Ce matin, des centaines de chercheurs à la maison et à l'étranger réunis dans le centre de l'Université de Pékin, Stanford, deuxième colloque sur « l'humanisme spirituel » a tenu des réunions régulières avec les différents est positif sur le terrain de l'auteur cette année - Université de Pékin hautes études en sciences humaines Dean, professeur de sciences humaines, l'Académie américaine des sciences humaines et sociales, M. du Weiming (auditorium Wenhui sur les premiers invités 113-1) quatre-vingt Célébration d'anniversaire. « Nous pouvons mettre fin à toute résistance aux participants. » La veille des savants points aux milliers de miles qu'ils parcourent de longues distances et aspirations.
Matin, modérateur Professeur Faculté de philosophie, Université Renmin de Chine Yao New pensée confucéenne M. Du était un vrai, multiporteuse après 60 efforts inlassables à la maison et à l'étranger, sur la base confucianisme, mais le tour de la marée noire avec des zones de mouvement de l'idéologie universelle du monde et les sujets académiques. M. Du a dit dans son discours a remercié les parties au bord de l'aide, leur pensée devient l'esprit de groupe industrie de l'humanisme co-résonnera dans l'espoir de l'humanité peut aider à résoudre le dilemme.
Dans les trois discours suivant, professeur de philosophie à l'Université de Tsinghua Chen Lu Wang Xin Xue de l'esprit de base de la philosophie de la théorie de l'exploitation minière de l'humanisme, professeur de philosophie à l'Université de Wuhan de l'interprétation des classiques explication systématique des trois nouvelles contributions Tu Weiming, l'Ecole Internationale de Philosophie, Université de Vienne hôpital Shiheerta Nagel - Duosikaer comprendre l'esprit de l'humanisme du cosmopolitisme des Lumières.
Symposium se poursuivra jusqu'à demain. Divisé en thèmes esprit de l'humanisme, la culture chinoise, l'illumination reflètent la tradition confucéenne de la transformation moderne de l'humanisme confucéen et la pratique spirituelle, le dialogue entre les civilisations. Yao a publié dans l'auditorium des nouveaux mots et présidé par M. Tu Weiming la parole. (Journaliste Wenhui Li Nian)
Yao a présidé les nouveaux mots:
Monsieur Du Weiming, les enseignants distingués, collègues, collègues, amis, a présidé la deuxième session de la cérémonie d'ouverture de la doctrine humaniste de l'esprit du symposium et discours, je suis très honoré et terrifié.
Ko Hyun vous réunis à Dade Stanford Center à l'Université de Pékin de partout dans le monde, partout dans le pays, il peut être décrit comme ensemble complet! Nous mettons de côté l'enseignement et de lourdes tâches de recherche, tournés vers le bas pour participer à la réunion ne semblent jamais sans fin, de divertissement, de longues distances parcourues, loin derrière, et même pendant la journée, est venu aujourd'hui à la réunion, parce que nous croyons que cet esprit de l'humanisme nous comprenons le thème du confucianisme, la compréhension de l'axe principal de la civilisation, et donc de comprendre la Chine contemporaine, de saisir la tendance est particulièrement importante pour l'avenir de l'humanité. C'est une occasion Venez, nous nous élevons ensemble, pour discuter, amusant. Mais aussi et surtout, parce que nous sommes plein d'amour pour assister à M. Du Weiming 80 Célébration d'anniversaire féliciter les réalisations exceptionnelles qu'il a fait en 60 ans de carrière universitaire, pour le remercier de la poursuite, affiner et développer l'amende pensée traditionnelle chinoise a fait les arriérés de contributions, plus reconnaissant qu'il était encore au volant le bâton vers l'année, et de persévérance pour explorer et mettre en évidence la valeur de confucianisme comme une sorte de lieu d'importance mondiale.
M. Du est un des universitaires chinois raffinés, le comportement faire les choses, mais la recherche de la vérité ne tarde pas, inflexible aux puissants, riches ou pauvres en âge moyen, a gagné le respect des savants à la maison et à l'étranger du cur, mais il n'a pas été simple lettré chinois, il appartient à la Chine, mais aussi dans le monde. Lorsque la pensée traditionnelle chinoise réprimées dans la partie continentale a subi une frustration extrême, il n'a pas abandonné, et les chercheurs à la maison et à l'étranger un tambour et appelé à la renaissance de la culture chinoise, l'idée de faire la préparation académique nécessaire, quand la Chine continentale à l'occasion de la réforme et l'ouverture lui-même et nombre de mes collègues à la maison et à l'étranger à travailler ensemble avec la Chine pour établir une association étroite avec le monde, il a invité de nombreux chercheurs à l'Institut Harvard-Yenching, non seulement l'expérience réelle de change, l'échange et l'apprentissage mutuel qui sont directement impliqués dans l'Ouest, mais aussi dans le contexte mondial comment l'étude sur la pensée chinoise et la culture dans le processus de modernisation rapide et la mondialisation de la profondeur du passé, présent et futur, quand la renaissance vigoureuse de la culture traditionnelle, il pensait problème de plus grande portée en construisant des ponts académiques entre la Chine et l'Occident , ont contribué à la participation à diverses formes de dialogue entre les civilisations, la discussion théorique, l'unité et membre étranger, faire des efforts inlassables pour la formation de la communauté universitaire humaine importante.
M. Du est un vrai confucianistes, il y a une « culture ne présente la paix? » Sens Conscient de la mission, et cette mission est de lui, la cause profonde du confucianisme sur la civilisation chinoise et la confiance en soi, mais aussi qu'il a fait pour le patrimoine, l'innovation, la poursuite du développement puissance. Et il est sa quête persistante et les efforts inlassables, ajoutant de plus en plus de voix forte confucianisme est 20e et 21e siècles les du monde. Mais il faut voir aussi que M. Du est pas un savant confucéen ordinaire, il était basé à confucianisme, mais compte tenu de l'évolution historique de l'ensemble du processus et l'idée de la civilisation humaine. Il a préconisé sur divers domaines, tels que confucianisme mentale, la réflexion illumination, le dialogue entre les civilisations, l'éthique et son exploration culturelle chinoise, multidimensionnelle de la civilisation chinoise et l'interprétation multi-angle au monde, bien que basé sur le confucianisme, mais d'avoir un débordement universel nature, mouvement universel des idées et des sujets académiques, est devenu la surface latérale brillante du drapeau voler haut dans le monde académique sur.
Personnellement parler, je ne suis pas ici aussi bon que beaucoup de gens moins fortunés, n'ont pas été en mesure que M. Du étudiants ou des chercheurs invités bénéficient directement des enseignements et des conseils de M. Du. Pendant une longue période de temps, je suis venu à connaître en lisant des livres et des articles Daw, un savant distingué de comprendre les pensées et l'homme. Lui confucianisme religieux, sur les similitudes et les différences entre le confucianisme et le christianisme, car il Mencius, Wang Yangming, « modéré » et ainsi de suite penseur confucéen d'originalité et ses écrits ont des opinions que je sur le rôle de l'inspiration et l'illumination. Donc, je l'ai toujours considéré comme mon mentor spirituel, comme d'esprit monsieur, je suis un des anciens respectables et respectés et savants, et je lui souhaite sincèrement bonne santé et longévité!
M. Tu Weiming
universitaires distingué de pointe, les clients, collègues, amis et étudiants:
Bonjour!
Nous pouvons arriver à participer à la deuxième session du séminaire l'esprit de l'humanisme, donc je me sens très honoré.
Merci à divers bord de promoteurs:
Seule la pensée indépendante non personnelle, le groupe co-résonnera dans l'industrie
Je suis juste une étude préliminaire sur ce sujet, « l'esprit de l'humanisme », de nombreux chercheurs de tous horizons culturels différents et différents points de vue sur cette question a fait une nouvelle exploration, donc je bénéficiais.
Pendant des décennies, le sujet de mes préoccupations sont: la culture chinoise, le dialogue entre les civilisations, la réflexion des Lumières, la troisième phase du développement de l'éthique du monde et confucianisme, a été soutenu par des chercheurs du monde entier et de participer à, donc je sens que mon travail, pas que le résultat de ma propre pensée indépendante, mais notre sympathie, le développement progressif de la population totale de l'industrie. Je suis reconnaissant pour tout ce bord de l'aide. Une nouvelle idée et une source de production d'énergie, la pensée indépendante non seulement du long terme, l'art du corps, et personnellement, les possibilités même besoin d'aide, plus important encore, penseurs sincères, l'homme sincère, pensée honnête, la pratique sincère, de bonne foi il a admis que personne merveilleuse. Ce processus de pensée, y compris le soutien diplomatique produit, il ne sera pas se débrouiller seuls.
De cette façon, et les processus de réflexion interne et externe générés, sont très différents, chaque penseur a une façon différente de penser formé l'esprit des penseurs doivent avoir une aiguille de fixation, votre esprit pas rouler dans la direction de la Croix-Rouge perdu dans. Effacer son chemin d'un seul côté, la capacité à persévérer, même à la croyance religieuse, l'adhésion de soutien à l'adversité, afin de former leur propre pensée indépendante. Pour d'autres, pour l'école, il y a une raison.
J'étais jeune, le sens de la bourse de direction est très élevé, l'adversité, encouragent souvent les uns les autres pour ne pas oublier l'intention originale. J'ai une certaine capacité d'adaptation, au plus profond de l'identité de soi d'honneur ne changera pas les changements de l'environnement extérieur.
Pour les grands sentiments naturels du peuple:
« Apprendre à l'âge adulte » comme un exemple pour explorer la route en béton menant à grande échelle
Comment du béton, personne vivante naturelle pour atteindre « l'univers dans son ensemble, » le grand homme avec des sentiments, ceci est un test difficile, mais aussi l'esprit humain et pur processus de sublimation. Bien sûr, nous ne pouvons pas demander à tout le monde à l'élévation de ce niveau, il est juste des valeurs et des idéaux communs, varie d'une personne à l'autre. C'est le cur de l'école confucéenne prennent par route mène spécifique populaire: ni abstraite ni générale, ni spécifique ni fermé, il a affirmé pleinement la particularité unique de chaque individu, et qui comprenait la particularité naturelle et restrictions artificielles. En même temps, ce qui limite elle-même est une condition nécessaire pour le bien de l'individu, il est un facteur qui contribue à la réalisation de soi individuelle.
La vérité dans la vie confucéenne représentent l'esprit, peut devenir un dialogue co-droit civilisation.
« L'éducation des adultes » est un problème très commun, il a une relation avec le monde, il transcende la race, le sexe, l'âge, la religion, les frontières géographiques et autres. « Adulte », chaque personne spécifique, de passer par ce processus. Il a été développé, a été modifié, il y a beaucoup de facteurs incertains, ce qui a toujours été incertain en raison de leur propre et externe, principalement grâce à l'auto-réflexion à résoudre. Une certaine idée traditionnelle est d'abandonner temporairement le « corps » de se concentrer sur « cur », et certains se concentrent sur la spiritualité, il n'y a pas de corps pour prendre soin de la vie quotidienne. Confucianisme a une tradition très particulière et profondément enracinée dans les chinois l'esprit l'idée que vous ne pouvez pas quitter ce monde, vous êtes un particulier, les gens contemporains. Lorsque Confucius a proposé « savants anciens pour lui-même », avec un accent particulier sur la conscience humaine, comment être une personne spécifique? Grâce à leurs efforts, à travers l'anti-réflexion et de pensée pour atteindre, ce qui implique l'importance de « l'apprentissage ». « L'apprentissage » est exprimé dans le fait que d'une part, et les autres aspects de la « apprentissage » la responsabilité des moyens, l'engagement et du patrimoine. Confucius a dit Yan Hui était son étudiant préféré parce qu'il était « désireux d'apprendre », ce qui est sa plus haute évaluation des étudiants. En plus de la propre description de Confucius est « bonne science » - insatiable dans l'apprentissage, l'enseignement et infatigable. « Studious » Confucius de l'auto-définition, l'auto-engagement, mais aussi ses exigences les plus élevées pour les étudiants. Participé à point de vue de l'univers, l'individu est par « l'apprentissage » deviennent lentement une personne une variété de rôles, puis devenir des gens vertueux et précieux. Donc, à mon avis, « l'apprentissage des adultes » n'est pas une proposition culturelle spéciale, il est une proposition générale, je pense que les racines dans le confucianisme est tout. Bien sûr, ce sujet a également été une attention considérable dans d'autres civilisations spirituelles, telles que la philosophie grecque antique, pour discuter de la « vie scolaire » le contenu de ce sujet très bien. Par conséquent, la « formation des adultes » pour devenir le thème du Congrès 2018 de la philosophie, je crois qu'il deviendra une question importante de l'attention renouvelée de l'homme.
Je levai l'esprit de l'humanisme, les gens ne sont pas fragmentés, les gens jours et les choses, l'esprit et le corps ne sont pas fragmentés. L'esprit de l'humanisme n'est pas la dichotomie exclusive, qui combine un physique et métaphysique, monde naturel, les individus, les communautés, incarnant l'esprit du Ciel. Sa base théorique, et l'architecture d'intersection multi-civilisation, nous devons améliorer.
Personnellement, je pense qu'il a besoin d'approfondir les quatre directions: la relation intrinsèque entre le soi lui-même, qui est l'unité physique et spirituelle de Dieu, sa relation personnelle avec la personne, qui est, l'interaction de la santé individuelle et de la société, la relation entre l'homme et la nature, et que toute la race humaine harmonie naturelle et durable, les gens complémentaires et le Ciel, que « le ciel ».
Un tel esprit de l'humanisme, fait face aux défis des autres civilisations, comme la croyance dans l'âme. Comment faire ce développement ancré dans l'esprit humaniste de la nation chinoise, faisant de lui un pouvoir de résoudre toutes les difficultés rencontrées par la société humaine, il est ma motivation pour poursuivre les recherches.
(Taille Li Nian intitulé ajouté) Liste des orateurs
