Nouveaux progrès dans l'étude de l'origine de la civilisation égyptienne ancienne

L'ancienne tombe monarque de la dynastie de l'ancienne dynastie, qui est située à Abadus, est un U-J. Image de données

Un couteau vermiculite utilisé par un monarque de l'ancienne dynastie. Image de données

On pense généralement que la civilisation est un stade de l'intelligence humaine, des conditions matérielles, des organisations sociales et des mécanismes culturels. En ce qui concerne les normes d'entrée au stade de la civilisation, il existe un consensus dans la communauté universitaire, c'est-à-dire que les différences entre les civilisations et la particularité de chaque civilisation doivent être prises . Un autre consensus sur la civilisation est que la formation de la civilisation signifie la formation de l'orientation de valeur de partage de personnes spécifiques. À partir de la fin du XXe siècle, les archéologues du processus ont accordé une attention particulière à l'exploration de l'origine de la civilisation de ce point de vue, proposant la valeur idéologique et sociale de la construction supérieure de la société, et a également joué un rôle important dans La formation de la civilisation. Affecté par cette tendance de la pensée, le célèbre scientifique égyptien britannique, le professeur Rongxiu Université d'Oxford University, et le célèbre scientifique américain assyrien, le professeur Rongxiu, le département des sciences humaines et l'anthropologie à l'Université du Michigan, Ye Fei à la fois la montée et la baisse de l'ancienne Égypte ancienne et la civilisation mésopotamienne a été menée en recherche approfondie et approfondie. Beynes s'engage à expliquer les formes sociales égyptiennes anciennes avec l'aide de l'art, de la religion et de la littérature, y compris les fonctions et la signification du système d'écriture dans la société. Les interrelations et l'environnement matériel du monde et de l'espace des responsables égyptiens anciens. Ye Fei a publié des arguments importants tels que "le stade principal du développement de la civilisation mésopotamienne", "Le mystère des pays anciens: les villes antérieures et les civilisations", "la décision de l'État antique et de la civilisation". Deux érudits ont écrit «l'ordre, la légalité et la richesse de l'Égypte ancienne et de la Mésopotamie». Ils ont convenu que les manifestations importantes de l'entrée de l'Égypte ancienne dans une scène civilisée étaient la classe d'élite pour créer une nouvelle «culture avancée» (c'est-à-dire la société complexe) avec l'aide de méthodes symboliques et s'appuyant sur l'ordre de l'univers pour établir Son caractère sacré de montrer et de transmettre sa propre volonté. Le palais, l'agence de gestion, l'architecture de la religion et des sacrifices; couronne, sceptre, vêtements, armes, bijoux et ustensiles spéciaux; mythes, légendes, festivals et écriture historique et narrative avec le roi regarde comme le cur. Tous ces transporteurs et les aliments importants formulaire. L'émergence de ces formes matérialisées est un critère important pour juger l'origine de la civilisation égyptienne ancienne.

Parce qu'il y a des images claires et des premiers textes, l'identification de l'origine de la civilisation égyptienne ancienne est relativement facile. Sur le panneau de ton de Nier bien connu, vous pouvez voir des preuves claires formées par la civilisation. Le premier est la création d'un pays unifié. À l'avant de la palette, Nier Mai portait une couronne blanche symbolisant la couronne égyptienne supérieure, frappant le souverain égyptien inférieur qui se dirigeait; l'arrière de la palette, Narmi portait la couronne rouge de l'Égypte et dirigeait l'armée égyptienne supérieure pour vaincre le adversaires égyptiens inférieurs. Deux bêtes à long terme symbolisent l'unification de l'Égypte supérieure et inférieure. Le second est la monarchie et la bénédiction de Dieu du roi. Au sommet des deux côtés de la palette, deux têtes de vache représentant la déesse de Harta ont été sculptées, indiquant que le pouvoir royal de Naermai était protégé par la déesse. Au milieu de la tête du taureau se trouve l'icône du palais royal, qui est écrite au nom de Nelmima. L'icône se dresse sur le dieu égyptien de Dieu Horus, ce qui signifie que le pouvoir de Nelmai vient du dieu Horus; le devant de la palette, Horusla Les cordes sur le nez attachées au leader égyptien inférieur ont aidé Nier Mai à terminer l'unité. Le troisième est la formation du système de gestion. L'image d'importants courtisans a comparu devant et derrière le roi, et chacun a le titre de texte pictographique. L'un des noms officiels était le "Premier ministre" du plus grand chef administratif de l'Égypte ancienne. Quatrièmement, le nom et le nom officiel de NaMermai sur la palette, le texte a servi dans le domaine de la politique, des militaires et d'autres domaines. Les quatre aspects de la performance de la palette sont le contenu central de la «société complexe» de l'Égypte ancienne; les éléments d'image ci-dessus sont devenus un critère important pour identifier la formation de la civilisation égyptienne ancienne.

Les derniers travaux archéologiques dans le sud de l'Égypte ont révélé que si ces images et reliques et reliques apparaissent comme la norme, le temps de la formation de la civilisation égyptienne ancienne peut être retracée plus tôt.

Récemment, les archéologues ont découvert une tombe dans les Abides (environ 4000-3500 avant JC) à Abadus., Expliquez que la source de thèmes unifiés avec force est longue. Sur cette poterie, le peuple à succès et le succès sont partout dans les Égyptiens. À partir de la NICA Culture II (environ 3500 avant JC 3200 avant JC), la diversité culturelle entre l'Égypte s'est progressivement affaiblie. Essence Avant Nelmima, 19 personnes en charge avaient utilisé une icône spéciale qui exprimait le palais, annonçant leur contrôle sur l'Égypte et même une partie de l'Égypte. Les Égyptiens sur le panneau à rayons du panneau de réglage de Nier ont frappé les Égyptiens, annonçant l'unité de l'Égypte supérieure et inférieure. À partir du successeur de Narmima, l'attaquant de l'image de guerre est un étranger. Cela montre que l'expansion de la portée unifiée du pays et le développement de la reconnaissance de l'État. Les images ont toujours été un moyen important de faire connaître la volonté nationale. Depuis lors, la popularité des pictogrammes a également fourni un système d'écriture d'impact visuel, et les traditions religieuses et mythiques avec des caractéristiques égyptiennes anciennes uniques se sont progressivement formées. À travers des images et du texte, les personnes vivant dans le bassin du Nil ont renforcé en permanence leur sentiment d'appartenance et leur identité en Égyptiens. Les Égyptiens et les étrangers, l'Égypte interne et externe sont liées aux deux concepts de «commande» et de «chaos». Le modèle organisationnel politique de l'Égypte antique a traversé un long processus d'évolution. Par rapport aux tribus qui sont encore nomades, ce modèle organisationnel fournit une base solide en termes d'identité et de positionnement culturel. Le soutien le plus important pour la poursuite est le pays.

Les archéologues ont trouvé un sceptre qui a mixé la forme d'un pictogramme "Heka" dans un mausolée de l'ancienne monarchie à Abdus. Heka a exprimé le "souverain" dans le pictogramme, qui montre l'identité du propriétaire du tombeau. Environ 200 étiquettes d'ivoire ont également été trouvées dans la tombe. Il était à l'origine lié à un pot. Les pictogrammes à ce sujet ont marqué les variétés et les sources de vin dans le réservoir. On peut voir que l'origine du texte égyptien ancien est liée à une gestion efficace. Elle peut ne pas avoir la différence entre le texte en forme de coin mésopotamien. La différence entre les anciens pictogrammes égyptiens et la naissance des besoins religieux. Ces étiquettes sont placées dans la tombe, indiquant que la collection, la gestion et la redistribution de divers éléments sont des éléments importants de la royauté et de la gestion de l'État. À l'heure actuelle, les tombes de nombreuses anciennes dynasties et dynasties précoces ont été découvertes à Abadus. Les ruines du temple du sacrifice ont été trouvées à côté du mausolée, indiquant que la religion nationale, les bâtiments commémoratifs (temples, rois et temples de sacrifice) sont devenus des piliers importants et les logos les plus remarquables pour les civilisations égyptiennes anciennes dès cette époque. Depuis lors, le système d'identifiant complexe qui définit et montre la royauté s'est progressivement établi, y compris les vêtements et les décorations du roi, tels que le cercle du roi, la couronne, la tête standard et le sceptre. Le pouvoir royal et la religion nationale constituent le corps principal de la civilisation égyptienne ancienne, qui a généré un grand monument tel que les pyramides, la rectification et le temple de Canak. La civilisation égyptienne ancienne met toujours l'accent sur trois thèmes: l'un est l'intégrité et l'unité de la terre; l'autre est la stabilité du pouvoir royal et la légitimité du roi (le roi du roi a organisé le nom du roi du passé, Mais les dirigeants des Stoneos, les monarques tels que Naton et Hartsus ont été exclus en raison du manque de légitimité); le troisième était le concept du temps qui était étroitement lié au festival du temple et religieux et du concept du but ultime après la mort . Tout cela constitue les éléments de la civilisation égyptienne ancienne, deviennent la pierre angulaire pour soutenir la vie quotidienne de chacun et donner naissance à des mythes et de la littérature correspondants.

Les villes sont considérées comme l'un des éléments de la civilisation par la plupart des érudits. Les archéologues britanniques d'Archéologues britanniques utilisent l'émergence des villes et l'émergence d'organisations politiques de niveau national qui ont été causées par leurs organisations politiques de niveau national. Sa population ne devrait pas être moins de 5 000. Mais en ce qui concerne la ville de l'Égypte ancienne, la nature et le schéma de sa ville sont d'énormes différences dans les deux bassins fluviaux. Dans les deux bassins fluviaux, la ville est le centre politique, culturel, économique et religieux des pays de l'État de la ville, et toute la région présente le paysage civilisé de la ville et rivalise les uns avec les autres. Dans l'Égypte ancienne, une ville -Ducheng - mais j'étais seul, et j'étais toujours dans la tension entre la capitale et les autres villes. De plus en termes de, il est difficile de comparer avec les villes des deux bassins fluviaux. Ces dernières années, la découverte archéologique et la recherche des éléments de la «culture avancée» ont également prouvé que l'Égypte ancienne est entrée au stade de la civilisation et a promu le nouveau progrès de l'ancienne exploration de la civilisation égyptienne.

(Auteur: Jin Shoufu, professeur au Département d'histoire de l'Université Fudan)

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