Dharma de la dynastie orientale de Han Jonglage Passer Chine Plus tard, la deuxième année de l'empereur Xian Chu Ping (191), Xuzhou Mu Tao Qian Danyang Le gouverneur de Guangling, Pengcheng et Xiaye Yunyun, s'asseyant les trois comtés de transport pour entrer dans l'auto-entrée.
Au cours de la première année de Renshou (601), l'empereur Wen Empereur Yang Jianzhang dans le monde pour construire une tour à Zhuzhou, et a envoyé Shamen pour envoyer des reliques et Yangzhou ,heure Yangzhou En charge, il a conduit des centaines de professeurs et de moines à entrer dans la lettre. Depuis lors, dans la période de gloire, il y a des célébrités qui ont grimpé la question,
Jin Wang Yang Guang Yangzhou Jianhui Ri, Fayun, Yuqing et Jindong. Huiri et Fayun deux sont des bouddhas adorés, concentrés Jiangnan De nombreux moines dans la communauté bouddhiste, tels que Zhijun, Fa Cheng, Zhishu, Ji Zang, Huijue, Huiyue, Hui Cheng, Fa'an, Fa Cheng Zhu, organisent des classiques, l'Open Chascs et la théorie de diverses écoles. Il plaît trois fois Toit Maître Shan Zhiyi Come Yangzhou Essence
Dans la 11e année de l'empereur Kaiya (591), Zhizhen, plus de 40 personnes dans le premier moine ont donné des conférences dans le temple de Zenzong, et l'ont enseignée pour Yang Guang. Bouddha Precept, Yang Guang a présenté le titre de "Master Wise". Zhiyi est parti en mars de l'année suivante et a été invité à revenir au printemps de la quinzième année de l'empereur. Yang Guang a supplié d'apprendre "Zen Hui", et Zhi Yan a écrit "Jingni Jing Shu" pour avancer. Yang Guang lui a demandé de rester longtemps Yangzhou Temple Qiling, prêt à retourner aux os Toit En septembre de la même année, les disciples ont démissionné, Yangzhou Wanmin Kongxiang a été envoyé.
Depuis la dynastie Tang et la dynastie Tang, l'école bouddhiste d'origine a progressivement évolué vers Chine Le style des sectes bouddhistes est apparue Toit Zong, Three Theory of Sects, Third-Order Teaching, Fa Xiangzong, Lizong, Huayanzong, Zen, Tantra et Pure Land Secte avec saut dans le monde. Le plus ancien est apparu dans Yangzhou de Chine Le style des sectes bouddhistes a été fondée par Zhiyi Toit Zong.
En même temps que le moine Tang Jianzhen est spécialisé dans le Lizong, il a également été de côté. Toit Droiture. Lorsque Dongdu a passé la méthode, j'ai beaucoup porté Toit Zong " Toit Les classiques tels que "FA View", "Fahua Xuanyi", "Fahua Striatine", "Four Teachers" et d'autres classiques Japon En plus des disciples, en plus de la prédication du rythme, ils ont également donné une conférence Toit Classique de Zong Toit Les ancêtres deviennent Japon Diaoya dans le bouddhisme Chine Une autre secte bouddhiste importante du bouddhisme. Jianzhen est également considéré comme Japon Toit Zong Pioneer.
Au cours de la première année de Shenlong (705), la 18e année de Jianzhen a été la dix-huitième année, c'est-à-dire de cette Bouddha Les préceptes, suivis du "voyage vers l'ouest, le voyage vers l'ouest vers l'ouest, étudiant les trois Hiddens", la deuxième année de Jinglong (708), Jianzhen a été admis à l'autel de l'autel du temple réel de Changan. Au cours de la deuxième année de Kaiyuan (714) Yangzhou Qiant Temple, l'été de l'année, a accueilli la conférence Qiling Temple FA, et à Yangxingjie Temple, Wudao Farm, Jianjian House, Créer une statue de Bouddha, Culture de Pagoda, Talk Of Laws, Write Scriptures, Guangshi Medicine, Pu, Pu, Pu , PU, PU, PU, PU, PU, Jiji Sentient, enseignant plus de 40000 personnes, suivie de Daodian à la tête de la première partie. Plus tard, Dongdu, Hongfa, disciples, fajin, toto, jingjing, justice, transporteurs français, etc., sont allés au Japon. Japon Le respect du tribunal, sur le terrain, dans Nara Temple de Jian Tangzhao, diffusant la loi de la loi, et plus tard comme "l'ancêtre du Fu Sang Lichong". Japon La cour ancestrale. Le temple du Qi Ling est également considéré comme le deuxième ancêtre de Nanshanzong parce que Jian Jian est un disciple de Xuansan, Nanshan Road.
Bien que les règles de Qiling soient principalement basées sur la décision de Nanshan, elles sont également compatibles avec d'autres sectes bouddhistes. Temple Qiling Huichang Le Dharma est difficile, la tour du temple est détruite et elle est obscurcie depuis de nombreuses années. Au cours de la première année de Jingde (1004), le moine a recruté la richesse populaire, a construit les niveaux de la tour sept, appelés "Duobao". Singing Singing. Huit ans de chanson Qingli (1048), Yangzhou Création de Taishou ouyang Pingshan Dans le temple du temple, Hou Xian a admiré Gao Feng, diffusant souvent Zhuhan Mo, et le nom du temple a été couvert. Après l'examen, le "Temple Zen Dommage" a été fouillé à l'Institut Shugang, et la secte du Henshan Chuan Xi était avant la loi, mais en raison des vicissitudes de l'histoire, le temple Yu avait été invalidé pour plus d'un plus grand nombre d'un mille ans. Il a été détruit par la chanson et les dynasties yuan, et les trois ont été détruits par les soldats de Qing.
Dommage Temple a été détruit du feu à la fin de la dynastie Song, et la fin de la fin de la dynastie yuan était obscure. Jingtai Intersection (1450 ~ 1456), le moine Fu Zhiang était un zen de Shao Mu, et le maître zen de la cérémonie était un disciple. Yangzhou Voyant qu'il y a dix acres d'écart dans le sommet du milieu de Shugang, il a invité le comté à défendre Wang Zong Guan, le gardien Li Kai et Xu Qingzhang. Le site de l'ancien temple damant, en raison du don de cinq Jinfang Futang , debout dans la galerie est et ouest, et . Hongzhi Gui Chou (1493), Guan Shaanxi Client Re -Cuilt Daxiong Temple pour les portraits d'or, avec une large échelle. Fu Zhiang Chuan Fa Deng Dezheng Généreux ,, Généreux Les disciples ont gagné. Le célibataire Luo et Zhongxian Ye Guan ont successivement inspiré par les inscriptions. À la fin de la dynastie Ming, les moines étaient dispersés, la carence en montagne du sanskrit, et la vallée silencieuse et froide, puis ont fait la terre solennelle du Bouddha. Cependant, la lanterne Lantern de Cao Dong ne l'a pas goûtée. Gai Yunmen Chenggong a un Baizhang Xueming, et Baizhang Xueming passe par le son de la porte. Le Lao Gong a goûté le temple des trois maîtres Jiao Shan Dinghui, et il a été dit que ses disciples étaient Zhiguang et le moine. Ancient Mochi Autobiography Jiao Shan Département de droit, présidé par le but du but Jiangxi Ganzhou Shan Qingyu est le troisième dixième de Cao Dong. Au cours de la quatorzième année de Shunzhi (1657), la reprise du comté de Zhao Youcheng du comté, invoquant les moines et le bouddhisme, le bouddhisme et les gangsters du comté. Depuis que l'adresse est réglée, Cao Lai Lai, réparant la décadence, debout dans la jungle, et l'échelle de l'herbe, puis le début de la cour ancestrale.
Le but est de répandre la FA. Yangzhou Étant des soldats, vous pouvez abandonner votre famille, y aller Jiangxi Ganzhou , De la teinture du but du but, de retourner à l'endroit d'origine avec le maître Yangzhou Essence Dans la 16e année de Shunzhi, il était silencieux et Dao Hongsui était le principal hôpital. Parce qu'il y a un culte ancestral, Anchen a une pièce, Yanbin a beaucoup d'argent, de légumes et de jardins, les moines de riz ont des champs, du stockage et des bases de données et toutes sortes de personnes. La lumière est la trente génération de Cao Dong. Disciple Li Yiyu, nommé le nom du monde. Après que Dao Hong se soit retiré, après le Seigneur du temple, l'Ordre mondial Cao Dong 32. C'était les premier, deuxième et troisième ancêtres de la cour ancestrale du temple. Avant et après le Seigneur de Lizhen Yu, le premier changement de descendants rasés de Jiao Shan Zhiguang était le système de chuanxian de dix fang. Après la retraite de Liyu Yu, il a réussi en tant que Luyu. Après que le réseau ne soit pas retourné à Pékin, il a accueilli Jiao Shan Min Xiuyu (Fuyi), l'abbé de dommage Temple. Par conséquent, le poème de Cheng Mengxing: "Lushu Feixi est entré dans Youyan, la méditation solitaire était de douze ans", et le nuage: "Mo soupçonne qu'il n'y a pas de fils, et c'est toujours le nuage de la grotte de Jiao Gong." Cela signifie cela. Depuis Li Yiyu, Minxiu porte le nom de la poésie, puis des moines de poésie Xingji, Yongtang et Qiu Gao. Les célébrités à quatre parties, repas zen payée, invitée par la sagesse, appelée Sheng pendant un certain temps.
Qiu Gao est né à Dandu et son nom était clair. Qianlong a fait une tournée au sud et a accueilli la conduite à trois reprises. Qianlong a été renommé Temple de dommage et il s'appelait Fajing Temple. Depuis lors, Temple Yi est célèbre pour DA Jiangnan Le nord, le haut des montagnes et les reliques de Yangtze Hall ont suivi. Être en panne Xianfeng Soldats, banlieue nord, banlieue nord, brûler vide, temple fajing et Pingshan L'église a également souffert de vol. Avec le rétablissement du comté de Jiyang, le moine principal Xinquan, l'invocation était discrète et le désert déserté a été abandonné. Le successeur de Wu Tang (Xuehang) a présenté Fang Junyi pour la reconstruction, la désordre de la maternité, reconstruit le temple et la salle de montagne. Cependant, l'ancienne lanterne Cao Dong Lantern a été pratiquée de Yong et Ganjian. Le Zen Jing So-appelé Shuangxiu, à cause de Fayan Zong Wenyi a réduit son disciple Yongming Prolonger la vie Master Zen (904 ~ 974), a écrit "Zong Mirror Records" et "Wan Shan Tong Collection", visant à concilier diverses différences idéologiques et à prêcher la théorie de la même manière. Il préconise une «éducation zen cohérente», attache une grande importance à l'intégration de la secte pure terrestre et agit sur son corps.
La secte pure terrestre est également connue sous le nom de Lianzong, et Hui Yuan (334 ~ 416) a été le premier ancêtre. Au cours de la première année de l'empereur Jin'an (402), 123 personnes, dont Huiyuan et Monk Disciples Liu Yimin et Zong Bing, en Luxuriant La place de la forêt orientale Amitabha a établi un vu devant la statue de Bouddha du Bouddha d'Amitabha et a vécu dans la terre pure occidentale (monde de bonheur) dans le passé. Il préconise de "chanter le Bouddha": l'un est le nom du Bouddha, l'autre est de penser au Bouddha, et le troisième est la vérité du Bouddha. Par la méditation, condenser, afin d'entrer dans le corps du corps, se débarrasser de la réincarnation de la vie et de la mort, afin d'atteindre le domaine du nirvana. En raison de sa méthode de base, il est un dédié à Amitabha, qui est facile à accepter et à croire dans le vaste monde.
La tour de l'horloge et la tour de tambour sont situées dans Yangzhou Dans le temple de dommage, c'est Qi Ling Sous la tour Deux places Nouvellement construit Le bâtiment de style Tang, la construction du deuxième bâtiment de l'étage est magnifique, et le style architectural noir noir met en évidence l'atmosphère et magnifique de la dynastie Tang.
La plaque d'or à l'étage du Gulien a été écrite par le célèbre calligraphe et érudit Chen Zhongming à la fin de 2001.
Le clocher et la tour de tambour sont dans l'habitat imposant Psychique Les côtés gauche et droit du côté sud de la tour Pics jumeaux Les deux. Ce deuxième étage est maître Xianzhen Japon Nara Le style de la cloche et de la tambour construit par le temple Tang Zhaoti.
Qi Lingtaqian Plaza
Au sud de la place
Il y a deux bénédictions sous le carré, une boule de pierre qui symbolise l'instrument au milieu.
Tour de l'horloge
La plaque d'or sur le clocher était à la fin de 2001 par le célèbre calligraphe et érudit Chen Zhongming.
Entrer dans le clocher
Dans la tour d'horloge
Fantoche Bouddha introduire
Il y en a un au milieu du clocher Fantoche statue de Bouddha
