Des fouilles archéologiques et les résultats montrent que la Chine a commencé à utiliser la pierre au milieu du sixième siècle texte bouddhiste comme patrimoine des médias, comme Anyang petites grottes creusées par la mer de Chine du Sud dans l'inscription dit « Lou Shi par classe, et passé l'immortalité » près de cent ans, plus le texte du papier fragile et facilement modifié, est considéré comme la pierre de choix pour la conservation à long terme du transporteur bouddhiste. Avec la large diffusion du bouddhisme en matériel, en pierre bouddhiste d'Asie centrale et Asie de l'Est progressivement montrant une tendance de la diversité, ne se limite plus aux écritures bouddhistes gravées, associée à un grand nombre d'inscriptions des inscriptions bouddhistes et épitaphes continuent d'émerger, une recherche a été le bouddhisme Répandre des informations importantes et la situation sociale de la foi.
Affiche de séminaire (Yu Chi Master Production)
20 août 2019 à 21, le séminaire « sculptures en pierre bouddhistes d'or faites en Europe centrale et Asie de l'Est, la préservation et l'étude » a eu lieu au Collège de Sainte-Anne, Oxford (Collège Sainte-Anne) Université. La conférence est organisée par le Réseau Insurrection mondial bouddhiste Sun (www.glorisunglobalnetwork.org), les textes bouddhistes et des arts du Centre de recherche de l'Université de Pékin, l'Université de la Colombie-Britannique, Canada (Université de la Colombie-Britannique) est le programme « pour tirer dans le nuage » (www.frogbear .org), Longmen Institut de recherche co.
Dans ce séminaire, les spécialistes de l'Asie orientale, en Europe et en Amérique du Nord ont des antécédents disciplinaires réunis à l'Université d'Oxford, publié leur étude des matériaux en pierre bouddhistes de différentes religions, de la linguistique, l'archéologie, l'histoire et bien d'autres angles et la compréhension. Réunion a été divisée en « sculptures en pierre », « géographique vu la pierre bouddhisme », « le bouddhisme épitaphe », « bouddhiste pierre », « matériel en pierre zen et bouddhiste vu tantriques » et « pierre bouddhiste érudit vu, les femmes royales réseau local et le récit sacré « et six autres ministères. ministères Discussions étaient les matériaux en pierre couverts de traditions culturelles différentes, des époques et des différentes régions.
1 statues de pierre ministères
Tong Ling de l'Université de Nanjing après une échelle d'inspection sur le terrain Grottoes Wuwei, combinés à des documents historiques pertinents, sera considéré avant de proposer la Liang du Nord petit format gouvernement local devrait être une sorte de « bord » ou « étroite » mauvaise interprétation, du Nord frais contrôlait la majeure partie de la zone géographique du corridor Hexi. En même temps, il estime que ces dernières années, le Liang du Nord Wang nouvellement découvert statues et « Biographies » et « Fa Yuan Zhu Lin, » enregistré « comme la mère a fait la pierre Zhangliu » en forme, mais le diriger comme « reine mère » ( canal Monsen ne pesait Timor) Bouddha féminin est une sorte de surinterprétation, qui découle d'une mauvaise compréhension de la « tel que construit ...... ...... » ceci est une phrase typique des statues du Nord.
déclaration Université de Nanjing professeur Tong Ling (Cet article par un étudiant diplômé de l'Université de Wuhan Li Chengpeng séance photo)
Ces dernières années, la discussion sur la légitimité ou la légalité de la dynastie est devenue un sujet important de la recherche universitaire dans l'histoire ancienne. Sunying Gang de l'Université Zhejiang de se concentrer sur la littérature dans les empereurs de la dynastie des Qi du Nord mené des activités simulées Lotus Lantern Bouddha bouddhistes accordées scènes d'esprit. Wen Xuan Di Gao Yang avait fait en tissu sur le terrain, selon le moine bouddhiste Fa est autorisé aux cheveux de la pratique, afin de façonner leur propre identité Zhuanlun bouddhisme, dans l'espoir de renforcer le caractère sacré de leur règle de la double dimension de la foi et de la politique.
discours à l'université du Zhejiang professeur Sunying Gang
Vincent Tan de l'Académie chinoise de concentration du petit bureau pour écrire des objets de prière bouddhistes et des statues voeu par l'apparition fréquente du texte « VII parents » comme objet de recherche, retraçant ses origines dans l'idée bouddhiste, mis en avant qui fait référence non seulement à ce monde famille de sept générations d'ancêtres, mais aussi affecté par le stéréotype du bouddhisme indien, au nom de sept préexistence basée sur le concept de la réincarnation des parents biologiques.
Sun Mingli à l'Université de la Colombie-Britannique, au Canada de trois mise en page de l'image, la performance du contenu, ainsi que des inscriptions des inscriptions telles qu'une analyse détaillée de Chongqing mont Baoding Big Buddha Bay View niches Wuliangshoujing dynastie Song du Sud XVIII devenir, nous avons constaté que quelle que soit la performance des statues de niche contenu ou forme d'expression sont différents des quatre Chuan TANG, Cinq Sutra similaire: qu'en même temps l'affaiblissement de la scène mondiale de Terre pure, mettant l'accent sur scène renaissent Neuf, et le soutien au nom du concept d'intégration dans seize ans, l'accent sur l'image combinée avec inscriptions expression, mettant en évidence les caractéristiques de bouddhiste illumination de la dynastie des Song.
Partie 2 sera vu pierre sculptée région bouddhiste
Ces dernières années, de plus en plus d'attention à l'emplacement de l'Est asiatique bouddhiste et le matériel historique.
Wang Jun de l'Université de Beijing du travail de terrain et de littérature comparée comme méthode principale de recherche, la recherche sur le terrain menée sur la profondeur non académique pour explorer des milliers comme Temple autour des sites d'enroulement bouddhistes, par rapport à la même période de reliques bouddhistes, des ruines incarné introduit diffusion du bouddhisme et de croyance région Liao de Jizhou ancienne, afin d'avoir une connaissance plus complète de la foi bouddhiste dans la région, contribuant ainsi à la protection des inscriptions des temples et des sites de fouilles dans la région.
Zhang Chengyu Zhu Nai et Longmen à Luoyang Institut de l'Université de Pékin a présenté un récemment déterré dans Longmen Dongshan au sud de Kaiyuan dix ans (722 ans) livre pilier Wang Wei Dan Dharani de la colonne, Wang Wei a également introduit la performance dans la préface Jingchuang croyances bouddhistes hors de la conscience. Ces reliques bouddhistes UnEarthed fournissent non seulement une base pour l'étude des précieuses reliques culturelles de la dynastie des Tang Longmen zone du temple, plus les générations futures pour observer la célèbre ligne de calligraphie dynastie des Tang de personnages historiques ont montré des traces d'or proportions épiques trésors culturels.
En outre Jiao Jianhui de l'Institut de recherche Longmen a introduit un certain nombre de fois au règne de Wu Zetian de la dynastie des Tang de se concentrer apparaissent dans les grottes de Longmen « l'industrie comme la route », selon la relation de position entre la statue et le genre de nom de statues de niche statues, soulignant que ceux-ci Se faisant passer avec une tendance régionale et laïque forte, probablement sous l'influence de la foi bouddhiste royale par la légère connaissance de la doctrine sociale de l'objet sous-jacent de culte bouddhas par l'hybridité de la création de contenu, afficher le bouddhisme de l'Asie à la période empereur Wu Zetian un côté spécial.
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3 ministères bouddhistes épitaphe
En plus de Pierre et inscriptions Inscription, bouddhistes et le bouddhisme à l'épitaphe de temps, il est également un matériau important pour l'interaction de la recherche avec la politique laïque, l'économie.
Baisi Fang de l'Université de Winnipeg (Université de Winnipeg) Canada (Stephanie Balkwill) En maintenant voir les plus anciennes religieuses de épitaphes - moine étudiaient le bouddhisme Chi Wei épitaphe, la recherche de ses trois empereur Wei du Nord et de l'impératrice et deux ont maintenu des contacts étroits et l'interaction, ce sont les religieuses était une influence sur le plan politique. En même temps, en analysant les épitaphes dans la description de la pratique moine bouddhiste Chi, on peut supposer qu'elle a été aussi influencé par les traditions du Sud bouddhistes.
Jun Zhu Qi (Jessey JC Choo) de l'Université Rutgers (Université Rutgers) sélectionné deux de la dynastie des Tang bouddhiste épitaphe - "Datang si Mme Mao Chushi Creutzfeldt-Jakob épitaphe et l'ordre" et « il Chaosandafu Pékin Zhu Guo Ru Fu jun, directeur de l'épitaphe Cour et de l'ordre « - comme une étude de cas, a fait remarquer que non seulement épitaphe enterré dans les tombes pour accompagner les morts, son contenu a également été lu par plus vivant et la diffusion. En tant que bouddhiste de comprendre ce qui était important dans les activités sociales et du matériel pour promouvoir le bouddhisme, plus étude approfondie de ces épitaphe d'urgence.
En outre, Di Lei (Alexei Ditter) des États-Unis Reed College (Reed College) de la généalogie, point de recherche biographie de vue, par rapport à un moines laïcs bouddhistes dans la dynastie des Tang description épitaphe du contenu et de style, explique l'épitaphe l'écrivain est une description de la façon d'utiliser un langage approprié et le contenu liés au bouddhisme, afin de répondre aux exigences des bouddhistes.
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4 ministères Pierre
Comme nous le savons tous, Fangshan Yunjusi sauver un grand nombre d'inscriptions bouddhistes sculptées par et est le reflet des schémas sociaux et la foi bouddhiste était importante des informations d'état. Université Meiji du Japon SE règlement de sécurité du gaz Ze (Kegasawa Yasunori) par le logement roches de peigne sculpté à travers les 600 volumes « grand Prajna Paramita Sutra » par le contenu de l'inscription, a présenté les trois siècles entre l'empereur et Tang vivant dans Youzhou la participation du public sculpté par les activités du « grand Prajna Sutra » et préoccupations exprimées qui a émergé après la neuvième siècle dans cette région campagne « Parade », qui continue de causer sculpté par joué un rôle inestimable.
Université Meiji Professeur He Ze discours de réglementation de la sécurité aérienne du Japon
Après Zhang Xuesong de l'Université Renmin de Chine étude approfondie de la salle par des roches incluses dans la dynastie Jin, « un graphisme du monde de multiplication ensemble un poème imprimé » Ce moment unique par cela et « Maître Yan a fait » la signature a souligné que cette pièce sculptée par est susceptible d'être organisé par l'attention sur le texte des croyants de contribution portant une inscription, le texte placé dans « l'Inde » pour produire un effet mystérieux religieux. Cette pièce sculptée par l'ajout d'une grande importance pour explorer la philosophie Chi Yan Tang Dynasty, la Corée et d'autres chercheurs Uisang Kegon en dehors de la compréhension de la foi et la pratique de la forme de divinité Liao et Jin littérature bouddhiste bouddhiste de la représentation symbolique du Département chinois a aussi un précieux valeur.
Académie des Sciences de Heidelberg et Sciences Humaines (Heidelberg Académie des Sciences humaines) Température Diya (Claudia Wenzel) sélectionné Shandong sixième siècle portant l'inscription « Manjushri dit Paramita Sutra » sculpté par les restes de l'objet de la recherche, par gravé par le contenu et la conduite Inscription de l'analyse des donateurs, montrant réseau début sculpté des relations entre les habitants de la province du Shandong par le soutien, dont certains ont également été chevauchement et l'interaction avec les grottes Xiangtangshan sculptées par le soutien du peuple au nord et au sud du Hebei. En outre, elle a souligné dans le rapport et la diffusion de la croyance inscrite Wutai dans le Shanxi Montagne bouddhiste et après cela a une certaine pertinence.
Académie des Sciences de Heidelberg et de la température humaines Diya (Claudia Wenzel) déclaration Professeur
5 ministères et de pierre bouddhiste zen vu tantrique
discussion de l'Asie du bouddhisme sur l'origine et le patrimoine du zen et le bouddhisme tantrique a toujours été un problème d'attention des chercheurs. Ces dernières années, ainsi que les inscriptions trouvées de plus en plus d'informations pertinentes, les recherches futures à la fin de la dynastie Tang Zen et tantrique également fait quelques percées.
Des études britanniques orientales et africaines (SOAS, Université de Londres), professeur émérite de l'Université de Londres Barrett (TH Barrett) affirmant l'importance d'utiliser des matériaux en pierre zen des recherches en même temps d'expliquer et de réfuter certains des savants au IXe siècle Tang tronçon écrit « maître Li Zhou Wei montagne médecine Yan de sorte que le monument, » l'interprétation et le point de vue, a noté que si l'étude de l'histoire bouddhique de l'utilisation des inscriptions matérielles, les chercheurs ont également besoin de prendre en compte les circonstances et le contexte historique de la création d'inscriptions.
UK SOAS Barrett (T. H. Barrett) déclaration Professeur
Liu Yong de l'Université centrale du Sri Lanka pour Nationalités en examinant les « Yanjing Yong An comprimés à libération Temple Jiashelita » et autres pierres Liao, Jing Zhuang et d'autres informations, la littérature de la ville Blackwater, juge Liao route « Bouddha tact était proche du cur » d'un livre s peut être déterminée au XIe siècle, les années quatre-vingt, parce qu'à ce moment au centre de ses recherches universitaires de direction Zen tantrique. En même temps, traiter zen par la route , des attitudes différentes avant et après le changement et le développement de dense, il peut être une énorme différence Glimpse de la chanson, le bouddhisme Liao ont tendance progressivement à sortir.
Université de la Saskatchewan (Université de la Saskatchewan) Ji canadienne forte (George Keyworth) sur la base de neuf interprétation dharani sur Liao Jing Zhuang Chaoyang Tour Nord au-dessus du palais souterrain a trouvé, et comment ils comprennent dix Liao délivre un siècle tantrique situation croyance, mais il a aussi une référence à Tsz Yin « main de niche à long Kam » partie du commentaire dans la traduction de « king Kong Bouddha grande extension de la vie brisée de rupture Dharani. »
Université de la Saskatchewan au Canada et une forte discipline (George Keyworth) déclaration Professeur
6 Département de pierre bouddhiste sera vu savant, les femmes royales, des réseaux locaux et le récit sacré
De l'Institut japonais des sciences humaines de l'Université de Kyoto Kuramoto Suntech (Kuramoto Shôtoku) en comparant la « Great Tang Hongfu Temple Theravada est le premier avocat allemand monument chanson Gao », « a continué moines » et d'autres matériaux, Chang a rappelé le bouddhiste Xuanzang avant de retourner à la maison, il explique le développement de la période de Hong Temple et le début du processus Temple Temple Tang Ximing, ainsi que porte sur les Dao Xuan Xuan Zang être remplacé présence Ximing Temple est basé sur Xuanzang a commencé à affaiblir la concurrence entre les forces, et l'ancienne et la nouvelle école après Gaozong Wu (Dao Xuan Ling soutien Yun les résultats de l'ancienne école, etc.) et d'autres raisons historiques complexes.
Les chercheurs du savant médiéval de propagation du bouddhisme dans lequel l'état du réseau et le rôle des chercheurs ont tendance à être concernés. Chen Jinhua Université de la Colombie-Britannique, au Canada par une amende lecture de texte calligraphe Yen Chen autel mémorial pour l'hôpital Vinaya de Fuzhou écrit Temple Baoying, le bouddhisme révèle le célèbre calligraphe et a joué dans la construction du pedigree Lvzong le rôle et explore son littérateurs en tant que représentant de la dynastie des Tang dans la construction d'un réseau de lutte religieuse dans la façon dont son identité multi-religieuse du confucianisme, le bouddhisme et la reconnaissance taoïsme.
Université de la Colombie-Britannique professeur Chen Jinhua parler
Royals sont souvent donnés pour soutenir la mise en place d'une personne importante du temple bouddhiste. L'interprétation de la chanson Xia Feng Guodong Université du Zhejiang reléguée à la « grande inscription Antalya », montrant le début des religieuses dynastie des Song Scolarisation, a déclaré Li Jian, créé plus de vingt ans Temple Taean, Temple protéger le pays à travers, et tracer ce duo avec la royauté et Song hauts fonctionnaires du gouvernement sont étroitement liés. Ces liens reflètent l'interaction entre la dynastie des Song famille royale et des moines et des nonnes bouddhistes, en particulier, montre comment la participation des femmes dans les affaires royales bouddhistes et les raisons de leur participation à des activités bouddhistes.
bouddhiste moderne Asie de l'Est est aussi un important tissu de flux de données de recherche et de l'évolution du bouddhisme dans la région. Ji Yun de Singapour bouddhiste College (bouddhiste College de Singapour) à Singapour par l'interprétation des existant inscriptions Lian Shan Shuang Lin Temple inscriptions de plusieurs partis, appuyés par des journaux et d'autres documents historiques, et en esquissant la construction du temple, du Shanxi et des raisons post-opérationnelles, en notant que temples et lieux religieux dans le clan du sud, les associations de clans et de l'industrie et d'autres groupes à des organismes d'aide profitent de la religion théocratique pour construire une tentative pour gérer l'alimentation de la base.
Lee Chan Na de l'Institut de l'Académie autrichienne de la culture et l'histoire de la recherche Pensée Asie (Institut pour l'histoire culturelle et intellectuelle de l'Asie) est tracée, du bouddhisme soutien populaire de l'histoire, une sorte de début des ministères indiens partis diffèrent versions réécrites de ces support l'histoire, explorer ces les différentes versions de l'histoire reflète les différents points de vue sur les ministères prioritaires d'envoyer des offrandes au Bouddha, les moines, tout en explorant l'Inde début de chaque faction concept mutuellement contradictoires « Bouddha », « moine ». Enfin, elle a combiné avec le concept même du support de pierre indienne vu, elle révèle la différence entre la théorie et la pratique du bouddhisme.
Le site de rencontre
21 août après-midi, séance de discussion Professeur Chen Jinhua à la fin de la conférence a résumé la présence de chercheurs a également avancé de nombreuses suggestions constructives sur l'agenda du développement futur de la conférence et des projets, la conclusion de la réunion. Lors de cette réunion, les chercheurs ont exploré profondément comme matériaux de pierre un moyen important pour les écritures bouddhistes portant régionale en Asie de l'Est, à travers le pays, la sculpture, l'utilisation et le stockage cas de transculturelle, ainsi que la diffusion et bouddhiste Evolution des jouer un rôle. En outre, des ateliers ont été présentés et ont échangé des vues sur les nouvelles orientations pour la recherche et l'étude des matériaux en pierre bouddhiste mélange pour obtenir une collision d'idées et interdisciplinaire. Il est particulièrement utile de mentionner que cette réunion sur la sélection des participants ont également cherché à atteindre un équilibre entre le sexe et l'âge, tant de jeunes chercheurs avec des femmes universitaires remarquables peuvent émerger à cette conférence internationale.
Les chercheurs et les étudiants de la classe élite photo
La réunion de cette année à Oxford bouddhiste classe élite - partie intégrante de (11 Août, 2019 le 30), et plus de cinquante maître de classe d'élite du monde entier engagés dans l'étude du bouddhisme en Asie de l'Est, les étudiants diplômés Bo ont également la possibilité d'écouter sur le site savants publiés, et participent activement à la séance de questions et de discussion avec les leaders internationaux dans le domaine des études est-asiatiques liées à un bouddhiste lancé les échanges universitaires proches, la mise en place d'autres contacts. Ce soleil organisateur réseau mondial pour promouvoir le bouddhisme bouddhisme dans le monde entier, pour promouvoir les études bouddhistes, des fins de sélection et de formation compatible avec les élites académiques internationales, a été des experts participants et jeunes chercheurs affirmés et accueillies avec satisfaction.
