24 juin après-midi 2019, Dermot Moran (Dermot Moran) professeur au Département de philosophie de l'Université Zhongshan rapport intitulé « voies de guidage de la phénoménologie: intentionnalité, » la conférence.
L'ancien président de l'Académie des sciences, département de philosophie de Boston College, "la Fédération internationale du groupe philosophique" (FISP) Dermot Moran, au niveau international scientifique phénomène de renom, académicien, "la Royal Irish Academy", "Ecole Internationale de Philosophie", Beijing 2018 président exécutif du 24 « Congrès mondial de la philosophie », et par le report du département de philosophie de l'Université Zhongshan, comme une « grande conférence de philosophie Hetian » professeur, le 424 Juin-Juillet, tenue au thème Sun Yat-sen de « phénoménologique le concept de base de la « série de cours. « Phénoménologie Guide des voies: intentionnalité » parlant pour la première série de conférences.
Dermot Moran (Dermot Moran) Professeur de site de Xichang dans la salle de conférences de philosophie de l'Université Zhongshan.
Philosophie Département de Zhongshan Université professeur Zhang allocution de bienvenue au nom du Département de philosophie, il présenter brièvement les conférences philosophiques Hetian et formation académique, le professeur Moran et contribution profonde au Moran professeur de développement international à pousser la phénoménologie le respect table. Il a souligné que le professeur Moran comme « concept de base phénoménologique » comme thème, sera six conférences phénoménologie de cardage méticuleuse des plus concept de base, la plupart de base, qui est également à l'avant-garde du sujet philosophique contemporaine, ou on peut dire phénoménologie peut contribuer au Département de philosophie contemporaine.
Professeur Zhang mot de bienvenue au nom du Département de philosophie.
Le professeur Moran a commencé de la « Qu'est-ce que la phénoménologie, » cette question. Il a souligné que la phénoménologie est le plus grand sport du 20ème siècle la philosophie européenne, il faut l'expérience de la vie comme une régression complète. Une contribution importante à la phénoménologie est une « conscience » de la « découverte », et l'exploration de la conscience de la philosophie moderne est un travail très important. En fait, non seulement Husserl, la conscience dans de nombreux philosophes modernes comme Bergson, William James, qui y occupe une place importante. Wundt, Brentano et James tentent d'établir une nouvelle psychologie empirique scientifique, Freud même creuser le « inconscient » dans le domaine. De l'avis de Brentano, la nature de la conscience est intentionnalité. À ce stade, le professeur Moran mène au thème central de cette conférence: intentionnalité.
Brentano intentionnalité est d'identifier les caractéristiques des phénomènes psychologiques, qu'il discutera de ce concept dans le contexte de la philosophie moderne. Le professeur Moran du point de vue du sens et des références à d'autres philosophes analyser le sens de l'intentionnalité, puis décrire brièvement le concept de l'intentionnalité et à l'histoire des penseurs Brentano d'Aristote au Moyen Age. Il a souligné que Brentano intention de réintroduire le concept de discussion ravivé d'intention, mais soulève aussi des questions difficiles. Phénoménologie et philosophie analytique ont repris toute discussion sur l'intentionnalité de Brentano là. Dans l'analyse de la philosophie, par Chisholm (Roderick Chisholm) commentaires sur Brentano préoccupations au sujet de l'intentionnalité introduit. Dans la tradition phénoménologique, l'intention est de constituer un sujet central.
Par la suite, le professeur Moran détaillée et montrer le genre d'intention dans phénoménologues classique Husserl, Heidegger et Merleau - Ponty dans le contexte du développement de la pensée. Bien que husserlienne hautement apprécié l'introduction de l'intentionnalité de Brentano, mais sur la compréhension qu'il Brentano intentionnalité soulevé des critiques acerbes. Husserl, Brentano peu plus à s'impliquer dans une variété de questions complexes intentionnalité, jamais vu dans l'une des « réalisations complexes (complexes de performances) », de sorte que « l'intention réelle jamais ouvert à lui poser des questions trop évident ". En outre, Brentano husserlienne a explicitement rejeté la théorie de l'inhérente « dans l'intention de la mémoire » de compréhension, à son avis, l'intention de l'objet n'est pas un constituant d'expérience, l'expérience elle-même dans la nature au-delà, toujours au-delà vers l'objet lui-même.
Husserl élargir considérablement la dimension de l'intention de ne se limite plus à la relation entre la psychologie et le comportement des objets - surtout pas une relation avec une sorte d'objet « intérieur » - elle couvre toute la vie consciente. Husserl mettant particulièrement l'accent sur l'intention des réalisations de construction. Le professeur Moran a souligné que husserlienne une contribution majeure aux mensonges intentionnalité dans sa perception, la mémoire, l'imagination, la volonté de décrire le comportement du particulier dispose d'intention au comportement de juge, il est également préoccupé par l'intention de comportement de la structure, ainsi qu'une variété d'actes objets de spécial mode « est donné, » même à l'épuisement d'intention avec l'intention de remplir la relation dynamique entre eux et ont une analyse en profondeur. Non seulement cela, husserlienne a également développé deux intentions: l'intention d'objets et de la vue de l'intention. Le début husserlienne principalement dans l'objectif d'exploration de niveau intention, la période de maturité husserlienne a élargi son analyse précoce des caractéristiques spécifiques de l'objet de l'intention d'examiner le champ de vision, non-objectivité de la région de bord, et, finalement, la vie du monde et ainsi de suite intentionnalité - « toujours déjà là », mais il ne peut pas être objectivées, qui a développé hors de la vue de l'intention. Le professeur Moran a souligné riche en vue du contenu de l'intention contenu et de son importance, il est considéré comme le début de la même source et cible l'intention, sont tout aussi importants.
Ensuite, le professeur Moran discutent des vues de Heidegger sur l'intentionnalité. Heidegger ont plus critique de la théorie husserlienne de l'intentionnalité, même dans « Etre et temps » pour éviter mention du terme. Il croit que l'intentionnalité ne peut pas saisir cela dans la structure essentielle, qui a proposé de nouvelles façons de l'existence humaine (Dasein) décrit comme « souci », précède lui-même et la transcendance, et lié toute nécessité intention ce dans le salon repenser la structure. Dans l'affaire Dreyfus (Hubert Dreyfus), qui semble, Heidegger est le rejet de la caractérisation husserlienne et cognitive de. Mais le professeur Moran estime que « l'inquiétude » de Heidegger, entre « transcendance » et la théorie husserlienne de l'intentionnalité, il y a encore une continuité claire, parce que la phénoménologie husserlienne ont effectivement exploré la pratique des dimensions non cognitives. Ceci est par Merleau - Ponty tirée des écrits des ressources husserlienne pour expliquer l'intentionnalité désincarnée, corps nature kinesthésique peut être vu plus clairement.
Ainsi, la phénoménologie que de justesse à comprendre l'intention, traité comme simple comportement psychologique et la relation entre les objets, et que l'expression d'intention avec le corps principal de saisir le sens du monde dans le processus d'interaction avec d'autres entités , répondre positivement au monde et de susciter un sentiment d'engagement à poursuivre de manière fondamentale. Phénoménologues général a refusé une théorie intrinsèque, la doctrine de la causalité de la caractérisation et l'intentionnalité expliquent le naturalisme.
Phénoménologie de l'intentionnalité insight joue encore une contribution dans le contemporain, ce qui reflète non seulement apprendre le corps inspirant de la pensée sur les chercheurs en sciences cognitives contemporaines du phénomène, mais aussi dans d'autres domaines. A la fin de la conférence, le professeur Moran a présenté Iris Marion Young (Iris Marion Young) par Merleau - Ponty et Husserl inspirer les femmes à penser des relations intentionnalité et de genre dans une perspective féministe proposée la « intention supprimée », qui a ajouté une nouvelle dimension à l'intentionnalité.
Le professeur Fang Xianghong commentaires sur les pourparlers.
Après la conférence, le professeur Fang Xianghong parler brièvement commentaire. Il croit qu'il ya deux professeurs Moran, il a été impressionné et je pense qu'il est très important: Tout d'abord, la distinction entre les deux intentionnalité husserlienne discuté: l'objet et de l'intention de la vue d'intention, d'autre part, a souligné que Merleau - Ponty un aperçu: intentionnalité husserlienne a déjà les dimensions de survivalistes. Sur le premier point, le professeur Fang estime que de nombreux chercheurs n'a pas remarqué de vue l'intention de cette dimension, ce qui mauvaise compréhension de Husserl, comme la critique Marion avait de ce soupçon de Husserl. En ce qui concerne le deuxième point, le professeur Fang a dit qu'il très bien d'accord.
Dans le Q & A après session, le professeur Moran pour poursuivre la conscience de soi associée à l'intention proposée des enseignants et des élèves, les conducteurs tournant husserlienne philosophie idéologique des mathématiques, la phénoménologie et la différence de la philosophie analytique du phénomène discuté intentionnalité ressources scientifiques sur le genre et la théorie de l'intentionnalité, la continuité de Husserl et Heidegger, la méthodologie de la phénoménologie husserlienne, l'intention de recherche des questions philosophiques français des échanges approfondis et des discussions animées.
« Philosophie de l'Université Zhongshan professeur Poon, » la cérémonie de nomination.
Selon le professeur Zhang Wei, conférence de philosophie Hetian est des conférences académiques d'honneur philosophie Hetian Fonds Zhongshan Université de développement mis en place par les donateurs à la maison et à l'étranger pour apporter une contribution significative aux objectifs académiques pour engager les services dans le domaine de la philosophie, les chercheurs ont d'importantes influence académique pour commencer des conférences thématiques école , au profit des enseignants et des étudiants et amateurs de tous les horizons de la philosophie de la vie Université Zhongshan. Chaque question de la « grande conférence de philosophie Hetian » sera pour l'avant académique internationale, tenir cinq à six conférences effectuées sur le terrain autour d'un thème central clair.
Après la conférence, le professeur Moran continuera la série de conférences autour du concept de base de la phénoménologie dans Sun Yat-sen dans les deux prochaines semaines cinq autres contraintes, respectivement Sujet: « La nature compliquée de la conscience: perception, imagination et de la mémoire « » désincarnées et d'initiative « » la sympathie et la conscience des autres « » subjectivité et interaction culturelle générés « » challenge « entre le monde vivant et la culture.
Site conférences
Rapport: le professeur Moran et les enseignants sur place et les étudiants Q & A
demander : Husserlienne a beaucoup parlé de la question de la conscience de soi, avant que je réfléchis, je sais que j'ai moi-même et mon expérience avec, nous sommes après est le reflet de ce niveau de quoi? Nous signalons un objet lorsque la nécessité d'une intention consciente avant que l'objet? Alors que la fin husserlienne a également parlé du Chaos (Chaos), nous avons aussi examinent si le chaos, non intentionnalité d'objet?
Moran : A propos de soi, la conscience de soi, la théorie phénoménologique a une des ressources très riches, Zahavi (Dan Zahavi) a fait beaucoup de travail dans ce domaine. En fait, cette question Brentano, où il y avait déjà discuté. Après avoir réalisé l'objet, nous avons aussi un niveau de conscience supplémentaire, qui est, dans ma conscience. Le soi, la conscience de soi comme un objet à regarder, est un moyen de courir à travers l'histoire de la phénoménologie. Par exemple, la philosophie de Husserl est que beaucoup de temps à explorer la structure du moi, et Heidegger pense que tout le monde tout le temps pendant l'auto-interprétation et l'auto-construction, Freud pense que nous devons nous concentrer sur d'autres, psychanalystes doivent nous aider à comprendre le vrai moi. Globalement, je pense que la phénoménologie peut être donnée sur le phénomène de l'auto-étude.
demander : (1) Pour autant que je sache, est docteur husserlienne des mathématiques, je demande dans une perspective historique, le facteur le plus important, qui l'a amené à changer la conscience de la philosophie des mathématiques? (2) Il y avait une dernière conférence traduction matérielle des mots de Husserl, « intentionnalité est un tel titre, il est la seule vraie et réelle explication, chemin de l'intelligibilité Retour à l'unité de l'origine et la signification de l'intention de la forme, qui est, pour parvenir à une telle entente, si une fois que nous avons (ce qui est bien sûr état idéal), alors il n'y aura pas de question significative n'a pas été répondu, « il semble rabaisser, il a nié le travail d'autres philosophes. Est-ce que le professeur Moran Comment comprendre cette phrase?
Moran : (1) au début de l'étude husserlienne en effet les mathématiques, il a eu des contacts sont les meilleurs mathématiciens tels que Hilbert et ainsi de suite. Avec l'émergence d'origine, tels que le nombre de nombres naturels, le nombre de sensibilisation vers la présentation de la pensée profonde et d'autres questions, a conduit à la route de phénoménologie de Husserl. (2) Cette phrase est très forte affirmation peut paraître arrogant. Mais il est l'expression de l'idéal husserlien, à construire dans une nouvelle phénoménologie de la science du son, ce qui rend la phénoménologie devenir la forme ultime de la philosophie.
demander : Vous avez parlé de conférence Yang sur les relations entre les sexes et l'intention est très intéressant, mais il semble y avoir peu de mention husserlienne, sujet de genre. Les hommes et les femmes de la femme résultats intention des hommes sont causées par différentes (par exemple, une femme est enceinte corps), puis-je demander si husserlienne de ce point de vue la différence entre deux sexes intention différente?
Moran : Discussion sur le sexe le plus souvent traduit par Merleau - Ponty là, en effet rarement mentionné husserlienne. Merleau - Ponty pense, dans notre perception d'eux, nous avons une perception du genre. philosophe français discuter plus, en particulier Lacan et d'autres. Je pense que cela est une question très complexe, surtout aujourd'hui. En fait, en ce qui concerne le sexe du corps dans une discussion plus ardente dans la philosophie actuelle, la phénoménologie est aussi activement impliqué dans ce domaine, mais ici est de ne pas commencer sur.
demander : Dans la phénoménologie, que ce soit la philosophie analytique que le niveau de langue distinguée pour discuter de l'intention (comme l'intention du premier ordre, l'intention du second ordre, etc.)? Si vous êtes également à façon telle à parler du rôle de la langue en tant que méta-objet sera mis en évidence. En même temps, si nous ne pensons pas que le niveau d'intention signé à parler, nous ne pouvons pas comprendre notre compréhension au niveau de la perception. Donc, je suppose que la dimension du langage est plus une dimension prioritaire de la conscience?
Moran : Ceci est une très bonne question. Gadamer une certaine mesure, il a également été discuté. Mais je pense que, sous la langue, plus profonde est la pierre angulaire de la conscience. la phénoménologie husserlienne des priorités de défense de conscience pour la langue. En fait, les scientifiques du phénomène ont également souligné l'importance du langage, Heidegger a critiqué Husserl, il croyait que toutes nos expériences sont la langue médiés. Mais la conscience husserlienne ancienne langue de la défense, il a pensé qu'il était une interface intuitive, pas dans la langue de révéler les choses, mais la langue est basée sur la nécessité de construire intuitive. Par conséquent, il a souligné que la priorité de l'ancienne langue de la conscience.
demander : Le professeur Moran a publié des matériaux mentionnés Dreyfus pensait que la question de la continuité entre Heidegger et Husserl, qui est différent du point de vue grand public, je demande le professeur Moran a à dire une vue plus détaillée?
Moran : Un grand nombre des questions abordées Heidegger Husserl a été discuté. Dreyfus par Heidegger et Merleau - Ponty une grande influence, mais je pense que son interprétation de Husserl est fondamentalement faux. Heidegger et Merleau - Ponty ont discuté de nombreux sujets se trouvent dans husserlienne, par exemple, avec le corps de la pratique de l'intentionnalité husserlienne, en fait, le problème a été discuté. Le Dreyfus est tout simplement remarquable discussion husserlienne de cet aspect de la cognition, la compréhension, etc., tout en ignorant sa contribution à d'autres questions.
demander : Histoire de la philosophie, la compréhension de la conscience, la philosophie analytique, différentes conceptions du naturalisme et phénoménologue d'intention ont aussi des interprétations différentes, alors associé à cela est que ces sensibilisation aux phénoménologues de s'il existe différentes interprétations , mais aussi si elles ont une compréhension différente de la relation entre la conscience et l'intentionnalité?
Moran : Phenomenon les scientifiques à comprendre l'intention de ces ne sont pas contradictoires. La discussion de l'intentionnalité est aussi un excellent moyen pour notre compréhension de la conscience, comme Husserl explique les aspects riches de la conscience par la discussion de l'intentionnalité, comme le sommeil, le rêve et faire le calcul. Ce sont les types de conscience très différentes, mais si vous les analysez, vous pouvez trouver un sens commun de la structure et un niveau très basique, qui est, conscience du temps.
demander : Professeur Moran a mentionné la phénoménologie de Husserl, Heidegger a été développé pour Merleau - Ponty, qui continuité de la phénoménologie française, beaucoup d'entre eux la critique française de la phénoménologie husserlienne, mais aussi pour Hussey la défense de Séoul. Il y a deux problèmes: (1) husserlienne non seulement nous montre les résultats concrets de ses travaux de recherche réalisés dans le domaine de la phénoménologie de la conscience, et pour nous montrer comment il utilise la méthode phénoménologique. Mais en même temps, de nombreux critiques de la phénoménologie de Husserl qui est aussi critique de sa méthode phénoménologique de procéder. Comment défendre la méthode husserlienne? (2) Comme nous le savons tous, et Heidegger Husserl ne se contentent pas d'une explication de l'intentionnalité. Si cela est la poursuite du développement de la phénoménologie, Husserl Pourquoi cette colère? Pendant ce temps, le français existentialisme est de savoir comment continuer à utiliser le concept d'intention, si possible, husserlienne vont être comment la traiter?
Moran : Dans cette conférence, je ne porte pas sur la méthodologie de la phénoménologie de Husserl. De nombreux travaux sont dans la phénoménologie husserlienne discuter comment faire, par rapport à la méthodologie, le « concept I », « Méditations cartésiennes » et ainsi de suite. La critique husserlienne des autres est qu'il a toujours considéré comme une phénoménologie transcendantale scientifique, que nous devons être suspendu à l'expérience du monde, c'est sa plus grande critique de Heidegger et d'autres, il pense Heidegger il est un naturaliste, toujours coincé dans l'expérience quotidienne d'entre eux, sans expérience de l'architecture de la pensée de tous les jours, l'auto n'est pas considéré la façon dont nous construisons notre expérience au-delà de la théorie. (2) la notion d'intentionnalité dans la tradition française qui est le concept de base. Sartre, par exemple, il croit que les gens avec l'intention de faire revenir de façon spécifique au monde d'entre eux. Sutter croit aussi que la sensibilisation peut aller au-delà, nous sommes au-delà du néant à l'existence, ce qui est le thème « Être et le Néant ». Plus tard Merleau - Ponty concept de corps qui sera ajouté à l'outil.
demander : Intentionnalité a permis d'accéder à l'objet de la conscience, la phénoménologie de Husserl résoudre réellement la contradiction entre l'idée et la réalité. Alors, comment traiter le débat entourant l'opposition et de conflit sur l'idéalisme du mouvement phénoménologique et de réalisme?
Moran : Husserlienne (y compris Merleau - Ponty) est vraiment une tentative de surmonter l'opposition entre le réalisme et l'idéalisme, ils croient que le concept d'intentionnalité à être considéré comme lien spirituel avec la forme de l'objet. Cependant, la fin husserlienne vraiment proche idéalisme, il croit qu'il est une auto transcendantale, et le concept du monde est au-delà de la théorie de l'auto réunis, et la fin husserlienne a également discuté de l'auto-interaction transcendantale subjectivité. Dans la prochaine session, je vais continuer à discuter de cette question.
Dermot Moran (Dermot Moran) et philosophie Département de l'Université Zhongshan professeur photo collègues.
