Fin de la République hellénistique

Octavian que les chefs de l'Empire romain fait le fondateur et son premier empereur romain, sa vie à Rome afin de maintenir la paix, l'équilibre de la lutte pour le pouvoir et l'effort. Depuis le début de 31 avant JC vaincu Antoine, Octavian jusqu'à sa mort en l'an 14, jusqu'à quarante-cinq ans de son administration à faire Octavian Empire romain a laissé un héritage politique innombrables. l'intégration M. Octavian, la mise en uvre des réformes économiques, l'expansion à grande échelle du territoire romain, ces mouvements sont tous pour l'avenir de l'Empire romain a jeté une bonne base. les contraintes de la vie Octavian, l'utilisation non autorisée de l'autorité ou jamais montrer la richesse, les mots et les actes décents, avec la permission de la noblesse, générosité envers les pauvres, et se conformer strictement aux valeurs traditionnelles, il était admiré par de nombreux Romains. Mais aussi à cause de cet attachement aux valeurs traditionnelles de Rome, si son climat politique et social de la République tardive de la maladie normale premier froncement de sourcils.

Pour comprendre pourquoi Octavian fin dégoûté climat social République, nous devons commencer par les Romains hellénistique. Le début de Rome a été fondée sur le populaire autour des cités grecques et l'impact des Etrusques. Cependant, ces effets sont principalement l'architecture et de la planification militaire. Au début Roman n'a pas assez d'artisans qualifiés pour construire la ville, mais aussi pas leur propre planification militaire, donc beaucoup d'artisans grecs externes, mais aussi d'apprendre la phalange grecque comme une formation militaire majeure. Il est une valeur que le mentionner Gouvernement de la République a été un premier contact au début de la religion grecque, et l'intégration des dieux romains traditionnels et dieux grecs olympiques ensemble, puis de créer un système des anciens dieux de Rome. Familiers Jupiter, Vénus, Diane, et ainsi de suite.

la culture grecque et romaine a vraiment commencé à pénétrer les valeurs traditionnelles sur l'attaque au cours de la deuxième et la troisième guerre macédonienne. (Note: La Seconde Guerre macédonienne 200 avant JC --196 ans, troisième guerre macédonienne 172 avant JC --168 ans). Ces deux guerres mis le statut de puissance d'asile des Roms dans la péninsule grecque, mais a également augmenté le dos d'échange et vient entre la culture romaine et la culture grecque, la différence de collision entre ces deux cultures est devenue plus intense.

Les Romains toujours considéré « Gravitas » (grave), « Disciplina » (discipline), « Temperanptia » (abstinence), « Fides » (crédit) « Comitas » (amical et drôle) et d'autres valeurs considérées comme base pour la stabilité sociale, et supporter le poids la « Pietà » (responsabilité) est la base pour les Romains fondèrent l'institution de l'asile. Avec un point de vue moderne, l'idéal des Romains devrait être un sérieux conservateur et respecter la discipline, Gongsifenming, exercer leurs fonctions de manière responsable personne, mais chaleureux et drôle. Il est également l'impact de ces valeurs, ce qui, dans une société relativement stable au cours de la République romaine, le système d'asile est également très forte. Mais ces valeurs, mais avec beaucoup de culture grecque et les valeurs varient considérablement.

Dans l'ancienne valeurs grecques, le trou le poids de (courage) et (justice). Sous l'influence de ces valeurs à la cité d'Athènes, menée par leur héroïsme très individualiste. Les Grecs adoraient l'étendue d'une capacité d'un individu, les réalisations et les réalisations des personnes beaucoup mieux que la même période de la République romaine. Un idéal grec, devrait être comme Achille, Hector, Hull, comme Claes, pour la justice, la peur des ennemis confrontés à des difficultés.

Dans les deux cas, il semble très positif, mais à différentes valeurs, l'élevage d'une atmosphère sociale différente. époque romaine de la République de l'homme exhibant Scoff de richesse et de pouvoir, l'affichage public de la richesse et le clown est pas différent. Romains montrer, que ce soit le triomphe général de la victoire, ou est vantée à l'autre en privé. Bien sûr, ce comportement est également espionné en privé ne répond pas à la gravité et la valeur de l'abstinence, mais encore mieux que beaucoup du public. La responsabilité est très importante, tout le monde est quelqu'un patron, est aussi le patron de quelqu'un d'autre. Parce que les personnes responsables de l'autre a été en mesure d'établir un lien Gouvernement de la République de la société. Comme les Romains comme un sérieux et discipliné, bien pendue, les gens articulés ont tendance à ne pas être vu par tout le monde. le droit romain vrai aussi des choses par le livre, noir clair et blanc. En parlant ici, je crois que nous pouvons voir la différence de l'ancien concept grec de non-romaine de.

Au cours de la même période de la Grèce, Athènes, par exemple, des hommes et plus égocentrique, le pouvoir de vote démocratique de chaque électeur est souvent basée sur leurs propres intérêts. Ils préconisent des philosophes et des penseurs, éloquent orateur éloquent qu'ils admirent, le respect de la justice, le sacrifice de ces héros. En même temps, l'atmosphère sociale grecque que les Romains légalistes à beaucoup ouvert (se réfère ici que pour les hommes). Dignitaires à la même femme un temps, souvent en dehors des échanges Nanchong. Pour eux, pour les hommes et les femmes appartiennent montrent pas l'autorité des hommes, mais l'autorité réelle des hommes à la conquête d'autres hommes, donc la culture Nanchong est très populaire en Grèce. Pour cette société, entre l'individu et la personne responsable des Romains très différents. En dépit de port du peuple du monde quel que soit, chacun pour moi, tout le monde en Grèce est seulement un état idéal. Ils ne sont pas romain, a un contrat social près obligatoire au patron et asylee liés ensemble. Mais à cause de ce comportement irresponsable dans la société ne sera pas puni, que tout le monde suivent leurs propres intérêts personnels.

Romains la culture grecque au contact, tombera à sa pensée politique avancée, la philosophie et les sciences mathématiques, un nombre incalculable aristocratie romaine a commencé à prendre l'initiative d'accepter la culture grecque. En même temps, il y a aussi un nombre incalculable de pénétration aristocratique de la culture grecque avait un énorme conflit, l'opposition des plus célèbres est Julius Mark Cato, aussi appelé Caton l'Ancien. Il en 195 consul de Colombie-Britannique de l'Empire romain, la culture grecque est très offensant pour les Romains ont apporté.

Au fil du temps, la culture grecque a commencé à jouer un avantage à Rome. Cicéron au pouvoir en retard à la République, avant et après la période des trois grands, la loi n'ont plus un noir clair et blanc, mais les avocats de la langue intelligente. Noblesse a commencé à devenir plus égoïste et ne se soucient pas des civils qu'ils abritaient. L'aristocratie toute la classe supérieure a progressivement commencé à estomper les valeurs familiales traditionnelles, les hommes et les femmes, commencent à chercher l'excitation dans le mariage. Affaire, Nanchong et autre culture est hors de contrôle. La plupart du temps l'aristocratie des hommes, mais ne manque pas de noblesse féminine. Grèce Nanchong culture romaine est également de plus en plus populaire, de plus en plus l'aristocratie romaine a commencé à profiter de la relance conquête le statut de même sexe apporte. (Note: la conquête de l'homme est considéré comme un symbole du pouvoir dans la culture grecque, et l'homosexualité telle qu'elle est comprise par l'homme moderne n'est pas la même chose.)

L'atmosphère sociale a également été poussé à la haute société de nouveaux sommets. Célèbre poète Catulle est le meilleur exemple. Il était l'un des représentant fin de la République romaine de la poésie moderne, la langue de la plupart des travaux de contenu frivole, érotique et violente. Souvent, derrière la rhétorique et le rendu littéraire subtile expression de l'abus. Catulle traduit souvent et de nombreux anciens poèmes adaptés grecs sont en latin, pour favoriser l'expression de ces éléments mentionnés ci-dessus.

Cette atmosphère sociale grecque surtout populaire parmi la noblesse, les chevaliers civils de classe et de classe en général tous les cours pour conserver la culture traditionnelle de Rome, ce qui a conduit à la classe Chevalier est pris en sandwich entre les deux, et les civils sont de plus en plus sur les nobles conflit. Parmi l'aristocratie encore ne manque pas de conservateurs à cette atmosphère sociale corrompue tient un grand ressentiment, mais les sons vieux Caton n'avait moins intense, la plupart de la noblesse embrassèrent le changement apporté par ces hellénistique. Cependant, dans les quelques conservateurs, il a la plus haute autorité de la République - Octavian.

Octavian porter des vêtements d'un prêtre. Nom de Sculpture: Via Labicana Auguste, déposé au Musée national de Rome

Promouvoir les religions traditionnelles

Avant de discuter de toute réforme sociale traditionnelle Octavian fait, je voudrais discuter Octavian comme dans la religion. Parce que les valeurs se sont basées sur les normes morales de chacun et les normes éthiques de la période classique, souvent datant de donner religieux médiéval a cultivé l'image de Dieu. C'est pourquoi Octavian première étape dans la mise en uvre des réformes sociales, à nouveau permettre aux gens de reprendre confiance dans les dieux romains traditionnels étaient.

Je l'ai mentionné dans un article précédent sur les Octavius, Octavian dans la réforme politique, afin d'établir un empire centré Auguste, Octavian a occupé le poste de haut prêtre. Au cours de son mandat, que Octavius lui avait demandé de prêter serment d'allégeance aux soldats romains, et d'atteindre ainsi l'effet de la consolidation du moral. Ces soldats prêtent serment d'allégeance à l'emploi Octavian, à la retraite après la conserve encore le serment traditionnel à l'empereur, et donc la diffusion de la cérémonie d'assermentation à tous les coins de l'Empire romain, le titre d'Auguste dans l'esprit des gens prendre racine. Mais Octavien au cours de la poste comme un grand sacrifice, mais il n'a pas arrêté là.

Lorsque nous discutons de ce sujet avant, mettant l'accent sur la réforme politique Octavian, et n'a donc pas entrer dans une série de mouvements pour restaurer la marque de culture religieuse traditionnelle Octavian romaine. Octavian pendant son mandat, beaucoup du temple traditionnel Empire romain a été due à des années de guerre et de négligence, de nombreuses régions ne disposent même pas d'être un sacrifice du temple. En raison des années de guerre civile en République, de nombreux Romains des anciens dieux romains traditionnels: Jupiter, Junon, Minerve et ainsi perdu confiance. En même temps, beaucoup ne appartiennent à l'ancien dieu égyptien du système romain des dieux et des dieux orientaux ont commencé à entrer dans l'attention du peuple romain. Comme la déesse Isis en Egypte, l'Asie Mineure Déesse Sibley, a Paga Cheval Royaume de Dionysus et d'autres caractéristiques. Ces systèmes ne font pas partie des dieux romains traditionnels des dieux a commencé à avoir beaucoup de gens qui l'entouraient. Avec la culture sous la domination romaine de plus en plus diversifiée, nous croyons à la doctrine du peuple romain commencent naturellement à accepter ces vaincues leurs dieux.

Pour Octavian, il ne pouvait pas accepter les dieux traditionnels anciens solitaires. Bien qu'il voulait pas de mal au reste des dieux, mais la religion romaine traditionnelle été mis de côté, il est inacceptable. Dès le grand prêtre Octavian avant le poste, il a fait un certain nombre de mouvements de la compétence de la revitalisation de la religion traditionnelle de Rome. 26 avant notre ère, l'historien Cassius dossiers Dior, Octavian « sur le Palatin construire colline un nouveau temple au dieu du soleil Apollon, et la création de nombreuses bibliothèques autour. » (Livre LIII 1.4) en 25 avant JC, Octavian a ordonné la mise en place d'un bon ami Agrippa Panthéon de Rome dédié aux dieux. 22 avant JC, Octavian à Rome, la ville a créé un immense temple majestueux de Jupiter. Et une fois terminé, Octavian et il est allé visiter souvent (Livre LIV 4.2).

Octavian en 12 avant JC, après le poste servi grand prêtre, est d'augmenter les travaux de construction dans ce domaine. Le Vulcain BC 9 chancel (Alter de Vulcain), dédié Vulcain Vulcain. 7 Colombie-Britannique et le temple de la déesse Concordia, dédié à la déesse de l'harmonie Concordia. Au cours de Octavian au pouvoir, dans sa reconstruction de nom et le remodelage des nombreux temple romain. Octavian était dans ses mémoires « mérite enregistré », a rappelé qu'il était « dans l'Empire romain reconstruit 82 Temple. » Et avec la mise en place du Temple, il est l'expansion territoriale de l'Empire romain après l'autre annoncent une victoire, Octavian territoire romain se propagera officiellement à l'ensemble de la Méditerranée et la région germanique. Elle aussi retrouver peu à peu confiance dans la religion traditionnelle de Rome, Octavian et de devenir plus de respect. En même temps, Octavian a également abandonné un dos long temps dans beaucoup de fêtes religieuses et les activités religieuses, y compris les cérémonies religieuses, le sacrifice religieux, ainsi que de nombreux divertissements publics. Ces activités peuvent nobles pour améliorer leur prestige en participant, les civils peuvent également le long de la balade autour, de temps en temps peut également frotter frotter manger et boire. Pendant un certain temps à Rome, Octavian est poussé à son apogée de la popularité, mais aussi de jeter les bases pour les Romains chérir à nouveau les pratiques rituelles traditionnelles.

Temple d'Apollon sur l'épave de la colline Palatine

temple spécial de Jupiter était magnifique demeure

Le mariage réforme du droit

Après des projets de construction massive tentent de revitaliser la religion romaine traditionnelle, Octavian a commencé à partir de la loi sur le mariage pour sauver la république à l'air libre aristocrate du dissolue. Dans la tradition de la République romaine, le divorce lui-même est pas une punition grave, avec la plupart de la fin noblesse République très décontractée sur le mariage, le divorce ne sera pas plus la peine. Mais peu à peu, il a également conduit au mariage lui-même perdu son caractère sacré et de la permanence, la fréquence du divorce entre la noblesse et les enfants riches considérablement augmenté. Ce peuple romain traditionnel, est tout à fait inacceptable. Afin de réduire le taux de divorce, Octavian a commencé à adopter des lois pour intenter des poursuites contre le déraillement, nourrir Nanchong ou animal femelle et d'autres actes.

Dans la loi sur le mariage traditionnel romain (Lex Julia de Adulteriis Coercendis), un déraillement ou leur conjoint tricher sur de tels actes de crime contre les personnes ont déraillé partenaire du parti. Selon la loi traditionnelle, un avocat doit être engagé par la partie du déraillement de la plainte de la victime. Le juge de décider s'il est vrai selon les partis de dérailleurs de fournir une indemnisation aux victimes. Dans cette loi traditionnelle, que les gens peuvent faire dérailler punis par la loi dépendent entièrement de leurs partenaires si une plainte. Mais si chacune des parties a des actes qui ont déraillé, et les deux parties ont le sentiment, alors déraillé un comportement naturel ne sera pas puni par la loi. De plus, l'autre grief fait dérailler l'acte lui-même sera préjudiciable à la réputation de la famille, même si une seule infidélité du parti, l'autre partie peut également prendre soin de leur réputation et leur visage famille et Swallow. De toute évidence, la loi romaine traditionnelle, la liaison du déraillement n'a pas été forte, que nous déraillé la contrainte fondamentale est que les gens sont toujours dans le respect des valeurs de « pietas » (responsabilité) de.

Octavian reconnu entre la noblesse et les marchands, les valeurs traditionnelles sont des valeurs pas plus mainstream, puis a commencé à modifier la Loi sur le mariage. Octavian a publié une version révisée de la Loi sur le mariage en 17 av. La nouvelle loi sur le mariage clairement montre que ce comportement fait dérailler plus un simple conflit familial, mais une infraction pénale. Un du déraillement ne sera pas seulement les allégations de la victime, mais aussi être accusé Gouvernement de la République. Si la preuve est concluante, la partie sera face à un tribunal dérailler le Gouvernement de la République.

La nouvelle loi a également rendu chemin clair et clair le déraillement de la peine: « dummodo dans diversas insulas relegentur ». C'est exilé à l'île en dehors de l'Italie. Si les deux parties ont déraillé, les deux parties respectivement exilée aux différentes îles, et les deux feront partie des biens confisqués. Pour les Romains, loin de la ville de Rome signifierait le centre politique et économique, a été exilé à l'île encore plus avec confinement à vie est pas différent, est une peine très grave. Le nouveau projet de loi a également souligné que si les enfants ou les enfants d'amis déraillement, le patriarche de la famille a le pouvoir de faire dérailler la partie exécutée. La première est l'introduction de la nouvelle loi sur le mariage d'avertissement aux autres, Octavian est la seule fille, Julia. A été mentionné précédemment, Julia a été mariée quatre amant toujours accroché. Enfin, Octavian avait la vie à contrecur Julia en exil dans l'île italienne de Ventotene à l'extérieur.

Afin d'éviter les nobles chevaliers existants, et la stratification des civils a été perturbé, mais aussi pour éviter que la porte ne tient pas compte correctement du mariage, Octavian a émis une série de projets de loi pour le mariage des lieux publics et des réunions de classe. Il est à noter que, bien que Octavian est contre le mariage entre les civils et la noblesse, Octavian n'a pas interdit complètement, mais il est aussi dans une large mesure de limiter la fréquence de ces mariages inter-classe, tels que la propriété ou le statut social exigences. Afin d'éviter que les enfants civils nobles accroché ou aristocratie voler la fille et d'autres choses, Octavian par le Sénat a publié un nouveau décret. Dans l'amphithéâtre, amphithéâtre, arène et d'autres bâtiments publics lieux de divertissement, les civils et le siège aristocratique doivent être séparés. Souvent, dans la première rangée de sièges réservés aux parlementaires, l'avenir est patriciens, des chevaliers, des soldats, des civils. Cette baisse d'arrangement, le statut de tout le monde à un coup d'oeil, il ne se produit pas naturellement confus.

Romains sculptés avec des scènes célébrant le mariage sur l'ardoise, conservée au British Museum

Droit fiscal et droit des successions

La nouvelle loi sur le mariage a été avec succès élevé et frais de montage et le coût du divorce a déraillé, freiner aussi avec succès l'aristocratie vécu pour beaucoup d'hommes et de femmes sortir coureur de jupons. Mais pour les besoins de Octavian, tout en punissant pour empêcher les gens, il ne suffit pas, il a besoin de mobiliser les Romains, encore une fois pour toute la tradition romaine de la morale et des valeurs considérées comme mainstream. A cette fin, Octavian a commencé des modifications à l'impact majeur romain sur le droit fiscal de la famille et le droit successoral. Afin d'améliorer les normes morales des gens, Octavian a commencé à utiliser des moyens légaux pour permettre aux parents d'avoir des enfants et être responsables des enfants. Cela permettra non seulement de compenser le manque de main-d'uvre fin de la République, mais aussi permettre plus de jeunes d'assumer le rôle des parents. Et comme un père, une mère du peuple romain, ils ont tendance à être plus impression favorable des valeurs traditionnelles de Rome, parce qu'ils ont la charge de la famille, ont dû assumer les responsabilités et les obligations des gens autour de lui, ont dû désormais porter sous les contraintes de la loi la responsabilité, ces parents veulent naturellement les gens autour de vous peuvent également prendre la responsabilité. Ceci est la base d'une fondation stable de la société romaine, mais aussi du système d'asile.

Octavian est très aime les enfants, il aime voir les gens profiter de la famille chaude apporte. Sous public, il plus d'une fois aux Romains a une famille, avec des enfants exprimant son appréciation. Et afin d'encourager des Romains mariés, ont des enfants, assumer la responsabilité des parents, qu'il soutiendrait le personnel politique et économique pendant plus de trois familles qui ont des enfants. Et ce soutien politique et financier peut être donné des subventions gouvernementales à l'économie, peut être Octavian financement privé, il y a de nombreux avantages sur les impôts.

Je suis très dégoûté avec le fils illégitime Octavian non mariés. A Rome, le fils illégitime des parents ne bénéficient pas d'un traitement préférentiel de la famille, il ne peut pas devenir asylee père de la famille, son existence elle-même une fois étalé endommagerait grandement la réputation de la famille. Octavian estime que ceux-ci en soutenant le mariage légitime et de la famille, les parents récompense plus d'enfants, peuvent réduire davantage le phénomène de illégitime de la société romaine.

Non seulement cela, Octavian soutient également la propriété de la famille à être héritée par l'enfant légitime de la famille, pour résister à l'enfant illégitime avec sa maîtresse pour gagner le patrimoine familial. A cette fin, Octavian dans l'année après cinq ans dans l'histoire de Rome a publié le premier de la facture d'impôt sur les successions (Lex Iulia de hereditatum vicesima). Dans la République romaine traditionnelle entre les héritiers décidés par la volonté du défunt, peuvent être des membres de la famille immédiate, peuvent également être des enfants adoptés, mais peu importe quel genre de deux, ne donnent pas de droits de succession. loi Octavian impôt sur les successions n'est pas clair que si les membres de la famille immédiate d'hériter de la succession, le Gouvernement de la République de biens devoir un vingtième de tous les revenus de la richesse immobilière, qui est de cinq pour cent. Ce ratio ne semble pas élevé, mais les gens seront en mesure de freiner l'héritage largement non juridique à leurs enfants ou parents. Après tout, la taxe foncière est le principal groupe cible des chevaliers riches, nobles et membres. Ils ont souvent beaucoup de terres et de biens, le changement pour tout le monde, je ne veux pas la main sur la propriété.

En offrant des prestations aux couples mariés, encourager les gens à donner naissance, et lutter contre les enfants illégitimes et étrangers héritage familial, le libellé de Octavian réussit à faire la convergence des comportements sociaux nobles ouverts vers le bas. Mais seulement de laisser des plumes chérissent, comme la vie financière de l'aristocratie ne suffit pas pour parvenir à une convergence d'idées Octavian, donc Octavian après la rénovation des nobles de la vie et de la famille, a commencé à essayer de changer l'opinion publique dans la société romaine et commencer pour ceux qui manquent la ligne de fond morale (la tradition romaine comme la norme), à l'amour, aucun sujet tabou comme le déraillement des poètes.

Octavian et sa famille. Afficher sur l'apparence des yeux de la famille romaine Octavian, tous les membres de la famille portent plaine. Sculpté au-dessus de la ville de Rome Ara Pacis

L'exil d'Ovide

Octavian pendant son mandat, la poésie et la culture littéraire de la République romaine polarisée grave. Ou il est de suivre l'épopée classique traditionnelle, poèmes lyriques ou littéraires, comme le célèbre poète épique de Virgile «selon Bennett, » ou poète littéraire « poésie ironique » d'Horace, « siècle de la chanson » et ainsi de suite. Et l'autre, l'atmosphère est ouverte, le contenu des goûts, mais souvent surexprimé dans un nouveau sujet de poète de l'époque du sexe et de la violence. Un tel poète est plus représentatif de Catulle et Ovide. Bien que les deux ne sont pas le style unifié, ne pas appartenir aux mêmes poètes, mais la poésie et des articles sont deux des meilleurs représentants de l'ouverture de l'atmosphère littéraire.

Ovide et Catulle plus grande différence est, Catulle serait mort avant Octavian au pouvoir, mais dans Ovide Octavian lorsqu'il était au pouvoir, le premier de la vie. Ovide vertu de leur excellente écriture Freehand et l'attitude romantique envers la vie, à Rome, entouré d'un grand nombre dont la noblesse, des civils là-dedans. Ovide aussi avec l'âge, la poésie et un stylo essai aussi de plus en plus audacieux. AD 2 ans, Ovide complété un de ses plus fiers du travail, "Ars Amatoria", chinois appelé "The Art of Love" / "Kama Sutra." Ce livre est destiné aux hommes d'enseigner et les femmes à aimer longtemps, les intentions en apparence anodines, mais l'ampleur a beaucoup de contenu. livre Neiaoweide fournit des conseils sur la façon dont les hommes séduisent les femmes mariées, comment la conversation, comment rendez-vous galant, comment la trahison, tout. Bien que Ovide fournit également des conseils pour les femmes aux hommes d'apprendre qu'ils devraient bloquer le cur de ce genre de tactique peut. Il semble romantique, mais aux yeux des Romains conservateurs, est comme un guide de trahison. Avec la réputation croissante de ce livre, Ovide enfin devenir une cible pour les nobles conservateurs, il a réussi à attirer l'attention des Octavian.

Lorsque la publication de « Ars Amatoria » un livre, et Octavian pas les mesures prises contre Ovide. Mais avec l'âge, de plus en plus bas pour Octavian contraire à l'éthique traditionnelle de tolérance humaine. En même temps que la nouvelle loi sur le mariage, le droit fiscal et la mise en uvre de la loi de succession et de prendre racine, toute l'atmosphère sociale a commencé à basculer à la tradition romaine. Il rend heureux de sentir Octavian, mais aussi de plus en plus ne peut pas permettre l'existence de la poésie d'Ovide. L'exil a ses propres proches, mais a également donné coup lourd Octavian, mais aussi permettre à l'entreprise de garder les croyances traditionnelles Octavian romaine. 1 BC, Octavian exila sa fille unique Julia, l'année après six ans, son petit-fils Octavien bannie . Que les deux hommes et l'exil, parce qu'ils ne suivent pas la traditionnelle romaine a fait un aléa moral, la honte à la famille des choses.

Le visage d'un être cher peut encore impartiale désintéressé Octavian, et enfin dans l'année après huit ans, l'exil à vie Ovide à la mer Noire Tommy Island. Bien que des documents historiques Octavian pas s'il avait été exilé à d'autres poètes, mais même Ovide Octavian est le seul poète en exil, est suffisant pour jouer le rôle d'avertissement aux autres. Ovide représente sans doute l'atmosphère sociale à l'époque était une bannière ouverte, il est l'un désir de poète préféré des jeunes gens ouverts. Son exil, symbolisant la fin d'une génération de la littérature, symbolise aussi le début de l'ère traditionnelle de Octavian.

La sculpture d'Ovide, faite en 1887. magasin Aujourd'hui à Constanta, Roumanie

Suivez l'empire traditionnel

série d'initiatives Octavian sur les résultats en termes de succès a conduit le monde romain de la culture dominante, les gens ont commencé à reprendre progressivement les ancêtres romains valeurs traditionnelles. Le concept populaire de la famille, bien et le mal, et un sens de la responsabilité à ces politiques Octavian n'avaient pas petit changement. Octavian dans les yeux des gens, est le sauveur des valeurs traditionnelles romaines. Peu importe ses réformes politiques, sociales ou religieuses, il a apporté beaucoup de confiance en soi pour les Romains. Ces auto-confiance encore au pouvoir Octavian vénérée. Octavian épousait valeurs, il sera adopté par le peuple romain étaient.

A partir de là Octavian, il crée finalement appelé la République de l'Empire romain a marqué le début de la paix à long terme. Avec de plus en plus de nouvelles familles, ressources humaines roms sont consommés en temps de guerre appauvri la République a finalement commencé à se redresser lentement. Parce que la peine la peur, ont déraillé, le divorce et d'autres actes fréquences entre la noblesse a commencé à décliner. Octavian à l'esprit, la noblesse doit donner l'exemple pour les civils, même si nobles romains respectés actes imprudemment dans l'émotionnel, alors les civils alors pourquoi se retenir?

la mort de Octavian, il fut déifié vote du Sénat, et qu'il admirait son vivant croyait à Jupiter, Diana, Vénus et d'autres dieux étaient ensemble, accepter le culte romain. Octavian apporte plus que les valeurs traditionnelles et la religion, il a également remodelé les Romains confiance.

Gemma Augustea, le Octavian dépeignent la mort des dieux romains traditionnels étaient sur un ensemble d'un pied d'égalité. Maintenant stocké dans Kunsthistorisches Museum, Vienne.