Dans la Chine ancienne, comment bien gouverner le pays, les dirigeants ont fait une série de tentatives, d'explorations et de pratiques. Parmi eux, il y a quatre modèles représentatifs: le modèle frugal de l'empereur Xiaowen de la dynastie des Han occidentaux, le modèle basé sur le peuple de l'empereur Taizong de la dynastie Tang et le modèle du New Deal de Song Renzong. Le mode de punition sévère de Ming Taizu. Ces modèles ont encore un large éventail d'influences.
Modèle frugal - "L'extravagance nationale signifie la dépense, et la dépense signifie les pauvres"
Empereur Hanwen Liu Heng
Le «modèle de frugalité» était le moyen de base de gérer le pays dans les temps anciens, et le représentant était Liu Heng, l'empereur de Hanwen. Les Chinois ont une bonne tradition de «diligence, économie et entretien ménager», et la gestion du pays ne fait pas exception. "Guanzi · Eight Views" traite spécifiquement de la relation entre le luxe et les déchets et la gestion de l'État. On pense que "le luxe national coûtera aux gens, mais les gens seront pauvres".
Pendant le règne de Liu Heng, les interdictions de déranger le peuple, de donner des cadeaux et du gaspillage, et même les princes et les vassaux qui ont montré l'autorité de l'empereur ont été abolies. Au début de son ascension, quelqu'un a offert un Chollima, et Liu Heng a publié un "document rouge" et a dit au monde que "je ne veux pas l'offrir" et "faire en sorte que le Quatuor ne demande pas de l'offrir".
Ne construisez pas de bâtiments et de salles. Au cours des 23 années de règne de Liu Heng, il n'y a pas eu de construction à grande échelle, et il n'a même pas construit une petite construction. Selon le "Livre de Han Wen Di Ji", Liu Heng a une fois voulu construire une terrasse et a convoqué des artisans pour budgétiser "cent pièces d'or". Pour la famille royale, cette dépense n'est même pas une bruine, mais Liu Heng a estimé que c'était mal et a renoncé au projet de construire une plate-forme, affirmant que "cent or est la propriété de dix familles en Chine".
Les sépultures épaisses étaient populaires sous la dynastie Han, et un tiers des revenus du pays était utilisé pour construire des tombes d'empereur. Liu Heng est passé à différentes coutumes et a poursuivi "un enterrement mince". Il ne fait même pas attention à ce qu'il porte habituellement, ce sont tous des tissus grossiers et des chaussures ordinaires, c'est-à-dire des vêtements corporels, des pieds en cuir "Han Shu · Dongfang Shuo Zhuan". Les concubines du harem ne portent pas non plus de vêtements haut de gamme, «les vêtements ne bougent pas le sol et les rideaux ne sont pas brodés», ils sont ordinaires.
Liu Heng a créé un précédent pour que les empereurs féodaux portent des «vêtements adaptés aux gens». Le savant Liu Xiang de la dynastie Han a dit un jour que Liu Heng était «frugal et personnel afin de prendre la tête du monde». Sa pensée de «diriger le pays avec frugalité» incarne les valeurs fondamentales de «diriger le pays avec piété filiale» à l'époque féodale. Par conséquent, dans le titre posthume de la conclusion finale de Liu Heng après sa mort, le mot «piété filiale» avec le plus haut niveau d'évaluation a été utilisé, appelé «Empereur Xiaowen».
Le mode de gouvernement de Liu Heng a reçu des résultats surprenants. Le «Han Shu» a déclaré qu'à cette époque il était «riche du monde, prospérait dans la courtoisie et la justice, brisé des centaines de prisons et plusieurs mesures criminelles». Par la suite, l'empereur Jing Liu Qi a hérité de l'idée de Liu Heng de gouverner le pays, collectivement connu sous le nom de «gouvernement de Wenjing».
Modèle axé sur les personnes - "les gens sont le fondement de l'État, le fondement est solide et l'État"
Tang Taizong Li Shimin
Dans les temps anciens, un dicton souvent utilisé par ceux qui sont au pouvoir était «le peuple est le fondement de l'État», ou «le peuple est le fondement» pour faire court. Dans les mots d'aujourd'hui, cela s'appelle «gouverner pour le peuple». Gouverner le pays avec ce genre de pensée s'appelle le «modèle axé sur le peuple», et le représentant est Li Shimin, l'empereur Taizong de la dynastie Tang.
Parmi les empereurs du passé en Chine, l'empereur Taizong Li Shimin avait la plus «conscience du peuple». Il croyait que «le monarque dépend du pays et le pays dépend du peuple. Le peuple est sculpté pour servir le roi, et la chair est toujours coupée pour remplir le ventre. Soyez riche et le pays périra ». Li Shimin aime citer les classiques quand il parle. Il mentionne souvent le point de vue de Xunzi: "Le monarque, le bateau; les gens, l'eau. L'eau peut porter et renverser le bateau."
Li Shimin avait soigneusement étudié la loi de la montée et de la chute des dynasties. Selon "les dirigeants politiques de Zhenguan: bienveillance et droiture", Li Shimin a déclaré: "Dans les temps anciens, les empereurs gouvernés par la bienveillance et la droiture, et le règne du pays a été étendu, et ceux qui ont été nommés à l'état de droit et d'autres, bien qu'ils aient sauvé la perversité pendant un certain temps, ont également favorisé la défaite."
Le «modèle basé sur le peuple» de Li Shimin est réalisé par «la bienveillance et la justice comme gouvernance», qui s'exprime par «des lois et des décrets clémentes». L'opération spécifique est divisée en trois niveaux: l'utilisation combinée du rituel et de la punition, la simple peinture et la punition clémente. Selon les notes du "Département pénal de Tang Liudian · Shangshu", Li Shimin a demandé à Changsun Wuji, Fang Xuanling et d'autres fonctionnaires de réexaminer les termes de la loi pénale, en particulier pour la peine de mort. Il a souligné que "les morts ne peuvent pas être ressuscités" et a exigé que "la loi soit clémente et simplifiée", donc la loi Tang " Bi Hui a été condamné à mort à moitié. " Afin de prévenir les actes répréhensibles, Li Shimin a demandé que tous les cas de peine de mort soient signalés au gouvernement central pour réexamen.
Ce qui illustre le mieux la "clémence" de Li Shimin est un incident qui s'est produit la sixième année de Zhenguan (632 après JC). En décembre de la même année, alors qu'il examinait le dossier de la peine de mort, par pitié, il a ordonné aux 390 condamnés à mort d'être libérés chez eux pour le Nouvel An, et il mourrait à son retour à Chang'an à l'automne de l'année suivante. Au cours de la deuxième année, beaucoup de prisonniers sont revenus, et Li Shimin a été très ému et les a tout simplement graciés.
Li Shimin choisit les talents, accepte les conseils et distingue les récompenses et les punitions.Son modèle de gouvernement du pays a obtenu des résultats remarquables. Après quelques années au pouvoir, il «a été promu chez lui, les routes ne sont pas trouvées, les ménages étrangers ne sont pas fermés, et les voyageurs d'affaires sont fous». Au cours des quatre années de Zhenguan, seulement 29 personnes dans tout le pays ont été condamnées à mort.
Le nom du règne de Li Shimin était "Zhenguan", ainsi les historiens ont loué le mode de gouvernement de Li Shimin comme étant la "règle de Zhenguan".
Modèle de New Deal - "La révolution mondiale et les quatre saisons"
Chanson Renzong Zhao Zhen
Le 49e hexagramme du "Livre des Changements" des "Cinq Classiques" est le "Ge Gua". Il y a une phrase dans les annotations des anciens appelée "Révolution du Ciel et de la Terre et Quatre Saisons", révélant l'importance et les lois de la réforme. De la pré-dynastie Qin à la fin de la dynastie Qing, il y a eu près d'une centaine de réformes qui ont eu un impact dans l'histoire chinoise. S'appuyer sur la réforme et utiliser la réforme comme moyen de gouvernance nationale est appelé le «modèle du New Deal» par les historiens, et le représentant est Song Renzong Zhao Zhen.
La dynastie des Song du Nord était la dynastie la plus active de la Chine ancienne à mettre en uvre le modèle du New Deal, en particulier après le milieu du XIe siècle, la réforme devint le thème principal et le «Qingli New Deal» promu par Song Renzong Zhao Zhen apparut à cette période.
Au cours de la troisième année de Qingli (1043 après JC), la défaite de la dynastie des Song du Nord dans la guerre de Xixia a directement incité l'empereur Zhao Zhen à «désirer plus des maux du monde». A cette époque, Fan Zhongyan, Ouyang Xiu et d'autres réformistes avaient un consensus et formaient un «groupe de réforme» dirigé par Fan Zhongyan. En septembre de la troisième année de Qingli, Zhao Zhen a spécialement ouvert le pavillon Tianzhang, convoqué Fan Zhongyan et Fu Bi, leur a donné du papier et un stylo sur place et leur a demandé de se présenter sur place pour les tâches urgentes actuelles. Fan et Fu ont immédiatement présenté un ensemble de plans de réforme. "Ten Shi Shu" de Fan Zhongyan est le document programmatique de cette série de réformes. Il propose "Ming Zhi", "Suppression du hasard", "Jing Gong Ju" et "Choix du chef". Dix propositions de réforme telles que "égalité des terres publiques", "mûrier agricole épais", "réparation du matériel militaire", "réduction de la corvée", "Tin Enxin" et "réorganisation". Zhao Zhen a accepté ces propositions de réforme, les a mises en uvre progressivement et les a promulguées dans tout le pays. C'était le vigoureux «New Deal Qingli» dans l'histoire de la dynastie des Song du Nord, qui a ouvert le prélude à la série de réformes subséquente de la dynastie des Song du Nord, y compris la réforme de Wang Anshi. Malheureusement, après plus d'un an, le New Deal ne peut plus être réalisé.
L'échec du Qingli New Deal était directement lié au fait que Zhao Zhen était «bienveillant et moins décisif» et aux fortes forces conservatrices, mais il avait aussi beaucoup à voir avec le lancement précipité, un échauffement insuffisant et une force excessive. Si Song Renzong n'est pas pressé de réussir, «traversant la rivière en palpant les pierres», surtout lorsqu'il pénètre dans la zone des eaux profondes impliquant des groupes d'intérêts, si la réforme peut être stabilisée, cela peut être un autre résultat.
Malgré cela, l'histoire fait toujours l'éloge de Zhao Zhen, qui est au pouvoir depuis 42 ans, et son mode de gouvernement est connu sous le nom de «Renzong Shengzhi», et certains pensent même qu'il surpasse la «règle de Zhen Guan» de Tang Taizong.
Mode de punition sévère - "La punition doit être lourde pour contrôler les temps difficiles"
Ming Taizu Zhu Yuanzhang
La soi-disant «punition sévère» signifie une punition sévère. Avant les dynasties Tang et Song, le gouvernement du pays mettait l'accent sur «le fait de gouverner par la courtoisie et la loi, tandis que la morale est le pilier de la punition». Après les dynasties Song et Yuan, ceux qui étaient au pouvoir ont poursuivi le principe de «gouvernance, moralité et cultivation de soi», mais n'ont pas allégé la loi punitive. Le point de vue de Jin Ge Hong selon lequel «aucune punition ne peut être arrêtée» a été accepté par ceux qui étaient au pouvoir. Le "mode de punition sévère" est également appelé "la règle des codes lourds", et le représentant est le Ming Taizu Zhu Yuanzhang.
Ming Taizu Zhu Yuanzhang était le pratiquant le plus actif du modèle de punition sévère, il mettait l'accent sur la loi et régnait strictement pendant que Ming Gangchang. Il a affirmé que «je dois être sévèrement puni afin de gouverner les temps troublés», et les générations ultérieures appelaient «l'utilisation de lourdes peines en temps troublé».
Pendant longtemps, Zhu Yuanzhang a mis en place une «gouvernance violente» avec «des codes lourds comme technique de rectification». Bien que les dispositions de la "Loi Daming" soient assez mûres et complètes, Zhu Yuanzhang a estimé que ce n'était pas encore assez "effrayant", et a compilé le "Da Gu" pour appliquer une "punition extra-légale" pour "frapper fort". Par exemple, les départements gouvernementaux ont augmenté de façon aléatoire le personnel et d'autres comportements tels que «la dotation aveugle de fonctionnaires». Selon la loi, ils n'ont atteint que 100 tableaux. Cependant, Zhu Yuanzhang a demandé une «punition de clan». Non seulement les chefs de département ont été malchanceux, mais les «travailleurs temporaires» devaient également être exécutés. Quant à «manger des salaires gratuits», etc., une fois révélé sous la dynastie Ming, l'intéressé mourra sans aucun doute. Zhu Yuanzhang déteste le plus les fonctionnaires corrompus, et la plupart sont «écorchés et herbeux». Tant que la corruption est supérieure à 60 taels, ils doivent d'abord «la tête de hibou», puis peler la peau après l'avoir montrée au public, remplir la peau de foin et la suspendre des deux côtés du yamen pour avertir les fonctionnaires. Les exemples de punitions sévères comme celle-ci sont sans fin dans l'histoire des Ming.
Le mode de gouvernement de Zhu Yuanzhang pour gouverner le pays avec une punition sévère est connu comme la «règle de Hongwu» dans l'histoire. Bien que l'objectif n'ait pas été pleinement atteint, l'effet était évident et la fonction officielle de la dynastie Ming était «propre pendant cent ans». «L'histoire de la dynastie Ming · Biographie officielle de Xun» rapporte que la punition sévère était «pour le moment de respecter les ordres et de craindre la loi, de se purifier et d'aimer le peuple, afin d'être les supérieurs, la gouvernance officielle sera transformée en une nouvelle. Plus de cent ans ".
Auteur: Ni côté six sources: la lecture civile
