Dans les années 1960, quand il est réécrire l'histoire du genre Harvard Graduate de la nature émotionnelle humaine. Ce sentiment, appelé la colère. L'étudiant diplômé, appelé Jean Briggs (1929-2016). Collège, Jean Briggs a effectué des travaux en Alaska, dans l'Arctique canadien et du Centre-Est (Inuits vivant dans les régions autochtones de l'Alaska, du Canada et du Groenland) des Inuits. Plus tard, Briggs a appris la langue locale a également préparé un dictionnaire contient 34000 langue (langue inuit de l'Arctique) vocabulaire. À l'âge de 34 ans, Jean Briggs est arrivé au Canada nord-ouest, situé dans la région de l'Arctique dans le nord-ouest la baie d'Hudson. Ce lieu défi les limites de l'existence humaine, il n'y a pas de réseau, pas de routes, pas de supermarché et de l'eau chaude, la température d'hiver est seulement moins 40 degrés Celsius. Cependant, il était encore habité par les humains - Inuits. Ces personnes se Utkuhikhalingmiut les Inuits appellent, ils sont les seuls résidents de 90.000 kilomètres carrés, vit dans le nord continent américain inuit. Ils comptent sur la pêche, la chasse et le commerce pour gagner leur vie. Leur nourriture principale est la truite et le corégone, manger parfois un peu de viande de renne.
Inuit du Nunavut du Canada en vue de la viande de phoque Dans le célèbre article publié en 1970, Briggs a écrit, elle a convaincu un Inuit « adoption » elle, « laisser vivre ». Pendant ce temps, Briggs et d'autres ont promis aux femmes inuites, prêt à faire feu avec branches de bouleau, des vêtements d'hiver à coudre, décaper la peau du raffinage de l'huile de poisson, le thé de l'eau, des crêpes. Elle et le vivre ensemble pendant 17 mois des Inuits.
Dans son réimprimé au moins l'écrit, 18 fois le livre « Jamais dans la colère » (ne soyez jamais en colère) dans, Briggs lui rappeler les observations passées des Inuits.
nation jamais en colère
Nunavut, Canada vêtue d'un costume traditionnel des Inuits âgés Selon cette expérience, ainsi que les tenants et les aboutissants des Inuits, Briggs a trouvé une drôle - jamais Inuit en colère, surtout pas les enfants se mettent en colère. Dans une interview accordée à la Société Radio-Canada, Briggs se souvient: « Ils ne ne te fâche pas avec moi, même si ils sont souvent en colère contre moi. » Briggs et les Inuits ont chacun un million de raisons en colère.
igloo inuit Briggs se sentait, et leurs propres avantages pour les parents adoptifs de familles (comme la nourriture et d'autres fournitures certains de la ville et acheter son temps d'achat), lui-même par rapport à leur apporter plus de problèmes, car elle a travaillé maladroit, souvent la mère adoptive Je ne pouvais pas supporter l'aider directement vivre à faire. En outre, dans le temps de migration des Inuits, quelque chose généralement mis au point de haut genou sur les skis, mais il y a un grand sac anthropologues notes Briggs, bandes, pleines au tas ras bord sur les épaules du peuple, la charge peut être causée par Je veux imaginer. Briggs aussi difficile à adapter à la vie des Inuits, mais aussi anthropologue de recherche en même temps à jouer la fille, le conflit est inévitable. Par exemple, mon père Inuttiaq à la maison, gelée à la maison de glace est presque impossible d'écrire, parce que le matin et à mon père, porte igloo est toujours ouverte, dans l'après-midi, et mon père ont de faire cuire la viande de renard de thé, maison de glace pleine de la vapeur d'eau, le papier humide, et la chaleur font goutte d'eau de neige fondue igloo sur une machine à écrire Briggs, ce qui rend son incapable de travailler.
Nunavut Inuit du Canada trois hommes Cependant, dans un an et demi Briggs et la vie des Inuits, elle a noté que jamais les Inuits en colère contre elle, ou d'autres, pour les Inuits, montrant même un peu de frustration ou regarder en colère sera considéré comme lâche, la performance enfantine. Par exemple, une fois il y a des Inuits pour cuire un pot de thé chaud coups de pied, juste versant du thé chaud dans l'igloo sur le sol, donc le sol fondu. Cependant, il n'y a pas de présence des Inuits montrent tout le mécontentement de l'émotion. Le gars a fait une erreur et dit calmement: « trop mauvais », puis se leva et faire tremper un pot de thé. Une autre fois, la corde de pêche juste programmé la première fois qu'il a cassé. Pour en savoir qu'une corde tressée de pêche dure plusieurs jours. Cette fois-ci, personne ne en colère. La scène qui a dit calmement: « Mettez-le reprogrammée il. » Mais ne soyez pas en colère ne veut pas dire qu'il n'y a pas l'intelligence émotionnelle des Inuits, ou d'autres sont froids. Briggs a dit, il est très sensible aux Inuits conscients des émotions des autres, mais ils ne réprime pas directement d'autres, au mieux blague dans le dos.
Inuits du Canada au Nunavut, une paire de mari et femme et une autre fille inuit
Seul un enfant peut tempérer
Et calme par rapport aux Inuits, Briggs est tout simplement pas de loup enfant instruit. Bien que les monastères sous, Briggs veulent aussi contrôler leur colère, mais « Je suis très mauvaise façon de contrôler leurs émotions, compte tenu de très réfléchi, et je suis facilement influencé par les émotions. Je suis souvent un peu de comportement antisocial, par exemple, je boude, éclataient souvent, ou faire des Inuits ne jamais faire les choses ».
portant des vêtements inuits traditionnels inuit, SEALSKIN fait avec la gauche et à droite en peau de rennes. Chaque fois que Briggs bouder, comme une personne qui marche au hasard dans la toundra, ou le cul devant tout le monde couché lecture quand mon père dire à ses conséquences Inuttiaq en colère: le diable tempérer l'employeur au feu. Briggs a déclaré que les enfants inuits rugir comme chose particulièrement honteux, car cela signifie que les adultes à perdre son sang-froid, son propre tiré le niveau de l'enfant. Je vois le point, les enfants ont crié maudire les enfants comment faire la déformation des lésions cérébrales de l'enfant.
Les enfants inuits du Nunavut au Canada Elle a dit que les enfants inuits de moins de 6 ans autorisés à se crier ou pleurer en colère et crier, mais les enfants de 6 ans doit apprendre à contrôler son humeur. Les Inuits croient que plus de 6 ans auraient appelé la qualité de ihuma, ce qui est rationnel, la maîtrise de soi et de volonté. comportement en colère blanche, Inuit ou hausser les épaules en riant. Aux yeux des Inuits, bruyant blanc et il n'y a aucune raison, peu d'humeur, comme si elles étaient les descendants du chien. Non seulement la colère, les adultes inuits ne montrent pas souvent les autres émotions extrêmes, comme l'attachement excessif, l'amour et la douleur. Briggs a découvert qu'elle avait jamais vu embrasser les couples inuits, étreignant, n'a pas vu les parents d'enfants plus âgés ces actions comprennent la chaleur d'expression.
1929 ans, les Inuit d'Alaska promettent paire de Attock des couples et des enfants. Les larmes aussi considérés comme moins matures. Lorsque la réunion ou d'adieu, seule une poignée de main schématique entre adultes. Briggs a même écrit un parce que son père gravement malade garçon âgé de 14 ans à prendre pour hélicoptère à l'hôpital et fondit en larmes, et sa sur, mais d'autres se moquer de son enfant.
Jeu de rôle
Au cur Briggs chose exceptionnelle est comment acteur enfant inuit est à l'amour de faire apprendre à contrôler ses émotions en colère les adultes comme le font? En 1971, elle a trouvé un indice.
femmes inuites du Nunavut, Canada portant une pêche enfant À ce moment-là, elle est revenue au pôle Nord, marchant dans les nuages sur une plage de gravier. Elle a vu une jeune mère inuit avec son fils âgé de 2 ans de jouer sur le bord de la plage. Maman a ramassé une pierre au fils le plus jeune, a poursuivi en disant: « Ah m'a frappé, m'a frappé !! dur rapide » Cette scène si Briggs me souviens très bien. Le petit garçon a ramassé une pierre à la mère de livre, qui criait: « Oh, ça fait mal! ». Briggs a été perplexe, puis arrêté pour observer les deux d'entre eux. Elle a finalement pensé à l'intention de la mère: elle est enseigner aux enfants comment contrôler leur colère. Ceci est Briggs jamais vu auparavant.
Dans la (moralité inuit) « moralité inuit » livre 1998 livre, Briggs a enregistré son pour une fille inuit âgés de 3 ans Myna Ishulutak 6 mois d'observation. La famille lui a permis d'étudier de près la vie quotidienne d'un petit Myna. Briggs utiliser cette occasion pour faire un dossier complet de la façon dont les enfants inuits obtiennent un rôle parental de la tête froide. Elle a décrit la route, si l'enfant est frapper ou de lancer une crise de colère, les parents inuits ne pas battre les enfants, pas les enfants réprimandes, ils seront d'abord les enfants à se calmer, puis devant les enfants, les parents, les enfants qui jouent, mis en place vient de se passer pour montrer la cause et l'effet.
mère inuite et de l'enfant Dans ce processus, un parent utilise un ton humoristique méchant. Ce spectacle de la réalité va commencer par une question, de mobiliser la curiosité des enfants. Par exemple, si l'enfant à jouer avec les gens, ma mère prétendrait victimes, les enfants ont demandé: « Pourquoi avez-vous me frapper? » Si le comportement de répétition des enfants avant, jouer la mère, la mère ni l'enfant crier, et dirait: « Oh mal ah » Alors, ma mère demanderait une série de questions aux enfants, tels que « Ne pas vous comme moi, vous êtes un petit bébé il? » De temps en temps que les parents et les enfants mis en scène une parodie qui, jusqu'à ce que l'enfant ne joue plus la mère dans la finale de ce mimétisme dans la mesure. Briggs estime que « le but de jouer le jeu est aux enfants d'apprendre à connaître les sentiments des autres, afin que les enfants acquièrent la capacité de penser rationnellement. »
colère imaginaire
pour enfants inuits En plus d'une répétition de la violence quand les adultes inuits enfant souvent irrité par la contradiction imaginaire, ou poser des questions délicates, générer la colère, la jalousie et autres sentiments malveillants chez les enfants, grâce à des jeux de rôle pour leur apprendre à se calmer, comment pardonner et de la compassion. Par exemple, les Inuits demandera à l'enfant, « pourquoi ne vous tuez pas votre petit frère? » « Pourquoi tu ne meurs pas de celui-ci, donc je peux porter vos nouveaux vêtements. » « Ta mère allait mourir, vous voyez elle a coupé sa main, vous ne voulez pas venir vivre avec moi? " Cependant, lorsque les adultes posent ces questions de ton était léger et humoristique, et les enfants adultes et ne jamais donner une réponse définitive, ou forcer leurs enfants à suivre leurs propres valeurs morales, mais d'encourager les enfants à penser par eux-mêmes comment résoudre ces problèmes. Briggs a écrit, parce que l'attitude de la société humaine inuit est que « il n'y a rien de réponse éternelle. »
bras Inuit Briggs autour d'un enfant. Une fois, par exemple, âgé de 3 ans Briggs Myna assis sur les genoux de jeu. Sa mère lui a demandé: « Yiini (Briggs nom inuit) n'est pas bon? » Myna a répondu: "Oui ah." Maman: « Vraiment? Tu ne savais pas qu'elle blancs blancs savez-vous que vous allez vous maudire savez qu'elle va retourner dans son pays, vous la suivre à droite ??? » Les enfants regardent Zhengzhu. Mère continue à demander: « Yiini une bonne personne » nez ridé Myna: « Non! » Maman: «? Vous dites qu'elle n'est pas une bonne personne, elle ne l'aime pas qu'elle vous a donné votre tasse de thé, vous lui donnez à manger des crêpes et de la confiture il pas bon ?? » Myna a répondu: "Non!" Maman se mit à rire, ne pas corriger l'enfant.
La fille inuite du Nunavut portant sa sur du Canada Mais si l'enfant était problème peur, les adultes les consolerai, « je plaisante, à boire du thé. » Intitulée Pourquoi ne pas vous tuer votre bébé Frère 1994 années publié? La dynamique de la paix dans le papier camps inuits du Canada, Briggs a expliqué que l'expérience des Inuits de ces jeux à l'indignation morale et la violence apporté conséquences. En outre, la capacité des Inuits souvent et le ton opposé sémantique pour former les enfants à comprendre les intentions des autres à travers. Par exemple, avec une douce critique de la voix du comportement ( « Quel ah enfant méchant. ») Ou affection express avec le ton méchant ( « Oh vous pue. ») De nombreux chercheurs en développement de l'enfant sont d'accord parental inuit. Université de l'Illinois psychologue Peggy Miller, a déclaré: « Quand vous êtes un enfant, vous savez que quelqu'un d'autre vous mettre en colère, mais ce genre de jeu-jeu vous apprendre à penser et rester rationnel, » Que les enfants apprennent à contrôler son humeur. Mettre l'accent sur l'humeur du professeur de recherche en cours de psychologie à l'Université du Nord-Est Lisa Feldman Barrett aussi très bien d'accord avec l'éducation de la gestion émotionnelle des Inuits: « Si vous apprenez à quel point de contrôler quand l'humeur en colère, il était difficile, » mais si vous quand nous ne recevons pas la pratique en colère comment gérer leurs émotions, il sera beaucoup plus facile. Elle a dit: Inuits ces compétences parentales « peut remodeler votre cerveau et vous rendre à être plus probable conversion émotionnelle. » parents inuits bonne humeur, surtout parce qu'il n'y a pas d'aider les enfants à faire leurs devoirs.
Editeur: Shu Ting stockage Editeur: Ren Quan
Source: La Science Accueil, "Ne jamais se mettre en colère," La Chine Popular Science
