« Je peux vous dire une chose, je ne me sens jamais ennuyé! »
Au-dessus de niveau de la mer, à 6 mètres de la grotte de neige 5000 mètres, 35 degrés au-dessous de zéro à froid, 12 ans de pratique dédiée, ce qui est? Laissez une fille de Londres en un pratiquant spirituel?
Dans l'atmosphère remplie de monde bouddhiste oriental, Biqiunidan Tsu Pa Mo de Londres, en Angleterre, avec son fond de sang l'Ouest, la grotte de neige retraite pendant douze ans d'expérience avec les femmes de vu réaliser des actes BOUDDHÉITÉ, a attiré l'attention du monde et curieux.
Douze ans de retraite était exactement quoi?
Tenzin Palmo a dit: « Ne demandez pas ce que vous obtenez, mais ce que vous perdez quelque chose ?? »
Elle a dit qu'elle poursuit la conscience de la perfection, mais nos illusions, mais font souvent eux-mêmes des choses invisibles ont déjà. Tous viennent les problèmes du monde de gens de ne pas rester assis tranquillement dans la salle. Son plan de vie est d'obtenir l'illumination, les praticiens continuent de se stabiliser dans l'esprit éclairé. Chaque fois que je pense à ses douze pratiquants ans dans la grotte de neige, cette idée fait une consolation.
British Biqiunidan Tsu Pa Mo: grotte de neige pratique porte fermée pendant 12 ans
Vivre seul, isolé, n'est pas facile.
Vivre seul dans une grotte, grotte de neige dans l'Himalaya, à une altitude de 13.200 pieds, pour une période allant jusqu'à douze ans, les obstacles les plus difficiles.
Tenzin Palmo (Tenzin Palmo) a complété cette pratique inhabituelle à huis clos. Et encore plus surprenant est que la détermination du praticien est britannique, est une femme. Elle est née et a grandi à Londres, converti âgé de dix-huit ans pour devenir bouddhiste, vingt à l'Inde, vingt et un moine, est devenu le premier disciple occidentaux voiture Ningbo début du VIIIe monde Hum. Après le moine, elle l'Himalaya dans la pratique depuis vingt ans. Ces dernières années, elle prêchait à courir partout dans le monde, les dons pour construire le temple dans le nord des religieuses indiennes: de la jungle Gaza Dongyu Gatsal Ling.
Dans l'atmosphère remplie de monde bouddhiste oriental, Biqiunidan Tsu Pa Mo de Londres, en Angleterre, avec son fond de sang l'Ouest, la grotte de neige retraite pendant douze ans d'expérience avec les femmes de vu réaliser des actes BOUDDHÉITÉ, a attiré l'attention dans le monde entier et la curiosité. La loi héritée du pouls bouddhiste tibétain de l'Occident, exactement comment voyage extraordinaire de l'illumination?
Ce qui suit est une grotte de neige retraite douze ans de célèbres religieuses occidentales Tenzin Palmo pratique readme de l'éducation et de l'expérience de:
Je suis né pendant la Seconde Guerre mondiale, a grandi à Londres, et au début des années 1960, qui est, à un jeune âge entré en contact avec le bouddhisme, plus tard avoir un lien entre lui et le bouddhisme tibétain, à un moment où la société occidentale ne savent presque rien.
travail I à l'âge de vingt en Inde est élevé à Hu Ville, où il y a un spécifiquement pour la réincarnation de l'école fondée Lamas élémentaire, a été commencé par un Mingjiaofeida. Tony Di gestion dame. Après seulement vingt et unième anniversaire, j'ai rencontré un distingué Hom début Rinpoché, trois semaines en Inde, je deviendrai un moine de religieuses.
Hom début Rinpoché est un leader de la communauté bouddhiste tibétain, cette communauté cent trente moines, et environ quatre cents personnes laïcs, je servi comme secrétaire Hom début Rinpoché, et d'enseigner les jeunes moines pour apprendre l'anglais. Quelques années plus tard, la Sangha a déménagé à son emplacement actuel, un endroit appelé Tashi cas. Rinpoché m'a alors dit, devrait aller à la vallée de l'Himalaya de presque tirer Séoul à battre en retraite et la pratique plus profonde. Alors, je suis allé là-bas et vécu dans une petite tour du monastère Kagyu stupa en excellent
Pull Fall Down à une altitude d'environ onze mille vallée himalayenne mille pieds, depuis l'année jusqu'à six à huit mois de la neige, la glace et la neige isolées avec d'autres régions de l'Inde. J'ai passé six ans dans une excellente tour de la pagode, mais pense qu'ils ont besoin d'un endroit plus Yinpi, donc ils ont déménagé dans une grotte. Cette grotte à environ une heure du temple. Je vis dans une grotte pendant douze ans, je vais habituellement tomber aux cas Tashi au public avec Rinpoché Hom début de chaque année, les trois dernières années, je retraite plus rigoureux.
Quand en 1988, je suis parti en Inde et est allé à Westerly (Assise) économique de l'Italie, avec des amis vivent à l'extérieur de colline de cette ville médiévale. Quelques années plus tard, je suis retourné en Inde pour enseigner aux jeunes Hom début de la réincarnation Rinpoché après avoir appris l'anglais, quand il avait douze ans. A cette époque, certains dans l'exploration Ba Jia (Khampagar) Rinpoché m'a demandé au Népal a fondé un hôpital, parce qu'ici il n'y a pas monastère pour les femmes, de. peut voir facilement tirer vers le bas en direct à Séoul.
Parce que les moines du temple ont lieu devant la cérémonie de Bouddha d'accepter l'enseignement, des retraites et depuis longtemps, et religieuses généralement rester à l'arrière de la cuisine pour faire les corvées de cuisine. Il y a beaucoup de religieuses de pieux très intelligents, mais pas d'accès à l'éducation ou à la pratique des enseignements plus avancés. Il est clair, tout en déplorant le fait que ne pas prendre des mesures pour améliorer cette situation n'est pas une grande utilité. Alors, quand les moines m'a demandé de faire l'hôpital népalais, je me souviens honorable huitième mondiale Hum début Rinpoché a dit à plusieurs reprises, a suggéré que je fais un hôpital nigérian à plusieurs reprises, mais cette année, je ne peux que rêver temporairement mis de côté, il est temps.
Je suis donc allé à l'Asie, le Népal organise le plan de l'hôpital a donné des conférences, dans l'espoir d'obtenir un soutien. Cette tâche n'est pas facile, parce que je n'ai pas de connexions, ni à quelle hauteur Lamas. Cependant, il est peu à peu le soutien exprimé en faveur du plan, il y a beaucoup de gens disent que, au fil des ans nous seuls dons aux monastères et des moines, et je fus la première personne à parler des religieuses!
A propos de cette époque, Vicky. McKenzie m'a demandé d'accord avec elle pour écrire l'histoire de ma vie, surtout dans la grotte de neige connu depuis des années, de sorte que la publication ultérieure de ce livre que « la grotte de neige. » Vicky avec une plume acérée à l'expérience de retraite obscure, décrit comme une histoire fascinante, de nombreux lecteurs provoquent effectivement des réponses fortes de différentes origines! Le livre a également laissé la difficulté face dure par des religieuses, est une compréhension plus large du monde.
Nos maisons sont conçues pour les filles Himalaya Népal établi, ils sont pour la plupart du Tibet, Ladakh (Ladakh), Népal, Ke Nuer (Kinnaur) et le Sri Lanka mentionnera (Spiti) et d'autres régions, les religieuses locales, tradition en aucun accès à l'éducation, bien que souvent il y a des nonnes au Tibet ont la possibilité de devenir un bon praticien, mais dans les zones frontalières, religieuses traitement en fait légèrement mieux que les agents affectés à la maison ou au temple. Bien qu'ils soient pieux, mais sans instruction, et prient souvent pour la vie après la mort peut être homme né nommé, afin d'obtenir une variété d'apprentissage pratique le bouddhisme.
Dans le passé, les femmes ont souvent extrêmement difficile d'avoir accès à des enseignements ou un enseignant, mais maintenant cette situation a peu à peu transformé l'ensemble du monde bouddhiste, parce que la population mondiale représente la moitié des femmes, leur demande a été progressivement reconnue.
Dans la société occidentale contemporaine et en Asie, le problème est moins grave, les femmes très instruites, et de bonnes compétences en communication, ils lisent tout ce qu'ils veulent, et ont la possibilité d'assister à divers cours, il n'y a aucune restriction de genre. Notre nature de Bouddha le plus fondamental, qui a obscurci le visage d'origine, ni homme ni femme, car tous les hommes et les femmes dans le monde des mortels parce que le monde n'est pas soumis à des tourments conscient, en fait, ils sont soumis à la cupidité, la colère, l'ignorance, l'orgueil, ce top cinq victimes présumées, si les femmes ont ces difficultés, les hommes doivent faire face, ce qui est pas satisfaisant du tout sur le cycle, il y aura toujours une variété d'état pour nous tester, mais ce que nous apprendre et se développer des opportunités .
On dit que les femmes sont plus émotives que les hommes, leur impermanence fantaisiste, répondre à des événements souvent avec la danse émotionnelle, plutôt que par un débat rationnel. Ce ne repose pas sur si le stéréotype du point de vue masculin, cependant, la perspective positive, lorsque ces émotions soumis à un certain degré de contrôle, plutôt que d'autres témoins, sera en mesure de libérer une sorte d'énergie puissante, exhortant pratiquante, les rendre plus prudents que ceux des hommes et des compagnons pédants dans la recherche de moyens de vérité, progresser plus vite, plus la réalisation. Certains professeur de méditation asiatique m'a dit que les femmes peuvent facilement entrer dans l'état de méditation à l'époque, et quand ils ne craignent pas le genre de méditation spirituelle présenté transcendent la langue, les qualités intuitives ils se sentaient à l'aise dans la maison d'un inconnu grand vide.
Le bouddhisme est un corps contenu, de la parole, ce qui signifie la route. Les enseignements de base du bouddhisme dans indiscernables aujourd'hui avec il y a deux mille cinq cents ans, il est toujours étroitement liée à la vie et authentique. Les concepts de base du bouddhisme au-delà des coutumes et des croyances sociales et à l'esprit des gens ouverts, il Zhitou personnes. Peut être entendu si la vérité profonde et dharma, il est difficile de mettre en mots la vie du salut, car il va au-delà de la pensée logique de notre vie quotidienne, les gens de plomb à la fois un paradoxe et un sens parfait du monde.
Quand nous sommes au milieu de la vie occupée et stressante, souvent trop l'accent sur le succès et les récompenses matérielles concrètes, mais sentir de plus en plus de gens sont relativement vides et sans signification. Ceux qui sont prêts à penser la vie est de plus en plus conscients aussi qu'il a une part inhérente faim profonde, dans l'espoir de trouver une sorte de permettre d'obtenir de la vie ce qui est vraiment satisfait. Par conséquent, sous l'apparence exotique et mystérieuse, il y a des actions de recherche sincère du sens de la force de la vie, et qu'il est présenté au Dharma, nous voulons seulement savoir comment être heureux, paisible, la gentillesse et la compréhension, nous devons comprendre à quel point affaire intelligente et les relations entre la famille et interpersonnelles, ainsi que notre travail et la vie sociale.
Traditionnellement, le bouddhisme appartiennent principalement à la « professionnel », en faisant référence à la Sangha est composé par la Sangha, qui a décidé d'abandonner la vie familiale du monde et sa carrière, comme l'un à suivre leurs croyances, l'énergie de la vie contribuera à l'étude, la pratique et pour enseigner le bouddhisme, donc, depuis longtemps le bouddhisme a été capable de diffuser de génération en génération et a prospéré depuis. En général, le rôle joué par les laïcs, est une mitsva de vivre propre et une bonne vie, et de soutenir pleinement engagé la Sangha bouddhiste dans la vie. Bien sûr, certains d'entre eux sont traditionnellement la maison des universitaires et des praticiens, en particulier dans certaines traditions, mais est toujours considéré comme le maintien de la doctrine Sangha bouddhiste et dépositaire.
Maintenant, comme il est passé à l'ouest du bouddhisme, la pratique du bouddhisme et de l'étude des personnes pour la plupart des laïcs, non seulement le Sangha ordonné. Un tel changement, il pourrait être des gens naturels comment regarder comment le Dharma et Dharma transmis, ont un certain impact. Tout un accent particulier sur la zone de la vie, pour ceux qui ont vécu un monde ou la vie des entraves de la famille, le bouddhisme attrayant pour eux sera considérablement réduit. J'ai aussi remarqué que quand je parle à d'autres moines ou nonnes, dire quelque chose à éviter de parler de l'idée de laïcs, de peur que ces mots leur faire du mal. Vu sous cet angle, le bouddhisme se concentre niveau connaîtra quelques changements.
La plupart des gens dans l'Asie occidentale ou moderne poursuivre le Dharma, en fait, n'est pas la pertinence de l'environnement ou du temps pour la méditation formelle, cours de méditation de dix jours, la plupart des gens ont été limite de soif. Parfois, les gens me demandent, afin d'obtenir l'illumination, il est vraiment nécessaire jusqu'à la retraite d'un an, je ne savent souvent pas comment répondre afin qu'ils ne souffrent à cause des entraves du monde immédiat, frustrés ou irrités. Au moment où je vous écris ces mots, le cur est encore peu concluante.
En fait, au moment du Bouddha comme un prince, il se trouva obligé de quitter le palais, sa femme et son fils nouveau-né, après son illumination, ne répondait pas à la dernière vie terrestre, mais d'encourager les autres à renoncer à tout le monde. A toujours été un grand pratiquant, prend habituellement plusieurs décennies retraite Qianxiu, certaines personnes poursuivent la vie ascétique d'abstinence stricte, afin de conscience de la vérité du bouddhisme.
Même au praticien de la maison, souvent avant le mariage, de nombreuses années le temps passé dans l'isolement ou la grotte de méditation, a vécu une vie conjugale, même si, par ces praticiens deviennent aussi un savant, un médecin traditionnel ou Keeva yogi et engagé à la poursuite du bouddhisme bien ce qui signifie qu'ils vivent dans une société plus détendue et tranquille, pas besoin d'aller au bureau ou à l'usine tous les jours, et non pas entre collègues de travail a une vision très différente des intérêts du monde et de recherche. longue retraite pour mener à bien le monde intérieur et l'âme d'une personne à intégrer complètement dans la pratique. Grands gourous ne pratiquent pas le Dharma, ils sont Dharma lui-même.
Nous avons donc besoin d'ajuster pour répondre à notre environnement Dharma aujourd'hui et besoins. Parce que la plupart des gens proches aujourd'hui le Dharma, ne sont pas prêts à renoncer à l'avant de la vie, il est nécessaire de pratiquer de façon habile, afin qu'il puisse le mettre dans leur cur et leur vie. Personnellement, je pense que ce monde moderne trop compliqué et stressant, ce que nous avons besoin est simple, pas les rituels complexes et les perspectives philosophiques aimeraient sophisme.
La méthode est adaptée à la culture assez simple (par exemple, dans les sociétés traditionnelles, il n'y a pas de télévision, de la radio, des journaux, des magazines ou des romans), mais l'esprit moderne n'est pas une toile vierge, prêt à être en mesure de caractériser les modèles complexes. Nos curs sont remplis de toutes sortes de déchets, il est nécessaire après un nettoyage pour obtenir un espace spirituel.
Donc, je conseille aux gens de pratiquer les principes de base du bouddhisme, comme les six perfections, qui Busch, préceptes, de la patience, la diligence, nous sommes capables comme une ligne directrice dans notre vie quotidienne, et la méditation et de sagesse et d'autres qualités effort Nourishment , la conversion de la vie laïque faire pour la pratique sophistiquée du dharma. Bien sûr, le moment de la pleine conscience ou de force la pleine conscience a toujours été utile, où d'autre que leur propre famille et collègues proches, plus adapté à notre pratique grande compassion et l'aimer?
Occidentaux est facile sur l'esprit de la méditation comme une sorte de traitement psychologique, afin de vous faire sentir plus à l'aise. Cependant, but de la méditation devrait être de nous faire comprendre directement dans les pensées et les émotions de tous de cette auto-vide, alors que le corps lui-même et le spectateur de Zixing Kong. Nos souvenirs, des problèmes psychologiques, un traumatisme et réprimés en fait, sont vides, ils ne sont ni moi, ni moi-même. Spirituelle essence du sens naturel pur est nullement préjudice mental égocentrique.
Le but de la méditation est non seulement pour nous faire sentir mal à l'aise ou résoudre des problèmes émotionnels, le rôle de la méditation est d'essayer directement de se débarrasser des questions les plus fondamentales de la vie: le concept de dichotomie sujet-objet à penser, mais obsédé par soi-même, cette façon de penser est la source car à la perception erronée, cela est source de mal.
Vous voulez marcher en toute sécurité dans un inconnu de la route, il est préférable d'avoir un guide fiable. meilleur guide du monde ou d'une carte ne peut pas faire avec tous les sentiers, Carrefour ou obstacles, même embrasser le meilleur de l'émission initiale du cur, nous avons facilement perdu. Bien sûr, comme l'assistant qui doit vision holistique de tous les chemins, qui reposent sur l'expérience accumulée et non par ouï-dire, il doit être digne de confiance et capable de donner des conseils appropriés à chaque voyageur avec prudence.
De même, dans la voie de la pratique, les gens sont à la recherche d'un mentor, et il alla lui-même par une prise de conscience directe, l'étude et l'expérience de cette méthode classique suivi d'une maîtrise de la pratique.
Au niveau des enseignants de compréhension des élèves, l'étudiant doit être encore plus la compréhension de soi. Un enseignant a seulement le charme ou l'esprit ne suffit pas, et s'il y a un grand groupe de très bien connus et adeptes, est insuffisante. Parfois, ceux des plus grands maîtres de l'apparence semble très ordinaire, et a vécu une vie inconnue, puisque ceux-ci ont tendance à éviter la renommée de la division et de nombreux disciples.
Dans le monde moderne, il est difficile de juger qui est la capacité de guider les autres à se lancer sur le trajet du gourou véritable pratique spirituelle. Comment l'enseignant dans l'atmosphère? Ses élèves comment interagir les uns avec les autres? Observez les disciples ont suivi deux décennies de cet enseignant, voir leur comportement, la façon dont ils montrent que ce soit des qualités vraiment remarquables, non seulement plus de connaissances? Qu'ils soient plus clément que la moyenne, la compassion, l'harmonie, la tranquillité et sage? Ou au moins plus progressiste que quand ils avaient à la pratique? Que ce soit notre objectif? Nous devons comprendre l'enseignant et leurs admirateurs à l'extérieur, comment sa réputation? Il ne faut pas mettre naïvement son cur vient de confier à d'autres.
De plus, pour un enseignant, et il ne convient pas nécessairement pour les autres. La pratique est une chose très personnelle, il est conforme à la décision de diverses causes et conditions. De telles choses habituellement l'esprit percevront instinctivement, mais toujours besoin de faire une vérification raisonnable. gourou spirituel est celui qui peut orienter les gens avant nous de sensibilisation à naître de la plus originale, la division de l'âme est le corps de la loi, qui est l'essence de nos curs éclairés, car tout le monde est Dharmakaya est montré maintenant. Pour être en mesure de rencontrer un enseignant, vous devez avoir des durées de vie du karma et des vux fervents. Cependant, nous avons encore de posséder la route vers le bas à la terre dans l'implacable sophistiquée monastique.
Dharma toujours garder ce monde, même dans les temps modernes, il peut encore être éclairé. Aujourd'hui, il y a beaucoup d'excellents livres liés au bouddhisme et au centre de méditation, nous pouvons apprendre beaucoup à partir d'une variété de canaux, sans la nécessité d'un suivi tout au long de rencontrer leur premier professeur. Mettez tous les enseignants sont traités dans un autre spectacle en face maintenant amis spirituels - ils ne sont pas nécessairement toujours assis sur un trône de haut!
Nous ne voulons certainement pas attendre après la rencontre, « Masters » seulement __gVirt_NP_NN_NNPS<__ pied sur la route de la pratique du dharma, et notre cur actuel est si capricieux et rugueux, même dans le visage du Bouddha lui-même, il n'y aura pas beaucoup d'aide. Nous devons donc être prêts à mettre son bon cur, afin de recevoir les bénédictions et la conscience dans le monastique, puis à l'heure de besoin, pour l'enseignant apparaît.
Photo / pavillon pour voir la neige n ° publique
