« Montaillou est une piscine d'odeur acidulée des eaux usées dans une goutte d'eau. Avec le nombre croissant de matériaux pour l'histoire, il est des perles ruisselant devient un peu monde, sous le microscope, nous pouvons voir la promesse beaucoup plus de microbes nager dans cette perles gouttes d'eau ".

Figure centrale troisième Annales génération de l'école Le Roy Ladurie (Le Roy Ladurie) dans son célèbre livre "Montaillou: 1294 à -1324 Nian d'un village" (Commercial Press, 2009) dans une humble dans ce coin, il a écrit deux très souriaient, et semblait être le chercheur de ce que la voix de l'expérience. Montaillou (Montaillou) est situé dans le sud-est de la France près d'un petit village dans les Pyrénées, de nombreux villageois dans ce village du 13-14 siècle parce ont tendance à un nom de « camp pur » (catharisme, également connu comme le « albigeoise ») hérésies chrétiennes ont subi des persécutions religieuses. Responsable de l'Inquisition de Jacques Fournier (Jacques Fournier) est sans aucun doute un talent très d'enquête, il très patiemment de découvrir la vie et de la pensée de tout le monde, de distinguer qui est qui et qui est l'hérésie lettre. Les données laissé dans le processus, comme il est devenu plus tard le pape Benoît XII et est conservé à Rome, et a fini par devenir les historiens d'aujourd'hui matériel de recherche précieux. Nous avons trouvé ce trésor de Le Roy Ladurie ne vit pas à Fournier, il signifie Fournier matériel, vif et détaillé pour restaurer la vie de ceux qui avaient vécu dans la riche personnalité de Montaillou, ce qui permet près de huit cents ans plus tard lecteurs lorsque vous regardez ce petit monde, peut encore parce que ces petites gens et one-liners hilarants, pour leur simple mais profonde philosophie de la vie et l'admiration.

Cette empathie intemporelle est vraiment précieuse expérience rare, être en mesure d'atteindre cet effet dépend de la méthode d'étude narrative interdisciplinaire de l'anthropologie et de l'histoire. Dans la lecture de cette année, j'ai trouvé beaucoup de travaux similaires. James Scott, « armes des faibles » (Routledge, 2007) est l'un des plus célèbre un. Ce livre est basé sur une enquête anthropologique du village de Saida Ka de la Malaisie Kedah, a souligné que, après une mécanisation de l'agriculture et de la révolution verte, la Communauté avait été fracassé dans le village, alors que l'écart de classe considérablement élargi. Insatisfait avec cette prise de village est un quotidien, des moyens informels de résistance, comme fausse l'obéissance, l'ignorance prétendue et même les petits larcins et le vandalisme, et ainsi cachés et ne peut être éradiqué astuces, bien que pas fondamentalement changer le changement social tendances, mais aussi de garder rétrécissant options politiques dans le pays, et ainsi démontrer leur sens de la participation politique. Cette révolte quotidienne, est seulement concerné par du fait dramatique à enregistrer dans le soulèvement paysan dans l'histoire des données historiques difficiles à détecter, mais plus fréquent, plus durable, peut apporter plus d'avantages pour la survie des agriculteurs .

Le haut de Wang Ling « Recherche agriculteurs chinois (1950-1980) contre-acte » (Université chinoise de Hong Kong Press, 2013) Scott a hérité directement la théorie utilisée dans l'étude et cherche sa société chinoise, et a noté que les agriculteurs du pays comment utiliser ces actions pour parvenir à un compromis avec l'Etat. Similaires Anthropological enquête enregistrements ainsi que de haute Mobo « haute Village: République rurale de la vie » (Université chinoise de Hong Kong Press, 2013) et Guo en Chine « de la souffrance humaine: l'histoire Ji du village et de la logique d'une civilisation » ( Université chinoise de Hong Kong Press, 2013). L'ancienne préoccupation dans la province rurale du Jiangxi et ce dernier tournera les yeux vers la Chine au nord-ouest, qui sont tous deux tout à fait lisible anthropologique - étude croisée dans l'histoire.

Est-ce une histoire de relations humaines, la relation entre l'homme et la nature est aussi une autre histoire merveilleuse. David Byrne Braque dans la « conquête de la nature: cent cinquante ans de changements environnementaux et la formation de l'Allemagne moderne » (randonnée Culture, 2018) a examiné le projet de rénovation de la nation allemande sur son territoire de l'environnement naturel en détail. Deutsche au nord du Rhin a toujours été les marais du monde et les forêts. dynasties du 18e siècle, sous l'influence du mouvement des Lumières de Prusse engagés à grande échelle l'assèchement des marais, des cours d'eau, afin de nourrir plus de personnes sur un territoire limité. La Prusse a pu mettre en pratique le concept de transformation dépend de sa nature comme un « volant économique », l'armée prussienne et une statistique du système bureaucratique et grands qualifiés et la gestion, à la fois en Prusse et plus tard sont sans doute en mesure de créer un pilier unifié de l'Allemagne.

La transformation est visible à la conquête de la rivière, et l'éradication de la maladie est sans fumée de la bataille. Liu Shaohua « lèpre médecins et change la Chine: La maladie comme métaphore et la prévention des épidémies dans l'histoire de l'expérience post-impériale » (Acropolis publié, 2018) Prendre des coups de pinceau Notice détaillée panoramique de l'histoire de la Chine nouvelle difficile à éradiquer la lèpre. dans un temps d'éliminer presque pour des pays comme la masse et la population du corps, les maux que l'humanité harcelaient depuis des milliers d'années est encore affectée par de grandes réalisations du monde, mais prendre beaucoup de temps dans la prévention des maladies et le traitement, le traitement d'un tel isolement à grande échelle approche « humanitaire forcée » ralentirent impact positif et négatif sur la prévention de la lèpre.

Bien que la rivière et la maladie non contrôlée semble aller, mais la nature humaine a conquis? Perry dans « les rebelles du Nord et révolutionnaires, 1845-1945 » (Zhonghua Book Company, 2017) avec l'environnement naturel ainsi que des rébellions périodiques décrites semble avoir disparu, mais une influence décisive sur le climat naturel pour l'agriculture, mais l'homme ne sera pas transféré. Guoyi Yao dans la « instabilité de l'agriculture chinoise (1931-1991): le climat, la technologie, le système » (Université chinoise Press, 2013) a utilisé un grand nombre de données statistiques et graphiques, il y a de façon convaincante jusqu'à ce que les années 1990, le changement climatique pour la récolte agricole de la Chine est encore une influence décisive, et donc plus susceptibles d'être trois années difficiles « sept cinq catastrophes naturelles, deux cinq homme. » Et cette tendance jusqu'à ce que les années 1990 avant d'être compensé par la couverture de la technologie agricole.

l'anthropologie et de l'histoire de la Croix a été en mesure de créer une expérience de lecture lisse et excellent travail, en partie parce que les caractéristiques des sujets de l'anthropologie ou de sociologie, d'autre part également à remercier le récit du tour de l'histoire. Peng Gang dans le « tour récit: la théorie occidentale de l'histoire contemporaine » (University Press, 2017) avant deux chapitres décrit clairement les caractéristiques changent cette tendance et de faire l'histoire. Ce changement application la plus précieuse en termes de biographies. étain Robert Mai « Catherine la Grande: Route menant au pouvoir » (Chinese Times Books, 2018), Adrian Goldsworthy est « Auguste: de révolutionnaire à l'empereur » (Société science littéraire Publishing House, 2016) "John king: la trahison, la tyrannie et" Mark Morris Magna Carta "de la route" (CITIC Publishing House, 2017) et Merry Doerr de "Lénine en 1917 dans un train" (hibou Publishing, 2019) sont à la fois lisibilité et biographies de la valeur historique des uvres.

Si vous voulez en savoir plus l'accent sur la biographie de la recherche historique et empirique, puis de Rowe « Salut: Chen cherche le dix-huitième siècle, la conscience élite chinoise » (Université populaire Press, 2013) et le « âgé de trois ans l'ancien Sun Yat-sen et Huang Yu: Le Tsui hang, Honolulu, Hong Kong, 1866-1895 « (lecture de la vie commune Publishing, 2012) sont à ne pas manquer des uvres.

Etude du thème colonial et impérialiste aussi chef d'oeuvre similaire. Ce qui m'a impressionné le plus cette année est sans aucun doute que Adam Hooch livre Hilde « Fantômes du roi Léopold: la cupidité, la peur, l'héroïsme et les colonies belges en Afrique » (Sciences sociales Academic Press, 2018). Bien que le caractère du roi Léopold II de Belgique bizarre, mais en Europe et en Belgique est le soi-disant modèle « monarque progressiste ». Cependant, il a également dit qu'il a été appelé « État libre du Congo » - le plus grand dans l'histoire de « colonie privée » du propriétaire. Comment « Ghost du roi Léopold » relate l'histoire de la bienveillante vêtue de tranche manteau tyran sale par divers moyens dans la frénésie de dépecer l'Afrique (ou, plus précisément, au cur de l'Afrique sévèrement mordre sur une grande bouche). Léopold II dans les crimes humanitaires commis au Congo dans toute l'histoire de la colonisation humaine est rare, mais l'ironie est que, en plus de ces atrocités ont été révélés grâce au courage de se lever et Morel, les auteurs estiment qu'il est parce que la Belgique en Europe, seul un petit pays insignifiant. Pour ralliées siège de la Belgique, en fait, détourner l'attention des gens, d'autres pouvoirs et donc négligés dans le meurtre et le pillage partout dans le monde, directement ou appelée simplement « civilisés ».

Dans Lawrence James « l'empire du soleil: l'histoire d'une bousculade siècle pour l'hégémonie en Afrique, 1830-1990 » (Marco Polo Culture, 2018) pays européens, y compris la domination Belgique et le pillage de l'Afrique a été mise en place assez complet. Cependant, les auteurs ont également ne pas oublier la contribution du mouvement abolitionniste britannique. A propos de longue période de l'accaparement des terres et les questions de génocide, des voyages dans le monde entier, des cours Kiernan livre « sang et du sol: un génocide et l'extermination de l'histoire mondiale » (Wunan Book Publishing Co., 2017) d'une valeur une lecture. Les auteurs passent en revue depuis la Grèce antique, l'abattage humain d'innombrables sang semblables. La civilisation moderne est le fait que ces sang versé, comme la remise en état de l'Espagne du 16ème siècle a dit: «Sans assez d'eau, puis arrosé avec le sang des Indiens à sa terre » Cette histoire tragique version américaine, Eduardo Galeano dans « Amérique latine: le navire de coupe » (culture intérieure du Sud, 2013) a été une reproduction très émotive.

20e siècle réveil nationaliste a sonné le glas de la mort et l'impérialisme des empires a commencé bon gré mal gré processus de décolonisation. Les grands empires coloniaux ont leur destin différent, mais l'empire en vassal du Japon est sans aucun doute l'un des plus dramatiques. Le Japon et la Chine sur la façon de se diriger vers une guerre totale et les États-Unis Herbert Byske « la vérité: l'empereur Hirohito et la guerre d'agression » (Xinhua Publishing House, 2004) et Akira Irie « la Seconde Guerre mondiale en Asie et dans le Pacifique origines « (sciences sociales Academic Press, 2016) est un deux classiques lire must. « L'alliance ABCD » du Japon (qui est, aux États-Unis, la Grande-Bretagne, les Pays-Bas quatre pays) la décision d'aller presque dire être pari désespéré, c'est l'incarnation parfaite désespérée dernière guerre « équipe de Kamikaze » corps. Mais contrairement à la plupart des gens pensent que « l'équipe de Kamikaze » est lavé le cerveau des jeunes japonais du comportement de fidélité aveugle des pays à différents, Onuki Emiko dans la « cerise déformée: la conscience de la beauté et le militarisme » (Linking, 2014), la après avoir vu un grand nombre de lettres « équipe kamikaze » et de lettres de membres ont souligné que bon nombre des acteurs impliqués dans les forces spéciales en fait est, élite JD, parmi eux, même maîtrisaient plusieurs langues étrangères, et lu beaucoup de la philosophie occidentale, sociologie des uvres originales. Les lettres et les journaux intimes de leur point de vue, ces personnes non seulement contre le militarisme japonais, mais aussi l'Amérique anticapitaliste. Bien que dans une certaine mesure, cela reflète la pénétration limite de militarisme japonais de l'éducation, mais aussi au Japon, des instructions strictes de la pression négative des collègues de la société, même si l'idée d'une conduite indépendante Zheyi difficile de choisir leur propre destin. Ces philosophique et la réflexion sur soi, peut-être essayer d'échapper à la réalité incontournable et laissé sortir.

Avec la défaite du Japon, est devenu l'empire des territoires occupés sous contrôle allié. « Défaite Embrace: après la Seconde Guerre mondiale au Japon » · W · John Doyle (vie SDX Joint Librairie, 2015) a détaillé le mentionné le Japon a imposé de la défaite aux Américains lors de la mise en uvre de la nouvelle constitution a commencé, le Japon les changements des aspects sociaux. Face à la relation entre l'autre façon de debug devenir à nouveau un important allié de la guerre froide des États-Unis, le Japon, les États-Unis et le Japon pour devenir un autre problème. Naoko Shibusawa dans les « alliés américains Geisha: le Japon à remodeler l'ennemi » (randonnée Culture, 2017) a souligné que les Etats-Unis ont utilisé la métaphore « les femmes et les enfants » pour légaliser les Etats-Unis au Japon et enseigner la protection, est l'image du Japon d'après-guerre la race et l'idéologie du genre changements internes dans les relations des États-Unis causés par la transformation du produit, mais aussi l'attitude des États-Unis ont commencé une puissance mondiale contre l'Union soviétique et du communisme groupes de produits stratégiques. Mais pour le Japonais moyen, MacArthur phrase « 12 ans les enfants âgés seulement japonais » ne conduira à peu d'insatisfaction, la voix la plus japonaise: « Si la démocratie est le réfrigérateur, nous pouvons utiliser pour le ? "

du Japon relance d'après-guerre est en effet impressionnante, « nouvelle classe moyenne du Japon » (Li Xu Culture, 2015) Vogel est la période du Japon de croissance rapide, un quartier de la classe moyenne de Tokyo, à la périphérie d'une merveilleuse Anthropological Survey . La classe ouvrière du Japon, qui est, les travailleurs représentés par le nouvel ordre non seulement aux personnes qui travaillent dans les grandes organisations un mode de vie seulement, mais un grand modèle de force pour les autres. Sur le reste de la société, les travailleurs ont fourni un bon exemple d'une vie, de concilier l'impact direct de l'occidentalisation et de l'industrialisation, sa modération, est suffisante pour réaliser le rêve, son moderne, est la poursuite de la valeur d'aspiration la plus élevée.

Cependant, la prospérité masquait continent japonais, le destin tragique du peuple d'Okinawa sous la domination directe des États-Unis. Gavin McCormack de "Okinawa Fury: Résister à l'alliance américano-japonaise" (sciences sociales Academic Press, 2015) pour décrire Okinawa souffrent d'une double discrimination Tokyo et Washington dans le cadre de l'alliance américano-japonaise. Okinawan personnes ni de profiter des avantages économiques du développement à grande vitesse, a dû supporter une charge disproportionnée de l'armée. Protestation des habitants de la région n'a jamais été vraiment résolu. Okinawa peut dire qu'il est encore un symbole de la subordination du Japon et le nouvel impérialisme en Asie. Okinawa est Okinawa comme ses propres « nations Jinliang » histoire glorieuse, qui Kurayoshi Takara de « l'ère Ryukyu: la grande image historique » (Linking, 2018), sont bien représentés. Mais moderne ne permet pas le moindre sens vague du territoire conduit à Ryukyu « deux est un » état ne peut pas continuer, puis rencontré l'annexion du Japon, « à la fin d'histoire dynastie Qing des relations Ryukyu au Japon recherche » Cyril ligne salut (Sciences sociales Academic Press, 2008) un le livre dresse un bilan complet, systématique de ce processus.

En plus de ce très spécial Empire US-Japon - relation vassale, la majorité des pays à travers le monde déjà (au moins formellement) pour se débarrasser des pires formes de domination coloniale. tendance de la décolonisation mondiale a également contribué au développement de ce qu'on appelle « la théorie post-coloniale ». À partir Fanon et Edward Said, la recherche théorie postcoloniale de la diffusion de l'histoire littéraire anglo-américaines et des études de sociologie. Chanson Guocheng "du discours post-colonial: de Fanon à Edward Said" (publié Qing Song, 2003) dans la partie introductive assez aperçu complet de la tendance académique. Toutefois, en ce qui concerne une partie de la théorie post-coloniale plus remarquable que l'utilisation d'objets travaux de recherche historique (ou réfutent), comme « Empire of the Eye: écriture Voyage et intermétallique culturel » Mary Louise Pratt (Yilin Press, 2017) et Jurgen Aust Hammer « à la magie de l'Asie: l'Europe du XVIIIe siècle et l'Empire Asie » (la rive gauche de la culture, 2007).

Je vous remercie de Arif Derek pour la « théorie post-coloniale » dans l'histoire de flou pour dépendance excessive sur le texte et la théorie critique. Ses deux papiers "de l'ère postcoloniale du capital transnational" (University Press, 2004) et "atmosphère post-révolutionnaire" (Chine sciences sociales Press, 1999), bien que lecture assez obscur, mais Arif perspective unique et donne en effet une source d'inspiration de compétences assez spéculative. Dans l'ensemble, peu importe ce que la théorie, nous devons clarifier la base conceptuelle, alors que sur l'interprétation de la suite logique certaines limites. Sur cette question, Raymond Williams est « Mots clés: culture et de la société du mot » (Sage, 2003) et Umberto Eco de « Interprétation et surinterprétation » (Oxford University Press, 1995) sera révélée pour nous.

Malgré les critiques très public, la « théorie postcoloniale » a encore une valeur académique considérable. Au moins pour moi, il est concept d ' « hybride » dans l'étude des relations étrangères au cours du 19ème siècle est encore commodément outil. Par exemple, le travail du sol Pär Cassel et du jugement extraterritorialité pouvoir impérial au XIXe siècle la Chine au Japon (Oxford University Press, 2012) sont les derniers développements et de la recherche dans la communauté mixte sur la question de l'extraterritorialité. Extraterritorialité a été considéré comme traité inégal de la Chine moderne en termes d'un mal profond, mais en fait les litiges judiciaires traditionnels chinois impliquant étranger est toujours respecter le principe de « tous les pays et chacun chaque tube officiel, » le. Surtout dans la dynastie des Qing, comme Elliott dans The Manchu Way: Les huit bannières et identité ethnique à la fin de la Chine impériale (Stanford University Press, 2001) et le cerf Chi Kwan « serviteurs fondamentaux et du monde: le statut juridique de la bannière dynastie des Qing » (Xiu Wei information science et technologie, 2017) et deux livres des faits, parce que les Mandchous et Han chinois ne serait pas le même statut juridique en Chine, dirigée par l'empire mandchou est couvert par un grand nombre de droits et obligations des différents groupes ethniques, en fait, doivent suivre la dynastie des Qing l'idée est un juge polyvalent, qui est, pour les différents groupes ethniques peuvent adopter une approche juridique différente. Ce principe est également applicable dans les relations extérieures, le traitement consulaire Qing pense que les peuples des nations ou si elle est une pratique traditionnelle tous peuvent être acceptés. Cependant, il faut souligner que les Qing respecter le « principe de la personnalité » Parce que l'Europe (y compris le Japon aussi) l'abus et la destruction de cet abus est la cause de l'extraterritorialité est considéré comme humiliant.

questions étiquette sur le plan diplomatique, ainsi, « cadeau à Ben Concierge: un public en dehors des changements institutionnels étrangers et la fin des Qing dynastie » de vous Shujun (Sciences sociales Academic Press, 2013) ont soulevé cette question tout à fait innovante pour la discussion . Dans la société de l'hybridité, en plus de politique - niveau diplomatique en dehors de la collision, le mélange de la culture est colorée. Lang pavillon Mi procédure, Emei Long, Guyou Xin Eds « nouveaux mots un nouveau concept: le vocabulaire de l'Ouest et les traductions chinoises dynastie Qing » (Shandong Pictorial Maison d'édition, 2012) et « présente une signification: chinoise Qing le champ « (Tianjin les gens de la maison d'édition, 2014) nous a présenté comme » le processus d'introduction du travail « » éditorial « » logique « , ainsi que beaucoup d'autres sciences naturelles nom. Le nouveau gagné « ère irrespectueuse: New moderne rire histoire chinoise » vent au sol de la mine Levenson (Catcher Publishing, 2018) est autour du concept d ' « humour », la discussion de la culture sociale chinoise moderne dans les farces et satire histoire. Cette hybridité est toujours l'attention en Chine contemporaine, c'est la recherche très excitant « Art copié » Peng Lijun (Université chinoise de Hong Kong Press, 2017).

Le point de stylo, j'ai donné cette year've lu un bon livre fonctionne à peu près peignés à nouveau, bien sûr, il y a quelques bons livres de lecture vaut, comme la force Liangbo « mal compris la Chine: aujourd'hui et voir les dynasties Ming et Qing » (CITIC Publishing House, 2010) Ute · « occultisme occidental se réfère à Jin » (commercial Press, 2018), et de Marcus « Un homme unidimensionnel: étude a développé l'idéologie de la société industrielle » (traduction Shanghai Publishing House, 1989), il ne peut pas être farcie dans le récit, avait cette listed separately.

Bien que ces livres couvrent différents domaines énumérés ci-dessus, le contenu varient considérablement, mais après tout, il est un homme et ils créent une structure, si cette structure est couplée avec l'attribut « social » ou sera « naturel ». Cette structure de recherche historique en termes de moyens et aussi fin. Comme Marx dans « Louis Bonaparte Dix-huitième Brumaire » (University of California Press, 2011) la thèse: « créer leur propre histoire humaine, mais ils ne sont pas libres de créer, ils ne peuvent pas choisir leur propre création condition, mais seulement face directement, un fait pour créer du passé qui a hérité de conditions que la tradition est passé ancêtres ont créé, est encore profondément enracinée dans l'esprit des personnes ensevelies dans. « ce thèse me rappelle ni ignorer chaque événement historique derrière « couleuvre et la ligne de cendres, volt étendu des milliers de miles » de contexte, ne pas utiliser le concept de la décision d'aujourd'hui des anciens assignés au hasard des jugements de valeur.

La recherche historique comme l'interception de certaines tranches minces dans la structure d'une multitude de choses, comme Le Roy Ladurie a fait dans le « Montaillou », comme dans cette tranche, voir le micro individuel acquis, mais ils ne pas oublier de l'univers.