Aujourd'hui, les petites séries pour toutes les personnes intéressées dans l'histoire a introduit un article sur la doctrine de Confucius et de Mencius pensé, oh ~ Bienvenue
Il y a deux raisons de ne pas Confucius et Mencius Qin: Tout d'abord, mieux que la sagesse du confucianisme taoïste pensée de garder un profil bas, et dans le rétablissement de la vie du peuple, « comme un chaos non aléatoire » de la période, par rapport au taoïste nain, et d'autre part, pas légalisme les lois draconiennes « l'hégémonie », il est parfois difficile cent chaleur est étouffante encore au pouvoir « autoritaire » de l'unité de la pensée.
La signification de la doctrine de la pensée, réside dans sa pensée « trop loin ». « Trop loin » rappellent les générations futures de penser les choses ne peuvent pas être biaisées, pour être réaliste, impartiale et Qin II est mort, mais le fait également prouvé extrêmement déclin prématuré conduira à la vérité des choses.
1, la dynastie Qin appartiennent à la période « non comme chaotique du chaos », la chaleur est encore faisant valoir
Qin dynastie appartiennent à une période spéciale, a unifié le monde Qin Shi Huang est juste, et le monde de la soutenant la chaleur encore, à cette époque, bien que nominalement monde unifié, mais en fait encore un peu frémissante sens. Qin Shi Huang cette période, encore besoin de prendre des mesures appropriées pour l'environnement social qui prévaut, la culture et la vie des gens dans un certain effort. problème Qin Shi Huang à résoudre, d'une part pour reconstruire leurs maisons après la guerre, d'une part, il est de maintenir la population du pays, afin d'éviter les idées radicales populaires.
Cependant, l'empereur semble être plus enclin à utiliser « le système par la » oppression de la voie et nous nous réjouissons à la légalistes « draconienne » pour maintenir la stabilité du pays. Il semble que la victoire sur l'état vassal de champ de bataille de Qin Shi Huang, reste plus préoccupé par, ou pour améliorer le pays « force militaire. » Mais cela ne peut pas comprendre, après tout, bien que les plaines centrales attribué à l'unité, mais Hun frontière de temps à autre Harceler, a une certaine ennuyeux. Alors Qin Shi Huang projets de construction massive, la Grande Muraille, pour renforcer le contrôle des frontières, et l'utilisation d'une série de mesures visant à renforcer la centralisation du pouvoir.
La vision de Qin Shi Huang peut encore rester dans les « nations » de la confrontation, pas encore remis des yeux du « contrepoids national » pour le champ de bataille. Qin Shi Huang ne pouvait pas prêter attention, ou trop occupé pour avis, le désir du peuple de l'expérience de la guerre éternelle de paix, désireux de reconstruire leurs maisons, désireux de récupérer.
Donc, finalement survivre de l'hégémonie féodale guerre des gens qui veulent se détendre, mais tout de suite tombé dans les lois draconiennes dans la dynastie Qin. Couplé avec la chaleur des penseurs de la période des Royaumes Combattants en lutte pas encore éteinte, le peuple est tout à fait « idée », naturellement il est facile de ressentiment. Qin Shi Huang positions élevées, ils appartiennent à un point tournant dans l'histoire de « durable un », il est facilement fabriqué au loin dans le point de l'opinion publique. Ainsi, de l'analyse ci-dessus, le Qin Shihuang vraiment ne peut pas choisir confucianisme pour gouverner le pays, pourquoi dites-vous? Nous continuons à regarder vers le bas.
2, moins que le taoïste confucéenne « profil bas » pour restaurer les moyens de subsistance des gens, la chaleur est encore dans la faisant valoir période, ni adapté à l'unité de la pensée
période Qin Shi Huang, bien que la guerre du chaos des princes a pris fin, mais la vie des gens ne peut être dit mieux qu'une période peu de guerre, leurs maisons ont été détruites dans la terrible guerre, et il y a toutes sortes de théories populaires populaire, et elle a dit au public qui va la prétention d'être droit, le peuple flottant, couplé avec les puissants Huns aussi lorgne outre-mer. La vie des gens, en fait, ne sont pas vraiment bon, Qin Shi Huang a également dit que vous ne pouvez pas respirer après la réunification du monde.
la priorité de Qin Shi Huang, nous avons d'abord besoin d'un profil bas et restaurer les moyens d'existence du peuple, en deuxième lieu, la nécessité d'unifier notre façon de penser, reposa le peuple. Confucianisme et le taoïsme ne peut pas être plus naturel que de jouer un rôle dans le maintien d'un profil bas, il le respect confucéen « système de l'étiquette « insistance, souvent sujette à des conditions sociales inappropriées au temps, comme des funérailles, cérémonie rituelle, et ainsi de suite. Dans la pensée unifiée, quand les philosophes pensaient oppressant reste, il existe des caractéristiques distinctes aristocratie d'entretien du confucianisme sous sa forme, alors il n'y a pas légalisme « dominateur » trop doux, montrant l'intérêt qu'ils recherchent incohérent, difficile d'être sûr « la majorité des gens » à accepter. Donc, que ce soit de la restauration de la vie du peuple, qui a été mis en baisse par rapport au peuple, le premier empereur du confucianisme ne sont pas la période appropriée.
3, ce qui signifie la doctrine de la pensée: extrême Qin, la modération contre quand il confirme la vérité des choses accélérer le déclin
Penchons-nous sur le sens de la modération. À tout moment, la mauvaise extrême, la modération idéologique transmettre à nous est impartial, pas trop de travail, ou trop peu. punition sévère de Qin Shi Huang, la construction nationale des projets de construction massive, il semble trop loin, en conséquence, ce qui semble trop peu dans le développement de la vie de la population. Ainsi, une variété de facteurs, et enfin conduit à la dynastie des Qin « de courte durée. » Ainsi, même la dynastie Qin pour prendre un exemple, nous pouvons voir l'importance de la doctrine de la pensée est que mettent en garde les générations futures de faire les choses en fonction du degré de certitude quelle est la situation, ne compromettent pas aveuglément, ni extrême extrême, pour éviter « les extrêmes se rencontrent » Chagrin .
Par conséquent, en fonction de l'analyse ci-dessus, nous pouvons voir, au cours de la Qin Shi Huang, le monde est dans une période de « non comme le chaos du chaos » de frémissante, la doctrine des philosophes est oppressant encore, l'idéologie nationale n'est pas uniforme, et la misère, mais aussi à l'extérieur il y a des ennemis, un confucianisme au taoïsme aucun répit « calme » pour la période « non comme le chaos du chaos » pour restaurer la vie du peuple « plus de mal que de bien », et d'autre part, il n'y a pas de lois draconiennes légalisme de « l'action », il est difficile oppressant encore cent fois la « hégémonie » de l'unité de la force de la pensée. Ainsi, l'empereur est encore temps « en compétition en force » du confucianisme semble encore Pales. Le rôle modéré, alors qui indique que « trop loin », a prévenu les gens à faire les choses à saisir le « degré » dans des principes.
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