« Cinq cents ans de paix ottomane », Lin enfant Jiashi avec Kodansha, publié en Octobre 2008, édition révisée mai 2016
Cet article est le « Empire ottoman cinq cents ans de paix Les » et « ordre recommandé », la version chinoise du livre sera publié par « Utopia ».
A propos de Ottoman - Turquie Recherche historique, le monde universitaire chinois est encore à ses débuts, en particulier la recherche basée sur la littérature presque à lui seul ou en blanc, que les chercheurs étrangers avec la Chine, en particulier l'histoire de l'étude des relations extérieures ont dans l'ensemble est relativement en retard. Mais dans une perspective mondiale, l'Empire ottoman - étude turque est importante à apprendre. Dans ce domaine, par rapport à l'est de chercheurs du Japon, les chercheurs chinois encore un grand écart. Ainsi, en l'espèce, en plus de plus grands efforts pour cultiver en dehors des talents universitaires chinois, introduire quelques livres classiques ou plus récents et le travail « voler les enfants », il est pertinent de comprendre la dynamique et promouvoir le développement des chercheurs universitaires chinois dans des domaines connexes seront par étape. Ces dernières années, la traduction chinoise de ottomane de l'édition étrangère - travaux de recherche historiques turcs, a fait de grands efforts et a réalisé des résultats encourageants, bien que le niveau inégal de la traduction, des domaines de recherche connexes, mais pour les chercheurs chinois à saisir le plus tôt possible état, faut dire que la contribution n'est pas petit, devrait être affirmé.
Dans l'ensemble, la traduction chinoise des travaux universitaires, il y a au moins deux caractéristiques, à savoir l'absence de conception systématique, les éditeurs souvent basés sur les principes du marché dans la planification, et ne peut pas refléter la tendance dans ce domaine, le second est essentiellement à partir du Anglais , raison pour cela est de soi, mais du point de vue du développement scolaire, les turcs, japonais ou d'autres langues occidentales travaillent aussi besoin de se concentrer sur, en plus de monde anglophone, avec des uvres remarquables écrits dans d'autres langues sont aussi beaucoup les sciences humaines ont une caractéristique très importante, soit écrit dans différentes langues, l'auteur suppose que les lecteurs à l'esprit ne sont pas les mêmes, de sorte que le problème de la conscience, l'accent sera différent, en particulier l'histoire générale des travaux à ce stade sur devient plus important, en outre, différentes langues expriment non seulement la différence dans le sens de l'outil, il y aura une grande différence dans la façon de penser, le concept de système. Ainsi, la traduction, notamment la traduction de haute qualité, pour les sciences humaines, il a été nécessaire.
Dans le passé, la traduction de l'Histoire générale de l'Empire ottoman, Stanford Shaw a déclaré le travail du couple devrait être le meilleur, même dans le monde anglophone, qui est encore à ce jour un classique. Cependant, livre original de Shaw datant de près d'un demi-siècle, de nombreuses nouvelles réalisations académiques ne peut pas être traduit, et pédant lourd livre original sur le style narratif est trop discret, la tête de la pièce est relativement importante, ne convient pas pour les lecteurs généraux lecture. Autres traductions sporadiques de l'Histoire générale de l'Empire ottoman, ou Butou trop grand, l'espoir intimidant ou trop bref pour lire la récolte fait peu.
"Empire ottoman", Shaw Stanford avec la séquence Xu Ya, une introduction à la traduction, la maison d'édition Qinghai populaire, publié en Septembre 2006
Dans le cas ci-dessus, fils Lin Jiashi de cette « cinq cents ans de paix ottomane » peut la version chinoise, il faut dire est une chose très significative. Quelques questions fondamentales sur l'Empire ottoman, l'auteur a une interprétation thématique. Voici quelques exemples cités sont résumés dans ce livre.
Tout d'abord, sur la question de l'origine de l'Empire ottoman, l'auteur combine les résultats de recherche existants, de préciser que, bien qu'il comporte des éléments d'expansion nomade, mais ce n'est pas une simple question de conquête militaire des nomades, et non seulement islamique « djihad « les résultats, mais un problème multiple composite. L'auteur explique d'abord la relation entre les musulmans et les non-musulmans, les nomades et les agriculteurs en Asie dans la mineure, avant la montée de l'Empire ottoman, l'immigration des nomades locaux est en cours depuis longtemps, en raison de la façon différente de la vie, les nomades et les agriculteurs entre plus une relation de coexistence, en échange des principales caractéristiques, en plus, il y a des relations pillages, en particulier dans la tourmente politique des temps.
Change le territoire de l'Empire ottoman entre 1300-1683
L'apparition des pouvoirs locaux et islamisation de la Turquie dans ce long processus. Prosélytisme est généralement un processus de haut en bas, en général, est la puissance de la classe moyenne a commencé faire du prosélytisme, après, puis progressivement étendu à la population générale, il est plus le résultat d'une exposition à long terme et non-violente. Entre établi par le ministère des régimes musulmans et turcophones Immigration échanges de personnel fréquents Empire byzantin, l'échelle des côtés politiques et militaires considérables étrangers personne née. Au début de la classe dirigeante, les régimes musulmans Anatolie et l'Empire byzantin, pas tout à fait hétérogène, il existe de nombreuses raisons pour faire du prosélytisme, de la politique (volonté d'élite de se développer dans les régimes païens), économiques et de sécurité (afin d'assurer économique les intérêts et la sécurité de la personne), la religion (le mysticisme des nomades turcs et chrétiens font appel à la fois) ...... islamisation a facilité l'intégration des résidents locaux, le treizième siècle, les musulmans ont représenté un total de l'Anatolie quatre-vingts pour cent de la population, la Turquie a également profité. L'auteur critique l'idée que ici, malgré les Turcs sont venus de l'imagination du nationalisme romantique en Asie centrale, mais si parlé de l'origine turque moderne, on ne peut pas être ignorée depuis le XIXe siècle d'Europe orientale, le Caucase, la Crimée, la Volga les immigrants zones fluviales régionales, comme l'Asie centrale.
invasion mongole a déclenché des mouvements de population à grande échelle, a apporté plus de confusion, toute la région de l'Anatolie dans la « période des Royaumes combattants », plus de confusion à l'ouest, les groupes petits et chevalier soufi, quatre séparatisme. L'auteur est d'avis que l'origine ne sait pas Ottomans, très probablement un seul groupe de personnes déplacées, en se fondant principalement sur la force de gagner, comme dans l'au-delà comment les « paquet » leur origine, est une autre question.
Mehmed II et son armée sont entrés Constantinople
En second lieu, les auteurs soulignent lors de la montée de l'Empire ottoman dans les Balkans, le statut particulier de la propriété. Après Hou Empire ottoman a été en mesure de croître, très importante raison est que le fonctionnement dans les Balkans, l'Empire ottoman Hou est de devenir un pays des Balkans, tout comme l'empire a grandi, c'est un point très important. Elle dit balkanique comme le berceau de l'Empire ottoman, mais aussi en raison de la domination ottomane, seule la région dite des Balkans de l'Europe du Sud-Est sensibilisation dans ce domaine. Lorsque la montée des Ottomans, dans l'ensemble, la situation dans les Balkans dans la mêlée, ce qui rend les Ottomans en tant que mercenaire pour entrer dans la zone, il est de conquérir ou d'élargir les migrants nomades, et par Hou pro-ottomane, alliance, payer l'or gunna, le développement de contrôle direct dans les Balkans, etc., par l'incorporation de la Marine Hou pays des Balkans, ainsi que les conditions des ottomans en Europe. L'auteur estime que les opérations Ottomans dans les Balkans, il est important que leur politique est raisonnable de soutenir, apportant la stabilité à long terme, conquérants et ancienne classe dirigeante locale pour parvenir à la réconciliation, la règle de la section locale, pour commune devenir la nouvelle classe dominante, ce qui a Balkan nouvel ordre, ne peut pas être considéré comme la conquête islamique du monde chrétien. Elle a souligné que sous les nouvelles données historiques, lorsque l'état ottoman propriété Hou recruter consciemment chevaliers soi-disant « guerre sainte » est en fait pas une guerre religieuse, mais le pillage, ils ont recruté les deux chevaliers chrétiens, des chevaliers et des musulmans. Ces personnes ont un fond d'organisations nationales, à l'Etat de payer un cinquième du butin de guerre, qui a étendu ottomane a joué un grand rôle, et atteint jusqu'à cinq millions de personnes.
Bataille de Nicopolis
En troisième lieu, le livre a un indice important que le problème empire ottoman. Pour ceux qui ont joué un rôle dans la conquête et le pillage du chevalier, les dirigeants ottomans de fief féodal à eux, leur devoir est de participer à l'expédition organisée au Soudan à l'été, ce système est le Di Maer. Mais avec le changement de la forme de la guerre, en particulier l'émergence d'une longue guerre et l'introduction d'armes à feu, le chevalier est limité par ses tactiques et le temps de la guerre, et son rôle sera grandement réduite, puis, de diverses manières et raisons, leurs fiefs elle privé, qui a également coïncide avec l'expansion de l'empire et de consolider et de progresser vers tendance à la centralisation. La victoire militaire a apporté plus de richesse, est propice au développement de la centralisation, en fait, c'est une caractéristique commune des pays enclavé d'Asie à la conquête et à la centralisation Settle (ie empire) de.
Augmentation de la richesse fait également le Soudan a la capacité de lancer une guerre prochaine. Ce cycle nécessite une technologie de traitement évolue, reflète plus précisément dans la taxe et financière. les questions fiscales pour enfants Lin Jiashi dans ce livre un grand effort de haut en bas, de l'enquête fiscale, la sédentarisation des nomades, la privation et la reconstruction Di Maer, y compris le développement du système fiscal, le rôle des juges locaux et greffiers, etc., l'auteur la capacité financière de l'empire ont été examinés en détail. Par exemple, ne pas priver la taxe Dima Er, la mise en uvre du paquet fiscal, apportera plus de recettes pour l'empire.
Soliman le Grand
La question de l'Empire de la gouvernance, un autre point fort du livre est de discuter de la question de la règle de Soliman le Grand, l'utilisation de l'islam pour améliorer, renforcer centralisé, qui est, après le seizième siècle, la région arabe soit incorporée dans l'Empire, les intellectuels religieux Ukraine classe Laima a également commencé institutionnalisée. Empire a commencé à conférer la plus haute institution dans la ville capitale de Hammamet pour assister à la course, en acceptant les étudiants Hanafi éducation Fiqh dans toutes les qualifications officielles, et pour vous inscrire, devenir la base pour le gouvernement de nommer des magistrats et des professeurs autour Medvedchuk à la race, pas la qualification ne devrait pas être nommé. Les gouvernements des positions parfois lieu de l'examen de promotion spéciale. Cependant, ce système fournit recommandation supérieure Wu Laima de promotion Wu Laima doit être droits spécifiques, tandis que Wu Laima Il y a aussi un privilège à des postes spécifiques, qui est en mesure de signer sans conditions pour vos disciples dans la « liste d'attente », le système rend la corruption problèmes, outre Wu Laima à la religion d'apprentissage, mais aussi spécifiquement aux relations d'affaires et obtenir une promotion. Bientôt, il est apparu saisir le système de promotion de Wulai Ma Han.
classe Wu Laima
En quatrième lieu, la question du déclin impérial, les auteurs, la fin du régime ottoman au 18ème siècle, lorsque l'empire a été très faible, il peut continuer à se poursuivre, il est le résultat de nombreux facteurs de causalité établis. Elle a soulevé trois limites d'évaluer l'opportunité de maintenir le système anglo-saxon: capacité à maintenir le territoire et la paix, sur la base des principes de la légitimité du régime islamique, système centralisé. La seconde moitié du 18ème siècle, ces trois domaines sont un problème, il y a eu un empire frontière turbulente, la montée de l'Europe et la Russie, les puissances ont la capacité d'intervenir des affaires frontalières de l'Empire ottoman, a conduit à des tendances de troubles locaux et l'indépendance, deux grâce aux relations commerciales avec les non-musulmans en Europe, la hausse la situation économique, avec des pouvoirs d'intervention, la conscience nationale a commencé à apparaître, la légitimité d'origine de l'établissement islamique sur la base d'être ébranlée, et des mesures visant à renforcer la gestion de l'empire encore stimuler les tendances centrifuges locales, la troisième est la bureaucratie de recherche de rente de plus en plus commune, ont affaibli les fonctions du gouvernement central, et il y a eu beaucoup d'endroits autour des Warlords (Arjen), continue de rassembler leurs forces contre le centre. Il est dans le contexte ci-dessus, l'Empire ottoman dans les temps modernes, avec le déclin de la réforme ont été la course jusqu'après la Seconde Guerre mondiale Empire.
En 1876, la première session de l'Empire ottoman, l'ouverture du Parlement.
En plus de la discussion ci-dessus du sujet, ce livre il y a au moins les caractéristiques suivantes.
Tout d'abord, l'importance de la déconstruction des documents historiques, par exemple, sur l'histoire de l'ancien Empire ottoman, les auteurs ont souligné l'importance de son aspect byzantin des dossiers adversaires, alors que la description du Bas-Empire ottoman, les auteurs soulignent que pas vrai Histoire, avant écrit plus tard sont toutes fiction, son but est de se rétroactifs comme les descendants de la famille nomade dans oghouzes, l'islam pur, hérité de la monarchie seldjoukide. Certains des documents mentionnés dans byzantine, armée ottomane a été mixé par un groupe de chevaliers et les Turcs des Byzantins, Ottomans accent sur la coopération avec les alliés chrétiens, la famille militaire avec deux chrétiens prosélytes l'islam a joué un rôle important ils peuvent être considérés comme co-fondateur de l'Empire ottoman, cependant, l'écriture de l'histoire plus tard ottomane ne progressivement plus écrire l'histoire de ces alliés. Bref, les choses et les alliances byzantines, les générations futures de l'histoire ottomane écrite dans le secret, et les livres d'histoire byzantine fournit plus de détails.
En second lieu, l'auteur attache une grande importance à l'histoire sociale, les agriculteurs, les éleveurs, les résidents urbains, les différentes communautés religieuses, les femmes et les autres ont une discussion particulière, de sorte que ce petit livre très instructif. Par exemple, l'utilisation du célèbre voyageur musulman Ibn Battuta voyage XIVe siècle, l'auteur décrit de façon frappante la situation sociale à cette époque l'Anatolie, l'islamisation locale a été très complet, et pour les pèlerins de langue arabe passent par les gens sont très respectés, qu'ils viennent du centre culturel. Les villes ont formé des organisations commerciales similaires à la guilde ou la fraternité, en plus de la gestion quotidienne, ainsi que leurs fonctions d'autodéfense et d'assistance mutuelle, ces organisations jusqu'à l'époque de l'Empire ottoman a continué avec les princes autour de l'Anatolie médecins juifs, les juges et serveur grec Islam, les auteurs ont conclu que ces diverses caractéristiques sont communes dans l'État vassal local.
Ibn Battuta
Troisième évaluation, historique non seulement utiliser la position nationale centralisée. Avec les limites de l'empire a atteint sa limite, héritier du trône d'affaiblir de plus en plus le texte, harems, gardes, une grande famille de bureaucrates, les dirigeants locaux et la force, etc. commencent à jouer un rôle plus important, il a défié l'autorité du représentant national du Soudan. Cependant, les auteurs ne discutent pleinement ces questions d'un point de vue centralisé, pour l'autonomie locale des exigences de la décentralisation, les auteurs donnent une évaluation plus objective, que ce soit social ou le développement des pouvoirs locaux Garde, les auteurs notent que leurs efforts contre la centralisation a également apporté des avantages à des groupes spécifiques et des civils. Pour ceux qui ont été marginalisés par des groupes centralisés, l'auteur est donné une sorte, le type sympathique décrit avec émotion.
ambassadeurs du palais Topkapi
Enfin, je voudrais faire une petite brève sur les études turques au Japon (à cet égard, je me réfère aux chercheurs japonais articles connexes masculins Suzuki Dong et Nagata III, voir Nagata Yuzo: « Au cours des dernières années Bio su ma nn Revue d'histoire Perspectives », contient « Japon Moyen-Orient Institut Rapport annuel "pas 30-2, 2014 ans, les pages 145-150, Suzuki Dong ed:" Bio su ma nn histoire impériale les phases "" ordre », Tokyo: Yamakawa Press, 2012, pages 3-11; Tadashi suzuki, "A partir d'études d'Asie centrale Anatolian études Un siècle d'études turques au Japon", en Orient, vol. XXXVIII 2003, pp. 117-134).
Nos chercheurs au Japon au Moyen-Orient - l'Islam ont été des rapports, bien que les milieux universitaires grand public connaissent encore peu. Turquie pour étudier au Japon, presque pas d'introduction spéciale. D'une manière générale, la recherche japonaise turque dans de nombreux domaines ont atteint le niveau de classe mondiale, mais elle a aussi ses propres caractéristiques. La Chine, le Japon et le cercle culturel de l'Asie appartiennent, en termes de prise de conscience du problème, le concept de système, les méthodes de recherche, la recherche universitaire au Japon pour les chercheurs chinois devraient avoir une référence plus.
chercheurs japonais dans la revue de la recherche nationale turque, l'attention est souvent appelé à plusieurs points importants. Le premier est le « turcique » dans le développement du Japon, ce domaine est principalement son origine dans l'étude japonaise de l'Asie centrale et de l'histoire Asie du Nord Turcs de chercheurs chinois matériel aussi totalement inconnu à l'origine utilisé principalement des chercheurs japonais aussi des documents historiques chinois, mais, comme tout le monde a reconnu, le Japon a une forte philologie chinoise traditionnelle chinoise et de l'histoire. « Turcique » nourrit en fait les premières études universitaires d'histoire japonais de la Turquie (également connu sous le nom des Turcs d'Anatolie du Japon), et certains ottoman japonais - historiens turcs, mais aussi du tour « turcique » dessus ou prendre en compte ce domaine. En raison des contraintes d'espace, ce qui est pas trop complexe.
Le deuxième point est l'expérience de la restauration Meiji, le Japon a une conscience croissante du monde, tout en se concentrant sur l'Europe et la Russie, le Japon a pris note de la soi-disant « Question de l'Est » Bien sûr, l'Empire ottoman - Turcs et est ainsi entré dans la perspective japonaise, lorsque le la politique japonaise en particulier la diplomatie ont commencé à se concentrer sur l'Empire ottoman - Turquie. Le troisième point est que, avant la Seconde Guerre mondiale, lorsque le gouvernement japonais a mis en uvre la politique asianisme, ce qui rend le Japon avec ottoman - la Turquie a eu lieu dans le monde musulman comme le centre d'une relation étroite. En même temps, le Japon a aussi beaucoup de gens au changement et à la révolution en Turquie Kemal Atatürk poursuivaient très intéressés, ceux-ci poussent l'attention du public japonais Osman - facteur en Turquie. Comme la première génération d'attention et de recherche des chercheurs japonais en Turquie, Koji Okubo en 1938, à savoir la création d'un « Institut musulman cercle », nous pouvons voir l'importance de la recherche sur le magazine turc japonais dans son numéro des « cercles islamiques. »
« Cercle islamique »
Nous généralement appelés « ottomans - études turques » __gVirt_NP_NNS_NNPS
