Dans Malacca, j'ai appris que le premier malaise chinois - Nyonya Baba, Baba Nyonya mais seulement si, les Chinois ne peuvent toujours pas être réglé ethnique influent local. Malaise vraiment un grand impact sur l'histoire moderne, y compris la création de nombreuses villes, il est venu en Malaisie après la guerre de l'opium, le deuxième lot de grande échelle l'immigration chinoise.
Le nombre de ces premiers immigrants chinois dépasse de loin Nyonya Baba, a été réglée plus tôt connu comme le « nouveau client », une distinction importante est qu'un nouveau client forte qui a vécu dans la conscience de mal du pays, et les immigrants chinois déséquilibre du sex-ratio, et les différences culturelles en Malaisie aussi, donc la plupart d'entre eux n'ont pas l'intention de commencer un Chinois installés dans la péninsule malaise, mais de gagner assez d'argent pour la maison de retour. Cette prise de conscience si difficile pour eux ne veulent pas intégrer dans la communauté malaise, sont plus disposés à tenir ensemble former la communauté Xiangdang, qui est plus tard différences malaisiennes et chinoises d'un risque.
Les nouveaux immigrants chinois dans ces mineurs principalement étain, Xiangdang entre gangs de mineurs ont produit un féroce combat conflit, mais le conflit dans la course sur des modèles de règlement définitif autonome de la communauté chinoise.
L'histoire m'a conduit à la capitale Kuala Lumpur - ouvert par la ville des mineurs chinois.
A Kuala Lumpur, je vis à la naissance du point de départ de la ville - Kamei grammes Mosquée (Masjid Jamek) à côté d'un petit hôtel où, à partir de la station de métro et plusieurs zone piétonne principale sont très proches, entourée par des blocs Indiens des deux côtés de la rue un peu comme la zone d'arcade du Fujian et du Guangdong.
Kamei grammes mosquée de Klang rivière et le confluent de la rivière Gombak. En 1857, 87 mineurs d'étain chinois pour explorer l'intersection de l'atterrissage de la rivière, le nom ici à Kuala Lumpur. Kuala Lumpur, le mot signifie « estuaire boueux ». Le soir, le lieu de rencontre de deux cours d'eau sera le brouillard, regard brumeux brouillard Kamei grammes mosquée, comme si de retour au début de la fondation de la ville.
Kamei grammes mosquée de Kuala Lumpur est la plus ancienne mosquée de survivant, construit en 1908. Hubback britannique d'architecte, ses bâtiments historiques éclectiques du 19ème siècle, à partir d'une fusion de style islamique architecture indienne. Plusieurs de ses uvres sont devenues des monuments de la Malaisie, y compris l'ancienne gare de Kuala Lumpur, Bureau des chemins de fer à Kuala Lumpur, Ipoh gare, musée du textile, Kuala Lumpur et Ipoh Hôtel de ville, Hôtel de ville, et ainsi de suite.
blocs sud de l'Inde à côté de la mosquée Kamei grammes à pied, est allé dans le quartier chinois, qui est tout près de Petaling Street. Petaling Street est devenu aujourd'hui un service spécialisé de touristes Market Street, il n'y a pas lieu à voir. Mais un temple à côté d'un employé appelé quatre cents Palace (Sin Sze Si Temple Ya), il est le plus ancien temple chinois à Kuala Lumpur, est un microcosme de chinois installé dans la lutte malaise, même Kuala Lumpur, en Malaisie sans doute le centre spirituel chinois du monde.
Je suis allé au temple, Kuala Lumpur, recherchez le point de départ des Chinois.
Entrée quatre Grand Palais de Sin. Cette image prise par l'auteur
Selon principale raison les gens du temple introduit quatre cents grand palais un des pionniers chinois à Kuala Lumpur, Yap Ah Loy en l'honneur de ses deux généraux et Sheng Gong Bell et la construction du public, la population locale les appellent conseiller de fées et quatre-conseiller. Temple en haut et le bas deux, les bâtiments de salle dans des niches statues dédiées à conseiller quatre cents et le conseiller. Construire à côté du milieu du temple, il y a vingt-quatre ans Guangxu distique, le droit est le temple bénévole, dédié à Jupiter, Seigneur tigre blanc, Dieu de la richesse, à gauche, Kwun Tong, enchâssé Déesse de la Miséricorde, Mme Jin Hua, le pollen Lady, le temple aussi il Wenchang juin Guan Di, grand-oncle, dieu de la richesse.
Quand je suis allé voir un vieil homme avec une fille dans Wenchang prosterner devant le roi, le temps d'examen pour chaque sujet et des sujets lire en chinois, prier pour passer.
Le côté gauche du temple, il y a une statue de Yap Ah Loy, à côté de la Grande Huaguang et Tam Kung Immortal. Kuala Lumpur, Yap Ah Loy est le plus important chiffres historiques chinois, troisième mot chinois tout Kapitan Kapitan Kapitan Néerlandais est une translittération, se référant au chef. Après l'achèvement de Kuala Lumpur en 1857, voici bientôt transformé en un lieu de rassemblement pour la zone minière d'étain du commerce, la deuxième année des autorités coloniales britanniques a nommé les premières affaires de gestion des travailleurs Kapitan chinois. Le gang a été contrôlé par deux la mine chinoise, sont principalement des Hakka dans le Fujian et monts sous-marins seront dominées Ghee Hin Kongsi. Yap Ah Loy Huizhou Hakka, appartiendra monts sous-marins.
Quatre cents conseiller Palace.
Gangs de défense Kuala Lumpur mineurs chinois sérieux, en 1866 propagation à Selangor guerre civile, Yap Ah Loy est devenu Kapitan en 1868, a commencé à réprimer la guerre, à la guerre 1873 la fin de l'année, il est devenu un leader chinois, il a commencé à faire revivre l'industrie minière de l'étain. En 1879, le consultant britannique est venu à Kuala Lumpur, la deuxième année de la capitale de l'Etat déplacé de Klang à Kuala Lumpur. est troisième Klang aujourd'hui de la terre étaient autrefois Yap Ah Loy, qui a construit de nombreuses routes et rues reliant la zone minière, y compris Petaling Street.
Dans le processus de Yap Ah Loy réprimer la guerre civile en Selangor, ce temple dédié au conseiller immortel et quatre-conseiller a joué un rôle important. Xian Sheng conseiller Gong Li a appelé Shengming, également à l'origine d'un Kapitan chinois. Selon la légende, il est mort dans la guerre civile, quand il est mort du cou globule blanc renversé. Yap Ah Loy était ses hommes, l'a enterré. Shengming les apparitions de la mort de Li, deux fois Tuomeng Yap pour les chefs locaux à se rebeller et aide Yap Ah Loy contre-insurrection. Quatre grande cloche d'appel public à cloche Bing, est un général, les hommes Yap Ah Loy, les forces armées commandement de l'élaboration de stratégies, Yap Ah Loy est le Seigneur de toutes les batailles.
Il y a quatre monument public établi en 1932 devant le temple, les quatre publique se réfère à Ip Tak (qui est, Yap Ah Loy, il a dit au cours de ses feuilles à l'Allemagne Kapitan), Ye Zhiying, Yeguan Sheng et Chen Xiulian. Les quatre hommes sont des leaders chinois.
Le monument en haut, vous pouvez voir l'histoire générale de Kuala Lumpur chinois, ces dirigeants chinois réprimer l'agitation locale, pour protéger la sécurité des ressortissants, qui est le consensus de base chinois en Malaisie que les Chinois pour le développement économique local et à la stabilité politique n'a pas crédit oublié.
De quatre cents rabatteurs passant hors du temple du temple, est allé au temple Maha Mariamman (Sri Temple Mahamariamman), qui est un temple hindou, Maha Mariamman est la mère de Dieu, dans le sud de l'Inde, derrière son temple dans le temple, de nombreux temples hindous ont ce nom. Pour vous inscrire chaussures à la porte avant d'aller à l'intérieur.
Maha Mariamman gens peinture de la porte du temple
Quand je suis allé près de la Deepavali hindoue, après des travaux de rénovation à l'intérieur du temple, il y a beaucoup de gens lors des cérémonies religieuses, la première fois que je voyais le rituel hindou.
J'ai vu en face d'un temple dans la peinture indienne, en utilisant le riz et la farine de couleur, de tirer une variété de motifs sur un disque, il est la coutume de Deepavali. Alors que la population indienne en Malaisie, la proportion est pas élevé, il ne tient pas à participer à la politique, mais leur contribution dans les affaires et sur la cohésion de la communauté il y a une forte influence, une grande partie du centre commercial attirera la peinture de couleur Deepavali.
Le temple d'une grand-mère chinoise a trouvé ce que je cherchais à la peinture, je viendrai et entamer une conversation. De grand-père de grand-mère Guangdong, âgé de 20 ans est venu en Malaisie, mais il ne parlera pas grand-mère chinoise. Elle m'a dit, cette peinture est un art sacré, pas tout le monde peut maîtriser l'art, mais derrière ce saint art, tout le monde peut obtenir, alors ne voient pas seulement la peinture, mais pour voir le tableau derrière sacré.
Maha Mariamman Temple
Chaque ville en Malaisie, en Inde, j'aime se promener dans le quartier, il y a un sentiment de nonante chinois du grand marché du siècle dernier, bruyant et plein de vitalité. Indiens et les Chinois, les Malais ne sont pas les mêmes, il y a une excitation particulière, leurs stands de nourriture se déroulera tard dans la nuit, de nombreux touristes européens et américains choisiront la nourriture indienne, parce que le goût plus. marché indien est toujours plein de musique, remplie de l'odeur des épices et de la fumée, la couleur est également très forte. Et les Indiens de la famille, les rues sont famille et moi être bruyant. Je pense qu'ils avaient l'air très heureux.
Kamei grammes mosquée près de là où je vis ce quartier Inde, le soir, il y aura errer à dormir clochard dans la rue, ou vers les passants veulent du changement. Les habitants semblent très habitués à ce phénomène, un commis de dépanneur leur donnera le jour du reste de la nourriture, mais parfois aider les clients à les conduire. Dans ce quartier restaurant fast-food, il y aura clochard, la recherche d'autres restes de nourriture, le greffier ne s'arrête pas.
Les habitants me dit que clochard ne sont pas tous les Indiens, les Pakistanais ou Bangladeshi là, beaucoup d'entre eux la détention d'un visa de travail à long terme en Malaisie, mais ils ne fonctionnent pas pour longtemps, après la démission, le noir ici, à moins que c'était la police sinon, la police ne sont généralement pas vérifier les passeports, mais aussi tendance à ne pas conduire clochard.
Indiens en Malaisie sont également divisés en différents groupes, principalement au sud Tamouls indiens et musulmans en Inde, il y a quelques Hindi parlant Inde du Nord et sikhs, que beaucoup de sikhs était stationnée sur l'Inde descendants des soldats et des policiers. Il est qu'il vaut mentionner ya beaucoup d'Indiens chrétiens en Malaisie, en partie en raison du portugais en Inde dans le sud-ouest des fruits Une colonie Jianli, une partie de l'époque coloniale britannique.
J'ai demandé aux Indiens locaux pensent du pays d'origine. La différence est que, avec les Chinois, les Indiens semblaient pays indien ici et aucune émotion particulière, ils davantage l'accent sur l'impact et le charme de ces groupes indiens et les communautés.
Un conducteur âgé de quarante ans indien dit, la génération de ses parents sont venus en Malaisie, il a seulement été de retour en Inde à plusieurs reprises, n'a pas aimé, il a estimé que la Malaisie est plus propre, plus intime Indiens malais paisible, mais aussi la cuisine plus délicieux. Mais il a aussi admis que les Indiens pas aussi bon que le dur travail chinois, qui est le regard de la communauté indienne plus chaotique, plus de raisons de clochard.
Deepavali communauté près de Little India (Little India) de Kuala Lumpur a commencé à animer, je regardais un spectacles en plein air, le festival se sent comme une communauté, il me semble être le seul site de visages chinois. Avant toujours voir des films indiens en quelque sorte insérés dans la chanson et des spectacles de danse, cette fois-ci a constaté que ils ont une telle tradition, en plus du public de danse indienne traditionnelle, pop et hip-hop est aussi très friands.
Dans le quartier de l'Inde près de la gare centrale il y a un bâtiment intéressant, l'école est une pratique comme un bâtiment de deux étages blanc, décoré avec des murs jaunes. Le bâtiment appelé Vivekananda Ashrama, 1904 Nian construit pour commémorer Swami Vivekananda a visité la Malaisie et la construction, il y a un bâtiment devant sa statue.
école Swami Vivekananda
Vivekananda est un maître spirituel très important, il sera yoga à l'Ouest. Aujourd'hui, le bâtiment joue encore un rôle dans l'école, fournir des conseils spirituels pour les jeunes de la région, bien que le développement a la démolition face, mais les habitants tentent retenus. Gardes connaissent ici un peu chinois, mais ne savent pas grand-chose, ce qui n'a pas instructeur chinois ou matériel. Quand je suis allé à l'extérieur du bâtiment pour construire un grand hangar, qui dans les cours.
Mon dernier arrêt à Kuala Lumpur est le Musée d'art islamique. Malheureusement, il n'y a pas d'explication chinoise est que cela est nécessaire de se pencher sérieusement sur le musée, il y a un grand nombre d'art islamique et de la culture dans les différentes régions et les temps de la civilisation. Il y a exposition d'art de la moitié de la Chine (chinois) les musulmans dans le musée, qui est la seule chose que je peux comprendre une partie, la plupart des objets exposés est Ming et Qing, porcelaine Masanori plus, l'utilisation de la couleur est brillante.
En plus de la porcelaine de style chinois musulman, ainsi que le style chinois musulman de la calligraphie arabe, calligraphie arabe est une partie très importante de la culture arabe, mais aussi les différents sous-genres, qui calligraphie chinoise musulmane arabe sera combinée avec la calligraphie de langue chinoise traditionnelle, bon en arabe intégrera des éléments culturels traditionnels chinois qui sont combinés, comme une épée, la pêche, des vases et ainsi de suite.
Musée d'art islamique dans les collections de style chinois musulmans
En outre, le musée couvre également l'introduction des communautés musulmanes et les mosquées de la Chine. Le musée expose dans le chinois musulman a suscité ma curiosité, à Kuala Lumpur, il n'y a pas des communautés musulmanes chinoises, leur vie est comme? J'essaie de comprendre.
À Kuala Lumpur, la communauté musulmane chinoise est très peu. Cette partie du peuple, la Malaisie est une partie du converti chinois local à l'islam, par exemple en raison des mariages mixtes et convertis, l'autre partie est les ressortissants Hui musulmans chinois, y compris les migrants et les personnes et les étudiants qui travaillent à long terme.
Hui à Kuala Lumpur, principalement concentrée dans la périphérie de l'Université islamique internationale. Une partie des étudiants et de leurs familles, certaines d'entre elles est dans la personne d'affaires de Kuala Lumpur, Qinghai, Gansu, la majorité des deux. Chaque hiver, il y aura beaucoup de Qinghai, Gansu Hui est venu en Malaisie pour l'hiver, où ils sont faciles à attirer la nourriture halal, le prix est pas cher, rapide et facile et visa climat tropical chaud.
Mlle Han travailleurs qui sont étrangers en Malaisie, avant de lire les majors d'art en Malaisie, revenir quelque temps plus tard, de retour en Malaisie, en travaillant à Kuala Lumpur, une société Internet. Dans son contact quotidien, et non par des Malais ethniques et les étrangers distingués, le concept « chinois » fait référence aux Chinois ethniques dans le pays, plutôt que le peuple chinois, ce concept de « musulman chinois » n'est pas trop pour la Malaisie une grande importance. Cependant, « musulman » est possible d'obtenir un traitement différencié de l'identité, l'autre côté peut-être un peu d'enthousiasme de certains, mais seulement jusqu'à présent.
L'ancien Premier ministre Najib ère, a lancé un slogan appelé « Satu Malaisie » (une Malaisie), en essayant de mettre l'accent sur l'intégration entre les groupes ethniques d'unifier le concept de la Malaisie pour combler les différences et les différences de groupes ethniques différents.
En parlant de ces attitudes dans la vie musulmane en Malaisie, certaines personnes se sentent pratique qu'en Chine, parce que la nourriture halal et les activités religieuses plus pratique, certaines communautés non-musulmanes en Chine, les gens turban femmes musulmanes ont encore une certaine curiosité, mais en Malaisie, c'est une chose très courante. Les jeunes de la région musulmane relativement conservatrice, la Malaisie plus ouvert et libre, peuvent contourner les exigences strictes de la famille.
J'ai parlé à une autre dame Ma Hui a dit Hui de Kuala Lumpur et il n'y a pas de tendance claire communauté habitée, principalement des étudiants et commerciale, essentiellement pas de statut politique de l'appel, il n'y a pas de tradition de l'autonomie communautaire. Dans les villes chinoises, Unwritten vivant autour de la mosquée, mais dans la mosquée musulmane à Kuala Lumpur ne saisissent pas fixe, mais selon vivent et travaillent, les activités religieuses quotidiennes dispersées dans différentes mosquées, donc il n'y a pas de forme particulière de leurs propres règlements communautaires, cela aussi signifie que ces musulmans est encore un « étranger lâche » plutôt que d'une « diaspora stable réglée. »
Pendant ce temps, la mosquée chinoise Malaisie, qui depuis le début du gouvernement malaisien chinois a tenté de prêcher, mais avec peu de succès. Ces dernières années, la nouvelle mosquée est principalement la coopération chinoise avec les groupes chinois Hui marchands d'immigrants musulmans en Malaisie et pas vraiment de sens, je cherche dans un cheval Hui Je n'ai pas été à Voyage ou tout simplement passer à travers.
Musée d'art islamique dans les collections de style chinois musulmans
Avant, quand je voyage dans le Yunnan, entendu des histoires de caravane musulmane, qui caravane toute l'année et de l'entreprise entre le Sichuan et le Yunnan et l'Asie du Sud-Est. Après la libération de la Chine continentale, certaines personnes se sont au Myanmar et en Thaïlande. J'ai essayé en Malaisie a demandé si des descendants d'immigrants qui lot année caravane musulmane, ou descendants musulmans de Fujian, Guangdong et Asie du Sud sous une période antérieure, mais pas d'indices.
Selon les gens du pays disent, plus insistantes traditions culturelles chinoises de Malaisie, et les Malais ont un certain sens de la confrontation, ce qui explique pourquoi les musulmans chinois à prendre pied. Certains convertis à l'Islam par le mariage de seulement chinois et malais progressivement et de parents, aliénée la communauté chinoise. Dans une société ouverte, il n'y a aucune période particulière, que ce soit intégré dans le malais musulman chinois, que ce soit abjurer devenir chinois.
Bien sûr, certaines politiques gouvernementales ont créé un des obstacles relativement, comme les mariages chinois et malais convertir à l'islam, il est généralement considéré comme un nom musulman en arabe, qui est l'islam traditionnel. Beaucoup Hui Chinois ont ce genre d'arabe « par nom », le nom ne sont pas en conflit avec les Chinois. Mais dans un certain nombre de dirigeants d'induire en erreur la Malaisie, est considéré comme renommé de force, qui attachent de l'importance nom chinois est inacceptable.
Dans ce mélange multi-ethnique de la ville de Kuala Lumpur, je navette entre les différents groupes ethniques. J'ai aussi appris, et l'influence des gangs de mineurs chinois sur le rôle de la ville de rester dans la ville chinoise dans le monde spirituel.
Et affecter mon prochain endroit où aller Perak, des gangs de mineurs chinois plus profond.
