A la fin de Hai a, Boxer début de cette nouvelle soudaine épidémie de pneumonie de la Couronne, les travailleurs de la santé à travers le pays ont rétrograde pointe du Hubei à la rescousse, une grande partie des travailleurs de la santé sont des femmes. Historiquement, les femmes chinoises de fermé, la deuxième étape de la porte de la femme adulte Boudoir traditionnelle de tenir jusqu'à « la moitié du ciel » femmes professionnelles, juste de commencer sa carrière dans le secteur des soins de santé dans la médecine occidentale cour.

Les femmes qui travaillent pour les femmes: la première génération de l'Ouest femme sous l'influence des soins des missionnaires

les soins de santé des femmes de l'Ouest est un produit de grands changements dans la société chinoise moderne. Parlez de la route est devenu un médecin du premier groupe de soins médicaux féminin de l'Ouest, le besoin de soins de santé spécialisés pour le mouvement missionnaire occidental contemporain des femmes chinoises de la Chine moderne.

missionnaires médicaux modernes chrétiens occidentaux en Chine au cours de la pratique missionnaire, peu à peu pris conscience de: vivant dans le composé purdah des femmes chinoises, en raison des idées traditionnelles, même dans le médecin, mais aussi pour se conformer à un ensemble de « Corps de la politique de genre. » Beaucoup tabou traditionnel des femmes chinoises dans le cadre d'un traitement médical, en particulier en ce qui concerne les parties sensibles de la maladie, d'autres souffrent en silence, même prêts à mourir plutôt que de médecins de sexe masculin, tandis que dans l'ancienne Chine, la grande majorité des médecins sont des hommes. Cela a sérieusement affecté la majeure partie de la santé physique et mentale des femmes, de sorte que la peur même vie Aftermath pour leur vie. De plus, l'environnement de livraison et de la société traditionnelle chinoise, le manque de connaissances scientifiques des sages-femmes ont également contribué au taux élevé de mortalité des bébés chinois sont nés raison importante. Compte tenu de cela, les missionnaires médicaux en Chine en essayant de traiter les patients d'obstétrique et de gynécologie, édition de livres, l'étude diagnostic de la maladie chinoise et de traitement de l'obstétrique et la gynécologie. En particulier, ils se concentrent sur la variance de l'ouest appellera pour les femmes qualifiées pour envoyer des travailleurs médicaux en Chine.

Les Etats-Unis après la guerre civile, il y avait beaucoup de femmes Eglise évangélique, comme le 1869 américain Congregational (American Church Congregational) service de l'évangélisation de femmes d'abord établi, la même année, les femmes épiscopalienne outre-mer Évangéliques (Société des Missions étrangères de la femme, à savoir les femmes épiscopales diacres, le conseil des femmes de l'Église épiscopale méthodiste) a été fondée. En 1900, les États-Unis 41 différentes échelles du département des femmes. Et les missionnaires hommes, femmes adeptes enthousiastes sont désireux de missionnaires à l'étranger des femmes « infidèles ». Koumu Zhen (Lucinda Coombs) a été le premier à atteindre les missionnaires médicaux des femmes épiscopales de la Chine, elle est arrivée à Pékin en Septembre 1873, et a fondé la Chine première conçue pour le traitement de l'hôpital de la mère et l'enfant en 1875. Elle a été envoyée en Chine dans l'Eglise chrétienne occidentale première femme médecin, mais aussi Pékin, Tianjin deux pionniers Fuyingyiyuan. En 1890, plus de 38 travail missionnaire médical féminin en Chine. missionnaires médicaux des femmes missionnaires dans la pratique, la Chine offre aux femmes la classe médicale, elle a ouvert la porte pour les femmes chinoises à étudier la médecine.

De gauche à droite: Jinyun Mei, son Xu Jin d'un accident, Shi Meiyu, Kang Aide

Jinyun Mei (Dr Yamei King, ou écrit Y. mai, Kin, 1864-1934), son Xu Jin d'un accident (Hü King-Mlle eng, 1865-1929), Shi Meiyu (Mary Stone, 1872-1954) et Kang Aide (anciennement connu sous le nom Kang après se joindre à l'église renommée Aide Kang, Ida Kahn, 1873-1931) est le premier lot de l'Amérique à la médecine de l'étude de la Chine, les études médicales des femmes à l'étranger, mais aussi premier groupe d'étudiantes de la Chine, en même temps, ils ont une première génération de femmes de carrière chinois . Jinyun Mei est diplômé de New York médical College Hospital femme affilié (Medical College de la femme de l'Infirmerie de New York) en 1885, son Hsu d'un accident en 1892, est diplômé de la faculté de médecine de Philadelphie femmes (Medical College de la femme de Philadelphie), Shi Meiyu et Kang Aide en 1896 il est diplômé de l'Université du Michigan Medical School. Xu Jin son d'un accident, et Kang Aide Shi Meiyu toutes les femmes sont affectées par Évangélique à l'étranger financé par le siège épiscopal des États-Unis, et Jinyun Mei Faber est par ses parents d'accueil association (Divie Bethune McCartee, 1820-1900) le couple apporté aux Etats-Unis à la médecine d'étude .

Ces femmes de carrière chinois ont pu plus tôt dans la société patriarcale traditionnelle chinoise - lorsque les femmes de la société occidentale est également étudier la médecine rare, aux États-Unis, l'étude de la santé des femmes ont également commencé à être officiellement reconnu dans les années quatre-vingt et nonante du 19ème siècle - la croissance pour la génération de soins de santé des femmes, principalement en raison de sa sélection et les efforts faits par les individus et les familles. Quatre sont nés dans une famille chrétienne, ils ne sont pas liés pieds, résistent beaucoup de pression de la région environnante, mais aussi pour préparer la condition physique nécessaire pour la carrière future en médecine. À l'époque, le Mouvement occidentalisation a commencé, mais toute la société ouverte dans une certaine mesure, bien que les missionnaires individuels des femmes chinoises envoyés à l'Ouest à la médecine de l'étude, mais ce modèle de formation a toujours été fragmentée, a échoué à l'institutionnalisation. La première génération de soins de santé féminin de l'Ouest chinois peut être enseignée, ne peuvent pas être séparés de leur famille le soutien des missionnaires américains des relations personnelles.

première génération de soins de santé des femmes est difficile de dire l'Occident est un expert dans un domaine particulier, ils travaillent principalement pour des services maternels et infantiles de la Chine. A cette époque, pop occidentale « le travail des femmes pour les femmes » concept et les pratiques des femmes chinoises « pas aux médecins de sexe masculin », d'autant plus que l'Eglise occidentale estime qu'il est nécessaire de mettre en place des cliniques séparées et les hôpitaux pour la santé maternelle et infantile en Chine, ils seront appelés « les femmes communauté ". Une telle communauté comme les femmes épiscopales d'outre-mer sermon évangélisatrice grandes femmes Conseil créé cela, l'introduction de la médecine occidentale et des projets d'assainissement qui fournissent des moyens de subsistance route en dehors du mariage est le féminin chinois bas de la classe moyenne, afin qu'ils puissent dans ce intérieur gain de place de l'indépendance économique, le travail décent et la vie. Le principal moyen en Chine ce mode de fonctionnement, également passé au début des années la médecine occidentale obstétrique et de gynécologie. Cependant, ils sont dans la pratique, à la fois révolutionnaire et modifié ce modèle dans une certaine mesure.

Par les simples femmes missionnaires américains, à l'exception Jinyun Mei, l'autre de la première génération de soins de santé féminin de l'Ouest chinois, ils ne sont pas mariés. Ce choix dans une certaine mesure, représentent une nouvelle classe de femmes chinoises - ils choisissent une carrière au lieu du mariage, la famille n'est plus limitée et restreinte leur place. Ils ont quitté la maison pour entrer dans les hôpitaux publics, les salles de classe, des bureaux et ainsi de suite. Cela peut être considéré comme l'ère des puzzles et des défis de la première génération de femmes professionnelles dans les affaires et la famille des arbitrages auxquels sont confrontés.

De plus, la première génération de la pratique médicale occidentale femme en plus, également largement impliqué dans les activités de l'Eglise: missionnaire, anti-pieds bandés, la philanthropie, ils sont les travailleurs de la santé des femmes, mais aussi des missionnaires médicaux - ceux qui enseignent de leur subvention en prenant sur les mains, puis de devenir « ministère local ».

lieu de travail plus professionnel Nouveau Femmes: Collège de deuxième génération de soins de santé des femmes de l'Ouest

la deuxième génération de la Chine moderne de la santé des femmes de l'Ouest, né principalement dans le tournant du siècle, les années 1890, 1900. Parmi eux, Yang Chong - rui (1891-1983, scientifique de maternité, professeur de médecine, fondateur de la cause de la santé maternelle et infantile chinoise moderne, pionnier de l'éducation des sages-femmes chinoise), Suzu Fei (1898-1998, scientifiques enfant et spécialiste de la nutrition des enfants), Wang Shuzhen (1899 -1991, les scientifiques de maternité), Lin Qiaozhi (les scientifiques de maternité, les pionniers de l'obstétrique et de gynécologie chinois, l'un des fondateurs 1901-1983), Leung Man Ngai (1903-1991, les scientifiques de maternité), Nie Yu Chan (1903-1998, éducateurs en soins infirmiers, expert en administration des soins infirmiers), Wang Yi (1904-1981, expert en soins infirmiers pédiatriques), elle perles Yun (1907-2009, des infirmières spécialisées), Wang Hsiu-Ying (1908-2000, experts en soins infirmiers et des universitaires, la Chine est le premier international Comité de la Croix-rouge décerné des médailles Florence Nightingale et certificats d'infirmières), YE Gong Shao (1908-1998, hygiéniste enfants) est le plus célèbre. Ils sont principalement engagés dans le domaine professionnel de la gynécologie et l'obstétrique, les soins infirmiers, la pédiatrie, la science de la nutrition des enfants.

Par rapport à la première génération de l'Ouest de la santé des femmes, cette génération de femmes éprouvent une époque plus occidentalisé et plus ouverte des parents éclairés. Sous l'influence de la « survie du plus apte » darwinisme social, au cours de laquelle la Chine apprendre d'urgence de l'Ouest, la fin de la dynastie Qing « New Deal », la révolution et le « Mouvement de la nouvelle culture » continuent de tous les secteurs de la société chinoise profondément touchés. aînés famille les soutiennent hors de la maison, les compétences d'apprentissage. Par exemple, Yang Chong - père de rui dans les difficultés financières de la famille de la situation, afin de ne pas lui faire abandonner l'école, maintenir leur éducation en empruntant. Ceci est encore « la vertu d'une femme » dans les circonstances qui prévalaient au moment de la pensée traditionnelle, il est rare. De même, le célèbre scientifique de soins infirmiers modernes Nie Yu Chan, Wang Hsiu-Ying avait un sort semblable. Nie Yu père de Chan est très ouvert d'esprit, des contacts réguliers avec la communauté, préoccupé par les affaires nationales, fille éducation impartiale, soutien deux filles après l'école primaire fini et les a ramenés à la maison, a été très bien connu de haute école école de la Tianjin Ouest Girls. Wang Xiu la mère de Ying était un personnel à temps partiel des enseignants de l'école primaire, intelligent et capable, l'idéologie démocratique, les filles quand les garçons traitent. Wang Hsiu-Ying 34 ans, la mère va lui apprendre à lire et à écrire, et longue, elle est sérieusement avertie: « grandir, doit apprendre la technologie, ne pas compter sur les paumes en direct jusqu'à l'homme. » Et est né dans une famille savante de Wang Shuzhen et viennent de familles riches de Suzu Fei, ont été touchés par la éclairée est plus fort grand-mère et mère, peu à peu engagé sur la voie de la carrière.

Wang Hsiu-Ying

Yang Chong - rui

La deuxième génération du célèbre occidental des soins de la santé des femmes est venu essentiellement de Pékin Union Medical College, ou est allé à l'éducation scolaire. Ceci est du Sri Lanka lorsque l'école une grande influence dans le pays est inséparable de l'Union de Beijing Medical College est le plus célèbre des écoles de médecine chinoise moderne. Et ils ont choisi l'obstétrique et la gynécologie, la pédiatrie, les soins infirmiers et la mère et professionnelle liée à la santé chez les enfants sa carrière, en grande partie par l'école du département de santé publique de Lan Une vie invasive (John B. Grant, 1890-1962) chef du Département d'obstétrique et de gynécologie et de créer Mashi Dun (John Preston Maxwell 1871-1961,) l'impact. Lan An est né en 1921, a servi de l'Union de Beijing Département Medical College de la santé publique, il a fortement préconisé par la santé publique (également connue sous le nom de la médecine préventive), et a un fort charisme personnel, des conférences intéressantes, quatre convaincre et réussi à attirer un certain nombre d'excellents médecins ajoutée aux grades de santé publique. Plusieurs de ses collègues et étudiants, comme De-Quan (1896-1972), le potentiel Chen (1903-2000), Yan Fuqing (1882-1970), Jin Baoshan (1893-1984), Yang Chong - rui, Nie Yu Chan, Wang Xiu Ying, YE Gong Shao, Su Zufei si profondément son influence.

Nie Yu-Zen

Et l'enseignement tours Mashi Dun avec le populaire, est une autre raison. Les étudiants avec différents Lan An, l'homme Ma Shidui rigoureux et solennel, pas de bons mots pour rire, exigences très strictes de travail et responsable. Ses exigences strictes pour les étudiants qui veulent réussir dans leur carrière, l'autre son propre charme pour attirer les étudiants de le suivre engagés dans la recherche médicale, afin de se lancer sur la route d'apprendre obstétrique et de gynécologie. Dans Wu Weide (Arthur Woo Waitah), Eastman (Nicholson J. Eastman), Maikai Wei (John L. Mckelvey), sous Wang Guodong (Gordon King), qui aide et efforts, Concord obstétrique et de gynécologie est en plein essor, le train Wang Yihui (mâle), Li Shiwei (mâle), Lin Qiaozhi (femme), Linyuan Ying (mâle), Song Lin (homme), Hebi Hui (femelle), Ke doit-Kui (mâle), pic Yu Margaret (femme), Yan Renying (femelle), chanson Hongzhao (mâle) et bien d'autres talents d'obstétrique et de gynécologie.

En plus de la ligne Concord, il y a des non-occidentales des femmes système de soins Concord deuxième génération, plus représentative de la Wu Zheying (Lillian Wu, 1884-1960), Zhong Maofang (Elsie Mowfung Chung, 1884-?), Cao Liyun (Li Yuin Tsao, 1886-1922), Ding Mao Ying (1892-1969) et d'autres. Par rapport à la même période de soins de santé des femmes faction West Concord, qui sont pour la plupart chrétiens, ont plus de contacts avec la première génération de soins de santé féminin de l'Ouest, et hérité du rôle des soins médicaux et sociaux de la première génération de femmes occidentales, impliqué plus activités sociales en dehors de la médecine, qui est aussi un philanthrope médecin et social des identités doubles ou multiples. La femelle d'envoi West Concord a quitté le monde des soins de santé, est l'impression plus académique.

Par rapport à la première génération, deuxième génération de professionnels de la santé des femmes une plus occidentale, qui en raison du développement professionnel de la science moderne, et l'occupation de tendance résultant. amélioration professionnelle, les praticiens doivent avoir des techniques plus sophistiquées, ainsi que plus en profondeur la recherche et la reconnaissance professionnelle. Cela a mis en avant des exigences plus élevées pour les praticiens, mais apporte aussi plus de pression.

Choisir le célibat: carrière et le mariage, qui est pris au piège Qui?

En plus de Wang Shuzhen Ye Gong Shao, Yun Elle perle, la deuxième génération de la plus célèbre de la santé des femmes de la Chine de l'Ouest choisissent aussi leurs propres objectifs de carrière que la lutte, jamais marié. Cette vie est à la fois leur choix personnel, également affecté par l'atmosphère de l'époque.

Lin Qiaozhi exemple de très représentatif. Quand elle étudiait à Xiamen femmes École normale de, professeur d'anglais et doyen Karin Mary (Mary Carling) est envoyé par les missionnaires anglicans, son fiancé a été tué dans la Première Guerre mondiale, elle a choisi ensuite de ne pas se marier pour la vie et tout le chemin pour enseigner Xiamen. Sa croyance ferme, l'homme modeste et réfléchi, et son mode de vie Qiaozhi voir les femmes chinoises traditionnelles vivant avec une nouvelle vie très différente. Peut-être, soeur de Yang Chong - modèles rui, à Lin Qiaozhi ont également eu un impact. Et Lin Chong Yang Qiaozhi comme - rui est un chrétien, ses vieux Qiaozhi ans de plus. Après l'obtention du diplôme, elle est allée à l'étude École de médecine de l'Université Johns Hopkins en 1929 a fondé la première école de sages-femmes à Pékin, a maintenant commencé à émerger dans leur carrière. Lorsque l'obtention du diplôme Lin Qiaozhi, il est sous la direction de Yang, le premier bureau de santé dans la pratique de Pékin. Par la suite, Yang Lin Qiaozhi également invité à enseigner des cours de sciences à l'Accouchement nationale première école de sage-femme. L'intersection des deux a plus de travail. Bien sûr, cela aussi avec l'hôpital Union étude rigoureuse et système d'évaluation du travail. À Concord, il y a beaucoup de règles écrites et non écrites: comme les infirmières ne sont pas autorisés à se marier, comme se marier, vous devez d'abord démissionner. prévoit également que: les médecins doivent manger, vivent dans le dortoir, comme sortir, doivent revenir au dortoir avant 22 heures, si un visiteur peut être satisfaite dans le salon, interdit les invités masculins à l'étage. Si femme médecin a choisi la médecine, la chirurgie, l'obstétrique et la gynécologie une telle famille, il doit être prêt à ne pas se marier. Ce dictant, tous les mêmes que les échanges d'étudiants femme Qiaozhi Concord cercle ouvert, savoir obstacle plus hétérosexuel.

Lin Qiaozhi

Dans le célèbre obstétrique et la gynécologie, l'expert en matière de santé des femmes Yan Renying (1913-2017) apparaît, son professeur Qiaozhi pourquoi ne pas se marier, parce que:

Dans la Chine ancienne, la directrice, les principales écoles de l'église des écoles de soins infirmiers gérés par de nombreux étrangers, restent célibataires, parce que dans ces écoles ou des hôpitaux, ont adopté la pratique de la discrimination contre les femmes aux États-Unis: une femme mariée, future en ruine. Non seulement les résidents, il y a un risque d'être expulsé du mariage, à tout moment par la suite, une femme médecin marié à la faculté et a manqué, pour faire le médecin de la clinique de l'enseignement de la vie. C'est-à-dire entre une famille et une carrière, ne peut en choisir un. Dr Lin était une femme d'une grande entreprise, comment renoncer à la lutte à vie pour ambition de carrière de la santé des femmes? Dans ces jours, elle, le Dr Lin à l'hôpital Union est le seul médecin féminin est monté à bord d'un professeur et directeur du trône de la division. Ceci est la réalisation de sa carrière au détriment de sacrifier une famille en retour! Elle est victime de la politique capitaliste de discrimination envers les femmes.

Lorsque Lin Qiaozhi Ph.D. est diplômé de Pékin Union Medical College, a 28 ans, après un demi-année pour faire une résidence, résident agence principale pendant des mois dix, officiellement comme année de résidence principale, elle a été promu au médecin traitant, la vitesse au moment de la promotion hôpital Union est extrêmement rare. carrière réussie de poursuivre une carrière Qiaozhi plus d'initiative et d'enthousiasme. Après elle est allée à l'Université de Manchester et University College London Medical School étude, étude et aller à l'Autriche, quand 32 ans est revenu en 1933, à ce moment-là, déjà manqué le meilleur jeune va se marier.

En fait, à ce moment-là, que ce soit la Chine ou les Etats-Unis, les femmes des soins de santé afin de maintenir un choix de carrière, dans une large mesure à payer les frais du mariage et de la famille. Même 1948, Yan Renying étudier laborieusement à l'étranger, à New York pour voir les restes: « l'hôpital presbytérien de gynécologie et d'obstétrique, seulement des infirmières, des secrétaires et assistant de laboratoire chez les femmes, en plus des deux médecins résidents non mariés en dehors des médecins de sexe masculin complètement dans le monde. "

De nombreuses infirmières modernes chinoises ne se marient pas, il y a des facteurs à cet égard: la médecine occidentale moderne est née de la médecine chrétienne, la culture chrétienne pour la culture médicale moderne de l'Occident a une influence subtile. Et depuis le début de la période Nightingale, les infirmières, en particulier les femmes, les infirmières ont de grands espoirs de se développer en un représentant pur. Ils ont l'air bien soigné, vêtus d'uniformes, des manières courtoises, un comportement digne et respecter la chasteté, pas d'alcool. La formation et la pratique des soins dans le concept et le rituel du christianisme. En raison de ses valeurs cohérentes et les valeurs religieuses ont des femmes, des soins infirmiers est devenue une profession noble. Les femmes ne sont pas autorisés dans le mariage de soins infirmiers, une tendance dans le monde occidental, comme le Canada, la Société missionnaire des infirmières aussi une fois mariées comme aux États-Unis, il vous sera demandé de démissionner, même si elles sont des objets mariés sont à l'étranger missionnaires aussi.

Au début du 20e siècle, le monde occidental le plus célèbre scientifique de la maternité, directeur de l'hôpital Johns Hopkins, Kelly (Kelly) a dit: « L'infirmière est non seulement une profession, mais aussi un appel devant vos efforts feront un. ventilateur porte ouverte est plus ouverte, la majorité des gens ont besoin de votre aide. la fonction du médecin dans la guérison des malades, mais pour rendre l'hôpital devienne un endroit propre, sympathique, le service local, il est l'infirmière de service. votre mission est sacrée, par conséquent, votre uniforme est saint et blanc. « Kelly est lui-même un fervent chrétien. Depuis le début du 20ème siècle, Concorde de nombreux médecins avaient étudié à l'école de médecine Johns Hopkins et l'hôpital, Kelly disciples Mashi Dun, Wu Weide (Arthur Woo Waitah), Eastman (Nicholson J. Eastman), Maikai Wei (John L. Mckelvey) ont enseigné à Pékin Union Medical College, si l'impact Kelly Concord obstétrique et la gynécologie, la chirurgie et les soins infirmiers, même sont grands. Le médecin féminin chinois choisissent le célibat, en grande partie en raison des termes de chinois et occidentaux modernes, les femmes médecins sont très peu l'équipe de médecins, leurs compétences professionnelles ont été remises en cause, la route dure est devenu un médecin, beaucoup de pression. Afin de se prouver, ils consciemment ou inconsciemment, à contre-coeur à contrecoeur engagé sur la voie du célibat. Et parce qu'à cette époque très peu de femmes professionnelles, les femmes qui se soucient est très occupé situation de travail, ils ont du mal, il n'y a aucune chance de trouver une famille pour profiter de l'autre du sexe opposé.

De la première expérience moderne de l'Ouest, les femmes de deuxième génération peut être vu dans la croissance des soins de santé, les femmes médecins choisissent le célibat ne signifie pas qu'ils ignorent la famille, les enfants et les femmes propres problèmes. En revanche, la santé maternelle et infantile et le bien-être est leur attention sur et encore engagés dans la cause, ils ont aussi principalement de construire leur propre carrière de caractéristiques féminines. En grandissant des femmes dans les groupes de soins de santé modernes occidentaux, ce qui reflète la femme signification unique du genre à étudier la médecine dans les temps modernes. Femme étudiant en médecine est limitée à des domaines spécifiques de l'obstétrique et la gynécologie, la pédiatrie, les infirmières, les sages-femmes et guérir l'objet est limité aux femmes, mais d'une manière qui renforce les normes sur le genre de genre. Ce normes de genre, mais aussi la culture professionnelle unique des femmes chinoises modernes. Explorez l'Ouest à développer un professionnel de la santé des femmes dans la Chine moderne, ou nous pouvons mieux comprendre les femmes chinoises au lieu de travail et la libération de la route dure moderne, pour l'étude de l'histoire des intellectuels féminins modernes chinois, mais aussi fournir un visage importante.