frère Qin droit de courtoisie
Cet article est un extrait de mon discours dans les fans tibétains prononcera une conférence, donc avec des caractéristiques évidentes de la langue parlée. Après être tombé sur le papier, il n'y a pas dictée si aléatoire, mais les concepts de base et de la structure n'a pas changé. Wen impliqué dans la religion, bien que je ne suis pas croyant, je ne veux pas que je ne suis pas dans la crainte de la religion, si cela est contraire au texte de quelques-unes des métaphores de votre foi, de l'espoir une discussion éclairée.
la propagation du bouddhisme tibétain dans la trajectoire du Tibet peut être divisée en période pré et post-Hong Hong, deux périodes de distinction, qui est le dernier Tsenpo tibétain Lang Darma La suppression de l'événement le bouddhisme.
Diffusion du bouddhisme en face de l'ensemble, n'a produit aucune dénomination. Après la suppression Langdarma du bouddhisme, Hong stade précoce (dans les deux sens de la propagation supérieure et inférieure) après la même secte bouddhiste ne semble pas. Mais au milieu du 11ème siècle plus de 100 ans, des dizaines de branches et sectes ont vu le jour dans la région U-Tsang.
Ceci est pour nous et sectes d'impression le bouddhisme tibétain est tout à fait différent, la plupart des gens pensent que du bouddhisme tibétain Les quatre grandes sectes (Rouge, jaune, blanc, fleur), et jusqu'à un Bon. Mais en fait, dans l'histoire du Tibet, il y a eu de nombreuses dénominations du patrimoine. Par exemple, faction solution grecque, Jonang, faction sensation de domaine, Bo faction orientale, école Shalu Et ainsi de suite.
Quelles sont les raisons ont conduit à la secte au Tibet, comme l'émergence d'une dense météores ce que nous voulons discuter des enjeux d'aujourd'hui en général.
D'abord toutes les sectes devraient être en mesure de produire dans le renouveau du bouddhisme après Philippe dépend. Après une centaine d'années d'efforts, le système bouddhiste tibétain de la pensée arrive à maturité à nouveau, nous voyons aujourd'hui le système bouddhiste tibétain de la pensée, il est la plupart du temps le remodelage après la période de Hong.
Cela dépend de cette base, dès le début du 11ème siècle, la région U-Tsang a émergé un grand nombre de moines supérieurs. Pour ces enseignements Dade ont généralement leurs propres idées uniques, au cours de la prédication, et de continuer à guérir, former dans un système de pensée, de genre, et a ainsi évolué en sectes.
Maître plus de réflexion et plus sectaires cette période un grand nombre de facteurs internes, les fondamentaux les plus importants. Nous savons, basée sur la croyance religieuse et la piété comme ensemble de lien, alors que d'autres groupes de la société humaine est la demande d'intérêt. Par conséquent, s'il n'y a pas de maître de la pensée, il n'y a pas d'argent et de pouvoir, il ne serait pas en mesure de terminer la formation d'une secte.
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Mais quand il vient à cela, les gens se poser une telle question, Philippe et après début Philip ne comparaissent pas devant les sectes du bouddhisme, est-ce parce qu'il n'y a pas de maître il?
Bien sûr que non, pas cette année secte produit au Tibet est un maître de donner naissance, mais la raison pour laquelle est parce que aucune dénomination, ne semble pas produire de secte de la demande sociale (politique).
Pour illustrer cela plus clair, nous allons donner un exemple. Je pense que beaucoup de choses, peut être utilisé le fonctionnement des entreprises à interpréter. Nous allons bouddhisme tibétain, la métaphore d'une entreprise à expliquer.
Si le bouddhisme tibétain est une entreprise, il est clairement une société anonyme sino-étrangère. De moine étranger Shantarakshita, Padmasambhava, Mahayana Et d'autres maîtres est des capitaux étrangers, avec leurs propres idées au Tibet, et local et Sac Ba Sai, Tony central, Mère-set par l'Egypte, Tony Ji Yundan Et d'autres maîtres ensemble pour façonner cette société prototype (bouddhisme tibétain).
En général, la mise en place d'une nouvelle société, deux choses se produira. Le premier a été attiré par le travail en même temps que tout le monde en dehors des souches humaines, des sièges et acquérir des territoires, saisir le marché. Attendez que presque gagner des parts de marché, et la deuxième chose est que l'un d'entre nous faire bataille derrière des portes closes, parler de la part de capitaux propres. Si les deux bataille fait, la société ne tombe pas à part, il est pas loin du marché.
Le bouddhisme, aussi, pour ne pas mentionner aussi le début des sous-sectes, vous êtes le cur et l'âme ne sont presque jamais fait Bon, ou dans le Tubo royal (Chisongdezan) permettant alors seulement délogent Bon. En ce cas, mais aussi comment diviser sectaire il!
Yi Sivori Période où la suppression bouddhiste après Lang Darma du bouddhisme, qui a été dévastée par l'histoire tragique est pas trop à décrire. La foi des moines fidèles, ne peuvent se cacher dans des grottes dans les montagnes chaque pratique. A cette époque, les sectes parlent aussi de cette chose? Il est comme votre soin une plaque prêt à manger des crêpes, les résultats des poêles ne pas marché! Je dois mettre d'abord fan juh presque écoulé, derrière seule chose non? !
Pull Lama · Yi Sivori Avec toutes les conditions confessions établies, il a toujours été roi de Guge, donner le trône à se joindre à la cause de la prédication, donc, droit séculier lui est pas un problème, d'autre part, il est le chef de la Ligue nationale d'Ali dans toute la région, il a promulgué "Édit Xing Gators" Les instructions sont les plus élevés de tous les pays, en religion, Pull Lama (Dieu Guru) appellation est suffisante pour expliquer le problème.
La mise en place d'une faction bouddhiste, pour Yi Sivori Il fait partie de tout minutes, mais il n'a toujours pas mis en place une secte dans Guge, qui ne peut être dit, était toujours pas établi la secte nécessaire.
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Alors, quelle est la cause des sectes tibétaines en grand nombre il? Il était à partir du moment de parler de l'environnement social.
Depuis la Tubo tibétaine Wangzhao Gong Yuan 842 effondrement Ben, jusqu'à ce que Liangzhou Alliance (AD 1247), les forces Yuan mongols à entrer. Au cours des siècles, il a été dans un « Petit séparatisme » Era.
Soi-disant « Petit séparatisme » Un peu similaire à l'histoire des plaines centrales, dans la période des Printemps et Automnes Printemps et en automne . Nous savons tous que pour Royaumes combattants En fait, il est déjà temps « Great séparatisme » Période, est « Qichu Yan Han Zhao Wei Qin » Ce frère sept autres ont pas le sens du lieu.
Mais différent printemps et en automne, quand le patron est Zhou, l'empereur était entouré par des dizaines de petits pays. masse corporelle dans ces pays sont très petits, ils détiennent des dizaines de princes. Combien il est difficile de clarifier les conflits d'intérêts aura entre on peut imaginer, le nombre de tant de petits pays.
La situation au Tibet et ce qui est très similaire, mais chaque juridiction si seigneurs aristocratiques. Si ceux-ci petite tête aristocratique avec un gouvernement central, puis une fois les conflits surgissent corps naturellement parents se présentent pour la coordination et le contrôle. Depuis l'effondrement du Royaume Tubo peuvent, le gouvernement central a disparu, seigneur leur manière, les demandes d'intérêt de chaque personne ne peut être déterminée par la taille d'un poing. Ainsi, les petits seigneurs doivent appartenir au peuple sous leur règle de division plus efficace.
Nous disons souvent que les têtes de tout le monde sont proches d'un bon nombre d'étiquettes. Si elle est dans la dynastie unifiée, il est pas très bon bouddhistes peut déjà divisé la communauté. Mais à l'époque du séparatisme, cette division est clairement pas assez de clarté, un peuple de sujets sont chrétiens entre les différents seigneurs, comment distinguer qui est vos subordonnés de seigneur? A cette époque, secte Il est devenu la plus grande différence effective entre les personnes des attributs de la balise.
Ici, les amis familiers bouddhistes pourraient poser une question rhétorique. Vous dites qu'en raison de la petite réalité sociale séparatiste conduit à l'émergence d'un grand nombre de sectes que le bouddhisme chinois a été sous l'état unifié, ne pas il y a eu de nombreuses dénominations font?
Ceci est en effet une bonne question, donc nous devons comparer la différence entre les deux types de sectes chinoises et bouddhistes tibétains.
Du nom de la secte, vous pouvez voir une énorme différence entre ces deux écoles du bouddhisme. secte bouddhiste chinois est nommé, Zen, Ritsu, sanron Insight Sect, Hua-yen, le bouddhisme Terre Pure . Peut être vu à partir du nom, est une unité de dénomination ou d'une manière classique à la pratique le respect, afin de faire la distinction entre la congrégation identité ou non.
Mais tibétain est complètement différent, avec leurs noms et leurs attributs distinctifs régionaux. Sakya Dans Sakya où ils se présentent école Zhigoin Apparue en place zhigoin, faction de bambou Palmer bambou Palmer est en place apparaît, Darrow école Darrow est en place apparaît, école Yasang Yasang millions dans la compétence se pose, école shalu Shalu millions dans la compétence se pose, Jonang Jo est en place apparaît.
Bien sûr, tout a une exception, il y a le bouddhisme chinois tiantai , Zhejiang Tiantai est nommé, mais il a aussi un autre nom, appelé La France et la Chine étaient . Le bouddhisme tibétain Nyingma, Kadampa et Gelugpa Non nommé noms.
secte tibétaine nommée caractéristiques régionales, non seulement je trouve, le maître de son sectaire fait aussi interne les mots ne mâche.
Vue de la Terre Masters ( · Lobsang Nyima vue de la Terre, mais , ~ 18021737, le concept du sol Bouddha III) dans sa « Origines religieuses » Un écrit: « Les sectes tibétaines, le nom de la loi, très différente, ...... ou avec le nom local, puis décider ...... rare comme sectaire pur selon la Tianzhu perspicacité Debout nom de l'école. "
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Ainsi, une forte attributs géographiques telles sectes tibétaines, ce qui est de savoir comment est-ce arrivé?
Nous avons mentionné dans l'histoire du Tibet, et l'étude des Écritures est une chose de luxe, veulent maîtriser les frais de scolarité payés, mais aussi le style or jaune. Selon les dossiers, 150 moines tibétains à la méthode de recherche en Inde a pris environ 11 millions d'onces d'or.
Donc, ce genre de chose ne sont pas les gens en général peuvent payer. Si vous souhaitez étudier à l'étranger (Tianzhu), ou votre lui-même est riche, riche est cher, ou avoir à quelqu'un de payer vous parrainé.
En attente de vos études à l'étranger, vous souhaitez promouvoir votre idée, vous avez rassemblé les disciples de celui-ci, vous devez construire le temple de celui-ci, vous avez le droit de Conclure bar! Ce qui ne veut pas dépenser de l'argent comme de l'eau chose? Vous avez besoin de quelqu'un d'argent pour continuer à financer! Etc Vous avez enfin la gloire, et une réputation deveniez l'un des moines supérieurs.
A ce moment, vous avec votre financement a été discrètement derrière le maître d'or, il a dit: « Nous deux ne sont pas un groupe, cette chose a dû parler. » Estimation, vous allez loin là-bas, non loin de là. Vous ne dites pas est un chef religieux commun, le Dalaï Lama est ce niveau du grand Dieu, ne nous mourons pas les jeunes?
Il faut dire que depuis l'introduction du bouddhisme au Tibet ce jour-là, et il n'a jamais séparé sur le plan politique. En fin de compte, il a été en mesure de se développer en une forme sociale de la théocratie, il est plein de derrière le résultat à long terme des exigences politiques.
Du point de vue historique, il est l'événement d'impact rien profond fruit du hasard, derrière chacun un arrière-plan social profond. sectes tibétaines sont apparues, pas certain maître caprice, ou regarder quelqu'un d'autre mis en place, ils obtiendraient un nouveau goût.
Il est comme vivant système de réincarnation de Bouddha, absolument pas Karma traction Grèce (École Karma Kagyu du premier Bouddha vivant de génération) clignote venir avec des tours. Si la secte n'est pas le point culminant de la pression, nous ne pouvons pas voir le système de réincarnation du Bouddha vivant, ou ne semble pas d'abord dans le Karma Kagyu.
Dès le début du XIe siècle, la région maître-Tsang comme dans le ciel nocturne comme une pluie de météorites. Sous leur éclat, le bouddhisme est entré dans une période de développement rapide, mais le ciel clouté lumineux, ne peut être considéré comme la base des sectes internes surgir, la demande sociale, politique dominante, est finalement contribué à nombre de grands confessionnels extérieur et décisive facteur.
Lorsqu'on regarde dans le bouddhisme tibétain, il faut toujours faire attention à son facteur politique, qui est l'un des attributs naturels de la secte. Il est en raison des exigences politiques des intérêts contradictoires, il sera tant de conflits sectaires et des conflits intrigues surgissent au Tibet. Par conséquent, l'événement ne peut pas être le bouddhisme tibétain, interprété comme le comportement personnel, mais plutôt à une plus haute considération, plus complet à la macro, un grand nombre de sectes ont vu le jour à court terme, il est un exemple.
