Tale « dans le dessin troisième trimestre à sa fin, le travail du même nom adapté du roman de l'écrivain canadien Margaret Atwood, publié en 1984, et devrait être la voix la plus retentissante de nos jours - la montée du féminisme tout ce travail affirmatif précisément que nous voulons parler au cur, parce que dans les préjugés sexistes, hommes ou femmes, finira par devenir une victime.
« A cette époque, une femme n'est pas protégée, ce sont les femmes sont bien conscients des règles. » Dans le « Conte Servante », nous voyons la situation des femmes vivant aux États-Unis et roman utopique féministe veut un changement positif c'est le statu quo.
L'Université de Pékin Professeur Dai Jinhua avait sur cette uvres dystopique ( « dystopie » est pas « anti-utopique », mais l'utopie du mal) avait cette discussion « , a déclaré une femme doctrine féministe que le féminisme seulement les femmes les gens sont trop optimistes ...... mon esprit est une sorte d'utopie féministe, parce qu'il est un état idéal, une sorte de respect, l'acceptation des différences, ce qui permet des différences individuelles que les données les plus importantes pour la survie et l'existence humaine ».
« Alambics Tale.
Depuis 1880, le « féminisme », le mot a été inventé, la définition et la compréhension du complexe exceptionnel. Mais de toute façon, il est objectif principal est une seule: pour atteindre l'égalité des sexes dans le cadre de l'humanité tout entière. A cet effet, différentes « féministes » ou prendre un radical, ou compromettre la manière, dans l'espoir de changer les femmes dans les domaines de la politique, l'économie, la culture, l'idéologie, les connaissances, les idées, l'éthique de statut inégal avec les hommes, bien sûr, il inclut également des zones privées comme la famille.
Dans le domaine de la littérature, mais aussi la naissance d'un grand nombre qui reflète le monde utopique féministe du travail, connu comme le roman utopique féministe. En tant que branche de la littérature utopique, roman utopique féministe souvent à la fois la conscience de protection féministe et écologique, de se concentrer sur la description d'un point de vue féminin mieux que la réalité de la société.
Fin du 19e et début du 20e siècle, le roman utopique féministe a commencé à se développer, dans ces uvres, les hommes ont tendance à être dans un état « non existant ». Une fiction utopique féministe est souvent basé sur le roman utopique mâle directement créé sur. Par exemple, Edward Bellamy
(Edward Bellamy)
La création en 1888 du roman utopique « Revue: 2000-1887 »
(Rétrospectifs)
Dans Bellamy avenir de fiction, tous dans la vie réelle existe des maux sociaux ont été éradiquées - sauf le racisme et l'oppression des femmes.
Bien sûr, bien avant ce travail, entre le roman utopique qu'il avait déjà vu des tendances féministes. Peut être retracée, « La cité des femmes »
(Le Livre de la Cité des dames)
Ce livre est composé de Christine de Pizan
(Christine de Pizan)
L'écriture en 1405, de toute évidence, le prédécesseur du livre est le roman utopique féministe, est considéré comme « la nature littéraire féminine du texte de l'ouverture pour. » La création en 1762 du « Temple du Millénaire »
(Millennium Hall)
Est un roman sur la commune paisible des femmes.
En 1870, Anne Denton Creech
(Annie Denton Cridge)
Il a publié « l'homme droit », un roman satirique drôle
(Droits de l'homme)
Elle a donc été considéré comme un auteur de fiction utopique féministe.
Que ce soit les premières uvres fragmenté, ou roman utopique féministe apparu en grand nombre à la fin du 19e et du 20e siècle, ou est publié dans les années 1970, mais pas imaginer l'ampleur des travaux de reconstruction, mais représentatif d'importance, ont été engagés à dire aux femmes dans le monde un traitement équitable de l'histoire, pense qu'ils devraient être respectés pour toute l'humanité.
Christine de Pizan (Christine de Pisan, 1365-1430), les écrivains médiévaux européens, elle était fortement opposé à la calomnie de l'art médiéval et les préjugés contre les femmes, elle est la première femme écrivain d'écrire l'histoire de l'Europe une subsistance.
Un lion est plus fort qu'un homme,
Mais il ne domine pas l'humanité
De toute évidence, le roman utopique début féministe n'est pas vraiment une prophétie ou un plan. Parmi ces uvres, la plupart de l'utopie que les femmes qui ont besoin de se reproduire par parthénogenèse, qui parthénogenèse, bien qu'intéressante, n'est pas réaliste pour l'homme.
En fait, la création de ces uvres sont souvent l'espoir de convaincre les femmes à travers un débat ironique, dramatique ou intense, de sorte qu'ils cette oppression est réelle, les femmes font face à face de l'oppression, nous devons aller pour le bien de toute l'humanité de l'abolir . Comme Lady Florence Dixie
(Lady Florence Dixie)
En 1890, il publie roman « : 1900 rêve révolutionnaire »
(Gloriana, ou un rêve de la révolution de 1900)
Comme expliqué dans le préambule, son livre « Un seul but ...... mentionner l'existence du mal, pour étudier les faits du crime peuvent être ignorés, d'esquisser un point de vue humain - les erreurs nées de la loi et de l'injustice dure confrontation, qui est sans pareil ".
": 1900 rêve révolutionnaire" (Gloriana, ou un rêve de la révolution de 1900), Lady Florence Dixie (Lady Florence Dixie) avec, d'abord publié en 1890.
Beaucoup roman utopique féministe sont destinées aux femmes alors populaires sur l'infériorité « naturelle » complexe que la vue, et conclure que ces « erreur naturelle », la conclusion qu'il est très absurde. En ce qui concerne les hommes les plus puissants ont la force physique et le cerveau, cet argument que les femmes doivent, dominent Sa Hawa Hussein
(Begum Rokheya Sakhawat Hossain)
Le « Soudan Dream »
(Dream Sultana, 1905)
Un personnage a rétorqué avec désinvolture :. « Plus fort que le lion d'un homme, mais il ne l'humanité domine ...... le cerveau de l'éléphant est aussi plus que le grand cerveau de l'homme, est plus important. » De même, l'homme droit dans le roman satirique " », il a également très exagéré tout pour tourner le récit:
« Sur la base de la phrénologie, les femmes que les hommes ont un organe de langage plus élaboré qui nous dit ce qu'il nous enseigne (il doit enseigner la même vérité tous les hommes) Les femmes sont nés :? orateur, elle devrait être chargé de cours, conférencier ., orateur, et non l'homme, il nous dit que les femmes devraient devenir sénateur et membre du Congrès, est devenu chargé de cours et conférencier, il est un domaine qui leur est dédié, il est naturel étant donné qu'ils nous disent beaucoup plus que cela: Depuis les hommes ainsi que des femmes ont développé organe du langage, son champ est la famille, il doit être calme, silencieux, discret, il peut exister tranquillement, mais pas autant que les femmes apparaissent en public, ou une émission leurs propres idées ".
« Alambics Tale.
Cela est certainement pas un argument sérieux au sujet de l'estime de soi masculine naturelle, les femmes sont les dirigeants naturels, c'est juste un contre-exemple intéressant de prouver que basée sur la phrénologie ou la psychologie évolutive (phrénologie progéniture lente) en ce qui concerne les femmes hypothèse d'infériorité innée est ridicule. Ces hommes et ces femmes ont sur le « must » comment faire évoluer, et quel travail élaboré pour, peut effectivement réaliser soi-disant arguments fondés sur des preuves de toutes les directions.
Cependant, beaucoup roman utopique féministe, en particulier dans le roman utopique du 19ème siècle, cru très sincèrement que les femmes naturellement mieux que les hommes dans plusieurs aspects spécifiques de la morale, l'ordre, la vertu et ainsi de suite. Ceci est un mythe populaire de la société bourgeoise occidentale, rigide comme « la maison des anges » image victorienne. Le très acclamé (non développé mentalement) le « ange dans la maison » par, son mari est plein de culte, la patience des enfants, l'humilité gardien moral, elle les servir.
En 1931, Virginia Woolf
(Virginia Woolf)
Dans la réflexion des femmes écrivains contemporains quand il a dit: « la maison des Anges 'Kill est une partie des femmes écrivains professionnels. » Les femmes utopistes avant Woolf n'a pas choisi de tuer « l'ange dans la maison », et qu'il l'a emmenée à l'extérieur, elle a réussi la civilisation.
« Je continue l'histoire de l'ange est mort, alors qu'est-ce qui reste? Vous pouvez dire à gauche est un simple et des objets communs, la chambre était une jeune femme tenant un encrier. Utilisez d'autres mots, elle doit se débarrasser du faux, la jeune femme que moi-même. Ha, ce qui est « elle-même »? Je veux dire, qu'est-ce qu'une femme? Je vous assure, je ne sais pas. Je ne crois pas que vous savez. Je ne crois pas que quiconque sait, à moins qu'elle montre d'exprimer ses occupations de compétences artistiques et humaines qui en fait je suis venu ici l'une des raisons - .. par respect pour vous est par votre propre expérience pour montrer ce qui est une femme, vous être par vous-même échec et le succès, nous donne que des informations vitales ".
Dans le monde imaginaire,
Les femmes complètement hors de contrôle et le harcèlement des hommes
Les premiers citoyen utopique féministe décrit par « l'ange de la maison » est calme, heureux, engagé à élever des enfants au profit du monde naturel, ainsi que d'améliorer leurs compétences. Ces utopique habitués au narrateur traditionnel raconte cette histoire: étranger miraculeusement tomber dans une société parfaite, « la maison des anges » qui a toujours patiemment, même étranger guide à l'ancienne, pour leur expliquer le système d'égouts comment cela fonctionne.
Dans le roman publié en 1915, « elle ville » (également traduit par « son pays »), un groupe d'hommes entre les explorateurs ont trébuché sur une légende que les femmes de l'utopie, « Tout est beau, ordonné, avec le nettoyage parfait, ainsi que le plus agréable sensation de la maison ".
"Herland" (Herland), Charlotte Perkins Gilman (Charlotte Perkins Gilman), Dover Publishing House (Dover Publications) Septembre édition 1998, publié en 1915.
Dans ce roman utopique fantastique, le héros entendu dans un trois montagnes escarpées il y a une « fille du pays », ce lieu seule femme à vivre. Donc, ils ont obtenu un biplan, voler dans les montagnes, après l'atterrissage, ils ont trouvé trois belles femmes, ils portent des pantalons, rythme agile. Par la suite, les corps de femmes les ont attrapés femme qui ne portait pas d'armes, ils seront enfermés après trois intrus anesthésie château en résidence surveillée.
Charlotte Perkins Gilman (Charlotte Perkins Gilman) dans un discours aux membres de la Fédération des femmes.
Histoire parmi ceux qui vivent dans « Herland, » la femelle, les cheveux courts, forts physiquement, porter des vêtements durables, mais en plus de ces inversion de rôle esthétique et le sexe, ils ont aussi évolué dans un état primitif: ils sont célibataires de reproduction sexuelle, les femmes victoriennes comme pure et parfaite, même jamais eu entre eux une relation sexuelle. Le narrateur dit admirative:
« Vous voyez, leur religion est la mère, leurs valeurs morales fondées sur une connaissance approfondie de l'évolution, montrant la croissance des principes américains et la sagesse de la théorie culturelle sur la nature du bien et du mal, ils ne l'ont pas antagonique ;. Leur vie est de plus en plus , leur intérêt est de plus en plus, leur responsabilité est également en croissance ".
De l'éthique aux arbres, aux vêtements, « elle ville » de chaque élément est l'harmonie. stations de tout le monde comme la publicité comme femme heureuse, en bonne santé et détendu. La vie un peu terne, mais cette partie de celui-ci est fantastique utopique: le lecteur peut imaginer un monde, dans ce monde, tous les problèmes majeurs ont été résolus comme par magie, l'utopie féministe, les femmes peuvent imaginer un monde dans lequel cette monde, ils sont complètement hors de contrôle et le harcèlement des hommes.
La technologie est « en dehors du monde des anges
L'ensemble de propulsion civilisé
L'écriture est aussi un monde entièrement féminin en 1890, « La Mizuo ». Le monde est aussi agréable et magnifique: « .. La richesse est partout, comme le temps coloré et agréable est ici comme l'avaient espéré la plupart des gens exigeants, vergers et jardin à multi delà de l'imagination » à La Dilan ( « rêve Soudan » dans le pays), résidentiel et jardin est presque pas de différence. Hero s'exclama :. « cuisine située dans un beau jardin toutes les plantes grimpantes, chaque plant de tomate, elle-même est une sorte de décoration dans la cuisine sans fumée, pas de cheminée - propre et lumineux, fenêtres décoratives avec des fleurs. aucun signe de charbon ou d'incendie ».
monde, pas de feu et de la fumée d'une femme est très importante: Dans tout ce qui précède mentionné Utopia, beau, riche et ordonné non seulement parce que (à la surface) femme morale supérieure, mais à cause du progrès scientifique considérable . Chez ces femmes dans le monde, il n'y a aucune trace de fumée est très important, dans toute utopique mentionné ci-dessus, la beauté, l'abondance et ordonnée et non pas seulement parce que les femmes (à la surface) de la noble morale, mais aussi parce que la science d'énormes progrès.
Ces « anges en dehors de la maison, » même si elles ont reçu la répression morale et sexuelle du 19ème siècle, mais en tant que travailleurs, intellectuels, artistes et scientifiques, ils étaient complètement libération, brisant la traditionnelle victorienne. Ces arguments roman est le même: Si vous permettez aux femmes de participer pleinement à la société, à explorer leur capacité mentale dans le cas d'entrave (dans un grand nombre utopique féministe, à la fois anciens et nouveaux, qui signifie « il n'y a pas d'homme »), donc non seulement nous assister le gouvernement et le système d'éducation supérieur, il existe une variété d'efforts scientifiques: des jardins assez, pas de charbon, ces femmes très instruites « peut absorber l'humidité de l'atmosphère et la chaleur Collect du soleil. « ces technologies ont donné l'impulsion pour l'ensemble du monde civilisé, les femmes peuvent également être utilisées pour contrôler le temps.
"La Mizuo: Vera Catanzaro Abramovich Story" (Mizora: Le récit de Vera Zarovitch). [US] Mary · E Bradley Rehn, publié en 1890.
Dans les « droits de l'homme », nous voyons « une machine magique qui peut en même temps que des centaines de personnes cuisine, le lavage et le repassage des vêtements » dans le « Mizuo La », nous avons appris que « le travail est humble, nous savons travail est dégradante et perturbant. « la science est de mettre magicien tout changé. Notre ignorance de la science de l'esprit, est si forte et dure, mais ces belles créatures si miséricordieux, les secrets les plus mystérieux de la nature ouvre la porte. « Ceci est un principe fondamental du socialisme scientifique utopisme, quand tout le monde est libéré du travail salarié et leur permettre d'être sapé têtu, alors tout le monde peut poursuivre la science, la technologie se développera donc de façon exponentielle, ce qui crée de nouvelles économies dans le travail le dispositif, libérant ainsi plus de temps pour poursuivre les progrès scientifiques.
Stephen Jay Gould
(Stephen Jay Gould)
Écrit: « De toute façon, je ne suis pas intéressé par le poids du cerveau d'Einstein et des plis, je suis presque sûr qu'il y avait aussi talentueux, vécu et sont morts dans les champs de coton et sweatshops. » Bien sûr, si la croissance infinie et le progrès scientifique du culte et de la supériorité morale de la foi combinée, alors ce culte a son côté sombre, et c'est ce que nous ne devrions pas être sur l'interprétation littérale utopique féministe plus ancien roman d'un autre l'une des raisons.
Ceux qui étaient vieilles féministes utopie sur l'eugénisme vif. théories sociales de la santé publique de la fin du 19e et début du 20e siècle la pensée, chaque mauvaise qualité peuvent être cultivées à partir d'un groupe en même temps, la qualité de certains « naturel » plus souhaitable que d'autres qualités. La Mizuo dans toutes les femmes sont blonds, bien que leurs terres en Afrique, mais voici que la « race aryenne » des femmes, le narrateur nous assure qu'ils sont encore « blanc », bien que « en raison de l'exposition fréquente au soleil et dans l'air, leur teint que nos races du Nord d'être plus sombre ".
Le roman ouvre la possibilité utopie féministe
Un grand nombre de féministes utopie au début sont définies comme un rêve, a dû se développer dans la frustration et le désespoir. Mais « Les femmes sur le bord du temps »
(Femme sur le bord du temps)
Est considérée comme une indication possible des choses à venir, et par l'abolition de la tyrannie du genre, ce qui permet à chacun de pratiquer leur comportement sexuel, Maggie Piye Xi
(Marge Piercy)
Voir la véritable utopie féministe: le monde est pas comme ça aucun mâle ne peut être atteint, ou dans le monde fantastique dominé par les femmes par les hommes, ni laisser Einstein dans les champs de coton de la vie communautaire et la mort, où aucun harcèlement sexuel, ne sera pas violations et restrictions de l'identité du parent.
Bien sûr, l'avenir n'a pas besoin de copier complètement Piye Xi modèle social utopique, « Les femmes sur le Edge of Time » est pas une sorte de feuille de route, mais la possibilité de roman utopique féministe ouvre, il est non seulement un creux il désire. Ursula · K · Lücking a également écrit un certain nombre d'uvres d'utopie féministe, dans ces uvres, les hommes et les femmes jouissent d'une entière égalité incontestable.
"Les femmes sur le bord du temps" (Femme au bord du temps), Maggie Piye Xi (Marge Piercy), Fawcett Press, Novembre., 1985
Lücking cette capacité, la capacité de réconforter les pleurs, l'empathie intense au lieu de recourir à la violence, ce ne sont pas la « qualité féminine » sur un sens naturel ou biologique, ils sont la qualité de tout le monde, afin que les femmes, les hommes, aussi . Lücking veulent pas une utopie habitée par des femmes, il serait « intolérable ». Nous avons tué « ange dans la maison », il ne sert pas à porter une armure de corps, portant des lunettes de soleil, armés de matraques femme officier de la CIA pour la remplacer.
Pas tout utopique veut tuer tous, en fait, aucun d'eux ne veut vraiment tuer tout le peuple. Même ceux attitude résolue et farouche créateur d'utopie féministe d'entre eux et personne ne veut vraiment avoir un monde sans l'égalité de l'homme, c'est juste une performance négative symbolique, et l'égalité des sexes dans le monde, il est possible d'atteindre a. Les deux roman utopique féministe, on est hors de la colère, le désespoir et le désir de reconnaissance et d'écriture, l'autre est écrit d'espoir, d'une étude sérieuse des choses qui pourraient survenir.
« Alambics Tale.
« Les femmes Temps bords » dans le surtout pas un rêve, mais une fin fantastique 2137 de la journée a eu lieu en 6250 ans. En Afrique une zone non découverte, « elle ville » là.
Bien sûr, la plupart des romans utopiques sont un rêve, parce que les moyens de l'utopie, il est difficile de trouver une place. Le narrateur de la réalité observée habituellement, puis glisser loin de la réalité de l'espace, couper un endroit plus petit. On ne peut pas imaginer qu'un jour, nous allons entrer dans un monde plus sombre, il pourrait être une utopie ambiguë (qui est Lücking roman dans le sous-titre « sans-abri »), ou est une constante évolution, et parfois même les zones déprimées, comme Piye Xi .
critiques libéraux font souvent une erreur, ils pointent toujours où l'utopie est, par définition, ne peut pas exister jubilant (ce qui est un terme créé par Thomas More, qui veut dire « non lieu »). En étudiant roman utopique féministe des années 1970, nous l'avons vu, ils mettent l'accent sur l'égalité entre les sexes, le sexe nous rappellent la liquidité, et il est considéré comme un long terme et un bon parent principe domaine exclusif des femmes. On peut imaginer, dans l'avenir, le « féminisme » ne peut pas être juste un rêve, même si elle est née dans le roman. Comme Maggie Piye Xi a écrit, « en imaginant ce que nous voulons vraiment, nous avons commencé à y aller. »
Auteur: Nouvelles de Pékin journaliste Il Anan
Editeur: Li Yongbo
Relecture: Xue Jingning
