Correspondant | Luoguang Yan
Modifier | mois Huang
« Nous sommes dans une nouvelle ère de la guerre des sexes, il est un signe sur le cyberespace directement à la violence fondée sur le sexe et des mots très durs. » Kate M. Miltner de la London School of Economics et de l'Université de chercheur sud de la Californie Sarah Banet-Weiser dans un document en 2016, mais aussi inquiet résumé concis de l'état actuel du nouveau mouvement féministe face à l'Europe et l'Amérique. Décrivez la situation actuelle en Chine du mouvement féministe dans la même phrase, il semble approprié.
Depuis le mouvement de lutte contre le harcèlement sexuel a éclaté, les acteurs féministes sont rassemblés par les médias du réseau d'innombrables expériences personnelles des femmes, exposent l'oppression sociale des femmes pour l'environnement objectif, du public d'impact habitude la règle de de et les femmes limites, inspiré des questions de genre du public un enthousiasme sans précédent. Il n'y a pas longtemps, « Cherry Chine » au moment de la loterie de microblogging publication, en raison de la limite de copie du contenu de gagner le sexe de l'utilisateur, que quelqu'un a lancé un défi que la discrimination entre les sexes, a suscité un vif débat une nouvelle fois sur le discours féministe du cyberespace. De la lutte contre le harcèlement sexuel à l'événement « Cherry Chine », avec de plus en plus de femmes d'exprimer leurs points de vue du discours ouvertement féministe, de participer à la discussion de l'inégalité entre les sexes. La puissance du féminisme semble après la Conférence mondiale de Beijing 1995 sur les femmes, une fois atteint son apogée à nouveau.
Cependant, alors que les forces chinoises en plein essor des voix féministes, anti-féministes sont augmentées en conséquence. conflit sexuel de plus en plus féroce et brutale semble se propager à de plus en plus sur les questions du cyberespace, en même temps, les deux chercheurs ont mentionné précédemment affirmation similaire, on peut observer que de plus en plus directement aux femmes et le féminisme la violence du réseau. En cas « Cherry Chine », la question des blogueurs de discrimination entre les sexes le micro officiel qu'il y ait, comme cela a été mis au pilori et le harcèlement des utilisateurs d'Internet ont afflué à la seule section des commentaires de micro-blogging fermée.
Antiféministe insatisfaction des voix féministes à l'impact des règles limites existantes en Chine, la situation des femmes est plus élevé que les hommes, mais toujours demander plus d'avantages, alors que la voix masculine est réprimée, et ont donc besoin de se battre. Mais en Chine d'aujourd'hui, même si il peut y avoir beaucoup de fans potentiels, en parlant contre les droits des femmes et l'égalité des sexes est encore sans aucun doute absurde. Par conséquent, le discours féministe anti-féministe sera divisé pour « vrai féministe » et « pseudo-féministe » deux catégories. Ils affirment que les soi-disant « vrai féministes » signifie que les femmes et les hommes en même temps exige l'égalité des droits, assumer des obligations correspondantes, alors qu'ils prétendaient la façon dont il devrait être rationnel, modéré, et reposent principalement sur la lutte personnelle. Le « pseudo-féministe » comprend à la fois réclamer les mêmes droits que les hommes ne portent pas les mêmes responsabilités que les hommes, la vanité, profiter du « dividende de genre » de « féministe pastorale », comprend aussi apparaissent souvent comme image neutre, l'émotion pas rationnel, souvent frotter à chaud quatre « Pengci » et demande toujours plus de droits « féministe extrême », ainsi que les hommes méprisent domestiques, salua l'étranger mâle seule étape de « féministe capitulation ». fracture antiféministe « true » / « false » dans le but des droits des femmes, pour montrer qu'ils sont opposés aux valeurs sociales corrompues « pseudo-féministe », pour « féministes réelles » ou louer un plus, même s'il n'y a personne pour dire « vraie féministe. » image de la réalité.
De nombreux articles ont été maintes fois souligné, le discours anti-féministe « pseudo-féministe » du début à la fin n'existe pas dans le discours féministe et des idées, même dans l'existence de ces femmes est la réalité douteuse. Mais aujourd'hui, les mots et les concepts dans les médias du réseau sont libres de détourner modify, et de diffuser une large gamme en peu de temps. discours anti-féministe a nié l'utilisation du concept d'authenticité, une partie critique du féminisme de la stigmatisation des « défenseurs des intérêts des femmes » n'a pas de sens, nous ne sommes pas aussi bon que ces concepts tels que le discours anti-féministe sur les femmes et de l'imagination pour construire, et que l'analyse racines sociales et psychologiques derrière le discours anti-féministe: Pourquoi ils veulent croire cette image? Pourquoi ces images visibilité dans l'opinion publique si élevé? les hommes antiféministes exactement ce que l'anxiété?
Derrière le discours anti-féministe est la supériorité masculine et la solidarité érodés profondément inquiet
Célèbre savant Chizuko Ueno japonais dans « la misogynie: les femmes japonaises aiment pas », un livre par l'observation de la société japonaise et la lecture de textes littéraires, de la mentalité de la misogynie de la société japonaise pour faire une analyse. Elle a souligné que, dans le double système de genre entre hommes et femmes dans l'ordre, vit au cur de la misogynie, être le mépris de soi-disant misogynie (misogynie) est aux femmes comme des objets de désir - ne peuvent être détenues par des femmes, ainsi inférieure. Alors que les hommes sont compatibles avec le mépris des femmes, sous réserve de la reconnaissance mutuelle des supérieurs, cette fonction est appelée « communauté homosexuelle masculine désirs sexuels » (de homosociaux). La reconnaissance entre les hommes, est en montrant la richesse individuelle, le pouvoir ou la sexualité que les femmes ont des qualités masculines de la réalisation. Pendant ce temps, de peur de perdre la position dominante des hommes, ainsi que dans le but de maintenir l'unité entre les hommes, ils strictement exclure « gay », qui est « comme l'homme d'une femme. » Il est à cause de l'ordre de genre fonctionnement continu de ce mécanisme, le mâle est toujours en position supérieure est stabilisée.
L'utilisation de ce cadre théorique pour l'analyse chinoise discours anti-féministe, nous constatons que, derrière le discours anti-féministe est la supériorité masculine et la solidarité profondément érodé inquiet, et cette inquiétude vient du rôle de entremêlées genre et de classe. Interface Culture (ID: Booksandfun) dans la pilule rouge « hommes faibles »: l'oppression masculine des droits des femmes, « le mythe », l'article a fait remarquer, « vision globale », « les hommes faibles » deviennent des hommes de la classe moyenne ordinaires attaquent « oppression féministe » une importante un discours logique - ils se plaignent soit trop possession des avantages des femmes, les hommes devraient occuper le poste occupé, des ressources et de l'argent, exige encore être pris en charge de la situation, ou que les femmes deviennent de plus en plus snobs, lorsque le conjoint il a besoin d'un plus « prix » et devenir des hommes prospères ont tendance à choisir, alors que les hommes « faibles » méprisant de « chercheur d'or ». En bref, cette logique que, depuis l'expansion des droits des femmes, beaucoup d'hommes souffrent d'oppression, méritent d'être privés de ressources, et les femmes en tant que « ressource » est devenue de plus en plus difficile à obtenir. Ces hommes se considéraient désavantagés dans la classe, les femmes sont un sentiment d'oppression.
Ce genre de « féministe pastorale » L'imagination et l'attaque, le reflet des hommes dans la structure des classes et des changements dans l'ordre des sexes a été contestée, l'anxiété et la peur de perdre l'identité de la population masculine. Lorsque l'ouverture sociale diminuent progressivement, les inégalités socio-économiques continuent de se développer, tandis que le discours féministe et de l'action apparaissent dans le champ visuel de l'opinion publique, continuent d'influer sur la règle du genre de soi à l'origine lorsque la frontière, beaucoup d'hommes sont surpris de constater que, afin de mettre en évidence les hommes sont supérieurs au corps et gagné la reconnaissance des ressources de la population masculine - le statut, l'argent, les femmes travaillent ou même - sont incapables d'obtenir si bien que l'imaginer, non seulement pour qu'ils avaient des préoccupations au sujet de la classe d'automne, mais aussi de le faire dans une reconnaissance du lien entre les hommes pause, il a été considéré comme la peur « assez de l'homme » dans.
discours anti-féministe description détaillée de l'image « féministe pastorale », peut montrer clairement les hommes ont essayé d'expliquer à la population masculine, leur anxiété et la peur de ce qui devrait être blâmé. Ils utilisent le concept de « droits et obligations de l'autre » La personne moyenne peut facilement comprendre, expliquer ce qui est dans leur esprit « vrai » féministe, et « féministe pastorale », décrit comme « seule la jouissance des droits, pas d'obligations » image, ils croient en l'oppression sérieusement laborieuse hommes. Cependant, si nous passons en revue attentivement le contenu spécifique du discours anti-féministe, il est difficile de ne pas trouver: en effet, le « droit » fait référence à une femme de spécifiques peuvent profiter du dividende patriarcal, comme le mariage prix de la mariée, ou même une date de dîner au travail promotion et d'autres récompenses en conformité avec les normes patriarcales du comportement des femmes, plutôt que notre discussion habituelle de l'égalité des droits, et « obligation » signifie en fait adhérant au patriarcat, les femmes deviennent « devrait » jouer un rôle - pur, vassale homme doux et attentionné.
Mais d'autre part, nous pouvons également constater que les hommes sont en fait très bénéficient de privilèges accordés aux femmes, comme « Les filles Day » dans le pays et l'émergence de florissante, elle montre l'ordre de genre exige cette forme de mâle spectacle femmes bonnes performances: Louange bannière attraction sexuelle féminine, l'affection collective et de louange écrasante activités de promotion commerciale. Il est précisément pour la misogynie, puis de nouveau pour confirmer: Les femmes ont besoin d'être pris en charge, est l'amour, est dominé par des objets peu profonds, alors que les hommes par le biais de ce processus, se montrer comme l'emplacement du sujet, a confirmé la supériorité de la population masculine.
Par conséquent, le discours anti-féministe dans l'espoir de « droits et responsabilités » n'est pas réellement nécessaire pour rendre les femmes abandonnent le dividende patriarcal, mais les oblige à profiter du dividende patriarcal, tout en respectant l'ordre existant entre les genres. Il est le discours anti-féministe de concilier cette image construite par leur propre anxiété et la peur, et ont tenté de répondre pourquoi « les hommes faibles » incapables d'obtenir la reconnaissance de la population masculine: les femmes obtiennent trop du dividende patriarcal, ils ne devraient pas jouer pour jouer l'obéissance, douce et attentionnée rôle « bonne femme », c'est que le discours féministe et de l'action, ce qui conduit à beaucoup de cet argent devrait leur appartenir, le travail de ceux qui aiment le dividende patriarcal, incompétent et peu disposés à adhérer à l'ordre de genre les femmes enlevées, même les femmes elles-mêmes ont commencé à violer les stéréotypes de genre existants, de ne pas les laisser essayer de « posséder », mais pas « Settle » laisser les femmes « homme faible » émergent à la virilité.
discours anti-féministe dans l'utilisation des « faibles » ou « faible » des mots tels que le contraste est souvent entre les hommes et les femmes, les hommes croient que le courant est « groupes vulnérables ». Cependant, la perspective du point de vue misogynie, « vulnérable » fait référence à une classe supérieure par rapport aux hommes en termes de l'utilisation de ces hommes discours sont faibles. « Vanity vénère l'argent et les femmes » image est réellement en mesure de démontrer clairement ce point: l'image des femmes dépend encore des hommes, il n'y a pas d'indépendance de l'objet, ou même une marchandise. Pour la fonction « homme faible » est concerné, il devrait appartenir à la féministe laisser leurs femmes ont un « prix » plus élevé et plus « pauvres », et ces femmes sont à la recherche d'une classe supérieure à leurs hommes.
Comme l'écrivain américain Arthur Chu et Chizuko Ueno invariablement souligné, la culture du passé et la situation des femmes et de l'argent lié, tant que les hommes au travail et à la lutte, conformément à l'ordre hiérarchique de la population masculine, la capacité naturelle à « attribuée » à une femme. Quand cette femme ne venait pas à la fête, ils se soucier de savoir si elles disposent de ressources suffisantes et la masculinité, il peut être reconnu par des groupes d'hommes, et même la haine de soi. Mais cette haine de soi est encore répugnent lui-même « pas un homme », il n'y a pas suffisamment de richesse pour « propre » peut prouver leurs femmes, ne peuvent pas être comparées à la classe supérieure des hommes plutôt que les femmes se sentent vraiment vulnérables, parce que ce discours, les femmes encore à gagner juste une image de produit.
Quant à l'imagination de « féministe extrême » est féroce critique de l'opinion publique, de l'autre côté reflète l'anxiété et de la peur des hommes. Ils rejettent totalement l'ordre de sexe masculin comme cadre principal, ni dividende patriarcal, mais aussi refusé de suivre les performances de genre de scénario, même appelé avec véhémence pour un homme défaite approfondie. Ils sont donc souvent considérés comme une image neutre, le manque de douceur des femmes. On peut voir beaucoup de sur le web est considéré comme « féministe extrême qui » de la critique, en plus d'abus, principalement pour leur manque de « avantage féminin » des attaques, y compris le « laid », « gras », « mal aimé » et ainsi de suite. Cette négation de leur féminité, précisément parce qu'ils sont une menace pour la plupart des caractéristiques de base de l'ordre de genre: la subjectivité masculine - Quand les femmes ont commencé à refuser d'accepter passivement l'ordre de genre, et a commencé à prendre l'initiative de bloquer toutes les règles de la discrimination fondée sur le sexe, même quand plus que les hommes des hommes « de masculin » ne seront pas si facilement dans le mépris des femmes.
Dans cette perspective, le discours féministe anti-féministe pour construire l'image de la masculinité des hommes qui essaient de faire, essayez d'auto-identité du gain de la population masculine. En dépit de leur nom de « faible » sur la couverture, mais jamais vraiment mettre les femmes une position égale.
Création d'une nouvelle architecture, de nouveaux mots et de nouvelles actions
Retour au début de l'article affirme, nous sommes dans une nouvelle ère de la guerre des sexes, comment pouvons-nous faire? Ceci est également dans la récente vague de Planer fond antiféministes beaucoup de gens ont posé des questions. Auteur Zhaohao Yang dans le « débat féministe: La féministe vraie VS fausse féministe » un document présenté, nous devrions abandonner la rhétorique, abandonner d'étendre l'influence de l'opinion publique en faveur de la pratique et du nettoyage où une partie de « féministe extrême », féministe seuls sports de combat. Et d'autres semblables, beaucoup de gens croient que le mouvement féministe juste un groupe de femmes de la classe moyenne dans le « canon à la bouche » seulement, et aucune action, ni préoccupé par les personnes en bas.
En fait, le mouvement féministe de la Chine à tous les niveaux de la société ont fait beaucoup d'actions concrètes, y compris contre la violence domestique, contre le harcèlement sexuel, les femmes dans les zones rurales de la prévention du suicide et de la protection des droits et intérêts des travailleuses, mais souvent négligé. Bien sûr, nous aimerions voir le mouvement féministe de la Chine peut continuer à tendre la main vers le bas des femmes opprimées plus profondément dans les questions sociales plus larges.
De plus, comme indiqué plus haut, ceci est une guerre de genre « nouvelle ère », il est la bataille des médias sociaux, vous ne pouvez pas arrêter d'autres personnes et détournés faussés concepts et théories du féminisme. Inutile de dire que l'imagination du discours féministe anti-féministe ne vient pas directement d'une déclaration féministe, mais a un enracinement social et psychologique plus profond, même si vous coupez avec d'autres personnes, pour ne pas gêner la construction de nouveaux mots et de nouvelles illusion, donc « propre » ou « rupture nette » est une sorte de comportement insensé.
Nous devons réaliser que cette guerre entre hommes et femmes, les féministes chinoises souffrent également d'autres problèmes. Parce que le féminisme pour la Chine est toujours un exotique, un grand nombre de ressources système de discours théorique et l'utilisation sont des États-Unis et en Europe. Le Japon et Taiwan sont des féministes similaires ont toujours à face, « adorateur des choses étrangères » de la question: que ce soit du point de vue de la théorie de la localisation, se demandant si le féminisme occidental peut être appliqué à la culture confucéenne, ou la critique du point de vue des femmes de la Realpolitik Le marxisme est un cheval de Troie dans les pays occidentaux, et même de la pornographie de ses médias sera que le féminisme est d'encourager les femmes chinoises qui cherchent des hommes étrangers nationalisme inverse. En fait, cela prouve aussi que l'empreinte profonde misogynie dans la société: les femmes comme une sorte d'irrationnel, facilement succombent à des ressources physiques et des impulsions émotionnelles, si les hommes ne veulent pas succomber à l'État-nation, qui est, il doit dépendre de l'étranger les hommes.
« Misogynie déjà trop profondément gravé dans notre corps. » Cela peut être une raison importante pour la râpeuse voix féministe. Le public est la discipline de l'ordre de genre inhérent a longtemps été sur les aspects sexospécifiques de l'inégalité sociale ont pris l'habitude, quand il y eut une voix pour contester ces limites, il est facile de penser que ces sons sont épater la galerie. Ceci est parce qu'ils ne peuvent pas accepter l'ordre de suivre le long terme, il y a tant défaut moral, d'autre part, comme la base de la position d'ordre de genre dans la structure sociale, on ne peut pas imaginer après le patriarcat de rupture, comment interagir les uns avec les autres. Il est à cause de l'absence d'un cadre alternatif, communauté vivante misogynie des hommes et des femmes, même si certains de l'ordre existant entre les sexes est un soupçon raisonnable à la question et ne savent pas comment exprimer en réalité, comment agir est considéré comme au-delà de l'ancien l'ordre de genre est également possible d'utiliser les vieux mots souvent en raison d'être critiqué. Comment communiquer, comment agir si ils ont finalement commencé à ne pas aimer non plus « politiquement correct », seulement plein de dos de pensée confuse au discours original, ou de parler de sexe à chaque fois, nous avons connu la douleur de l'auto-censure.
Comme professeur de classiques Cambridge Mary Beard pessimiste quant à l'avenir du mouvement féministe a déclaré: « Dans l'ensemble, les perspectives restent tout à fait lamentable, la distance de subvertir l'architecture codage masculine est encore loin. » Mais au moins nous avons besoin de créer une nouvelle l'architecture, de nouveaux mots et de nouvelles actions: Si les « quatre jeux de pompage pour envoyer le garçon, » il y a un problème, comment il devrait être exprimé? Si le monsieur est avilissant les femmes, ce qui est un comportement approprié? Comment participer aux hommes féministes spécifiques dans le passé? Dans la résistance, le démantèlement du système patriarcal, tout en offrant un nouveau codage et l'architecture, c'est le début de la culture subversive de la misogynie.
références:
Arthur Chu (2014) « Votre princesse est dans un autre château: .. Misogynie, le droit et Nerds
https://www.thedailybeast.com/your-princess-is-in-another-castle-misogyny-entitlement-and-nerds-1
Banet-Weiser, S., & Miltner, K. M. (2016) #MasculinitySoFragile: .. Culture, de la structure et la misogynie en réseau Feminist Media Studies, 16 (1), 171-174.
Little (2017), « Les hommes faibles » pilule rouge « : une perspective globale » l'oppression masculine des droits des femmes, « le mythe de » interface culturelle
Mary Beard (2019), "Les femmes et le pouvoir: une déclaration", Tianjin: Maison d'édition de Tianjin populaire
Chizuko Ueno (2015), "misogynie: les femmes japonaises dégoût," Shanghai: Shanghai Joint Publishing
Zhaohao Yang (2019), "Le débat féministe: Le vrai faux vs féministe féministe"
