Manga moderne
La culture moderne est sur le point Dans les années 1920 au Japon. Au moins, « jeunesse moderne », « fille moderne » Ce mot est très populaire au Japon dans les années 1920. Pour le moment de la jeunesse japonaise, les moyens modernes minijupe et à larges bords, des lunettes cloche fond, jazz, signifie que les filles et les garçons ont grandi une coupe de cheveux longs - rouflaquettes décennies après la Chine, nous avons facilement nous voyons la même compréhension.
Cependant, la compréhension des Japonais à ce moment-là aussi juste rester au niveau de la surface, l'ère Taisho Le Japon est pas non plus comme l'Occident au début du 20ème siècle qui offre autre chose que des jeans et minijupes pour eux. Sans compter que, après l'ère Showa sanglante de l'agitation, ce qui en fait l'embellissement pauvres sont mal dans cette guerre éclipsée.
Cependant, dans la littérature, la culture occidentale moderne a donné naissance à « New School Sensation. » Japon Il Jades Yokomitsu et Yasunari Kawabata, sous réserve de l'après-guerre la littérature française de l'illumination, pour créer un véritable distinctif dans les uvres modernistes de cette époque, formé un psychologique et non pas seulement décrire désireux de saisir le sentiment du moment son école des caractéristiques de l'art.
Bien sûr, dans Showa est tout pour la guerre, une nouvelle école d'écrivains se sentent pas meilleur sort que ce qu'ils sont des adeptes de l'histoire littéraire en Chine, et ils ont fait un précédent pour l'art émergent, et ce genre à l'avenir pour les retardataires maintenu continuer, mais, non seulement Yokomitsu Kawabata et a complété plus tard un retour à la culture japonaise traditionnelle, mais aussi une nouvelle faction sentiment n'a pas devenu le courant dominant de la littérature japonaise moderne.
Tout au plus, il ne devint un pilier de la littérature prolétarienne, des histoires privées, les trois piliers de l'art nouveau, émergent et dominantes dans la littérature japonaise moderne, Soseki Natsume est basé sur la mentalité nationale japonaise représentée dig en transition Réalisme fonctionne la doctrine. Le Japon moderne a l'environnement historique particulier dans lequel la littérature japonaise moderne des caractéristiques Baudelaire et Camus distinctes de - les tendances humanitaires et démocratiques.
Natsume
Avec le développement rapide de l'économie japonaise après la guerre, des années 1950, le Japon a connu une expansion progressive des travailleurs cols blancs. Cette classe est la société de masse d'après-guerre du Japon des masses les plus élémentaires, les plus capables lecteurs sur l'orientation littéraire, dans un sens, ce qu'ils décident aujourd'hui au développement de la littérature japonaise d'après-guerre, la création d'un post-moderne phénomène culturel.
En 1978, avec la publication consacrée à la littérature classique et pure étude connue de l'effondrement Chikuma. En 1980, un face-lift «la bibliothèque présente » (à savoir, un petit nombre d'ouvert spécialement pour faciliter la lecture et conçu pour transporter, moins le nombre de pages Broché) publiées sous une forme plus grave de la popularité des livres. Cet événement est rien d'un symbole, cela signifie que la littérature japonaise contemporaine est sorti de Natsume Soseki, Yasunari Kawabata du monde, de la solitude cynique et amère pensée mélancolique, même d'un sens de l'antique. Ceci est la littérature japonaise post-moderne et même la culture japonaise.
Comme aujourd'hui à la mode, « post-moderne » Ce mot est déjà en place et les rues de Tokyo et la minijupe de montée chemise en coton de mât, mais dans la bouche japonaise, que ce soit un doux amer ou une date?
Yasunari Kawabata
Les Japonais probablement la plus grande productivité dans le monde, le plus rapide rythme de travail de la course. Sur cette petite zone, les ressources limitées de la terre, éclataient une énorme vitalité économique, ne peut pas être attribué aux Japonais trépidant et une grande efficacité. quand Cependant, de retour dans le rythme et l'efficacité avec un ensemble unique de mécanisme social, qui est au cur du collectivisme japonais.
Ce Voyage même à l'étranger comme le nom du drapeau national, alignés, et semble avoir une aversion innée à la personnalité, que dans le groupe qui ils peuvent se sentir la vie réelle, une fois perdu vers le bas de la capture du système, ils non seulement ne se sentent pas la liberté, il va perdre le sens de rien ressenti de sécurité.
De ce fait, les Japonais ont réussi à réduire la friction interpersonnelle au minimum, afin de maintenir l'efficacité de la discipline, et dans les pays riches aujourd'hui la vie matérielle, même si ils se sont inquiétés au sujet du Japon de demain va diminuer, mais encore une conscience claire à mi-parcours vivre sous la domination de la conscience.
Mi-parcours de la conscience est que les Japonais ont généralement l'attitude optimiste à la vie, façon de penser pour répondre au statu quo, presque tous les calendrier japonais une position « mi-parcours » pour lui-même, qui lui a fait se sentir en sécurité, content, ce qui élimine efficacement les pays développés souvent d'autres émergence de l'agitation humaine. Oui, les Japonais ne nerveux, fatigué, sans inquiétude, ce qui explique pourquoi la littérature japonaise moderne n'a pas réussi à créer un Kafka, Camus et Beckett, mais sans la littérature post-moderne, « faire la leçon » de la raison pour laquelle.
Avec un flux de conscience, aux travailleurs cols blancs comme le principal public, façonner la littérature populaire de la culture japonaise post-moderne d'aujourd'hui, cette littérature n'est pas l'esprit d'élégance aristocratique lui-même dans les yeux des choses stupides, il est des limites pures de la littérature de plus en plus floue.
professeur d'université et la lecture d'un livre avec un petit personnel n'est pas rare, ce qui est presque les mêmes activités de lecture sont réalisées dans le métro ou le tramway, les ventes d'uvres des écrivains littéraires purs Kenzaburo Oe a chuté, tout en divertissant un grand nombre d'uvres de création les écrivains ont une très bonne vente. Il existe deux types de prix de littérature japonaise, on est un prix littéraire pur comme Akutagawa prix, l'autre pour le grand prix du public tels que Naoki Prix de littérature, a connu ces dernières années à plusieurs reprises écrivains ont à la fois ces deux types de prix littéraire, de sorte que la littérature populaire et des spectacles de pure littérature confluence des tendances.
Cependant, cela ne marque la confluence des tendances dans la littérature populaire de qualité considérable, mais cela ne signifie pas que le réel combiné en un seul. Au moins dans le concept littéraire des deux sont différents. En termes de pure littérature, son objectif est la poursuite de l'esthétique, il doit être en mesure de déplacer les lecteurs dans le sens de l'esthétique, de sorte que les lecteurs identifient le travail a eu lieu au cours de la fin de empathiques dans et en termes de littérature populaire, c'est la poursuite de la but est amusant et les larmes d'information, le lecteur ne doit pas malheureusement écrémé de sympathie pour renversées les uvres du héros peut être indifférent à la joie du héros, mais cela ne signifie pas l'échec du travail.
En fait, le travail ne décrivait pas la profondeur de l'analyse de la nature humaine et le destin des personnages que leur tâche principale, qui est poursuivi la curiosité des gens Satisfy, afin de maximiser l'audience de divertissement. Il va sans dire, comme nous le savons Songbenqingzhang, Mise en forme la Chine, Kyotaro Nishimura, Jir Akagawa et autre écrivain de mystère le plus en évidence représentent les intentions de la littérature populaire.
Les romans policiers du Japon soigneuses pour gagner sa belle, histoire forte et très particulier au sujet de la précision. Par exemple, avec une description de l'assassiner du train, le même raisonnement aurait tendance des indices nouveaux occidentaux sur les personnages de voiture et de leurs relations, et ils aiment travailler au Japon en tant que les horaires des trains d'indice, programmer une différence de temps pour calculer le meurtrier de temps peut commettre des crimes afin d'exclure ceux qui ont commis le crime et ne pouvait pas attraper le vrai coupable.
Le Japon est presque pas de trains à longue distance, mais ce « chemin de fer mystère » (même les histoires courtes de raisonnement ont ce nom) est très bien développé, le chemin de fer est non seulement l'arrière-plan, mais aussi aider à débloquer le mystère de l'outil, ce qui reflète vraiment les caractéristiques fines japonais. En plus du train, un spa, des villas aussi souvent utilisé comme un roman policier de fond, probablement parce que ces scènes de la vie quotidienne plus facile tous les jours pour lever ceux qui ne sont occupés à temps pour assister au travail des travailleurs cols blancs appétit pour elle.
romans policiers sont souvent changés à la télévision, allumez le guide des programmes TV, de « eyeful ×× colline tueries continues », « des questions en suspens » entre les hommes et les femmes, vertigineuses. Bien que le mystère qui répondent le mieux à la curiosité des gens, mais il est seulement un aspect, les auteurs de science-fiction ont été les domaines des efforts de gestion publique. Shinichi Hoshi plus d'écrire des romans policiers, était un écrivain de science-fiction, il a d'abord monté à bord du monde littéraire, est à la gloire de la science-fiction.
Keigo Higashino, "Nuit Blanche"
De plus Yasutaka Tsutsui, Sakyo Komatsu et un certain nombre d'écrivains sont très actifs, ils sont pour le lecteur met un monde bizarre. Cependant, peut-être les Japonais sont bons au gré avec peu de contrôle des menus détails de mentalité causée par le roman de mystère de science-fiction à moins que le beaucoup préfèrent jouer la science-fiction télévisée américaine caractéristique adaptation cinématographique ne serait pas la peine d'aller à la science-fiction locale.
En effet, par rapport à leurs homologues des États-Unis, ils vivent plus dans les pays développés avec des moyens technologiques avancés de l'écrivain de science-fiction japonaise manque apparent de courage, le manque d'imagination qui dash. Mais de toute façon, le raisonnement et la littérature de science-fiction constitue une victoire publique de deux grands thèmes durables, ils ont toujours un lectorat stable.
Pour satisfaire la curiosité, c'est juste un côté de la littérature populaire au Japon cette société de l'information, la culture post-moderne est tenu de demander sa littérature ont instructif. En fait, les Japonais sont habitués à compter sur l'intelligence de la vie moderne, une grande variété de journaux de renseignements, magazines offrent une mine d'informations tous les jours pour eux, pour les aider à concevoir leur propre vie.
Restait la racine de l'intelligence bâton de marche, ils deviennent sourds et aveugles, incapables de se déplacer. Il est concevable qu'un habitué à recevoir des informations sur tous les aspects des gens tous les jours, quand il a gagné la littérature, à l'inertie psychologique, il sera nécessaire de tirer une certaine intelligence, il demandait de ne pas se retrouver, mais plus le savoir du monde qu'il ne connaissait pas autour d'eux. Sans oublier les sociétés post-industrielles avancées, la vision des gens très élargis, le désir de savoir sera également grandement améliorée, « Le manque d'intelligence » est devenu et « hillbilly enfants » presque synonymes.
Ainsi, dans la poursuite de la littérature d'information pour faire référence au retour est entré en être. De tels travaux premier est bien entendu que les uvres non romanesques. Ces travaux comprennent Voyage à l'esprit, Adventures, biographie, reportages, reportage, etc., bien que l'auteur ne peut pas imaginer le fait, mais à cause d'une sélection unique d'uvres peuvent dire aux lecteurs quelque chose qu'ils ne connaissent pas les connaissances, qui a également appel.
Par exemple, le correspondant de l'aviation WHK servi de la création Yanagida Kunio de « terreur Mach, » un livre, a enregistré trois cas de ressort accident de Jetliner 1963 au Japon a eu lieu successivement, fournissant des connaissances et de l'aviation d'information pour le lecteur, l'auteur de ces l'information était un traitement artistique intelligent, de sorte que ce travail est très attrayant. Et la littérature documentaire a également embrassé le roman historique. Pour un intérêt historique, il semble ne se limite pas à la société japonaise, mais aussi une caractéristique commune des autres lecteurs de pays occidentaux.
Ou précisément, pour l'histoire de la communauté du renseignement d'intérêt est un état d'esprit particulier du lecteur. Ses racines sont bien sûr la même soif de l'intelligence. Japonais pour leur propre histoire semble avoir une préférence forte, ainsi que les temps et dit la Grèce et Rome. Cette conscience historique dans l'histoire des uvres populaires aujourd'hui, été renforcée bien que les travaux avec des faits historiques peuvent différer, mais le lecteur croient encore qu'ils sont de retour dans le passé.
l'histoire chinoise est un thème populaire au Japon, dans le passé, l'ancienne culture chinoise est une partie importante des Japonais élevés, aujourd'hui, l'histoire historique de la Chine attire toujours les Japonais modernes. écrivain chinois Chin Shunshin a créé beaucoup tiré de l'histoire chinoise, ainsi que des uvres classiques pour tenter de mettre sa compréhension de l'histoire chinoise de transmettre aux Japonais.
La création de mystère, la science-fiction, non-fiction, la fiction historique et d'autres catégories, constituent aujourd'hui la vague montante de la littérature populaire japonaise. En raison de la lecture limitée, je ne peux pas donner cette une évaluation complète, mais une chose est certaine, que les valeurs littéraires traditionnelles a été contestée dans le visage de la société populaire post-moderne de la littérature.
Kenzaburo Oe
Le divertissement est plus rejeté comme « classe faible », n'impressionne pas le travail du lecteur a été donné une valeur, bien que dans quelques intellectuels, il reste un peu de « intello » comme les valeurs littéraires traditionnelles, mais la recherche de divertissement est devenu bannière glamour et populaire aujourd'hui la littérature est chargée dernière édition de « Modern Japanese Encyclopédie littérature », « esthétique » Bien que pas encore perdu son aura sacrée, mais seulement sur le côté et assis sur la salle du trône de la littérature, « divertissement » est de son statut de préposés à celle d'une des exigences littéraires avec son pouvoir.
Dans les cris « Le Japon est aujourd'hui pas de la littérature », les valeurs de la littérature a changé tranquillement. Aujourd'hui, le « divertissement » est devenu Shhei oka un sujet vétéran de la conférence de l'écrivain, alors, qui peut garantir que les professeurs d'université de demain dans la salle de classe, et la littérature populaire ne « coeur », « ancienne » par elle?
populaires lecteurs de la littérature de la force ne peut être ignorée. Surtout dans les images de plus en plus de la littérature d'aujourd'hui, les bandes dessinées, émissions de télévision occupent la plupart du temps de loisirs japonais moderne. tour comique dans le métro, regarder la télévision après le travail pour rentrer à la maison, cela semble être un nombre considérable de passe-temps en col blanc.
7 janvier 1989 la mort de l'empereur japonais Hirohito, l'émission télévisée que des nouvelles, l'histoire Showa dans les trois jours, donc la location vidéo magasin dans les trois jours de négociation est en plein essor, ainsi qu'un boutiquier en réponse à une interview télévisée soupiré, « Malheureusement, vous ne pouvez pas rencontrer toujours une telle chose ". Les gens ont versé dans le magasin de location vidéo, d'une part en contraste les jours où toutes les stations ennuyeuses propagande japonaise impopulaires, d'autre part, implique également la façon dont la télévision occupe une place importante dans la vie japonaise.
drame télévision japonaise « haute juridique »
la télévision publique japonaise en forme de la littérature par les styles de vêtements japonais, style de cheveux, les murs, la forme aussi leur orientation de la valeur et l'évaluation morale. Cette mise en forme de l'universalité et la continuité, a déjà dépassé les limites de valeurs littéraires purement peuvent comprendre.
Il est difficile d'évaluer phénomène de la littérature populaire d'aujourd'hui dans la société japonaise comme « bon » et « mauvais » ces valeurs, il semble plus approprié d'accepter comme un fait. Japon, certains écrivains ont commencé à apprendre à l'accepter. Je ne sais pas qu'il y aura un phénomène similaire lorsque la Chine, peut-être en Chine, la littérature populaire post-moderne sera un autre visage adjoint il.
« Merci de mauvais jeu. »
Chanson du Soleil
Guangxi Normal University Press
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