Le village perdu Huner

esprit national appartenant à l'État, l'âme de l'armée là-bas, l'école a l'esprit d'école. En effet, pour notre pays, elle doit aussi avoir une âme, mais au fil des années, nous n'avons pas trop de gens à penser, ou que l'on oublie peu à peu où il Diaohun.

Qu'est-ce que l'âme? Manière est. Nous utilisons un mot en termes de Manner, alors il peut être attribué à la « âme », il est au-delà du monde matériel de force spirituelle. Si vous allez vers le bas, puis poussez vers le bas un pas mieux comprendre, c'est un grand nombre de livres les plus vendus parlent de la « cohésion, le leadership, la cohésion et l'efficacité au combat, la vitalité. » Ces sources de force, nous l'avons mis en un seul mot pour le comprendre, il est « l'âme ».

À l'heure actuelle la situation de la Chine rurale est comme? Le festival annuel de printemps, un grand nombre de titulaires d'un doctorat à rentrer chez eux, afin qu'ils même chose des cris douloureux est que nous jouons. Les jeunes du village sont le jeu, le moral lose, il n'y a pas de cohésion et de solidarité, le déclin moral, il n'y a pas de combat, campagne stérile, vitalité perdue.

En fait, aux racines essentiellement: une âme perdue. Nous voulons que cette échelle vers le haut pour trouver une solution. A partir des solutions sur le mot de go de l'esprit et l'âme pour diriger notre production, la culture, la solution de la civilisation.

Écriture épique famille d'inspiration

La première est l'essence de l'âme d'un système ancestral du village. Toute organisation, une communauté, il devrait avoir la cohésion dans notre société traditionnelle du Sud, sa cohésion par clan, par le sanctuaire, par la généalogie, à travers les enseignements de nos ancêtres, pour former leur propre famille, la Loi fondamentale, il est une famille de leur propre règlements.

Aucun spectre de personnes comme déracinée, l'eau du bois passif, la généalogie est une famille épique d'inspiration. Nous voyons habituellement écrire un blog écrit blog local, national, en fait, nous devrions faire une écriture pour la croissance de notre propre famille, il précipitera une expérience très, très bien, il va précipiter beaucoup de leçons et d'encouragement.

Nous avons visité le peuple indigène, chaque fois que nous voyons une des zones de formation à la maison de l'arbre généalogique, essentiellement sur, mais trois générations, il sera écrit sur les dispositions de l'interdiction des jeux de hasard dans un arbre famille à l'intérieur, et même une interdiction du monument jeu sculpté dans ce c'est une famille dans la formation de leur propre constitution, la nécessité de leur formation spirituelle, ce qui est très précieux.

Le jeu épanoui dans certaines régions, vous pouvez imaginer les enfants vont à l'école dans cette région ne peut être garantie, l'ancienne pension de l'homme parce que les jeunes abandonnés et ne peuvent pas être garantis, cette fois les choses sera à cause des problèmes sociaux d'une petite mais entièrement détoner.

Plus important que pour une veine riche contexte

Le second est l'essence de l'âme des bâtiments culturels ruraux. Village il y a une chose très importante est le contexte. Nous sommes camarades ont pu voir la plupart du temps pour une variété de régions rurales de Dieu sont devenus le Dieu de la richesse. Si vous faites attention, peu importe la façon dont notre pays pauvre, il y a une sorte de bâtiments culturels, pic écriture, tour Wen Kui, même dans son plaidoyer et un symbole des grilles de fenêtre de sculpture sur leur contexte familial. Par conséquent, dans le contexte rural cassé de la Chine, il est encore plus horrible que les veines fiscales brisées.

Nous imaginons maintenant ce contexte des installations, le collège, y compris l'émergence de ces talents du patrimoine et du mât, le contexte, l'académicien de combien de savants, IV Excellences, il est essentiellement un contexte de construction, même si il n'y a pas d'argent pour réparer le bâtiment, at-il dit, pointant vers le sommet de cette montagne est le contexte du tube.

l'esprit de tout le monde, chacun des étudiants à suivre l'exemple de la force de volonté de le fermer. Mais maintenant, nous voyons aussi la vie du village parmi vous? Très peu.

Comment casser les riches, mais trois générations?

Qu'en est-il du troisième? âme canton de Sin Tong Benevolent Society, le cimetière et grenier à blé, est la campagne de charité. Nous sommes la charité de la Chine au nom de la modernisation, mais dans notre histoire, un tel système passe en continu pendant plusieurs siècles ou des millénaires même. Ces organismes de bienfaisance, un cimetière, des greniers donnés par des notables riches Yoshida a créé le système d'aide sociale locale, tels que les problèmes sociaux tels que la pauvreté des étudiants par la société d'entraide pour aider mutuellement à résoudre, c'est l'avenir de la société chinoise à la profondeur de l'équilibre une solution fondamentale. Pas notre go d'argent et pas d'argent, mais la formation d'une atmosphère d'entraide au sein de leurs propres limites territoriales, la présence d'une telle expérience dans nos sociétés traditionnelles, et est très précieux.

L'expérience de ces gens sont devenus riches, à quoi bon? Permettez-moi de vous donner un exemple du cimetière Fahrenheit Wuxi, vous pourriez avoir vu un « Flirting Scholar » dans le film de famille en Chine Taishi. La Chine a établi le cimetière de famille de sept ou huit cents ans, non seulement parce que leurs familles font du bien et de la récession, mais très prospère. Le plus tôt ils ne donner que 700 acres du cimetière, mais jusqu'en 1949, leur taille Yoshida a atteint 2.700 acres.

C'est la taille de la fonction publique et de la croissance, la cause de leur famille tout en croissance, qui est en fait craquer les riches, mais trois générations, en rupture avec notre forme durable de la charité et du bien public à la famille, briser la civilisation marchande et les inconvénients de l'utilitarisme.

Les activités culturelles dans votre ville natale est une danse carrée?

Le quatrième est à des activités artisanales et folkloriques. Quelles sont les activités folkloriques font désormais partie de la vie de la ville? Marathon est-il? Danse carrée est-il? À l'heure actuelle, il semble que pour les voir. Mais il y a beaucoup qui inspire l'esprit des activités folkloriques dans nos sociétés traditionnelles, comme la danse du lion, bateau-dragon et ainsi de suite.

Bateau diffusé quel esprit? Diffusée sur « l'unité, le travail acharné, une forte coordination », qui est un signe de civilisation, tel est l'esprit d'un être humain au-delà de la substance de la formation. Ceux-ci comprennent des sculptures, qui sont dans mon désir de transmettre cette terre à la communauté, je souhaite pour ma famille. Quand tout le monde a le désir de vivre, il est le moyen le plus simple de changer des vies, mais il y a des forces.

Xian faire nouvelle maison

Qui dirige la foule est-il ici? Ces leadership collectif est le pays, en Allemagne Yin comme point de départ de la direction collective, puis je mets ce groupe dans ce qu'on appelle la nouvelle ère? Appelé Xian.

En raison de la nouvelle ère de l'espace à écoulement libre, l'écart grandissant entre les zones urbaines et rurales, un grand nombre de notables de la société traditionnels sont venus à la ville, il comprend un grand nombre de groupes, il est différent de la société traditionnelle. Il y a ce qu'on appelle la présence locale de Xian, est pas là, mais est sorti de la population locale, il y a cet étranger ces Xian non indigènes.

Laissez boule de neige rouler le bon capital social jusqu'à

L'âme du canton et de l'essence de cette population ainsi que la nouvelle Xian ce que l'Internet va produire la fission? Nous résolvons ces problèmes, comment appeler avec le temps? En fait, l'esprit de l'Internet est une bonne pierre de touche. Nous avons développé un modèle appelé Internet un ensemble de PNPP public. Nous savons tous que les entreprises peuvent parler PPP, à savoir la coopération du gouvernement et le marché, mais le public est en fait plus faut dire que le PPP, appelé PNPP.

Comment le gouvernement de participer au bien-être public? Le soi-disant corps public tiers de la société comment connecter via Internet? Du côté de l'entreprise, nous avons décidé d'appliquer l'échelle de sa masse corporelle et les fonds. Mais le public ne? Ce qui détermine l'avantage d'un service public? Il a mobilisé le nombre de personnes et il est connecté à l'échelle et d'améliorer le cur des gens. Énorme différence est que public et commercial Xian aide nouvelle plate-forme de service public Nous laissons ceux-ci peuvent remodeler l'âme rurale, de sorte que vous pouvez aller à Xian pour prendre la responsabilité de ces entreprises ont été mises en uvre sur la plate-forme Internet.

sanctuaire de réparation, Collège, Wenfeng, enseignement de la généalogie de nos ancêtres, le folklore, y compris l'art populaire, la législation de l'éducation muséale, le village de Academia Historica, maison Historica, musée et biographie de notables locaux. Chaque village a besoin dans l'avenir de cohésion, nécessité de renforcer la solidarité, nous devons honorer le bâtiment, de sorte que la cause de ces mettre tout le monde cohérent ensemble. Puis, dans une telle plate-forme pour les mener à la collecte de fonds, le processus de collecte de fonds afin qu'ils forment une connexion, nous voyons le nombre de personnes derrière, vingt mille personnes, un millier de personnes ...... une telle approche.

Ce qui suit cas Vous pouvez expliquer en détail le problème:

Un village il y a une bonne histoire de la guerre, à lever des fonds via l'Internet, quand l'honneur et l'esprit d'amour patriotique de ces guerre unissent une fois de plus, le porteur de ce qu'il est? La guerre est un livre d'histoire. Ceci historique Une fois, nous avons encore par le biais de l'Internet pour lever des fonds pour réparer le mémorial de guerre.

Pourquoi faut-il recueillir des fonds? Cela remonte au passé que nous réparons le sanctuaire, doit donner cette chose devient un acte public, il deviendra le plus du retour, il est une source d'inspiration pour les impliquer dans le processus, plutôt que une simple question de l'argent. Continuez à soulever, un, deux, trois, puis de plus en plus de gens ont été roulé dans ce une bonne boule de neige eux.

Dans de nombreux cas, un bon rouleau de boule de neige le capital social de l'énergie est plus grande que la capitale économique de l'énergie, après les milieux médiatiques du gouvernement autour des roues pris ce bon, ce secteur est devenu une base naturelle pour l'éducation patriotique , il va naturellement devenir un niveau 3A sites pittoresques, et diverses forces gouvernementales entra.

Xian ne peut pas simplement faire du bien

Pour l'entrée publique, faire avancer l'esprit et la culture de la région, est une force constante derrière le processus de croissance des cheveux et de l'expansion, ce nouveau Xiangxian peut mener à un large éventail de travail en milieu rural: la pauvreté, les pauvres, l'éducation, la gouvernance de base.

Avec cette approche à l'Internet, nous sommes en fait dans à peu près un an pour promouvoir le 300 comme Internet, plus important encore, il est porté derrière la foule de plus de 100.000 personnes à participer.

Si nous pouvons approcher ce bat son plein, ce bon lien social derrière tirant parti de certains de ces actifs de l'entreprise, il ne voit pas? Nous avons connecté et inspiré tant de Xian, Xian ne peut pas simplement faire quelque chose, « Shangxian qui est aussi le gouvernement du pays » est l'objectif principal de la gouvernance, ou qu'il est simplement important de pousser Chongxian rendez De et vertueux, ces Xiangxian il devient un mélange de bonne gouvernance rustique de la vertu et la primauté du droit.

Route vers l'Allemagne, de quitter la loi, ainsi que les convenances, pour assurer une bonne gouvernance sociale. Le concept de bonne gouvernance est de maximiser les avantages de la gouvernance publique. Cette fusion de Xian au vertueux avec notre système actuel de gouvernance, sera très bon pour protéger l'intérêt public.

Créer une revitalisation rurale du cercle d'amis

Après dix-neuf grandes, la société moderne a lancé une gouvernance de la base. Est-ce l'objectif de la gouvernance est en baisse à ce moment, nous favorisons l'émergence de Xian.

Shanxi Yuncheng donner à chaque ville, chaque comté, chaque ville, chaque chefs de village ont mis en place un Conseil de Xian Et quel est le point de départ de ces Xian Conseil? Il consiste à mener à bien ces projets publics, en particulier dans ces projets publics de type culturel. Cela sortir du pays et les notables locaux à relier à nouveau des ressources humaines pour construire une revitalisation rurale, un nouveau cercle d'amis, à tout le monde connecté.

En Zoucheng, la maison de Mencius dans le Shandong, le faire après ce programme est devenu une profonde restructuration profonde centrale et de la réorganisation de la province du Shandong pour promouvoir le programme, ce qui signifie que nous voyons la nouvelle ère du modèle de gouvernance rurale, avec la vertu et la primauté du droit la bonne gouvernance peut être une bonne loi.

Je veux construire un système à partir du haut en bas à l'avenir de cette force formée, Xian Le premier à compléter un cercle intérieur du public, quand Xian ont leur propre pouvoir, ont leur propre crédibilité quand il peut vous conduire pour mener à bien la pauvreté, et enfin former leur propre Xian conseil , Avec le Conseil, ils peuvent re-formation de nombreuses fonctions publiques, et peut enfin mettre en place leur propre fondation . Après l'achèvement de ce système, on peut faire la communauté rurale de la base, avait son propre système de système de bonne gouvernance, ce qui conduit les habitudes sociales Xian, Xian nouvelle résoudre les conflits sociaux, le nouveau guide Xiangxian bonne gouvernance sociale.

Que le monde ne nouvelle Xiangxian difficile

esprit nouveau de l'innovation Xian, remodelant l'âme rurale, est la sagesse traditionnelle de la société chinoise de la bonne gouvernance, mais aussi la gouvernance internationale actuelle exige une expérience en Chine. Ce programme, qui a une très forte puissance de la régénération de la culture traditionnelle chinoise, cette transformation créatrice, objectivement parlant, une nouvelle voix qui est le désir actuel de la communauté internationale et en particulier parmi les nouvelles perspectives.

La seconde innovation est le nouvel esprit Xian, l'âme Reshape beauté rurale est à la fois garantie sociale, idéologique équité et de la justice, mais briserai les abus de la civilisation mercantile et utilitaires au cours des dernières décennies, nous avons formé une bonne loi, nous voulons former une telle fusion.

Troisièmement, il est à la fois une vie réussie de sublimation de la personnalité du canal de réussite personnelle, la richesse de la tradition familiale et la famille est le secret de la civilisation prêche pour toujours.

Enfin, la crise est la bonne façon, une bonne terre, une bonne économie, la bonne gouvernance, de bonnes personnes. Il Xian où il y a la chaleur et de l'espoir, en substance, est le relancement vertueux.

Ce que notre mission des Amis du Moyen Empire est-il? Il est de laisser le monde ne Xiangxian difficile. Capable de faire pour « tout le monde pour devenir le nouveau Xian, tout le monde peut faire nouveau Xian, Xian nouveau tout facile à faire. » Nous faisons certainement croire cette chose dans.

Titre original | Reshape âme rurale: les nouveaux notables ruraux et la cohésion

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