« Petite jeunesse de la ville » et les icônes culturelles
Au début de 2018, Luo Zhenyu, dans son discours du Nouvel An, en particulier aux deux groupes ne peut être ignoré: celui-ci est divisé à partir du moment 00, leur génération depuis le début de 2018, est entré dans le monde des adultes, on est de diviser l'espace, « petite jeunesse de la ville. »
Nos districts, généralement divisés en quatre niveaux, provincial, au niveau de la préfecture, au niveau du comté, le niveau du canton. Au niveau du village, ce n'est pas la fonction publique nationale. Le niveau le plus élémentaire est une administration du canton. institutions nationales du canton 40000, se rhizome fin de l'extension politique, économique et culturelle. Lorsque le plus grand nombre de la ville, une ville importante, les gouvernements de comté sont généralement résident. Ville, peut être vu comme les racines de la culture, et la ville, il est le fruit de la culture, tous deux connectés au sang, mais la différence est évidente.
En plus des 49 secondes rang des grandes villes, vivent probablement dans les villes à quatre niveaux et les jeunes SAR, il peut être considéré comme « petite jeunesse de la ville. » Différent du siècle dernier, ainsi que la génération de l'expérience agricole, l'âge de l'Internet « jeunes de la ville », a dit au revoir à la plupart de l'agriculture, certains cherchent un emploi en ville, une grande ville de la capitale au travail. Étant donné que la répartition des ressources culturelles ne sont pas équilibrés, ils sont plus sensibles à la différence en partie, pour établir les normes esthétiques de leur propre dans le processus.
La génération est des icônes culturelles d'une génération. En 2003, les médias nationaux ont voté au XXe siècle, dix icône culturelle de la Chine, sélectionné par Lu Xun, Jin Yong, Qian Zhongshu, Ba Jin, Lao She, Qian, Leslie Cheung, Lei Feng, Mei Lanfang, Faye Wong. Cette année, la liste ressemble un peu indéfinissable, nous pouvons voir l'esprit de la situation mondiale et de la philosophie socio-culturelle des électeurs que de temps. Quinze ans se sont écoulés, si elle est votée à nouveau, ce séjour de 10 noms du XXe siècle, pourrait remplacer plus de la moitié.
Si remonte des centaines d'années, voire douze mille ans de celui-ci? A voté dynastie Qing icônes culturelles, comme courtisans Zeng, je crains d'être acheminés vers l'avant du camp Seigneur Kangxi Xiaoxuan Zi à maîtriser. Si l'âge empereur Yongzheng, en se fondant sur à travers le drame de l'aura mâle et la Cité Interdite Taobao vendre Meng magie, peut-être plus que ses ancêtres descendants ont une nouvelle ère de l'amour jeune. Mais il y a trente ans, il est pas, en 1991, « Xishuiqianlong » a frappé quand Adam Cheng, mettant en vedette Natalie, nous avons tous regardé l'empereur Qianlong cette suave « grands sous-trotteurs. » icônes culturelles, avec les besoins spirituels des temps et en constante évolution.
« Petite jeunesse de la ville » la montée du groupe, dispose d'un système unique de leurs propres idoles, leur grande population, la lutte de puissance incroyable, il est encore plus de chances de réussir dans le sens séculier. Ils apprennent l'idole, jusqu'à ce qu'il devienne l'idole. Insensiblement, la culture de la rivière de changer constamment leur succès à leur alimentation, leur idole, et ont également été progressivement devenu une icône culturelle de tous les membres de la société Zhuimu.
Confucius: « petite jeunesse de la ville » est devenu une icône culturelle pour tous
Anciens trois générations de « Idol », plus réfléchis dans le sens religieux, alors, l'empereur ne sonne pas dans le ciel, le monde est dirigé par l'empereur, toutes sortes de connaissances sont officiels, des gens tissage agriculture. Le ciel, le destin, l'empereur, qui est le culte des images, est mystérieuse et la peur doit exister. Même l'envie, ne doit pas être autorisé à suivre, il est la transgression, est une offense capitale.
icône culturelle, il est permis de faire des émules, et même dépassé, substitué. Tel est l'héritage de la culture, l'évolution de la décision. Pour l ' « empereur Shi Guan, la science dans Shii, » l'époque des Royaumes combattants, les gens ordinaires ont accès à l'éducation, la possibilité d'influencer la culture, seule la demande pour les icônes culturelles. La création d'icônes culturelles de leur divinité tutélaire, probablement Confucius. Confucius est un modèle de lutte « petite jeunesse de la ville » à la réussite. Sa mort prématurée de son père, sa décadence de la famille, autoportant « moins est pas cher, tant de choses peuvent être vulgaire, » géré un entrepôt, avait été un bétail Lang. Afin d'apprendre et de devenir fonctionnaire, il était désireux d'apprendre pneu, est reconnu comme « appris ». Une telle striver, les idoles ne ont besoin d'encouragement et appel. Son icône culturelle, est Duke.
Pourquoi choisir Duke Confucius? Parce que Duke est le fondateur du système rituel de la dynastie Zhou, et Confucius est un fervent partisan du système rituel, les apprenants, héritières. Han Yu "Esprit" en parlant, Confucius a étudié le Fils Tan, Chang Hong, division hsiang, l'ancien Dan. Chang Hong, compétent division hsiang dans la musique, Tan Zi, ancienne et moderne, vieux Dan comprennent la cérémonie. Confucius est de ne pas apprendre les allées et venues de l'ancien Dan « Road to Road, très Avenue » double charge RAP, mais « a demandé à la cérémonie. » Il a étudié la musique, il est de continuer à déplacer l'idole duc de rythme. Bien que la politique Confucius a échoué, mais il a appris à imiter les icônes culturelles de la route connaissance rituelle, il est devenu sa transition de se livrer à « le savoir paie » capital culturel. Il est donc devenu une nouvelle industrie (selon les termes en vigueur) - secteur de l'éducation de tuteur privé.
Jusqu'à ce qu'un jour, la première génération du nom « jeune ville » et son idole de rêve pour toujours ensemble. Ils ont ensuite été collectivement connus comme « le trou la semaine » est devenu synonyme de Norm deux ans.
Le succès de Confucius a inspiré des générations plus striver « petite jeunesse de la ville ». « Duke National Old » est de noble naissance, le père peut se battre après tout, ont une famille et fiable, mais Confucius ne combattait pas un père, deux bas point de départ, plus que le duc de suivre la valeur. Il a donc mis en place pour remplacer son idole Duke, plus tard pour devenir « petits jeunes de la ville » icônes culturelles. Né pauvre et humble, Confucius le plus privé, Mencius, est un modèle d'apprentissage, avec enfin pu profiter du temple de Confucius, Confucius sur un pied d'égalité avec le « Confucius et Mencius. » Ceci est une photo de groupe avec les fans attendons avec impatience le moment où l'idole des images sur une recherche à chaud, l'ambiance est la même.
"Quatre Livres Chapitres Annotations", Zhu Xi essais, Zhonghua Book Company, janvier 2011
Zhuge Liang, Guan Yu: Age of Empires a produit des icônes culturelles
Confucius comme la première génération du mythe de la lutte des icônes culturelles de la « petite jeunesse de la ville », sa grande influence, dans toute l'histoire de l'empire chinois. Même après le « bas confucianisme » une centaine d'années, et disparaître complètement pas. Mais Confucius studieux, il a rejoint l'élite intellectuelle. « Petite jeunesse de la ville » de ceux de l'école officielle réussie, doivent passer l'examen Saints Liyan, familier avec Confucius, il est obligatoire. La majorité de ne pas « excellent apprentissage Shi » et « petite jeunesse de la ville », les activités culturelles dans le salon de thé écouter un conteur est de raconter l'histoire de ces personnes, un nouveau système de valeur afin qu'ils ont lu à, augmentant ainsi de la connaissance populaire le système est icône de la culture de fermentation: le texte a Zhuge Liang, Wu Guan Yu.
Pour l'empire unifié, Confucius et Mencius du « péché originel », est infidèle. Confucius Voyage à travers le monde, plus de soixante-dix monarque sec. Mencius a dit :. « Jun comme le ministre comme des frères, puis chen comme le monarque comme l'arrière-pays, le roi en tant que ministre que les plaisirs, le ministre en tant que monarque que les gens, le roi en tant que ministre, comme la moutarde du sol, le ministre comme le monarque comme Kou Chou » Zhu Yuanzhang après avoir écouté le licenciement en colère de Mencius profiter des qualifications Temple Confucius. Confucius et Mencius, après tout, vivant en semi-liberté de pensée Âge Axial, il y a incompatibilité avec les valeurs impériales. fidélité aveugle Imperial Yu Xiao espère que le grand public, afin de faciliter leur réflexion sur la gestion. Aussi vivant dans des temps troublés de Zhuge Liang, Guan Yu, dont la loyauté est l'âge des spécimens de conduite ordinaire Empires.
Comme Fumiomi de Zhuge Liang, historien Chen Shou nous obtenons la louange, en disant avec Guan, Xiao tout à fait. Cependant, la souche un peu, pas son directeur Chen Shou pense. Comment transformer plus tard Ming « plus intellectuel et près du démon » de Zhuge Fortune? mythes folkloriques propres civils façon idole. Une personne qui a réussi, les gens qui réussissent ont tendance à parler plus facilement, plus facilement, afin de mettre en évidence leur supérieur, le destin du retour. Tels que maître des arts martiaux peut tuer pouces de fer, un accident vasculaire cérébral tué, est bien pire, mais les gens aucun moyen d'apprendre, il n'y a pas de place pour imiter, mais ne peut pas devenir des idoles. Un échec de caractère, respecté au monde, vous ne pouvez parler de son échec plus difficile, plus de rebondissements et de virages, plus innocent, et donc contraire à illustrer de manière vivante la sagesse dans ce processus tortueuse. La cause de l'échec, mais les réalisations de l'histoire du succès de Zhuge Liang dans le folklore des trois sages.
Zhuge Liang est devenu une sagesse collective populaire des « Arrow chiffres crèche », le nombre de patients dans ces stratégies « Trois Royaumes » être pleinement démontrée. Qingbingruguan est dit, il est de prendre les « Trois Royaumes » un soldat avec un livre. villes anciennes et modernes, et, finalement, familier « trois » figure, ils ne peuvent pas entrer dans la carrière impériale, ou non officielle, mais pas faible QI, comme Chambers, port du monde, toujours de soi à Wolong, surnommé côté généralement complaisants et Zhuge Liang, tels que la magie homme « Mr. sélectionner » « cette lumière », « White Deer ordinaire » M. Zhu, tombent également dans cette catégorie.
De même, les trois plus Takeo Guan Yu, ni les généraux, mais parce que les objets ont de la loyauté est devenue dynasties respectés « Wu Sheng. » Qing Ming, le gang de la police, tout le culte Guan Gong, véritable noir et blanc deux-take-all. Beaucoup de muscle manque villes culturelles sont fretin, mais adorent frère Guan, après tout, pas tout le monde peut devenir un grand frère. chercheur japonais Yoshihiro Watanabe dans « Guan Yu: déifié Heroes » dans l'analyse, depuis l'avènement de l'histoire des marchands Chine, Guan Yu est aussi les gens d'affaires pour adorer comme un dieu. Les gaffes ont échoué héros, « le père de votre enfant avec » l'approche, en se fondant sur les futures générations Xiangdang décevant, en fait durer éternellement. La richesse comme Guan Yu, le mur est toujours les magasins de la rue commerciale mondiale chinois Hung, portent de nombreux monde de l'encens électronique.
"Guan Yu: déifié Hero", avec Yoshihiro Watanabe, traduction Li Xiaoqian, vagues, Beijing Joint Publishing Company, Août 2017
Wang Yangming, Zeng: Ère exemple réussi des icônes culturelles
Après la République de Chine, l'influence de Confucius, qui est toujours naturel, mais l'examen impérial a été passé, la fin des armes de guerre froide, l'argent ne dépend plus de Guan bénir, mais se concentre sur la gestion opérationnelle. Confucius, Zhuge Liang, Guan Yu, bien que les gens ont des qualités admirées, mais ils sont « héros a échoué. » Ces idéalistes, souvent difficiles dans le monde de « parfait ne manque pas de » la chance, sinon l'ère des changements drastiques, l'absence de guérison est l'idole de la majorité de confort des perdants. Mais le vol géant étrange changement de la fin de la dynastie Qing, le peuple chinois pour les icônes culturelles des nouvelles exigences, sous la pression du salut national, pour survivre, de se développer, pour sauver, pour réussir, une norme de considération plus importante.
Deux mille ans d'accumulation, il y a toujours un ou deux naissance de « jours défavorables de temps en temps », mais quand même réussi la chance, souffrent que leurs aspirations, les travailleurs de leurs os, mais le fruit final, le modèle vertical pour le succès du déclin et la chute des temps. Tels que "Big Brother Ming Wang Yangming."
Quand « dynastie Ming cette chose » a été lu chaude de la lune, les auteurs ont tenté de pousser Chongwang Yang Ming Ming pour la première personne, il est probablement maintenant, « Wang Yangming chaud » parce qu'on l'aide. Les réalisations de Wang, n'a sa place non reconnue. « Ce coeur lumineux » de Lide, le chaos ning de plat méritoires, la création de l'esprit, « un dossier d'enseignement » de Liyan, chaque pièce est compatible avec les trois traditionnels - immortel, et vivant, que Confucius Chen doit payer le paysage.
Le statut de Wang, doit être construit en permanence Confucius sur l'autel de la fin de la dynastie Qing. Guerre sino-japonaise, la Chine a perdu aux mêmes puissances invasion du Japon. Restauration du succès au Japon, la Chine vient de devenir l'inspiration pour tourner autour, les gens avec de nobles idéaux ont été au Japon pour étudier l'autonomie de la route. Yangming réforme scolaire au Japon, l'esprit a joué un rôle important. Atteindre ZHANG des Lumières, Liang a décidé que la Restauration du Japon, la théorie de Wang est son chef. Révolutionnaires de la fin des Qing, tels que Chen Tianhua, Sun Yat-sen, Song, Hu, Wang Jingwei, ont étudié Ming confucianisme. Cette tendance, n'a pas changé, la biographie de Wang et son « dossier pédagogique » pour nous réjouissons de transformer la « petite jeunesse de la ville » apporter « centre des appels du monde l'amour » du pouvoir spirituel.
"Dynastie Ming cette chose", puis la lune, Beijing Joint Publishing Company, mai 2017
En même temps, une autre icône culturelle a également été érigée, Zeng. Li Bai et Du Fu doivent avoir la poésie, les échecs a l'écran doit être appliqué fantaisies Dingan. Comme un dragon imprévisible, Lao Ji comme galop. « Petite jeunesse de la ville » certains modèles de rôle, la préférence sera décidée par lui-même. Et Wang Yangming est venu de premier plan, un esprit vif, articulé, bien au raffinage « vers » La différence est, Zeng est lui-même une « petite ville jeunesse », la prudence sérieusement, honnêtement, comme une uvre, bien que des millions de mots lettre, non trop beau pour écrire quelques mots de gens charmants, tous - opérationnelles, opérationnelles, opérationnelles.
Jie Zhang dans « Zeng Biographie », souligne Zeng honnête aussi, comme le jambon vie ordinaire. Il ne distingue pas la lignée, talentueux grand homme a appelé la fin des Qing contemporains parmi les pires examen sept fois avant que le savant. Une telle personne maladroite, mais pas à pas les deux derniers officiels des rivières gouverneur, gouverneur de Zhili, Wu Yingdian, à une époque complexe de changement de la situation, au-delà de la foule, la plus grande réussite, connu sous le nom du Grand Qing « ZTE premier ministre » après la mort de texte posthume, est, « à titre posthume la très belle, à ajouter, » le plus grand honneur.
Wang Yangming bon à trouver leur propre « conscience », Zeng est bon de trouver leurs propres lacunes. Il a d'abord officielle à Pékin, le visage de l'élite nationale, continuent de faire quelque âme, critiquant son impétueux, arrogant, hypocrite. Lorsque la confrontation Taiping, a battu deux fois par fleuve pour se suicider à plusieurs reprises dans un profond désespoir, le boycott a également conduit, il isolement de réflexion ville natale, renaissent Taichetaiwu. Le visage de l'écart avec les étrangers, il a lancé le concept de fierté et l'estime de soi a refusé hybridité, plaidant Mouvement occidentalisation, de bonne foi pour le principe de la diplomatie, a gagné le respect des générations futures de perspicacité.
De même, la « ville de la jeunesse » de Mao Zedong, Zeng devait avoir une note élevée: « dans mon voisin, le seul vêtements positif Zeng, regarder son combat pour nettoyer Hong Yang, parfait intacte. » « Single Serving » mot, visible composants. Plus tard, Mao a accepté la théorie des classes, dit Zeng est « le caractère le plus puissant de classe des propriétaires fonciers », bien qu'un changement d'angle sera sûrement encore admiré dans ce domaine.
Jie Zhang estime que Zeng est la dernière idole de la culture traditionnelle chinoise :. « l'esprit de Confucius à la veille de l'effondrement du monde, Zeng cette dernière idole de l'esprit est apparu, comme un soleil couchant devant confucianisme La longévité de la tradition mourante personnes âgées de la personnalité États-Unis Zeng concentrée dans le corps, dans les tumultueuses derniers jours pour faire une présentation de style show d'adieu, magnifique encore plaintive ".
Par conséquent, le point de départ d'une faible pensée à moi-même, pire que la jeunesse urbaine accumulation précoce de la « petite ville jeunesse » est d'idole Zeng, il semble que Wang Yangming hors idole, plus pratique, SHEN. Par exemple, le même contre-insurrection, Wang Yangming vient de mettre bas une des contradictions internes royales, mais des moyens de salut sinon culturel Zeng. La vie de Zeng était à l'époque des grands échecs faire tous les efforts pour sauver le Kuafuzhuiri, Jingwei, déesse du ciel. De tels sentiments, enveloppées la Chine près d'un siècle. Après tout, les générations futures ont en ce jour et l'âge, la maladie et la mort, à travers la vie. Donc, essayez de Tseng est sans espoir, juste confirme la hauteur sur le chemin de l'esprit humain, la volonté peut être atteint.
"Zeng Biographie" Jie Zhang avant, appuyer sur la démocratie et la construction, Janvier 2019
Du Yuesheng, Ma: une nouvelle ère des icônes culturelles de la communauté des affaires
Patrimoine de deux mille ans de culture traditionnelle, parce que l'invasion de la civilisation occidentale semi-passive et semi-active vers la baisse, remplacée par la montée d'une nouvelle classe « sociale ». Pour les Chinois, cela est une nouvelle ère pour labourer les champs à base de jeu « maison de jeu », mis à niveau au capital comme un moyen de jeu « Monopoly ». Le soi-disant temple, les soi-disant rivières et les lacs, mais aussi agrandi la cour, tandis que la Chine moderne, qui n'est plus un pays agricole avec les hommes de culture en milieu rural et les femmes tissent la superposition familiale autonome, mais comme Marx dit de la production marchande, échange la formation de la société. Tel est le processus de modernisation, le processus de formation d'une société commerciale. Dans cette nouvelle ère centrée sur l'économie, nous avons redécouvert les besoins des icônes culturelles.
Dès le début, l'ordre du chaos entreprise de construction chaotique, indispensable type de caractère « parrain ». Et une origine de fruits « la jeunesse de la ville » Du Yuesheng, devenant la République de Chine Beach « Le Parrain », cette histoire, naturellement attirés par la vision STRIVER. Il a aidé à partir d'un fond vert, beaucoup d'amis, tycoon mêlée Shanghai, ce qui culture ZHANG en tant que doyen, Shizhao, Yang Du et d'autres célébrités, ont fait part de leur appréciation. Il, au cours de la antijaponaise « Shangyi publique urgente, réactive, Connaught pratique, pas Qin vertueux, ne coupe pas actifs », il est désespérée pour soulager la maison en ruine difficile. les Chinois mangent assez perte de hooligans politiques, mais aussi assez moral objectif élevé du déficit, Du Yuesheng était une poignée de gens qui ont réussi avec une situation gagnant-gagnant de la pensée moderne au lieu de « la vie et la mort », il a permis à la société grise, mais je me efforce d'agir et au-dessus bord par conséquent, un « Foolish », la nouvelle idole.
Film « vent et des vagues » images fixes
Han film « vent et des vagues » dans les années 1990 du Sud, « une petite jeunesse de la ville » Xu aussi, il est à Du Yuesheng idole. Son rêve est « seulement chanter et salle de danse, un sauna boutique pour prendre un bain. » Dans formel, il est de maintenir l'ordre public et la morale d'une société. 1990, est une autre transformation radicale de notre temps, le développement rapide des technologies de l'information, annonce l'avènement de l'ère de l'Internet. Xu Si trop vivra pour toujours au siècle dernier, peut-être vraiment une carrière. Il y a aussi une ligne comme ceci: « Je aime ce monde, ce monde ne changera pas. » Cependant, pour changer le monde, et non pas à une volonté de chaque. Film, une autre « petite jeunesse de la ville » de cheval a quitté la vigne, faire ressortir les prochaines histoires est de l'époque et les héros de cette époque GAFA, est l'ère des MTD. Cette époque, « pour l'amour par le feu et l'eau, les frères passent par quoi que ce soit, » le « parrain » sortie « golden master Daddy » par « nuage » de.
Dans le week-end du Sud, une petite tape sur les prêts et autres parrainés « Croyez le changement modeste: 2018 Livre blanc sur l'état de développement de la jeunesse de la ville de la Chine », les données de l'enquête montrent que l'esprit « jeune ville », le succès est Ma, Li Ka-shing, Ma ces entreprises la maison, plutôt que de la viande petite étoile. Ma qui a représenté 64,4%, le nombre de voix dépasse le second près de 10 fois, a remporté une victoire écrasante. Contraste « high tech » de Ma Ma « veut évidemment juste faire une petite entreprise, » attention à ne pas plus grand succès est « petite jeunesse de la ville » sont plus susceptibles d'imiter la route. Ainsi, au lieu de Guan Yu Ma, une nouvelle génération a pris ses fonctions Fortuna, l'encens et le culte portent la majorité de l'ère commerciale des entrepreneurs.
Guangzhou Panyu parc d'affaires de l'électronique à double onze Assemblée de faire le plein fournisseur d'électricité culte portrait Ma
