Il y a un nom merveilleux qui a fait rêver le peuple chinois pendant des milliers d'années, c'est: Jiangnan. L'exposition annuelle très regardée du musée de Shanghai "Spring Breeze: Jiangnan Culture and Art Exhibition" a débuté aujourd'hui. L'exposition franchit la chronologie de la planification du contenu et de la conception de l'exposition, traverse une seule catégorie et raconte des histoires du Jiangnan à partir de vestiges culturels. Il s'agit d'une exposition vraiment complète avec 197 artefacts exposés, couvrant du jade, du bronze, de la céramique, des peintures et de la calligraphie anciennes, des briques de portrait, des meubles, des sceaux, des rhinocéros, du bambou, du verre et de nombreuses autres catégories. Dire aux gens: «Jiangnan» en tant qu'image chinoise n'est pas seulement une culture régionale, il intègre profondément l'essence culturelle et le désir spirituel du Nord et du Sud de la Chine.
Avant les Six Dynasties, Jiangnan était courageux et courageux, et après la traversée sud de Jinshi, il s'est tourné avec grâce
En 1691 après JC, Wang Hui et plusieurs peintres de la cour intérieure se mirent à dessiner une série de 12 énormes volumes de peintures, détaillant tout le processus de la deuxième tournée sud de l'empereur Kangxi. La première relique culturelle du premier chapitre montre la position et l'influence importantes du Jiangnan. "L'empereur Kangxi a fait six voyages vers le sud, résolvant ainsi les inondations, purgeant les fonctionnaires et enveloppant le cur des gens, ce qui a ouvert l'âge prospère de Kangqian. Les charmes de Jiangnan ont attiré l'empereur royal à plusieurs reprises. Aujourd'hui, nous soulignons toujours Jiangnan et disons Jiangnan, tout comme cette exposition "", a déclaré Gu Xianzi, bibliothécaire adjoint de recherche au Département de recherche technologique du Musée de Shanghai.
Elle a présenté qu'à l'heure actuelle, les cercles universitaires reconnaissent essentiellement que la culture du Jiangnan provient principalement de la culture Wuyue. Le concept étroit de la culture Wuyue fait référence à la culture créée par Wu et Yueliguo au printemps et en automne et pendant les périodes des Royaumes combattants, tandis que le concept large englobe tous les phénomènes culturels qui ont existé dans les régions pré-Qin Wu et Yueliguo depuis les activités humaines. Parmi eux, le plus parlé est l'histoire de Goujian couché. Wu Wang Guangge, Yue Wang Zhou Ju Jian, Yue Wang Da Zi Spear, etc. exposés dans cette exposition sont tous l'incarnation de la bataille précédente.
En fait, la culture du Jiangnan a une histoire évolutive à long terme, et elle a présenté des caractéristiques mises en scène à différentes périodes. Par exemple, Jiangnan avant les Six Dynasties était résolue et courageuse. Après la dynastie Jin orientale, Jiangnan est devenu différent du passé, avec un rassemblement d'humanités et de lettrés.
La traversée Nandu de la dynastie orientale Jin est un événement historique très important pour le développement de la culture du Jiangnan. Prenons l'exemple du livre Saint Wang Xi. Sa maison ancestrale est à Langya, qui est maintenant la zone urbaine de Linyi, Shandong. Pendant le mouvement vers le sud, il est allé de Shandong à Jiangnan, qui est maintenant Shaoxing dans le Zhejiang. Le "Xing Cao Shu Qiu Yue Pai" de Song Tuoben Wang Xizhi, qui a fait ses débuts cette fois, a été écrit à l'origine par Wang Xizhi après son déménagement à Sanyin, Jiangdong, Zhejiang et dans la province du Zhejiang. La première phrase qui commence par elle est "Le Blanc de Xi le 1er juillet", donc elle est aussi appelée "July Post". "Le 1er juillet est le premier jour après le début de l'automne dans le calendrier antique. L'ancien sao lettré est sorti ce jour-là quand il était si triste, et Wang Xizhi n'a pas fait exception. Les mots" Soudain Qiuyue, mais il y a des lamentations "peuvent être prouvés. "A expliqué Gu Xianzi.
Il y a de la poésie, des feux d'artifice et plus de responsabilité
La poéticité est l'un des tempéraments uniques de Jiangnan qui est fréquemment mentionné. La «coupe de mante de feuille de lotus découpant le rhinocéros» exposée cette fois est la quintessence de la vie élégante des anciens lettrés du Jiangnan. Cette coupe de rhinocéros est un style de coupe de feuille de lotus qui est populaire depuis la fin de la dynastie Ming. La tige de lotus est creuse. Elle a à la fois une poignée de tasse et une paille. Elle convient à boire et à boire. Elle a un style élégant et est très appréciée des lettrés.
Wen Zhengming, l'une des "Quatre Ming Family", "Jiangnan Chun Ci Intention Scroll" est une exposition qui correspond le mieux au thème de cette exposition. Ce volume est écrit par Wen Zhengming dans le sens de "Jiangnanchun" de Ni Zan. Il dépeint la scène printanière de Jiangnan, les feuilles de l'arbre sont vertes, l'herbe vole et le paysage est plein de vitalité.
La «carte de la prospérité de Gusu» de Xu Yang sous la dynastie Qing reflétait la prospérité de l'économie des produits du Jiangnan à cette époque. Selon les rapports, il y a plus de 200 enseignes commerciales sur la peinture.Les magasins vendent non seulement des produits locaux à Jiangnan, mais aussi des produits célèbres d'autres endroits, et même des articles d'outre-mer.
En plus de la neige blanche à Yangchun, Jiangnan a aussi du «feu et de la fumée»: thé, vin, encens, fleurs et autres «quatre sortes de loisirs» nourrissent la vie exquise et élégante de Jiangnan. L'artisanat, les marionnettes fantômes, les livres de rap, les bijoux, la poterie rouge, le sable violet, etc. constituent les loisirs occasionnels à Jiangnan.
Prenons par exemple un groupe de "marionnettes à ombre de Zhejiang Haining" de la fin de la dynastie Qing au début de la République. Les matériaux de production sont en peau de mouton et en peau de vache. Les ombres ont 6 à 8 parties. Afin de répondre aux besoins de l'intrigue dans la performance, le corps et la tête des cornes et les coins du filet peuvent être remplacés. Cela reflète également la position importante de Jiangnan en tant que «centre culturel traditionnel».
Jiangnan est plus responsable. Il y a d'innombrables héros, camarades et pensées ici, ainsi que des lettrés moraux sans fin et des ermites ordinaires. Prenons l'exemple de Wang Yangming, le maître de la dynastie Ming. Il conduit ses descendants avec un haut degré de réflexion, et ses réalisations et ses articles brillent de l'Antiquité aux temps modernes. Cependant, dans l'exposition "Livres des Neveux", il a confiance en lui-même; "Je suis jeune" Mais sans école, sans l'aide des enseignants, il n'a rien accompli dans son âge mûr. La génération plus âgée devrait apprendre de nous dans le passé et faire de notre mieux dans le temps, sans regretter l'autre jour, comme je le suis aujourd'hui. "L'enseignement est sincère, et les mots sont sincères, Donner l'exemple aux générations futures en tant qu'aîné de la famille est un élément célèbre de la formation familiale.
La dernière partie de la zone d'exposition se concentre sur Shanghai, de la ville de Qinglong, un célèbre port de commerce sur la rive sud de la rivière Wusong pendant les dynasties Tang et Song, à la nouvelle ville de Shanghai où la rivière Huangpu est entrée dans la mer et construite après la dynastie Ming, et enfin le paysage néoclassique de Wuhufan Picture Axis, "Green and Green Landscape Picture Axis" de Liu Haisu qui combine des peintures françaises et occidentales avec la méthode traditionnelle des éclaboussures d'encre, et la peinture à l'huile de Yan Wenliang "Huangpu River Night Navigation Picture" en utilisant des techniques impressionnistes. C'est la quintessence de la culture de style de Shanghai. Elle hérite de l'excellente culture traditionnelle chinoise représentée par le Jiangnan classique, et se développe progressivement dans l'ouverture, la compatibilité et l'innovation. Finalement, la Chine et l'Occident se combinent et se diversifient.
Image: Ye Chenliang
Auteur: Li Ting
Editeur: Wu Yu
Rédacteur en chef: Fan Xin Liu Qing
* Manuscrit exclusif de Wenhui, veuillez indiquer la source lors de la réimpression.
