"Notre festival" est devenu le nom collectif des festivals et festivals traditionnels chinois à l'ère de la civilisation numérique. Lorsque nous avons des vacances et profiter de la nourriture festive, aurez-vous une question: comment est venue notre festival?
Lorsque vous avez le son à douze heures le soir du Nouvel An, savez-vous que c'est le temps précis accordé par le système de positionnement par satellite Beidou en Chine. Alors, quand la constellation de Beidou et ses concepts astronomiques apparentés sont-ils originaires?
Votre enfant va-t-il demander: pourquoi passons-nous encore des festivals traditionnels aujourd'hui? Quel genre de valeur civilisée ces festivals traditionnels ont-ils?
Les festivals chinois traditionnels condensent l'esprit national et les émotions nationales de la nation chinoise, ont porté le sang culturel et l'essence idéologique de la nation chinoise, et est un lien spirituel important pour maintenir l'unité nationale, l'unité nationale et l'harmonie sociale.
Différente de la civilisation occidentale et de la civilisation islamique, la civilisation chinoise n'a presque aucun héros mythique ni nostalgie religieuse. Depuis les temps anciens à nos jours, la Chine a un culte national ou des félicitations uniquement pour les principaux termes solaires qui sont liés à la production agricole et à une vie saine, comme le festival du printemps, Qingming, Dragon Boat Festival, Mid-Automn Festival, Chongyang, Winter Solstice, etc. Ceux-ci ont formé mille ans en Chine. Le système de festivals culturels hérités affecte les pays d'Asie de l'Est et d'Asie du Sud-Est. Parmi eux, Lichun, en tant que terme solaire pour le début de la nouvelle année et du semis, et la saison du festival de milieu de l'automne en tant que réunion, correspond aux deux festivals les plus importants: le festival du printemps et le festival de milieu de l'automne, c'est Un festival national qui constitue la plus grande population de la nation chinoise. Il existe des milliers de festivals et de festivals régionaux et ethniques et industriels et basés sur des groupes.
Presque toutes les civilisations provenaient de la cognition globale et de la pratique de la relation entre le temps et l'espace. . La popularité et les festivals dans la promotion et l'application du calendrier astronomique sont l'expression unique de cette valeur civilisée.
Le sang et les vrais sentiments de la culture de la nation chinoise sont toujours à travers la forme des festivals, qui affineront les âmes de la douleur et de la joie du monde, de la joie et du chagrin, des belles attentes et de la durée du monde.
Le riche contenu culturel du système de civilisation chinois peut être comparé à tout cercle national ou cercle de civilisation. Cette richesse nous rend incapables d'attribuer simplement l'esprit global de la civilisation chinoise à l'unité du ciel et de l'homme. L'esprit d'harmonie. Parce que les cieux ne peuvent pas communiquer directement avec les gens, si vous voulez communiquer directement, vous devez avoir un représentant du Dieu de Dieu. C'est le concept religieux de l'axiome. La civilisation chinoise est une civilisation laïque. Son paradis doit être exprimé par l'éthique. Le mec doit être réalisé à travers les sciences humaines. Assurer l'ordre humain de la source de la vie quotidienne, qui est la structure de l'organisation sociale de Rende.
La valeur de la civilisation des festivals chinois traditionnels est l'esprit du ciel, la géographique et la paix, et la catégorie logique la plus élevée de toute religion. Par conséquent, il peut absorber et inclure le contenu culturel culturel de diverses expériences religieuses. Importance.
Création de la civilisation chinoise: calendrier astronomique
Archéologique a constaté que le mécanisme du calendrier astronomique de la civilisation chinoise a une histoire d'au moins 6 500 ans. Il existe de nombreux types de calendriers astronomiques dans les chinois et les étrangers anciens et modernes, qui sont essentiellement divisés en trois catégories: calendrier solaire, calendrier lunaire et calendrier yin et yang. L'ancien calendrier chinois est les caractéristiques des deux, complétées par le système de calendrier Yin et Yang qui est complété par l'astrologie et l'attente. Les normes de sa formulation sont de compiler le jour et l'année avec une observation objective du mouvement du soleil, et il y a aussi les concepts de "shuangwang" et "xun" avec le mouvement de la lune avec une observation objective du mouvement de la lune et de la lune. Le festival est créé.
Ces dernières années, les chercheurs ont constamment été découvert que l'ancienne civilisation chinoise et la civilisation romaine grecque ont des méthodes et des traditions de pensée différentes de la cognition scientifique et technologique. Essence Voyons maintenant la forme originale originale du concept de la culture du temps et de l'espace chinois contenant des festivals, découverts par les archéologues.
La forme originale de la civilisation chinoise
Il existe de nombreux types de calendriers astronomiques dans les chinois et les étrangers anciens et modernes, qui sont essentiellement divisés en trois catégories: calendrier solaire, calendrier lunaire et calendrier yin et yang. L'ancien calendrier chinois est les caractéristiques des deux, complétées par le système de calendrier Yin et Yang qui est complété par l'astrologie et l'attente. Les normes de sa formulation sont de compiler le jour et l'année avec une observation objective du mouvement du soleil. Des festivals traditionnels sont créés.
Au moment de l'origine de la civilisation chinoise, un grand nombre de preuves archéologiques ont montré que le calendrier chinois et sa philosophie spatiale du Yin et du Yang se sont rencontrés tôt le matin du "Yi" de Fuxi de 7000 à 6 000.
Xuanhua liao Tomb Mural à Zhangjiakou, Hebei. La peinture est peinte au sommet du tombeau, dont la carte de la couleur de la couleur de vingt-huitième est cohérente avec la dynastie Tang Wang Ximing "Dan Yuanzi Tia Tu".
Il y a 8000 ans. La découverte archéologique de mon pays est couramment utilisée dans les temps anciens des temps anciens. dont le plus ancien était: sur le mur extérieur du réservoir de poterie découvert du site culturel du site de culture de gangs Jiahu Pei au Henan, le modèle solaire de "Light" Quatre tir "a été représenté.
Il y a 6500 ans. Dans le tombeau du n ° 45 Xishui Po, Puyang, Henan, les archéologues ont découvert que les anciens placaient une carte d'étoile astronomique avec une coquille de moule. Image des quatre systèmes d'éléphants de Donggong Cabglong, du West Palace White Tiger, Nangong Suzaku et du Beiyong Xuanwu. Tous.
Le système étoile traditionnel de l'astronomie chinoise est quatre éléphants et vingt endroits, et a nommé les animaux selon la forme de chaque constellation. En plus de Beidou dans les tombes de Xishuipo, l'orientation du dragon de moule et du tigre de moule est complètement cohérente avec les éléphants de l'Est et de l'Ouest avec les quatre éléphants avec les deux huitièmes hôtes. Il s'agit de la première preuve du concept astronomique chinois avec Beidou comme noyau. Cette période est «l'ère Fuxi» ou la «culture facile» dans l'histoire de la civilisation chinoise. Les premiers records et preuves des stars du North Fighting chinois comme le cur et confirmés avec le temps du mouvement solaire sont d'une grande importance dans l'histoire de l'astronomie mondiale.
La carte des étoiles de la dynastie Tang en Chine représente le ciel nocturne observé dans l'hémisphère nord. Ci-dessous est Beidou.
De 5600 à 5 300, deux morceaux de tortues de jade dans la plage de Lingjia du comté de Hangshan, la province d'Anhui a une importance particulière dans l'histoire de la science et de la culture chinoises. La version jade des graphiques huit carrés symbolise les graphiques du soleil. La méthode du tour à huit classes de la version Jade est liée au lever du soleil du solstice d'hiver, au lever du soleil et au coucher du soleil du solstice d'été et des quatre -O'Clock Section, qui est entièrement conforme à la théorie des potins de la culture facile. Le nombre de quatre, cinq, neuf et cinq exercices autour de la version Jade coïncide avec la culture culturelle de He Tu luo Shu, ce qui confirme qu'il est une interprétation de la pratique de l'ancien ciel et du calendrier.
Il y a environ 5 000 ans, les ruines du village de Dahe à Zhengzhou ont également déniché les exemples de Chinois pour former les concepts du ciel et de la terre et du yin et du yang. La première est que le pot Shuanglian a un hexagramme de yin et de yang substantiel; deuxièmement, les premières tombes monogames ont été trouvées ici, également appelées tombes d'enterrement du yin et du yang; troisième, la chose la plus importante est qu'il y a une poterie colorée ici. Piece. 12 12 12 12 12 La division de la figure est la première moitié de la première moitié, l'absence de manque de la seconde moitié et le milieu du milieu de la lune.
C'est ainsi que la création de la civilisation chinoise arrive.
Le Fondation de la valeur écologique de la civilisation chinoise
Depuis lors, au moins 102 calendriers ont été produits dans la Chine ancienne, mais leur préparation et leur mise en uvre suivent essentiellement les principes et les modèles logiques du changement de "Yi", mais ils ne sont que différents en détail.
"Yi" a du tai-chi, c'est-à-dire la combinaison du yin et du yang et les deux rituels, les cieux sont le yang et la terre sont du yin; Les deux éléphants naissent, les quatre éléphants sont des ragots. Les quatre éléphants sont appelés Est, sud-ouest et sud dans la séquence d'orientation, et la séquence temporelle est le printemps, l'été, l'automne et l'hiver. Les quatre éléphants représentent la position du soleil et de la lune et les quatre saisons sont divisées en huit heures: le printemps, l'équinoxe du printemps, l'été, le solstice d'été, le liqiu, l'automne Equinox, l'hiver, le solstice d'hiver. Et calculé le mois et le temps avec les douze branches terrestres, combinées avec les changements de foudre et de relief Yunyu, ont produit les douze sections de l'activité agricole: Lichun, choquant, Qingming, Lixia, Mang, Xiaoshu, Lilu, Cold Lulu, Lidong, Daxue , Neige, neige, neige, neige, neige, neige, neige, xiao han.
Hall du Palace Museum du Palace Museum Time Pauvre Clock.
Dans le même temps, l'agriculture écologique de la culture précise de la Chine détermine la segmentation continue des saisons, de sorte que les quatre saisons sont continuellement combinées avec le système de connaissances en attente pour évoluer encore en vingt-quatre termes solaires. Fusion. Celles-ci sont complètement conformes aux principes écologiques de la géographie astronomique et du rythme biologique que l'observation scientifique ultérieure.
Des premiers termes solaires chinois "Xia Xiaoyang" de 4100 à 3600 à la formation complète des vingt-quatre termes solaires de la dynastie Han et de la promotion de la nation et des groupes ethniques environnants. Il continue à ce jour et continuera de constituent la valeur de la civilisation écologique à l'avenir.
Création de la civilisation chinoise: temps d'observation
Au moment de la visualisation, c'est le début de la civilisation politique chinoise. En regardant les anciens anciens anciens anciens sur le pays de la Chine, afin de survivre, de collecter des fruits et des oiseaux et des bêtes sauvages, ils ont donc commencé l'observation astronomique et la recherche - c'est l'origine du calendrier objectif. Au cours des changements dans ces phénomènes célestes, des reliefs et en attendant de guider la vie quotidienne, le calendrier humaniste survient. La transformation et le mélange de l'astronomie et des sciences humaines sont le premier résultat. Le calendrier est le logo du temps dans l'espace. C'est le symbole de base de la civilisation. Le scientifique, la rationalité, l'humanité, la popularité et l'efficacité pratique du calendrier montrent la création de la civilisation.
L'âge de l'empereur jaune "ou" l'âge de Yanhuang "de l'histoire de la civilisation chinoise peut également être appelé" l'ère de Yanhuang Chiyou ". C'est l'ère de la création de la civilisation chinoise. Il a ouvert le premier âge prospère de la civilisation chinoise.
Dans le processus historique de la civilisation chinoise, "Elix Time" est une civilisation fondamentale. Observation: Observation du ciel, étudiant le fonctionnement des corps célestes, c'est la cognition céleste; temps: déterminer la saison de l'agriculture, de l'élevage et de la récolte et du temps de planification. Ce sont les règles pratiques de la Terre et de l'Allemagne. Le temps de visualisation est la combinaison du ciel et de la terre et de l'Allemagne, formant des normes humanistes et des systèmes géants sociaux complexes ont commencé.
En regardant les sciences humaines pour devenir le monde en monde
Le terme «temps de visualisation» a été proposé pour la première fois par les chercheurs de la dynastie Qing. Bi Yan a d'abord été proposé. Il a fortement résumé le fait que les ancêtres étaient basés sur le fait que les ancêtres étaient basés sur les faits du phénomène céleste, et a progressivement formé la régularité du calendrier de l'année, du mois et du jour. Les longues années de la Chine ancienne sont l'ère de la vision. "Shangshu", "Xia Xiazheng", "Yizhou Book" et "Lao Tzu" et d'autres classiques chinois ont décrit le système civilisé et le mécanisme de l'époque d'observation.
De toute évidence, le système de calendrier chinois à l'ère de la civilisation est assez mature et raisonnable. Le Livre des changements a déclaré: "En regardant l'astronomie, changeant dans le passé; en regardant les sciences humaines et en transformant le monde." Les sciences humaines et l'astronomie sont opposées, l'astronomie fait référence au soleil et à la lune et au chemin naturel, et les sciences humaines se réfèrent à humanité et style de vie. Ceux qui gouvernent doivent observer la loi sur l'opération naturelle de Tiandao. Avec la séquence de l'activité de la pêche et de la chasse, le monde fait référence à l'ordre de valeur qui assure la source des matériaux vivants par une observation, y compris son mécanisme d'efficacité et son mécanisme de régulation comportementale. , Quelle que soit la race, la nation et la croyance.
Au milieu du XVIIe siècle, le niveau de l'astronomie chinoise était assez proche de l'Europe. L'image montre la plate-forme d'observation ancienne de Pékin située dans le coin sud-ouest du pont Jiangu Mengli à Pékin. C'est l'observatoire royal des dynasties Ming et Qing de mon pays. Il est affiché avec 8 instruments astronomiques nettoyants.
Temps d'observation: le début de la civilisation politique chinoise
Dans le poste de Huangdi et Huang Di, qui était il y a 5 000 à 4000 ans, l'étude a révélé que les plaines centrales avaient déjà un mécanisme national fédéral multiethnique. Tous les groupes ethniques. Ce mécanisme de "temps de vision" est la naissance du système de service public du calendrier national chinois, de sorte que le nom du livre de calendrier chinois traditionnel est "Calendrier jaune".
Les enregistrements les plus anciennes et relativement complets de l'enregistrement existant et plus complet de la visualisation de l'image sont "Shangshu Yao Dian": "Nai Fate He, Qin Ruo Haotian, Cen comme le soleil, la lune et les étoiles, et pour donner aux gens les gens «Le sage qui peut respecter les cieux de la famille et de la famille, observez le fonctionnement du soleil, de la lune et des étoiles, maîtriser les lois et construire un calendrier avec le temps pour comprendre le temps et apprendre aux gens à faciliter l'agriculture.
"Qin Ruo Haotian" doit admirer le Tiandao et suivre le ciel. "Zhou Li" résume les méthodes et résultats d'observation spécifiques: "The Star Bird, Yin Zhongchun", "Sun Yongxinghuo, avec le Midsummer", "Night Middle Stars, Yin Zhongqiu" "hiver hiver, c'est-à-dire les quatre étoiles d'oiseaux , le feu, le virtuel et sont le jour du sud dans le sud du crépuscule.
Selon la recherche des historiens astronomiques plus tard, le phénomène naturel réel de "Shangshu" et le phénomène céleste réel à l'époque de 4500 à 3500 ans, utilisant les méthodes ci-dessus comme norme pour diviser les quatre saisons, est plus scientifique.
La rivière Mère de Chine - la rivière jaune, majestueuse, comme un dragon.
Le premier âge prospère de l'histoire de la civilisation chinoise
Par rapport à l'ère Huangdi, l'ère empereur Yao a promu avec précision cette méthode d'ordre dans le temps à plus grande échelle. La scène de la "famille et du pays" et "Concorde Wanbang" que les historiens ont toujours félicité, et la valeur civilisée des festivals Et les festivals, la culture de «se transformer en monde» est devenue encore plus importante.
En d'autres termes, selon la loi céleste de la séquence du yin et du yang, saisissant l'ordre et les critères de vie dans la vraie société, et la relation entre les monarques, le père et le fils, le couple, les frères, les amis et les autres relations. Dans le La guerre, vivant dans la paix et la carrière, et prolongeant la vie, nous avons bénéficié du peuple de tous les groupes ethniques du monde. L'importance de «respecter le peuple» est incroyable.
"Shang Shu" a également déclaré: "Emperor a déclaré: Consultation, Ruyi et Harmony. Il y a six jours dans la période de 300, et le mois mensuel sera de 4h00 à l'âge de 4 ans.
Le sens de ce paragraphe est que l'empereur Yao a dit: Les enfants et les enfants, ont observé le paradis, ont appris qu'il y avait 366 jours par an, et la méthode mensuelle et ancienne est utilisée pour mettre en place le mois et l'âge, de sorte que Le printemps, l'été, l'automne et l'hiver ne sont pas mauvais. Cela rend le comportement de gouvernance des systèmes officiels efficace, les officiels et les civils ont réussi à tous les aspects.
C'est le premier enregistrement de la culture chinoise du timing traditionnel et de la culture du festival, qui est le début du début de la civilisation politique chinoise.
Le "Tuzu Come to the DPRC" tiré par le peintre de la cour de l'empereur Qianlong dépeint non seulement les félicitations du Nouvel An dans la ville interdite, mais se concentre également sur le portrait de Qianlong dans le palais de Ningshou en tenant son petit-fils, en regardant des pompiers et en profitant de la joie du ciel. scènes.
De "l'humanisation" à "Renhua"
La science moderne a prouvé que la différence entre les humains et les animaux est qu'il n'y a pas d'outil pour utiliser des outils, mais que la capacité de synergie de l'organisation est plus élevée que celle des autres mondes animaux. Il est "bienveillant", de "l'humanisation" à "Renhua" , qui est le mécanisme de base de la création de la civilisation chinoise.
Le logo de la civilisation est qu'une portée considérable de personnes dans le concept de l'espace-temps, la complexité de la division du travail, la superposition de la structure sociale, la symbolisation des méthodes de communication, etc. Le processus intensif de mécanismes techniques, l'échelle Mécanismes et mécanismes d'efficacité, cela apparaîtra inévitablement une forme nationale. Le signe de base est d'unifier efficacement le calendrier astronomique.
En regardant les anciens anciens anciens anciens sur le pays de la Chine, afin de survivre, de collecter des fruits et des oiseaux et des bêtes sauvages, ils ont donc commencé l'observation astronomique et la recherche - c'est l'origine du calendrier objectif. Au cours des changements dans ces phénomènes célestes, des reliefs et en attendant de guider la vie quotidienne, le calendrier humaniste survient. La transformation et le mélange de l'astronomie et des sciences humaines sont le premier résultat. Le calendrier est l'étiquetage du temps dans l'espace. C'est le symbole fondamental de la civilisation divertissante. Le scientifique, la rationalité, l'humanité, la popularité et l'efficacité pratique du calendrier montrent la création de la civilisation.
Dans la séquence de valeur civilisée écologique de l'unité du ciel et de la terre, les animaux jouent un rôle intermédiaire clé. Dans la cognition de Tiandao, les Chinois ont établi un système de quatre éléphants et de sept groupes nommés d'après les animaux et leurs caractéristiques, ce qui correspond à la séquence temporelle du temps pour les animaux comme une tige et une branche de la terre, puis correspond aux spécifications comportementales des spécifications comportementales des Termes solaires et personnel agricole. Les concepts constituent une portée complète de la moralité de la Terre. Dans la séquence du temps humaniste, les signes du zodiaque sont apparus soudainement comme le principal contenu culturel du festival chinois traditionnel.
Nous devons soupirer à quel point les systèmes logiques écologiques sont complets et stricts.
Le British Museum s'est collecté dans la peinture chinoise du XVIIIe siècle. Le peintre a utilisé des lignes et des couleurs délicates pour décrire la scène du festival Lantern pour profiter de la danse du dragon et de la joie joyeuse.
L'âge prospère de la civilisation chinoise: festivals traditionnels
La formation, l'héritage et la poursuite des festivals et de la culture du festival, dans le cadre du système de civilisation unifiée, montrent l'héritage à l'échelle large et le développement durable de la valeur de la civilisation chinoise.
Aujourd'hui, de nombreux festivals et coutumes peuvent trouver son bourgeon dans la dynastie pré -qin et trouver sa source dans la dynastie Han.
La prospérité de l'économie sociale et de la culture des dynasties Tang et Song a favorisé le développement de la culture des festivals. Les principales caractéristiques sont: les festivals folkloriques sont soulagés de l'atmosphère mystérieuse des contre-indications et des superstitions, et développées dans la direction de l'étiquette, du divertissement, et Santé. Festival Liangchen.
Il y a beaucoup de festivals dans le monde prospère, et cela dit n'est pas vivant. La formation, l'héritage et la poursuite des festivals et de la culture du festival, dans le cadre du système de civilisation unifiée, montrent l'héritage à l'échelle large et le développement durable de la valeur de la civilisation chinoise.
L'ère pré -qin de la culture du festival chinois
Le calendrier astronomique et les festivals du système de civilisation chinois ont d'abord été construits à l'époque des trois empereurs et des cinq empereurs. Processus. La première prospérité était basée dans la légende et le record de Yao Shunyu. Le "Debu World", est-il le fondement de l'établissement de la justice nationale. La prospérité ultérieure était basée à l'ère du rituel et de la musique dans la dynastie occidentale de Zhou, qui est «l'esprit de Zhou Li» que le confucine et le confucianisme sont inoubliables.
Selon l'estimation des chercheurs de l'histoire de la population, la population de la dynastie occidentale de Zhou est d'environ 20 millions et un agriculteur peut soutenir 8 ou 9 personnes. Pendant la dynastie occidentale de Zhou, la population chinoise représentait environ 35% de la population totale mondiale. C'était le plus grand pays du monde à l'époque. Des corps civilisés tels que Sumer, Babylone, l'Égypte ancienne, la Grèce antique et la Perse ancienne n'ont aucune capacité de population telle que la dynastie ouest de Zhou.
Festivals chinois Les érudits culturels croient qu'en ce qui concerne les coutumes du festival, les éléments du festival d'aujourd'hui ont germé dès les temps anciens, et des éléments du festival tels que le festival du printemp circulé à ce jour. Cependant, la région est très différente. Le contenu du cadeau basé sur Zhou Li est relativement compliqué. De plus, les caractéristiques d'une variété de culture et de coutumes n'ont pas été pleinement intégrées. Les caractéristiques de la diversité et du mystère du festival sont évident. Sur la base de nombreux tabous et contenu attaché, comme Nianguan pour éviter les fantômes maléfiques des montagnes, le , etc. supérieur, comme le bateau-dragon dragon bateau du dragon festival du bateau était à l'origine pour le bien de l'exorcisme .
La prospérité de l'économie et de la culture a favorisé le développement de la culture du festival et le développement des festivals folkloriques envers l'étiquette, le divertissement et la santé.
La grande civilisation Han a créé une civilisation unifiée à l'âge prospère
Il y a deux mille ans, la grande civilisation Han a montré que la Chine était à la fois un grand pays scientifique et technologique, une puissance économique et un grand pays. Dahan Civilization a la première université mondiale: Taixue. À cette époque, les centaines de traditions d'arguments qui sont apparues au cours de la période du printemps et de l'automne et de la période des États en guerre ont continué. Tous les talents tels que le confucianisme, la France, Tao, Yin et Yang, vertical et horizontal et d'autres membres de la famille peuvent être considérés comme des fonctionnaires ., L'harmonie et l'équilibre sont devenus le fondement de la valeur de la civilisation unifiée. Sans ces fondations de valeur, il est impossible pour la dynastie Han d'avoir un territoire aussi vaste et tant de groupes ethniques de partager la célébration prospère du festival.
Le nom des vingt-quatre termes solaires a été vu pour la première fois dans la "formation astronomique" de la dynastie occidentale de Han occidentale. Vingt-quatre termes solaires.
Au cours de la première année de l'empereur Hanwu, en 104 av.J. Qi Qi. Le mois est fixé au mois de lampe le mois dernier.
En conséquence, les principaux festivals chinois tels que le réveillon du Nouvel An, le jour du Nouvel An, le festival Lantern, Shangyi, Cold Food, Dragon Boat Festival, Tanabata, Chongyang, etc. sont tous devenus des festivals nationaux ou nationaux. Pendant la période pré-Qin, le cercle culturel de Jingchu, le cercle culturel de Bashu, le cercle culturel de Wuyue, le cercle culturel Qilu, le cercle culturel Qin, etc., ont commencé à s'intégrer dans la dynastie Han. "Taichu Calendar" a établi une nouvelle vitalité et vitalité dans les coutumes du festival. L'éthique confucéenne a également un impact profond sur les coutumes du festival. Aujourd'hui, de nombreux festivals et coutumes peuvent trouver son bourgeon dans la dynastie pré -qin et trouver sa source dans la dynastie Han.
L'intégration de la culture nationale dans les dynasties de Wei, Jin, Nord et Southern
Les chercheurs de la culture du festival croient que la grande migration de la nation pendant les dynasties Wei et Jin a favorisé l'échange de la culture nationale et promu l'intégration de la culture du festival. L'entrée du nord des nomades dans certaines régions des plaines centrales a apporté ces acrobaties dans la culture du festival, comme l'équitation et le tir, Cuju, etc. Dans le même temps, le style de vie religieux des croyances étrangères est combiné avec le contenu du festival du calendrier orthodoxe. Par exemple, l'introduction du bouddhisme rend les activités du festival plus colorées, comme le Bouddha pour faire la bouillie. Après que cette légende soit adoptée Pour les gens, il a formé un très bon principe de santé. Laba Porridge Custom, donc le "Laba Festival" au huitième jour de décembre est devenu l'un des festivals grand public.
Le taoïsme admire le concept de Yin et Yang à l'extrême, et prend des nombres étranges comme le Yang. Le contenu du festival est surtout étrange. Le 5 mai est également appelé Tianzhong Festival, qui reflète l'équilibre du yin et du yang.
Il y a aussi l'influence du vent de Wei et Jin Xuexue et Qing Tan sur le festival, qui se manifeste principalement dans les aspects du banquet et de la consommation d'alcool, comme le festival, on parle de boissons de banquet, de romance de vin de poésie comme célébrations, etc., ajoutant Nouveau contenu pour les coutumes du festival de cette période. Et vitalité.
Général de Lianyungang, Jiangsu, la carte solaire des anciennes sculptures en pierre.
Le développement du développement de la culture des dynasties Tang et Song
Muhammad, le fondateur de l'islam, qui était en même temps que Tang Gaozu Li Yuan, a enseigné à ses croyants: "Bien que la connaissance soit loin en Chine, elle doit être prise."
Datang est la période la plus forte de Chine, et la première fois dans la civilisation unifiée qui n'a pas besoin de cultiver la grande paroi. La plus grande caractéristique de la civilisation de Datang est l'urbanisation et la vie urbaine. À cette époque, plus de la moitié des villes commerciales de célèbres mondiales étaient concentrées en Chine. En plus de Jiazhou, Guangzhou, Mingzhou et Fuzhou sur la côte, il y a Inland Hongzhou (Nanchang, Jiangxi), Yangzhou, Yizhou (Chengdu) et Shazhou (Dunhuang, Gansu) au nord-ouest, et liangzhou (Gansu Wuwei). La capitale Changan et les l'accompagnement du Luoyang sont la métropole du monde.
La grande chanson est un autre pic de l'histoire de la civilisation mondiale. La richesse de l'économie, le développement de la science et de la technologie et la prospérité de la culture sont toujours excitantes. L'agriculture, la fabrication de fer, l'industrie de l'imprimerie en papier, l'industrie du tissage de soie, l'industrie des porcelaines, la navigation, la construction navale, le commerce à l'étranger, les mathématiques, la chimie, l'astronomie, etc. dirigent le monde pendant cent ans.
Il n'est pas difficile d'imaginer à quel point les époques des festivals et des festivals chinois.
Selon les recherches des érudits culturels du festival, la prospérité du social et économique et culturel des dynasties Tang et Song a favorisé le développement de la culture du festival. Les principales caractéristiques sont: le festival folk atmosphère. Développement et évoluant vers une très bonne journée. Les feux d'artifice originaux du festival du printemps sont un moyen d'exorcisme. À l'heure actuelle, tous sont devenus des sons joyeux; Dans l'évolution des coutumes du festival, de nombreuses activités sportives et culturelles et de divertissement ont également été ajoutées, comme le cerf-volant et le remorqueur de guerre. Le contenu du festival est de plus en plus coloré, poussant les activités folkloriques du festival au sommet.
Le "Qingming Shanghe Tu" de Zhang Xuanduan nous montre un parchemin de vie de vacances complet. "Cas Qingyu de Xin Qiji · Yuan Xi" a écrit:
Dongfeng ye fleur de milliers d'arbre. Plus de coups, des étoiles comme la pluie. Voiture sculptée BMW. Feng Xiao sonna, le pot de jade est devenu léger et le dragon de poisson danse pendant la nuit.
Poutre dorée du saule de neige de papillon. Riant en antant sombre sombre. Les gens le recherchent des milliers de baidu.
Soudain, en regardant en arrière, l'homme était là et les lumières étaient dans les montagnes.
Cette description de l'humeur de la beauté est pleine d'imagination sans fin des lumières du festival de la lanterne dans la dynastie Song.
Caractéristiques de la civilisation chinoise: culture du festival
Avant la guerre de l'opium, la Chine a maintenu l'existence de la plus grande économie du monde. Les Occidentaux qui ont continué à venir en Chine et missionnaire et missionnaire venaient constamment à la richesse et à la prospérité de la Chine à l'époque, à l'ordre de la gouvernance politique chinoise, à l'enthousiasme amical, à l'intelligence et au travail acharné du peuple chinois. Le missionnaire italien Ricci (1552 ~ 1610) a écrit qu'il était allé à l'ami chinois dans son livre "Matteo Ricci China Notes", a participé à l'événement du festival chinois et a connu le choc de la scène du festival à l'époque.
Cercle de civilisation chinoise: l'influence mondiale de la culture des célébrations festives chinoises
Selon la recherche des érudits culturels du festival, après les dynasties Tang et Song, le développement du festival était relativement stable. Pendant la dynastie Liao, Gold et Yuan, certaines minorités ethniques ont été incorporées dans certaines minorités ethniques. Pendant les dynasties Ming et Qing, trois changements dans les coutumes du festival: le premier est plus particulier sur l'étiquette et le divertissement, et l'étiquette est devenue l'étiquette. Au cours de la nouvelle année, les gens se rendent compte de courtoisie. Le second est le grand développement de l'économie côtière dans la dynastie Ming. Certaines coutumes du festival basées sur l'économie des agriculteurs individuels ont progressivement été froides. Par exemple, les coutumes du sacrifice terrestre sont progressivement affaiblies. Le troisième est le développement continu de l'amusement. Par exemple, les festivaliers du festival Lantern sont passés de cinq jours dans la dynastie des chansons à dix jours dans la dynastie Ming.
Depuis la dynastie Ming, les personnages des "trois royaumes", de "marge de l'eau" et "Journey to the West" des quatre livres célèbres sont apparus dans les activités et les performances pendant le festival, qui ont considérablement augmenté le contenu dramatique et les allusions de festivals. Après la création de la dynastie Qing, les activités "Hundred Opera" telles que la danse de lion, la danse du dragon, le bateau sec, les échasses, le yangge et le tambour de taille ont été ajoutés.
Lantern crée une atmosphère festive pour les festivals traditionnels chinois. La photo montre le village de Yangjia, Shishi Town, Lin'an City, Province du Zhejiang. Les enfants préparent des lanternes rouges à accueillir l'arrivée de la nouvelle année.
Avant la guerre de l'opium, la Chine a maintenu l'existence de la plus grande économie du monde. Les Occidentaux qui ont continué à venir en Chine et missionnaire et missionnaire venaient constamment à la richesse et à la prospérité de la Chine à l'époque, à l'ordre de la gouvernance sociale chinoise, à l'enthousiasme amical, à l'intelligence et au travail acharné du peuple chinois.
La dynastie Tang a ouvert la route de la soie maritime. La dynastie des chansons avait un commerce avec plus de 50 pays dans le monde et a commencé à entrer dans l'ère de la civilisation marine. Pendant les dynasties Ming et Qing, l'influence des échanges civilisés était toujours maintenue. Il n'est pas difficile de découvrir que de nombreux festivals importants en Asie de l'Est et du Sud-Est aujourd'hui et la relation entre la civilisation chinoise et la civilisation chinoise. Par exemple, la plupart des festivals au Vietnam peuvent être retracés aux festivals chinois qui ont été introduits dans le Han et Dynasties Tang. Les festivals du Japon proviennent principalement de Datang, de la Corée du Sud et de la Corée du Sud. Les festivals sont principalement les normes ou les rituels de la dynastie Ming. Par conséquent, certains érudits occidentaux appellent le groupe culturel de la Chine, de l'Asie de l'Est et de l'Asie du Sud-Est " Cercle de civilisation chinoise ".
Nouvel An des étrangers: le choc de la culture de la célébration festive chinoise
Nous avons lu un document de recherche du savant chinois Zhao Shanlin avec intérêt, décrivant en détail le missionnaire italien Matteo Ricci (1552-1610) dans son livre "Matteo Ricci China" pour l'écrire à des amis chinois en tant qu'invité, a participé aux activités du festival chinois , et a connu le choc de la scène du festival à cette époque.
Selon Matteo Ricci, "les festivals chinois les plus importants et les célébrations de l'enseignement national sont leur nouvelle année. La célébration est le premier nouveau mois et la première pleine lune. de carton, de verre ou intelligemment, légèrement léger. Pour le moment, il y a toutes sortes de lanternes partout sur le marché. Tant de lanternes étaient éclairées à l'extérieur de la maison, et les gens pensaient que la maison était perdue.
À cette époque, il y avait du carnaval le soir. Une équipe de personnes jouant des lumières de dragon dans la rue, applaudissant comme les éloges du Dieu du vin Bacus, déclenchant des pétards et des feux d'artifice, montrant une scène colorée et éblouissante dans la ville. "
Dans la 27e année de Wanli (1599), Matteo Ricci était accompagné d'un ami chinois Qu Taisu à Zhenjiang, "pour voir les grandes activités de performance folklorique", puis est venue à Nanjing à l'invitation de Wang Zhongming, le ministère des Rites de Nanjing .
MISSUISATION ITALIEN MISSUIQUE MATTEO RICCI. Matteo Ricci l'a écrit à un ami chinois dans son livre "Matteo Ricci China", a participé à l'événement du festival chinois et a connu le choc de la scène du festival à cette époque.
Après son retour à la visite, l'adulte a invité le père Matteo Ricci à rester dans sa maison pendant quelques jours. Il a dit qu'il était impatient de l'inviter à regarder le premier festival de lampe cette année, et sa famille a joué par les merveilleux feux d'artifice de sa famille la nuit et les performances de lanterne exquises qu'ils ont organisées pendant plusieurs nuits. Cette performance extraordinaire est courante dans les célébrations publiques, et il n'y a pas de traces de superstitieuses, et ils sont invités à être acceptés avec bonheur. Le rejet sera impoli. La réception polie de la famille de Shangshu et la scène qu'il a regardée le faisait se sentir surpris, au-delà des attentes. Dans la science de la technologie de fabrication de feux d'artifice, Nanjing dépasse d'autres parties du pays ou d'autres régions du monde.
Après de nombreuses années, Ricci a également rappelé avec bonheur: "Les Chinois aiment beaucoup ce genre de performance et le traitent comme les principaux spectacles de leurs célébrations. La technologie de fabrication de feux d'artifice est vraiment bonne. Les feux d'artifice imitent intelligemment. Ils sont particulièrement bons pour reproduire le Des scènes de guerre et de fabrication de boules de feu rotatives, d'arbres de pompiers, de fruits, etc. Sur les feux d'artifice, ils semblent dépenser beaucoup d'argent. Les feux d'artifice seront tenus, ce qui est leurs grandes vacances. À cette occasion, je suppose que la poudre à canon qu'ils consomment sont suffisantes pour Maintenir une échelle de guerre considérable pendant plusieurs années. "
Intangible Cultural Heritage
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All ideological genres in Chinese philosophy, especially Chinese medicine, emphasize that humans and nature must be coordinated to survive, thereby forming a highly sustainable soil farming system for green agriculture in China and the system of water protection of mountains and forests. It has not existed il y a longtemps.
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