A partir du huitième jour d'Avril au trône en 502 après JC à 549 après JC, est mort deux jours en mai, le règne de l'empereur Wu Xiao Yan était de quarante-sept ans, il est le plus long règne empereur de la dynastie Jin dynasties du Nord et du Sud.
Quand on parle de Xiao Yan, il avait toutes sortes de louanges. Néanmoins, il y a deux choses Xiao Yan, viennent souvent attaqué pour les générations futures: une chose est acceptée Hou, l'autre chose est le culte de Bouddha.
Selon les documents historiques, Xiao Yan a longtemps été désabusé, trois fois moine, nous analysons aujourd'hui au sujet, pourquoi moine Xiao Yan.
l'année où il était âgé de 63 ans en 527 après JC, le premier moine Xiao Yan,.
Xinwei, le suicide Temple chanceux, Awake, également Palais, l'amnistie, le titre du règne. - "Miroir" Liang Ji sept
En général, j'enquis de l'âge de l'empereur du Sud, âgé de cinquante ans, qui est mort il y a si peu: Liu Yu est mort âgé de 59 ans, est mort Daocheng cinquante-cinq, vieux Xiao Ze 53 ans est mort. Si nous élargissons la portée de la dynastie des Jin de l'Est aux Dynasties du Sud avant, il est également couplé avec l'empereur Jianwen Division Mayu et 52 est mort. Quant à l'empereur a vécu six ans, je suis désolé, en plus d'une Xiao Yan n'a pas.
Alors, quand Xiao Yan années soixante, lorsque le prince et une armée forte et les chefs politiques pourraient bien avoir prêts, car à ce moment sont susceptibles de Xiao Yan est mort à tout moment.
Prince et les chefs militaires forts dans le coin, le cur Xiao Yan comme un miroir. Pour Xiao Yan, ce comportement est tout à fait intolérable. Mais le tir a frappé Xiao Yan ne peut pas, à cause de ce que les gens ont fait mal rien, le total ne peut pas apprendre l'empereur Xiao Yan, les charges « cur Fufei de diffamation » pour le tuer? Ren Xiao Yan, mais un roi.
Une autre raison est la suivante: Une fois que le tir a frappé Xiao Yan Prince et une forte chefs militaires et politiques, l'équilibre politique sera brisé en un instant, Xiao Yan aussi inquiet: Quel cas d'urgence, posséder cet âge peut vraiment le contrôle est maintenu, il?
Ainsi yan une autre façon d'imposer une manière de contre-ordonné.
Xiao Yan premier moine, est d'envoyer un message: Siew Je suis déjà 63 ans, nous nous sentons tous que je suis en train de mourir, je peux tout à fait comprendre cette idée. Mais je vous conseille, ne pas agir inconsidérément, bien que je suis vieux, mais toujours très sain, et je suis le contrôle de Chodo, au-delà de votre imagination.
Voir le moine historique Xiao Yan pertinente, je pense toujours à ce fameux chef. Chaque fois que la crise de la situation actuelle, il ira dans les rivières pour aller nager. Sa raison pour cela, mais nous voulons vous dire: Je malgré son âge, mais le corps est encore très bon, ceux qui veulent un grand tapage à propos de mon âge, je vous conseille oublier encore.
Xiao Yan moine ose, équivaut à vous dire clairement et simplement: Ne dites pas que je suis toujours assis sur le trône, même si je ne veux pas faire cet empereur, personne n'oserait saisi l'occasion de monter sur le trône.
Xiao Yan contre-attaque peut être décrit comme très forte, il était moine pendant trois jours, est revenu immédiatement l'amnistie et règne titre, tous les gens autour du coin et devait freiner la force agitée sous leurs propres ambitions.
Mais une chose doit être reconnu: Xiao Yan au pouvoir à la fin (après Xiao Yan six ans), Nanliang déjà en plein désarroi: Afin d'assurer qu'il puisse rester au pouvoir, de ne pas être assassiné carriéristes, Xiao Yan a mis en place une semblable dans les « malheurs » de la structure du pouvoir.
Dans un sens, cette structure de pouvoir est très stable. Lorsque le fonctionnement normal de cette structure de pouvoir, même si la piste Xiao Yan moine du temple, personne n'oserait espion sur le trône.
Mais d'un autre point de vue, cette structure de pouvoir est très mauvais. Si quelque chose devait arriver yan arriver, cette structure de pouvoir s'effondrer en un instant, tout le pays sera dans un chaos instant.
Voir Xiao Yan a fait dans ses dernières années, je pense toujours à plus tard empereur Yan Murong Chui vieillesse. Ils mettent en place leur structure de puissance est similaire, la principale raison est qu'ils sont trop vieux.
Chui a vécu soixante-dix ans jusqu'à sa mort, dans sa vie, a à plusieurs reprises de supprimer son successeur Chui Murong Bao, Murong Bao ne peut pas conduire à l'intégration efficace des ressources. Après la mort de Murong Chui, après Yan inévitablement diviser et finissent par mourir.
Ceci est probablement vieux problème commun empereur: ils ne seront pas penser à la façon d'aider à consolider le pouvoir du prince, mais va restreindre et supprimer le pouvoir du prince de diverses façons.
Lorsque Xiao Yan clair qu'il a l'intention de devenir moine, quand le prince ambitieux et un fort chefs militaires croient qu'il? Certainement pas le croire. Dans le cas contraire, pourquoi ils ne sont pas en concurrence pour le trône? Dans cette perspective, Xiao Yan pour les efforts de lutte Chodo est encore forte.
Mais il y a un problème: Il y a plusieurs façons de consolider son pouvoir, pourquoi doit-il devenir moine? Il est parce que Xiaoyan Chong Bouddha faire?
Avant de répondre à cette question, il faut d'abord analyser: en temps de faisceau du Sud, ce que l'impulsion principale derrière l'expansion du bouddhisme est-il?
Apparemment, cela est dû au vocabulaire sur les croyances hautes, des pensées, des idées et de la vision et ainsi de suite, en fait, ils doivent être la principale force motrice pour des raisons économiques. Sud Liang Renmin principal moteur de la foi bouddhiste, est également basée sur des intérêts pratiques.
principal avantage bouddhiste est: payer moins d'impôt ne paient même pas d'impôts.
Si vous avez la terre, vous devez payer des impôts au gouvernement, si vous avez des gens, vous devez fournir au seigneur du gouvernement. Mais si ces champs et démographiques dans le anchored temple, ils ne paient pas d'impôts et le gouvernement a fourni à nouveau un seigneur.
Cela a été un secret à l'époque, la raison pour laquelle la suppression empereur d'événement se produit le bouddhisme, principalement pour cette raison. Contre les avantages directs du bouddhisme, il est que le gouvernement peut contrôler les ressources humaines et matérielles augmenté de façon spectaculaire.
La raison pour laquelle cela est un secret de polichinelle, fait référence au temple appelle ce genre de chose, nous devons analyser des questions spécifiques: si la faiblesse impériale, cette méthode est relativement facile à utiliser, si forte puissance impériale, cette méthode est relativement difficile à utiliser.
Si vous suivez cette façon de penser à analyser, on peut facilement arriver à une conclusion: l'expansion du bouddhisme, principalement en raison du jeu du gouvernement tripartite, gentry riche et le fond de la société.
Les résultats du jeu est la suivante: Si vous ne pouvez pas supprimer ou pouvoir impérial contre le bouddhisme, le bouddhisme est susceptible de mettre toutes les ressources humaines et matérielles dans la société avalés. Ainsi, la position bouddhiste dans la société, presque inversement proportionnelle à la force de la puissance impériale.
Par conséquent, du point de vue de l'intérêt, absolument aucun empereur sincère amour du bouddhisme. Parce qu'il ya des conflits d'intérêts irréconciliables entre eux.
même période de l'Est a également rencontré des problèmes similaires, la population civile pour éviter seigneur, environ deux millions de personnes choisissent de devenir moine, l'ensemble Wei de l'Est probablement plus de 30.000 temples. L'action Wei Gao Huan Est consul face à l'expansion du bouddhisme, il est un coup de main lourde: Qui ose la construction non autorisée de temples, sera traité par la corruption!
Après Wei de Masamitsu, quatre personnes, riche en événements liturgiques Évitez, la plupart des moines et des nonnes, à 2 millions de personnes, trente mille autres zone du temple. Pour être, le début de la Wei Chao Est « Mushou, si bon au temple de longue date qui comptent leur pouvoir Yong, de pervertir la théorie du droit. » - « Miroir » Liang Ji quatorze ans
Gao Huan comment cette pratique? Il faut dire tout à fait satisfaisant, sans parler de la qualité, mais l'effet est pas mal, cela peut en effet jouer un rôle dans la suppression du bouddhisme.
En fait, tout empereur face à ces ennemis puissants, le général seulement trois façons disponibles de leur choix.
La première option, comme l'empereur Wei du Nord Tuobatao et Yuwen Yu Wen Yong Yong comme le prouve théoriquement que le bouddhisme est un culte, le bouddhisme souffler à fond de l'action.
La deuxième option, comme Gao Huan comme certaine répression du bouddhisme, bouddhiste ne peut pas faire la menace du pouvoir impérial. Mais pas dans un grand coup au bouddhisme, mais il ne sera pas exercer des représailles contre les responsables de dévots bouddhistes.
La troisième option, Xiao Yan est un choix, qui tente d'intégrer dans le bouddhisme dans leurs propres systèmes, contrôler personnellement cette force. À mon avis, cette approche est plus subtile.
Comme empereur « Domination du confucianisme », il aime vraiment confucéenne il? Bien sûr que non. Tout au long de l'Empereur une fois, quelques décennies d'insister sur la nomination Ruthless centralisation contre les despotes locaux, qui est le moyen standard de légalisme, vient d'approuver une couche de peau de confucéenne seulement.
Pourquoi Xiao Yan adorer Bouddha? Parce qu'il se trouva incapable de détruire complètement le bouddhisme. Cela étant le cas, il est préférable de construire un nouveau gouvernement théocratique, à la fois l'empereur lui-même, mais aussi un bouddha.
Après Xiaoyan Xin Bouddha, non seulement il a promis à plusieurs reprises pour devenir moine, mais aussi avec leur propre méthodologie pour interpréter les écritures bouddhistes (telles que les exigences végétarien bouddhiste, il est dit que Xiao Yan spécifié). Xiao Yan La raison pour cela est de vous dire clairement et simplement: je bouddhistes acquis dans le monde, ont refusé d'accepter un débat!
Qui ose discuter avec lui?
empereur du Sud Liang, clan Xiao longtemps, quand le monde du Bouddha, l'identité de ces trois roulé dans un si Xiao Yan, qui est également admissible à secouer sa position? Qui peut secouer son pouvoir il?
Mais à souligner: Xiao Yan voulait être quand le monde du Bouddha, a dit Xiao Yan ne va pas monopoliser le pouvoir dans la communauté bouddhiste, il ne peut pas le faire, parce que quand le monde de l'influence bouddhiste a été beaucoup mieux que pire la gentry riche.
Si tout se passe selon le plan yan pour développer, l'avenir du Sud est lié à deux faisceaux pour former les organes: Le gouvernement au pouvoir conjointement par l'empereur et de riches familles aristocratiques, royale comme un supplément, le bouddhisme par le Bouddha quand le monde (yan) avec des moines reconnaissants à la cogestion croyants lourds comme un supplément.
Dans les livres d'histoire quand on parle de Xiaoyan Chong Bouddha, le Dharma a toujours dit qu'il ne se pliaient pas à, il est très grossier, est Ningfo. (Note: Xiao Yan à la fin n'a pas vu Bodhidharma, les historiens ne sont pas concluants, à titre provisoire lors de leur rencontre.)
Mais si nous regardons le monde avec un point de vue matérialiste, vous pouvez facilement arriver à une conclusion: le corps du Dharma est mortel, la vénération mortelle est Ningfo. Alors que quelqu'un accusé de Xiao Yan Ningfo, alors encore une fois un mortel (Dharma) comme Dieu à regarder, quelle est la logique?
Là encore, le but de Xiao Yan est de devenir la première personne au bouddhisme, Bodhidharma comment il peut se plier à elle?
Plus tard, Xiao Yan a également encouragé à rejoindre le bouddhisme de noblesse et fonctionnaires de la cour. Sur la surface, c'est Xiao Yan vieux et confus, en fait, c'est l'incarnation de la sophistication Xiao Yan, ce mouvement est appelé « actions après dilution. »
Si l'état haut du bouddhisme dans un pays, mais seulement un pour cent de la population croient dans le bouddhisme, alors celui-ci pour cent de la population sera naturellement d'un grand intérêt au partage des bénéfices.
Mais si tous les gens dans ce pays sont bouddhistes, le bouddhisme que les bénéfices seront partagés à parts égales à tous les citoyens. Si vous faites vraiment cette étape, le bouddhisme n'a pas aucun effet négatif sur la société de. En d'autres termes, si tout le monde partage tout de même, pourquoi devrais-je écouter vous? En conséquence, les moines ont l'autorité est réduite.
En résumé, j'ai raison Xiaoyan Chong Bouddha grosso modo clairement. Ne vous sentez pas que vous devez respecter les esprits des anciens, la classe dirigeante, ils sont trop familiers avec ce fantôme truc loup manger, et comment pourrait-il être un lavage de cerveau religieux?
Après Xiao Yan deuxième et troisième moine, par des représentants du gouvernement, de lever des sommes d'argent, Xiao Yan du temple de racheter en arrière.
Six décennies, auditorium l trône, sur le titre « Nirvana Sutra » pour les quatre publics. Mao, les ministres de prier pour des centaines de millions d'argent un trésor blanc, de l'empereur de la rédemption du Bouddha, les moines acquiescement. - "Miroir" Liang Ji neuf
En Mars, Boxer, heureusement avec le temple thaïlandais, son histoire de vie comme Chase. Rat, les ministres de forclusion Bong. Ding Hai, le palais aussi, l'amnistie, le titre du règne, comme l'histoire Chase. - "Miroir" Liang Ji seize
Ne pensez pas, les responsables ont soulevé l'empereur se racheter, cet argent appartient au temple. Dynasties du Nord et du Sud du bouddhisme et bouddhiste très différent aujourd'hui. L'argent est essentiellement juste les biens en fiducie, mais les fiduciaires du temple.
Comment utiliser l'argent qui doit être exécuté conformément au sens de Xiao Yan, le temple ne peut facturer un certain montant des frais de gestion. En ce qui concerne les questions d'argent, nous pouvons comprendre le temple et Dynasties du Nord en tant que société de fiducie, les moines de conseiller en placement. Bien sûr, il y a encore beaucoup de différence entre les deux, mais cet effet est certainement raison.
Le rôle changeant du temple a eu lieu dans la dynastie Song du Nord, après la dynastie des Song du Nord, le temple de l'argent est donné au temple de l'argent, mais avant la dynastie des Song du Nord n'est pas le cas.
On pourrait penser à: l'argent est lui-même élevé empereur, l'empereur lui-même les chefs religieux, le bouddhisme souligne également la compassion. Dans ce contexte, si l'argent Xiao Yan pour les infrastructures et le bien-être du public, qui s'y opposent ouvertement?
De cette façon, Xiao Yan peut résoudre certains des problèmes sous-jacents des pays utilisant l'argent. Ces questions ont été initialement tenus de payer le trésor de l'Etat, mais un changement d'ensembles de Xiao Yan, les fonctionnaires avec de l'argent directement pour résoudre les problèmes de subsistance. Qu'est-ce que est élevé? Ceci est très élevé.
Si la fin des Ming - Empereur Xiao Yan a aussi cette capacité, Daming estime qu'il peut vivre pendant un certain temps.
Xiao Yan pour le traitement du bouddhisme est très intelligent, dans cette période, le bouddhisme a commencé à transformer originaire de l'Inde.
Dans ce processus, Xiao Yan modifier certains des préceptes du bouddhisme, d'abord par Xiao Yan Xiao Tong Ren Taizi avec le plomb, le style élaboré des chapitres remplis de textes sacrés bouddhistes. Par exemple, le fameux « King Kong », encore en usage aujourd'hui dans les points Xiao Tong Dynasties du Sud système.
Xiao Yan, je suppose que nous ne nous attendions pas, était à l'origine un simple outil utilisé pour autoritaire, il a été surpris d'être dans le climat Toss, ce qui est probablement les « résultats positifs non intentionnelles », non?
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