la mondialisation - localisation

Le monde d'aujourd'hui est confronté à de grands changements non d'un siècle, la soi-disant grand changement non seulement le soleil se couche sur la situation internationale, en grande partie la pensée, le modèle de développement, les aspects idéologiques du changement de la situation, qui n'existe pas est une avancée, qui en arrière, qui et qui pratiquent le problème. La connaissance moderne des temps modernes des centaines d'années, principalement à l'ouest de nous, la Chine est d'apprendre de l'Occident, avec les normes internationales, si les valeurs universelles deviennent très populaires en Chine. Auparavant, nous mettons toutes les meilleures choses comptent sur l'Occident, de sorte que la traduction de l'Occident sont belles paroles: Allemagne, France, États-Unis, ce qui rend la manière d'aujourd'hui de la pensée, le cur du concept de diplomatie publique, y compris même vous pouvez avoir un problème. Aujourd'hui, le concept de « tout le long de la » diplomatie publique 2.0 et 2.0 nous proposons, en fait, est de dire à notre connaissance sont à l'étape 2.0, Nous voulons que le développement durable, l'inspection durable, la connaissance durable, la civilisation durable, de comprendre la diplomatie publique durable.

Dans le passé, la colonisation européenne du monde est l'objet, de sorte que les Européens ont aucune idée de la diplomatie publique. Le concept de diplomatie publique mis en avant par les Américains, après les États-Unis, « 9.11 » incident, les pays occidentaux ont reconnu le rôle important de la diplomatie publique dans l'élaboration de l'image du pays. Par conséquent, Lorsque nous utilisons le concept de diplomatie publique pour reconnaître les raisons religieuses derrière le concept, le fondement de connotations culturelles et idéologiques, il suffit de copier l'Ouest, alors tout simplement incompréhensible.

En ce qui concerne la diplomatie publique pour faire une affaire à 180 anatomiques années depuis notre route, nous voulons reconstruire la connaissance, certainement pas revenir aux temps anciens, est pas un retour à l'Occident moderne, mais d'aller au-delà du concept de moderne et de l'Ouest. N'est plus une lune étrangère que les Chinois, la lune de la Chine est ronde, Congo lune est ronde, nous sommes la même lune, c'est le destin de la communauté humaine. De l'école pour le corps, l'apprentissage de l'Ouest pour aujourd'hui Pour le corps humain pour le monde à utiliser . La diplomatie publique est manifestement plus parler de la stratégie occidentale de la diplomatie publique, ce qui est une nouvelle ère de la diplomatie publique chinoise Version 2.0 route.

2, la diplomatie publique elle-même dans l'ère 2.0: Tous reliés entre eux, décentralisé

Beaucoup de gens disent, « le long du chemin » sont les Chinois dominent le monde? Je ne peux pas dire que la Chine a conduit les Etats-Unis ne peut pas dominer, personne ne peut dominer. L'ère d'aujourd'hui est l'ère de toutes les choses deviennent reliés entre eux, comme la chaîne de blocs d'aujourd'hui, tout système interconnecté n'est pas une arête centrale, mais nous avons encore un moyen de centre de réflexion, il y a de l'autre côté, il y a des pays, il y a des avancées, en arrière de comprendre les concepts de la diplomatie publique, alors allez au centre de.

3, la diplomatie publique de la Chine dans l'ère 2.0: Montée (Li a) - Revival (Daren)

La nouvelle ère de la Chine non seulement à la hausse, mais aussi la renaissance de la grande civilisation. Dans ce cas, nous parlons de la diplomatie publique, lorsque vous rencontrez beaucoup de paradoxes, comme beaucoup de gens comme la culture chinoise, l'histoire chinoise, même comme la nourriture chinoise, mais ne pas, comme la Chine ou le gouvernement chinois ne aime pas, ne pas comme le Parti communiste chinois.

De la montée pacifique du grand renouveau du processus de transition, beaucoup d'entre nous sont encore coincés dans la phase de pensée montée pacifique, les États-Unis en tant que cadre de référence, une coopération mutuellement bénéfique et gagnant-gagnant idée. Cependant, Stressé le grand renouveau du destin, les personnes connectées. Les anciens faisaient au potentiel Intersection, le potentiel du dumping est tout à fait pour faciliter l'intersection, Lee ne l'essentiel, seulement pour couper le cur, peut longtemps. Mettre davantage l'accent sur le rajeunissement du niveau de l'esprit, au lieu de la coopération gagnant-gagnant. Alors, nous vous proposons maintenant « que le pays au tournant des aveugles personnes, les gens aveugles est le cur de reliés entre eux, » il est combiné avec l'arrière-plan des temps nous avons donc grand renouveau. Le sort de la communauté humaine, « le long du chemin » est un partenariat de construire l'interopérabilité des réseaux, parler non seulement de bonne histoire chinoise sur le bien « le long du chemin » histoire, mais aussi sur le bien commun de l'histoire humaine. Par conséquent, la version 2.0 de la diplomatie publique pour aller au-delà de la dichotomie de l'Occident, son essence est le peuple de communiquer, plutôt que l'intérêt national de l'émission ou de l'appel.

4. Gouvernance: Centre de la capitale - le centre national - au centre des partis politiques

A partir du niveau national est concerné, la diplomatie est le premier modèle de gouvernance au niveau national, la quatrième plénière mentionné dans la promotion de systèmes de gouvernance nationale et la modernisation de la gouvernance, il est d'aller au-delà de façon démocratique, autoritaire de penser à cette opposition binaire. Aujourd'hui, il existe trois grands modèles de gouvernance dans le monde anglo - saxon modèle du Centre Capital, National - modèle du Centre national de la société civile, le modèle de parti politique centrée.

Modèle de gouvernance en Chine est le parti politique du centre, dix-neuf grand mentionné, les militaires du parti et du gouvernement et de la science civile, l'Est et l'Ouest, la direction du parti est tout. Ainsi, neuvième plénière quatre Les notes de rapport que la nature concurrentielle de la concurrence entre les grandes puissances entre le régime et le plus grand avantage du système chinois est la direction du Parti communiste chinois, qui est l'essence de notre système est notre plus grand avantage. Donc dans ce cas, le modèle national chinois de la gouvernance sens moderne que les puissances occidentales, qui Sun Yat-sen voulait combiner partie occidentale de ce qu'on appelle du peuple, par le peuple et d'abord les gens, par le peuple, le peuple, par le peuple profiter. Parti communiste chinois dans des mensonges succès dans nos propres choses, appelées dans le peuple, parmi le peuple, avec le peuple, nous ne sommes pas séparés.

La nouvelle ère, nous devons aller au-delà des deux types de modèle de capital et la gouvernance de regarder le Centre national car nous parlons aujourd'hui de 2.0. « uvres choisies de la diplomatie Zhou Enlai » est mentionné, « La diplomatie est l'État et le pays de telle façon de procéder, mais le résultat final affecte toujours le peuple et lutte, qui est la dialectique » . Nous avons donc créé l'Association du peuple chinois pour l'amitié avec les pays étrangers, a souligné que la diplomatie populaire, les personnes connectées, il n'utilise pas le concept de diplomatie publique, je pense qu'avec la nouvelle Chine, il est de la même souche. Ce fut seulement après la réforme et l'ouverture de notre course pour apprendre l'Occident, en particulier les États-Unis d'apprendre, tout simplement appelé sa propre diplomatie publique. En fait, l'Occident aussi dire les gens de la même, « cur » de Christian, vous devez convertir pour devenir le peuple de Dieu, et notre culture est l'harmonie du confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme coexistent. Si vous utilisez les théories occidentales pour comprendre la diplomatie publique est pleine de paradoxes, est la théorie derrière la diplomatie publique du pays. En second lieu, le paradoxe de la diplomatie publique chinoise

Le célèbre savant américain Mearsheimer nouveau livre « grande illusion » mentionné « la compréhension libérale des relations internationales est devenue une illusion, a échoué. » Ainsi, at-il dit, la manière américaine de réflexion sur les deux types de réalisme, le libéralisme, le réalisme échec du libéralisme est réussi, le retour au réalisme, il a vraiment un conflit sino-américain. Cependant, le conflit sino-américain est le conflit de la chaîne de valeur mondiale, la chaîne d'approvisionnement et de la chaîne industrielle, n'est plus un conflit de pouvoir et la tragédie politique. Ainsi, la pensée occidentale dualiste laisser la diplomatie publique chinoise dans le paradoxe suivant.

1, caractéristiques et paradoxe universel

Ouest croit que la démocratie libérale est une condition importante pour la prospérité économique durable, la prospérité continue de la démocratie libérale occidentale de la Chine n'est pas déraisonnable de dire si la Chine tombe en panne, mes valeurs universelles de l'effondrement. Si je devais admettre la démocratie en Chine avec des caractéristiques chinoises, alors j'explique comment ma démocratie est universelle? caractéristiques chinoises est l'espoir que tous les pays ont les caractéristiques de chaque pays devrait être la renaissance, appelé le grand renouveau, appelé le sort de la communauté humaine.

2, ce qu'il Paradox

Marx a décrit le 19ème siècle paysan français: « Ils ne peuvent pas se représenter, doivent être quelqu'un pour les représenter. » En fait, la Chine est également confrontée à un dilemme similaire, parce que la plupart des nouvelles dans le monde utilisent le concept et la conscience de l'Occident pour exprimer la forme, et est dominé par les médias anglais. La Chine a bénéficié de droits économiques et culturels ont été victimes de discrimination dans la politique, ce qui fait de la Chine face au discours hégémonique occidental souvent en difficulté. Tels que « montée pacifique », nous insistons sur les « pacifiques » les gens se concentrent « montée », ce qui entraîne dans la formulation d'entre nous prenons pour acquis l'effet de « altérisation » et même « diabolisé » la. Comme le concept chinois des Affaires étrangères, en fait, est le concept chinois de réfraction, comme la façon dont les étrangers comprennent la Chine, elle est basée sur le « principe du miroir » pour faire une analogie et de l'imagination. Seules vos compétences assez fortes pour compenser les analogies possibles et de l'imagination, comme notre volonté de construire leur propre image, sinon, il est devenu son imagination.

3, paradoxe d'aliénation

historien allemand Spengler a souligné que « la compréhension entre les uns des autres, comme la compréhension ethnique entre les personnes du même est très peu. Chaque aspect ne peut être de l'autre côté de l'image que vous créez votre propre pour se comprendre les individus avec un aperçu de la vision de quelques, rares ». Le symbole de la Chine - le « dragon », traduit comme le mal de contexte occidental cracheur de feu « dragon », est facile à comprendre par l'Occident, mais aussi vulnérable à l'aliénation. Derrière cela est la civilisation de l'Orthodoxie et Tongyuexing Question: Le monde extérieur de renoncer préconçue, les habitudes égocentriques de la compréhension de la Chine la compréhension du contexte de la Chine. Si le gouvernement chinois avec une langue internationale commune à s'exprimer, nous allons perdre avec des caractéristiques chinoises, aussi parce que les gens trop occidentalisé été critiqué, mais pleinement exprimé dans la langue avec des caractéristiques chinoises, la communauté internationale est souvent pas facile précise et la compréhension globale de la Chine ce qui signifie.

4, la force et l'image de Paradox

La montée de la Chine a brisé l'hégémonie du discours en Occident. Aujourd'hui, la communauté internationale est très préoccupée par les mots chinois et les actes. Pour des pays comme la forte complexe religieux aux États-Unis, l'image de la Chine est souvent inversement proportionnelle à sa force. 2019 Université de Californie du Sud a publié une étude de puissance mondiale douce, l'indice de la puissance douce de la Chine classement au cours des deux années précédentes, a diminué. Comme vice-président Fondation Henry Luce, a déclaré Terry Rhodes, les sentiments américains pour l'histoire d'amour-haine de la Chine est un cycle. « Notre attitude envers la Chine est pleine de contradictions. En tant que force nationale de la Chine faible, territoire divisé, l'image de la Chine aux États-Unis ont tendance à être plus positive, mais quand la Chine a commencé à devenir puissants et ont le potentiel de développement axée sur l'exportation, l'image de la Chine aux Etats-Unis a tendance à négatif ".

5, Guerre universitaire moderne: doctrine

L'histoire moderne, la Chine a imposé le isme de la culture occidentale, lorsqu'il est mis à l'Occident ne connaissent quelque chose que je ne sais pas si ce parce que, ne sais que je ne sais pas son contraste, seulement , tels que la liberté, les droits de l'homme, personne la doctrine, la diplomatie publique, les pays. « Public » est pas opposé à la notion de public et privé, nous parlons de choses est le Grand-Duc, est plus âgé que moi, pas moi. Le latin en privé, le sens originel vole, le pillage de sens, mais il a été légalisé plus tard. M. Liang Hock Nien dans son livre « gènes culturels de la civilisation occidentale, » avant « étrangers » viennent de découvrir « étranger à l'usage étranger » est de savoir comment une chose. Pour comprendre la civilisation occidentale doivent comprendre la vision occidentale de la vie et de la vie. Ainsi, la diplomatie publique du prochain paradoxe est la Chine parce que, dans de nombreux cas comme une référence à l'Occident, avec le concept de gens disent toujours des choses que nous ne savons pas, il y aura toutes sortes de paradoxes.

En troisième lieu, les « deux miracles » et « trois non-chinois », « quatre chinois spécial »

la pensée occidentale est en grande partie une logique de l'espace, en préconisant l'expansion et l'exclusivité. Et nous insistons sur le fait que la nature introvertie et inclusion: Slim Qijia Ping gouverner le monde, l'enseignement sans. 8 novembre 1949, le premier ministre Zhou Enlai réunion inaugurale du ministère des Affaires étrangères a déclaré: « Le travail diplomatique, en particulier avec la lutte contre l'impérialisme, nous ne pouvons dire sans expérience ...... mais après avoir terminé, pour le rendre plus scientifique, systématique et devenir la science, nous sommes loin du début ...... seulement après avoir terminé le point matérialiste marxiste-léniniste de vue, être considérés comme scientifiques ...... nous devrions être en mesure de la diplomatie en Chine ....... "

la pensée logique occidentale est que si vous êtes différent de moi, vous serez plein d'embûches. Au fil des ans, la Chine avec « deux miracles », « quatre chinois spécial », « trois non-chinois » a répondu à ce piège. Deux miracles: Tout d'abord, miracle de la croissance économique soutenue, Briser l'ensemble de la démocratie libérale occidentale est une condition préalable à la prospérité économique soutenue des valeurs universelles. En second lieu, miracle de la stabilité sociale, Briser le soi-disant Etat de droit démocratique, la séparation des pouvoirs afin d'assurer l'ordre social, la stabilité politique, la règle de la Chine pour atteindre les Chinois.

De plus, il y a un « trois non » en Chine, pour la première fois dans l'histoire humaine Un non-occidental, alliés non-américains, le type de civilisation non-religieux Il est devenu le leader de l'industrie dans la version 4.0, qui est cent ans pas de grand changement dans la situation. David Hume, le pionnier britannique de l'économie classique avait prédit en 1742, « quand l'art et de la science dans un pays pour atteindre la vérité, la bonté, l'art et la science ne sera pas libre de refuser, après quoi peu ou jamais le même État ravivé. « jusqu'à présent, le développement de la Chine dans divers domaines pour créer un miracle, ont continué à briser cette » prophétie Hume ».

Chine Quatre spécial: à grande échelle spéciale, histoire de spécialité particulière et diversifiée, la civilisation spéciale (civilisation laïque continue).

Sur les « deux miracles » dans le système du discours de l'Occident, « trois non-chinois », « quatre Chine spéciale » La Chine est plus une longue histoire des pays occidentaux, elle est plus grande que la taille d'entre eux, laïque, une forme particulière de puissances montantes .

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Quatrièmement, la « menace chinoise » à « la Chine peur »

La Chine et la diplomatie publique des États-Unis peuvent se référer à une théorie de penser aux États-Unis Rumsfeld: knowns connus, inconnus connus, inconnu au connu, l'inconnu inconnu. De nombreux Américains craignent l'avenir déplacé en Chine, même si nous savons la Chine que les États-Unis ont encore un certain écart, mais les Chinois semblent se sentir aux États-Unis était encore plus sévère que les États-Unis. Par conséquent, les États-Unis ont mis tout le blâme sur la Chine. Telle est la théorie de la menace chinoise pour convertir la peur de la Chine. Fier concentré sur des centaines d'années Ouest de réalisations de développement, mais aussi des centaines concentrés d'années de peur chinoise.

Tout d'abord, les craintes des États-Unis sont quelques-uns spécifiques, L'industrie pour rattraper le dialogue coussin dans une certaine mesure, mais il est difficile d'éliminer.

En second lieu, la fin que l'on appelle de l'Occident, La Chine est en fait la fin de l'Occident, est la peur de la Chine, le monde entier est occidental colonial - monde occidentalisé, la montée de la Chine afin qu'ils connaissent déjà monde loin, l'anxiété produits pour l'avenir indéfinissable, qui est l'ensemble monde raison fondamentale de craindre un bar chinois.

Troisièmement, la Chine est l'alternative. D'une part, la Chine n'a jamais colonisé par l'Occident, sur l'autre système de discours à la main style chinois, le système politique est complètement différent avec eux, très familier, la peur de la Chine est également une projection de l'incertitude de l'avenir de préoccupation. Cinquièmement, ils parlent bien l'histoire chinoise est un défi mondial

Raconter une bonne histoire dans le processus de la Chine, la diplomatie publique chinoise a rencontré trois défis publics et obstacles, Tout d'abord, en tant que caractères non alphabétiques, les étrangers ne peuvent pas comprendre le mystère de caractères chinois. la conception de l'intelligence artificielle ne vient pas du texte, que l'on appelle la calligraphie, que l'on appelle l'art. En second lieu, les Chinois en général comme un athée, quand notre dialogue avec la religion se heurtent souvent à des problèmes. Ainsi, le sort de la communauté humaine, que les civilisations de la civilisation athée ou laïques et religions peuvent vivre en harmonie. Troisièmement, le monde entier ont été largement colonisé par l'Occident, l'Occident ne peut pas comprendre le système de discours de style chinois et le système politique. Par exemple, l'Occident ne peut pas comprendre « tout le chemin le long de la » destinée de la communauté humaine. Avant de parler du sort de la communauté humaine au Maroc, parlant en direct réconforté. Après la réunion, quelqu'un m'a demandé de participer à huis clos « le long du chemin », puis en mesure d'obtenir une bonne? Je sens que je parle blanc.

Par conséquent, Parler de la Chine histoire transcendera système discours national de l'Occident, ils parlent bien la tradition chinoise, la Chine moderne et l'histoire mondiale chinoise.

Six de la « menace chinoise » comme « opportunité Chine » - les « trois principes de reconnaissance » et « quatre étaient »

La montée de la Chine, la montée du seul pays laïque, et non à l'ouest comme l'objectif, et la montée des pays non chrétiens. Ceci est la montée moderne des grandes puissances neuf cas de contre-cas, conduire à la « menace chinoise » a marqué le début du monde, en substance, qu'il soit autour de la Chine, et le développement alternatif. Par conséquent, la diplomatie publique de la Chine doit mieux expliquer la montée de la rationalité de la Chine, de la légalité, but trois grandes questions.

Tout d'abord, dans quelle mesure la montée de la Chine à assez considéré? Il n'y a pas dynastie Han Tang qui a fait un indicateur? Le plus critique, après la montée est pas encore développée? Chinois ne parlent pas clairement à la logique du développement durable et le développement durable de la civilisation humaine, à savoir la rationalité du rêve chinois, ne peut pas laisser le monde soit convaincu.

Deuxièmement, la Chine Pourquoi la hausse? La Chine à augmenter pour atteindre le grand renouveau de la nation chinoise est la prémisse de la Chine moderne défait l'Occident, de sorte que la recherche d'une route autonome, l'autonomie, l'estime de soi. Cependant, l'Occident a battu le pays plus que cela, ce qui ne manque pas aussi de civilisations anciennes, ils n'augmentent pas encore? Pourquoi ne pas parler clairement afin de tenir compte de la montée de la Chine de l'Ouest, et ne pas répéter la tragédie du dualisme, qui est, la montée de la légitimité, ne peut pas rendre le monde complètement convaincu.

Troisièmement, comment faire face à la hausse des autres pays? En plus de l'État moderne défait l'Ouest, les pays occidentaux eux-mêmes ne pas le relever? Si nous lever, la Terre assez? Chinois ne parlent pas clairement ravivé et comment aider à relancer le dos de pays dans le monde, que la montée de la Chine avec un but, ne peut pas faire le plaisir de la communauté internationale.

La diplomatie publique ne défricher la montée de la logique de la Chine, afin de rendre le monde accepte volontiers le fait que la montée de la Chine, de la « menace chinoise » comme « l'occasion de la Chine. »

A cette fin, je propose les « trois principes de reconnaissance, » une nouvelle ère de la diplomatie publique chinoise et les « quatre le développement commun. »

Comprendre la Chine, La Chine est de prendre le monde à la vue époque la Chine vue chinois Chine plutôt que d'avoir été de sauver les gens. Nous devons reconnaître la complexité de la Chine, tout en reconnaissant la Chine après des décennies de réforme et d'ouverture, marché de l'Ouest depuis des centaines d'années sur la route, les réalisations durement acquises, les difficultés de concentration, les conflits naturellement beaucoup. Objectif, dialectique, aspect tridimensionnel 3D en Chine: développement (développement), dynamique (dynamique), la diversité (diversité). Chine avec notre sens des matches internationaux d'identité, est devenu une tâche importante dans la nouvelle ère de la diplomatie publique de la Chine.

La reconnaissance de la Chine, Il a en outre. La première est la reconnaissance des réalisations de développement de la Chine et le peuple chinois croient que, avec le développement de la Chine est le progrès de la force humaine, mais aussi reconnu la route de développement choisi par la Chine, le modèle de développement, le développement de la philosophie, la reconnaissance du chemin de développement de la Chine et du système social et de l'idéologie enracinée en 5000 ans de civilisation chinoise, l'humanité a appris tous les acquis de civilisation avancée, continuent à tester dans la pratique, en particulier le large soutien du peuple chinois. La reconnaissance de la Chine « quatre confiance en soi. »

identité chinoise, Est-ce les exigences du plus haut niveau, et est d'accord avec la politique intérieure et étrangère, en particulier les systèmes sociaux de la Chine, pacifique d'accord avec l'idée préconisée par la Chine, le développement du concept, l'idée de coopération et de gagnant-gagnant concept: « le long du chemin » identité préconisée par la Chine pour construire et construction de l'avocat communautaire destinée humaine. Ouest a une mauvaise compréhension de la lutte « deux marxiste » de la Chine, nous sommes pour le marxisme est constamment soumis à l'épreuve de la pratique, le marxisme chinois, est le sommet de l'esprit humain, nous sommes avec le développement du marxisme, le marxisme en Chine le marxisme comme l'idéologie directrice, plutôt que l'Occident a rejeté le marxisme. D'accord avec la production de la Chine, les modes de vie, des façons de penser, d'accord que cela est nécessaire pour le développement humain, même civilisation humaine innovante.

Diplomatie publique de la route, est commune; La gestion de la diplomatie publique, qui résonnent; La diplomatie publique de la loi, que la résonance; L'art de la diplomatie publique, est l'empathie.

Nous avons donc aller au-delà du pays, au-delà du public, au-delà de la diplomatie, en Chine, la diplomatie publique est la diplomatie exotique, non-gouvernementale est les produits locaux. La nouvelle ère des deux combinés, est le peuple connecté. Populaire reliés entre eux montre les avantages de notre système - un pays socialiste dirigé par le Parti communiste chinois, respecter l'objectif fondamental de servir le peuple de tout coeur, est la transformation créatrice axée sur les gens et le développement innovant de la culture traditionnelle chinoise.

En second lieu, Les temps nouveaux appel à la diplomatie publique Transformation: De moi à nous, au niveau national à un niveau commun. Vigoureusement promouvoir le peuple en harmonie « le long du chemin » préconisée par la communauté pour construire le destin commun de l'humanité, est de briser le paradoxe de la diplomatie publique de la Chine de la route. Seul ce monde en Chine, ne serait pas en vol stationnaire entre l'espoir et la peur.

Dans le monde d'aujourd'hui, il y a deux triangles d'une importance particulière. Le premier triangle est la Chine, les États-Unis, en Europe, Chine de garder les Etats-Unis à coopérer avec l'Europe pour promouvoir la nouvelle mondialisation. Un autre triangle est un trois grandes civilisations de classe mondiale: la civilisation chinoise, la civilisation islamique, la civilisation chrétienne. Tout comme la Route de la Soie reliant ces trois types de civilisation ensemble, il a souligné que la civilisation chinoise et le peuple, l'homme, l'accent chrétien sur l'homme et la nature, le travail, l'Islam a souligné l'homme et Dieu, faites-croyants. Non seulement les gens dans le monde d'aujourd'hui, mais aussi le travail, mais font aussi les croyants des valeurs fondamentales, donc c'est un grand dialogue des civilisations, mais une nouvelle forme de civilisation humaine et de nouvelles idées dans le dialogue qui, il est la diplomatie publique. De nouvelles idées ne appartiennent pas à moi, ne vous appartient pas, appartient à toute l'humanité, de l'avenir, qui est la diplomatie publique 2.0, offre au monde un recyclage des connaissances, le recyclage de la civilisation, le recyclage de la Chine, le concept de recyclage du monde.

J'ai trouvé un paradoxe typique de la diplomatie publique chinoise dans le « Comment le pays au tournant du peuple date aveugle » dans ce livre, ce sont les étrangers (en particulier les Occidentaux) aiment l'histoire et la culture chinoise, pas nécessairement comme la Chine contemporaine, comme la Chine contemporaine, mais pas J'étais comme la politique chinoise contemporaine, comme la politique chinoise contemporaine, pas nécessairement comme le gouvernement chinois, comme le gouvernement chinois, pas nécessairement comme le Parti communiste chinois. Par conséquent, pour comprendre la Chine, nous devons comprendre le Parti communiste chinois. Comment expliquer mieux le Parti communiste chinois - qui vous êtes, vous venez, où vous allez, de clarifier les relations entre le Parti communiste chinois et la culture traditionnelle chinoise, le marxisme, et comment l'unité interne et les partis politiques se sont engagés à un concept axé sur les personnes de la gouvernance, ensemble de travail à l'étranger pour construire le destin de la communauté humaine, il est particulièrement important, nécessaire et urgent.

« Dans ce pays, au tournant des aveugles personnes, les gens aveugles est le cur de la communication. » Pour cette raison, la proposition de livre mettre la diplomatie publique avant nationale, la diplomatie publique a discuté contre qui, qui comptent sur qui le problème fondamental de la diplomatie publique proposée est l'essence même du peuple la communication, la diplomatie publique et lancé une nouvelle ère de « trois principes de reconnaissance » de la Chine: la compréhension, l'acceptation, l'approbation, le consensus entre la Chine et le monde, la résonance, la résonance. La Chine devrait promouvoir la diplomatie publique pour faire avancer la culture traditionnelle chinoise, l'humanisme, combinée à la nouvelle ère de « Quatre confiant » du Parti communiste chinois explorer les moyens de surmonter le paradoxe de la diplomatie publique, préconisée au-delà de modèle sujet et objet, au-delà de soi - dichotomie de lui, dans une certaine mesure transcendent aussi nationale, au-delà de la diplomatie, soucieux de l'âme dans l'ensemble, ne s'appliquent ce qu'ils apprennent, l'harmonie symbiotique à la communauté de la pensée de destin, d'explorer la voie de la diplomatie publique.

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processus de discussion

Wang Lili, le développement national et études stratégiques, Université Renmin de Chine vice-président, directeur du Centre for Global Studies Diplomatie publique

Tout d'abord, sincèrement mâts Zhu Heyi professeur de diplomatie publique monographie publiée! Ce livre est publié pour la théorie du développement de la diplomatie publique et la pratique de la Chine aura une influence positive et le rôle.

L'objectif principal de la diplomatie publique est de créer la paix. La diplomatie publique comme un complément utile à la diplomatie du gouvernement, de renforcer la confiance et la compréhension mutuelle entre les pays, afin d'améliorer l'image du pays et joue la puissance douce un rôle important. La théorie traditionnelle considère que la diplomatie publique, la diplomatie publique des acteurs principalement du gouvernement à des publics étrangers comme le public cible, mais avec les récents changements dans l'ordre international, le développement des technologies de l'information ainsi que l'opinion publique devient question de plus en plus important. Tout comme le corps de la diplomatie publique du gouvernement n'a pas réussi à répondre aux besoins des relations internationales. Nous parlons de la diplomatie publique, principalement le concept de « multiples diplomatie publique ». Sur les acteurs sont dirigés par le gouvernement, à des groupes de réflexion, les médias, les entreprises et nos publics ces divers acteurs de se livrer à des activités de diplomatie publique. Parmi eux, les décideurs gouvernementaux et les principaux médias, l'opinion publique est un amplificateur, de réflexion est la principale source d'idées et de discours du pouvoir. L'objectif principal de la diplomatie publique chinoise est sur le bien de notre histoire chinoise, que le monde sache la Chine.

À l'heure actuelle, le monde est confronté à un siècle de grand changement dans la situation Non, les relations sino-américaines sont également confrontés au plus bas depuis l'établissement des relations diplomatiques entre les deux pays. Dans ce contexte historique et la diplomatie publique comme un important canal de communication avec le peuple, il devient de plus en plus importante. A travers les échanges culturels par le peuple même, de sorte que d'autres pays dans le monde ont plus de compréhension de la Chine, pour éviter tout malentendu ou erreur de calcul, mais aussi de créer un meilleur environnement de l'opinion publique pour le développement propre de la Chine. chaud mâts à nouveau le professeur Zhu Heyi chef-d'oeuvre « Comment le pays au tournant du peuple date aveugle » a été publié!

Ye Hao la force, vice-président de l'Association de recherche Stratégie nationale pour l'innovation et le développement

Laissez le monde comprendre la prémisse de la Chine, comment lire monde chinois, tout comme le professeur Yi-mât comme un échange plus large avec le monde, les intentions du dialogue, de comprendre vraiment la perspective de leur pensée. Certaines différences sont en effet causés par l'incompréhension et une erreur de calcul, comment parler une bonne histoire chinoise plutôt que de parler à la Chine théorie de la menace, le problème de la Chine est de savoir comment parler aux agriculteurs dans le passé, aujourd'hui est de savoir comment le dialogue avec le monde. Le dialogue entre la Chine et la civilisation mondiale doit avoir des dimensions plus élevées font litres d'incertitude, d'aller au-delà de la perspective occidentale traditionnelle de l'individu. Le sort de la communauté humaine est pensé pour pénétrer dans la brume du chaos dans le monde contemporain la lumière de la sagesse, mais la face du monde compliqué, comment faire cet atterrissage idée. Je pense que dans le cadre d'un destin commun de l'esprit humain, il est nécessaire d'établir le monde de la solidarité, mais aussi de construire une perspective multidimensionnelle de la méthodologie. Je suis particulièrement d'accord avec le triangle est le plus stable de la vérité objective. Trois - perspective peut aller au-delà du problème de dualisme de portée, une chose il y a compréhension. Ces dernières années, je l'ai utilisé trois point de vue méthodologique, réseau d'échange international sur la question de la souveraineté du point de vue national, international et trois nationaux, il est facile de résonner. La première est la pensée diversifiée, lorsque l'angle de vue devient un trois points de vue, forment un triangle de la boîte de dialogue, nous voyons le problème est diversifié, et voir le monde est inclus, sera en mesure de prendre soin des intérêts des demandes de l'autre, il est facile de trouver un équilibre, plutôt que dans un seul point de mythe, un rayon, après le lancement. La seconde est une pensée en couches, multiples réflexion au sein de la construction de cadre triangulaire, ajouter une pensée hiérarchique, des questions complexes en couches déconstruction, la discrimination peut mettre en évidence la contradiction principale, secondaire contradiction deconstruction, l'assimilation de la recherche, vous pouvez chercher un terrain d'entente.

La troisième rotation de la pensée, en commençant un intérêt petit triangle et les besoins des différents niveaux et représente les intérêts fondamentaux peuvent tirer de tout point de vue, peut penser dans la pensée de transposition de rotation sur cette base, vous constaterez que chacun a un intérêt de base le petit triangle besoin de respecter les uns les autres, ne peut pas toucher, mais chacun doit se limiter à un petit triangle dans la bonne plage, en laissant un espace commun ou d'une zone commune. Le quatrième est l'utilisation de la pensée holistique (pensée gagnante), il y a un axiome de géométrie, triangle forme quelconque, correspond à un cercle inscrit et le cercle circonscrit, inscrit zone de cercle est partagé entre les trois acteurs (l'intérêt commun) cercle circonscrit est la différence, l'incertitude et des risques entre les différents acteurs. Coupez un cercle dans les circonstances dans lesquelles le maximum, cercle minimum circonscrite? La réponse est un triangle équilatéral, triangle équilatéral est le plus équilibré, chacun des acteurs tentent de la liberté d'équilibre, le monde est stable. Le sort de la communauté humaine est en fait basé sur trois point de vue du modèle de base, si l'on peut embrasser un grand triangle, une perspective multidimensionnelle de la pensée sera en mesure de trouver la clé pour résoudre le problème, nous pouvons résoudre les nombreux conflits complexes.

Li Xinyu, directeur du Centre pour l'Association pour l'amitié avec les pays étrangers de la diplomatie stratégique Études-peuple chinois Personnes

Au cours des dix années de pratique diplomatique entre la société civile, la Chine a fait beaucoup de travail et obtenu un certain succès, mais il y a encore des gens dans la peur de la puissance douce et l'influence de la Chine. Laissez comprendre la Chine, comprendre que la Chine semble être en particulier la Chine, la compréhension de la Chine la clé pour comprendre le Parti communiste chinois, de trouver une nouvelle façon de présenter le Parti communiste chinois dans le monde, afin que les étrangers puissent comprendre, écouter dedans, entendre déplacé.

La nouvelle ère, la confiance en soi culturelle à parler une bonne histoire chinoise est une des pierres angulaires de l'entreprise, Dataichangxi et en chantant la scène est le choix inévitable de combiner une nouvelle ère de la diplomatie publique, la promotion de la communication populaire est le point de départ d'une nouvelle ère de la diplomatie publique et le résultat final, changer la façon de penser est la nouvelle ère primaire de la diplomatie publique des travailleurs conscients. Deuxièmement, nous devons saisir la différence entre le bien et dans la propagande étrangère déclarée, l'évolution des idées, le changement de passif à l'actif, de parler une bonne histoire chinoise avec une attitude plus consciente et actions, une bonne diplomatie publique.

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Chongyang Institut des Finances, l'Université Renmin de Chine (APN Chongyang) a été créé chez 19 Janvier 2013, M. Chung Yeung Kwok-kan Qiu, président de l'investissement en dons à son alma mater, et la mise en place de grands projets financés par les opérations de fonds d'éducation.

Comme les nouveaux think tank caractéristiques chinoises, Double Neuvième APN mondiale a engagé des dizaines d'anciens politiciens, des banquiers, des universitaires comme chercheur principal, conçu pour se concentrer sur la réalité, le pays des suggestions, servir le peuple. À l'heure actuelle, le double neuvième Congrès national du peuple se compose de sept départements, l'exploitation et la gestion des quatre centres (Centre de recherche Eco-financière, la gouvernance mondiale Centre de recherche, Centre de recherche pour la Chine-États-Unis Les échanges culturels, les échanges culturels entre la Chine et la Russie Research Center). Ces dernières années, le Congrès national du peuple Double neuvième dans le domaine du développement financier, la gouvernance mondiale, les relations entre les grandes puissances, les politiques macro-économiques à la maison et à l'étranger ont une grande reconnaissance.