« Fils du Ciel pour tuer des martyrs, tous ces centaines, quelques dizaines étaient, les généraux, les médecins tuent martyrs, tous ces centaines, le nombre de ces quelques personnes. »
- « Mo enterré dans la section »
Au début des années nonante, il y avait un drame historique à grande échelle bien faite (articles de printemps et des Royaumes Combattants et papiers) « Zhou de l'Est », l'équipe de production des données historiques de recherche recueillies laborieusement, récupérer sur l'histoire chinoise et la plus merveilleuse histoire chaotique.
Dans « articles de printemps et d'automne » du premier épisode, la dixième génération Wang Ji Jing Zhou (Zhou Xuan Wang) est mort subitement (BC 782), en attendant le trône le prince Gong Ji Sheng (Zhou Vous Wang, par la façon dont vous rappeler que les gens appellent le Sheng Palais (sheng), ne remet pas le palais de Nirvana) aversion pour la purification du peuple Temple des rois morts, tirant baigneuse, a commencé la règle des vertiges.
Par la suite, il a présidé la cérémonie funèbre, trois prêtre rouge corps étrange danse, murmurant, armure et tous ses soldats Gao Su, une centaine de victimes sacrificielles étaient vêtus de noir, a accompagné le cercueil dans les rampes des rois, a été immédiatement derrière l'entrée Oishi scellé. Et certaines victimes sacrificielles étaient debout dans la fosse, en regardant tranquillement vers le bas de remplissage, enterré vivant, tout semble cruel et oppresseur. (Mais le drame de cette scène est en réalité tout à fait fictive, a fait une information erreur, derrière nous disons)
Le drame de la scène sacrifice humain
Le sacrifice humain dans l'histoire de cette ancienne coutumes funéraires dans la plus brutale, à la fin est de savoir comment la façon de produire, développer et détruit?
Tout d'abord, le sacrifice humain du bourgeon
Croit généralement que, depuis la naissance patrilinéaire fois préhistoriques, phénomène de sacrifice humain est apparu, au nord de Zhu amerrissage culture (site de Mongolie intérieure Yikezhaomeng) cimetière, cimetière au sud de la culture Dawenkou (sites Jiangsu Hua Ting) ont il a constaté que l'un dans le cimetière de la culture du Gansu Qijia est rempli.
En données archéologiques, nous pouvons trouver des gens, pour la plupart des tombes des martyrs Les épouses sati ou Les enfants immolés Et une cérémonie funéraire fixe a vu le jour: tombe hommes se trouvent à plat sur son centre arrière, les femmes qui fléchis vers le bas mensonge martyre, attaché au côté de la tombe (fléchisseur enterrement), ou aux enfants placés dans les pieds de la tombe. J'ai trouvé une telle loi cruelle dans un certain nombre de tombes funéraires préhistoriques. On peut dire que le martyre préhistorique personnes est une manifestation du patriarcat.
La figure est une sépulture du cimetière Shanxi Ruicheng Qingliangsi (OMD deux Néolithique culture) dans le propriétaire masculin qui bat côté il y a un état de cadavres de femmes, de toute évidence une des victimes sacrificielles étaient.
En second lieu, le summum du sacrifice humain
Depuis le début archéologique dynastie Xia et Shang manque d'information, nous ne savons pas les cas d'immolation vivant que la période, mais la découverte d'affaires à moyen terme archéologiques montrent que les sacrifices humains continuent à se développer.
En plus des ruines Yin à Anyang, un total de plus de 1000 excavé la tombe de la dynastie Shang, il y a nombre de tombes et le nombre de personnes personnes martyre martyre sont grands, et la distribution couvre tout le territoire de la dynastie Shang. Et au cours de cette période, Par rapport à l'patriarcal, le sacrifice humain et les antagonismes de classe, la propriété privée plus pertinente Contrairement aux ex-épouses traditionnels comme le martyre, le champ d'application élargi aux sujets des tombes, serviteurs.
des documents historiques disent, " divinité Yin, le taux de personnes avec les choses elles-mêmes, alors premier don fantôme « Il est dans les êtres vivants, comme le concept de la mort, les gens Yin choisissent de l'accompagner, et servaient à lui, comme il a conduit, les gens qui jouent avec lui tous envoyés enterré, afin d'assurer la qualité de vie de la personne décédée. De cette façon, les gens le martyre dans la période Shang pour la première fois atteint son apogée dans les célèbres ruines Yin ruines, les archéologues fosse excavée trop de gens sympathiques. certains d'entre eux sont pris aux affaires des prisonniers de guerre, certains sont des soldats, comme nous avions précédemment enterrement mentionné un homme, un cheval, une fosse de sacrifice d'un chien.
Nombre de martyre et la tombe des statistiques du martyre de Shang:
Graphique Source: « Pré - figurines Qin de sacrifice humain à la coutume du martyre évolué et la recherche comparative » Wang Yuan
En troisième lieu, le déclin du sacrifice humain
Du point de données archéologiques existantes de vue, on n'a pas trouvé la personne hors bassin de la rivière Wei Jing (Zhouren Zu première résidence) d'instance de martyre, peut-être pas de cette tradition initiale martyre dynastie Zhou. À la fin de la dynastie Shang, Zhou Dynasty est déjà une tribu très puissante, de nombreux conflits se produisent avec la dynastie Yin, la conscience culturelle des deux côtés pour compléter l'échange et d'influencer l'autre dans la guerre et d'échange, ainsi la dynastie des Zhou a commencé à accepter les sacrifices humains.
En raison de cette possibilité, bien que le système Sati a été poursuivi dans la dynastie Zhou, mais Le nombre de Zhou occidentaux dynastie tombe du martyre et le numéro de martyre des gens archéologues ont trouvé beaucoup moins que la période Shang, la plupart du temps dans l'enclave d'immigrants Yin . De plus, en tant que représentant de la famille Zhou Zhou personnes Surnommé ne vivant pas victimes sacrificielles, qui est dit plus haut, la série TV « Zhou de l'Est » dans les mensonges d'erreur.
De plus, plus " Takahiro dynastie Zhou et Shang Shi, les esprits et les choses Jingzhi « Par rapport aux personnes Shang, ils sont plus préoccupés par le monde des vivants, l'une des raisons pour lesquelles c'est la semaine de la famille royale qui a fait le déclin du martyre il.
Il est intéressant de noter que le martyre des figurines a commencé à croître au cours de cette période. Bien qu'un nombre limité de Zhou occidentaux dynastie déterré le martyre des figurines, ce qui rend plus difficile, mais peut être vu « comme un garçon comme, » est une vie autre, ce qui est évidemment le progrès de la civilisation.
En quatrième lieu, Cérémonie Disintegration - Sati re-Hing
Printemps et Automnes, le déclin des pratiques de sacrifice humain a changé d'état de la dynastie des Zhou de l'Ouest, la résurgence de la tendance, les princes nom qui violent l'étiquette, le sacrifice humain Daxing, il n'y a que les livres d'histoire qui y sont contenues Duc Wu Qin, Qin Mugong, le duc, Songwen Gong, Jinjing Gong, CHU Ling Et ainsi de suite, non seulement concubines, proches parents, enterrés serviteurs, plus de ministres que la mort martyre juste, que l'on appelle « ( Jun) bonne mort femme interne et externe « Eh bien, la mort universitaire. "
Zhou Ji loin des princes les plus éloignés, ce le plus populaire:
- Chu est du pays, en cours de fouilles archéologiques de la tombe de quatre monarques, trois en bon état, dans lequel à la fois le martyre de 10 personnes chacun, un autre siège de martyre 35-40 personnes;
- Ouest de l'état de Qin, de 66 bukum morts, 177 personnes du duc mort. Qinxian Gong première année (BC 374 ans) avait ordonné « arrêt de mort », mais aucune action de fond, pour dominer le monde à la veille de Qin Shi Huang, qui se serait suicidé et figurines martyre ont atteint un « nombre record de milliers », appelé sans précédent après pas d'échelle aux personnes.
Shaanxi Fengxiang Qin tombe publique (la tombe peut-être duc Jing de Qin), autour d'un petit cercueil a été enterré vivant par ceux qui utilisent
Dynastie des Han ouest, le système Sati a été officiellement aboli officiel. Sous le règne de l'empereur Han Liu Xun, Ping Wang Miao Liu Yuan sec (Voici le nom du plat pays sec, pays sec plat situé dans la province du Hebei, Miao est le titre posthume) esclaves forcés enterrés vivants, quand Dahonglu immortalisé l'empereur dit:
« (Liu) au bord avant de yuans voleurs tuent des esclaves, tuer enfant mâle Yezhe, a joué pour le gouverneur provincial cité sur les frais comprennent. Maladie Shilling, peut faire pour le bien des esclaves entre les morts, le suicide forcé tous les six personnes, et non oppressive Road. par conséquent, « printemps » qui signifie, ne pas punir n'a pas encore le fils du roi, Li yuan Fu Zhu, pas de rendez-vous Héritier ».
Selon le rapport Dahonglu, Liu Yuan avait tué des esclaves, en tuant son fils. Liu Yuansheng son intestat de la maladie, ce qui oblige les esclaves à ses victimes sacrificielles, tué seize ans. Liu Yuan mais pas puni par la loi, mais une telle personne ne doit pas être héritée. Han Xuan profonde que, Liu Yuan a aboli les Etats vassaux.
Depuis lors, le sacrifice humain retiré de la scène de l'histoire encore? Bien sûr que non, les mauvaises habitudes mis sur le martyre, martyrisé, sentimentalité, manteau de martyre, les réalisations de combien de parangons, serviteur vertueux, fidèle, juste. Ils ont vraiment « heureux d'entre les morts »? Nous continuerons à parler plus tard.
