Dans le monde où nous vivons en eux, il y a trop de choses qui ne peuvent pas comprendre, mais notre nature humaine est de détecter un animal né, toute autre chose, la recherche de sens. Par conséquent, dans des circonstances inconnues, les gens vont à des actes de sorcellerie une divination, diseuse de bonne aventure, etc., puis évolueront progressivement dans les croyances de sorcellerie.

Huang Dieu Liu Meng

sorcellerie psychologique

Les anciens spéculations sur la nature de rien de moins que les trois façons, on est l'astrologie, divination par des obus ou des pièces de monnaie et ainsi de suite, deviner l'idée des dieux, le second est les dieux, les animaux, les plantes adorent, les gens du commun serpent « quatre portes », le culte du renard, et Dieu sauterelle Liu Meng, en troisième lieu, seront combinés avec physique, de maladie mentale ou de l'expérience, comme l'interprétation des rêves, etc., de comprendre l'information inconnue.

Du point de vue de la science moderne, ces horoscopes, des renards et d'autres pensée culte est absurde, mais dans la Chine ancienne, c'est un moyen d'obtenir la consolation spirituelle. Divination, prier jour, le culte, ou même dieu, dieu est obtenu inductivement, alors que les gens seront aussi le phénomène des catastrophes naturelles, compris comme une malédiction, une punition de Dieu.

Juillet 1934, Changsha épidémie de sécheresse, quand ils se sont précipités à Hunan Maison Caodaïsme Temple pour prier pour la pluie, et d'adorer Dieu Liu Meng criquet, et a demandé à la province d'interdire l'abattage 3 jours. Cela est moins d'une centaine d'années de nouvelles, ce qui indique que le temps, quand nous sommes confrontés à une catastrophe, est encore en usage dans la sorcellerie.

Locust cause de troubles sociaux

Dans la longue histoire de la Chine, anciennes et nouvelles dynasties changent, et les catastrophes naturelles sont souvent étroitement liés, tels que l'épidémie de criquets en Chine fréquemment. La Chine est pays à vocation agricole, les criquets conduiront à la production alimentaire, suivie par le déclenchement de la famine à grande échelle. Locust cas graves, beaucoup d'eau si les corps polluées de ces sauterelles, donc très facile de provoquer la peste.

Ancient personnes est relativement faible résistance aux catastrophes naturelles, les moyens les plus élémentaires de désinfection ne sont pas, donc une fois que la peste criquets après les produits de la peste, ils ont tendance à se propager rapidement. En raison du manque d'information pour la sensibilisation du public, ils ont fui sa famille, ces migrations aveugle des personnes déplacées, souvent le début des troubles sociaux.

Xu Guangqi dossiers « livre de la politique agricole », les criquets causera « bovins herbe sont épuisés, affamés partout » et d'autres horreurs, la catastrophe est très grave. Mais la Chine Fleuve Jaune, plaines alluviales, mais dans le « printemps » qui enregistre sur les sauterelles, mais seulement deux fois, Huan a eu lieu cinq ans, facile à produire des sauterelles.

Ces alluvions est de sable fin, même après l'inondation, l'eau n'est pas un rangement facile. Nous savons que les sauterelles ont très peur de l'eau, d'une part, lorsque les précipitations, les larves de criquets va tuer, alors que les grandes étendues d'eau stagnante se noient ces oeufs, tant que les pluies abondantes de l'année, ne sont pas sujettes à la plaie des sauterelles.

Et ces plaines de sable du fleuve Jaune, le sol mou, l'eau est pas facile, tant que la température appropriée, fournira un terrain reproduction des criquets pèlerins. Fleuve Jaune en culture cultivé principalement le mil, de roseaux et d'autres cultures, qui sont comme les sauterelles de plantes. Plaines, plat, aussi longtemps que les criquets ont formé une certaine échelle, il y aura une grande surface de la migration, ce qui provoque des criquets dans la région entière.

Selon « histoire de la Chine Famine » records, épidémie dynastie des Song de criquets atteignent 55 fois / siècles, les dynasties Ming et Qing 90 battements / cent ans, 100 République populaire de Chine / a cent ans, il est clair que la période printemps et l'automne en raison de l'absence de raisons historiques ou politiques, de nombreux criquets pèlerins n'a pas enregistrer. Ceci et la dynastie des Han, gens connaissent la plaie des sauterelles, les criquets personnes et « Catastrophiste » ensemble, considérer comme une malédiction.

Les catastrophes et

Le premier à proposer « dit Catastrophiste, » est le Han Dong Zhongshu, il croit que les variations naturelles sont la personnification de la volonté morale de « Dieu » était une réaction au développement social et politique. Par exemple, dans "Chun Qiu Lu Fan" dans:

Ce qui est à peu près similaire, la terre était pas souvent le changement, cela signifie que différentes, petite que la catastrophe, le souvent rock catastrophe, est la catastrophe varie, qui aussi des jours éventuels, personnes différentes, jours Wei également, le contingent et je ne sais pas, est la peur de Granville ...... Où catastrophiste du pays, est né des meilleurs du pays, la perte du pays est le début à germer, et les jours de la catastrophe de dire contingent, contingent annoncé, mais pas un changement , il est étrange de voir l'horreur, l'horreur, la peur ne savent toujours pas la peur, le blâme et même leur malheur.

Ils croient que le monarque est un pont reliant la société de classe Cosmos, ses pratiques et politiques seront soumises à la surveillance de Dieu, Dieu avertit d'une catastrophe ou d'une erreur de phénomène étrange des dirigeants. Catastrophiste dans la nature et l'homme dit non seulement la puissance impériale à courir sous certaines contraintes morales, mais fournit également une base théorique solide pour les chercheurs en politique.

Mais ces savants ont jamais été une seule voix, leur interprétation de Catastrophiste ne servent que leurs propres intérêts. Les autorités accusent souvent leur ennemi est libre de faire catastrophiste cet abus de catastrophes et la faillite politique Catastrophiste finalement annoncé.

Mais les catastrophes et l'impact sur les gens là-bas au fond de la faible productivité, il est naturel pour le contrôle du temps est faible, les gens et les catastrophes comme le concept principal. « Locust » avec le « Empereur », les plus hauts lieux de culte, alors que les sauterelles viennent adorer comme un dieu.

Tous les pères pensent que les choses sont à Dieu domine dominé, la plaie des sauterelles est considéré comme « Livre XVIII, chapitre » « la famine de poison goutte jour, » Ce sont les maisons de punition. Donc, les gens pensent que non seulement ne peut pas détruire les sauterelles, mais aussi prié Dieu l'impunité.

A cette époque les gens pensaient fléau des criquets pèlerins est roi immoral, et les fonctionnaires corrompus ont causé, par conséquent, les dirigeants à la vertu la culture, l'action touché par Dieu, les criquets vont disparaître naturellement. Records « Han », les criquets dans de nombreux domaines vertueux, de transit et non des cultures vivrières. Bien sûr, cela est impensable, mais le peuple Han croire ces déclarations, et c'est là beaucoup de raisons pour ne pas signaler la plaie des sauterelles.

Ce concept, affecte dynasties. Tels que la dynastie des Tang, le premier ministre Yao Chong est recommandé de tuer les criquets, le temps Chodo a provoqué un tollé. Bien que décrit dans « Full Tang » qui, contre vents et marées Yao Chong, finalement tuer la façon de traiter les sauterelles, mais n'a pas publié de règne Shouyu, mais laisser poignée Yao Chong, règne le péché insecticide et il a peur de congé infamies.

criquets pèlerins à Dieu

Dynastie Song du Sud, avec un changement qui se produit Liu Meng Qu huang Dieu. Selon la légende, c'est Liu Meng huang Dieu dans le ciel, puis se tourna vers le monde, afin que les gens ont construit des temples Liu Meng.

Qui est la dépendance de la grande du monde devant un grand nombre de catastrophes naturelles, les gens semblaient souvent la force insuffisante, ce qui rend les gens négatifs tournés vers la religion pour les dieux, pour chercher un réconfort psychologique. Cependant, après avoir reçu les criquets gens pieux « pot de vin », dévorent encore les cultures, de sorte que les gens qui « avant de recourir à la force », a invité le général Liu Meng ancienne légende chinoise de l'expulsion courageuse de sauterelles.

La lutte antiacridienne, ainsi que la réalité du dilemme. féodalité, les criquets sujets, difficile de compter uniquement sur le traitement de la main-d'uvre victoire complète sur l'invasion acridienne, en particulier pour dissiper la crainte de l'esprit de sauterelles. Par conséquent, les dirigeants et les responsables locaux, qui comptent sur la foi dans les dieux pour faire face aux catastrophes une attention particulière.

« L'histoire des documents officiels Ming, » qui stipule clairement que les responsables locaux ont la responsabilité de faire face aux catastrophes grâce à des activités religieuses, l'établissement du centre d'un lieu de culte ensemble complet du système. Dans le processus rituel, les responsables sont en train de rédiger une prière, et fit sortir le peuple adorent Dieu ensemble huang.

Comme exécuteur de l'administration publique locale, les responsables du gouvernement local de prendre de telles mesures ne peuvent pas seulement gagné efficacement le gouvernement central et la décision sur la reconnaissance des performances supérieures des officiers et l'affirmation, mais peut aussi promouvoir l'ordre hiérarchique directement au peuple, le concept de l'éthique Ciel donc très fréquent chez les processus de secours en cas de catastrophe.

Pour l'invasion des catastrophes naturelles, les secours en cas de catastrophe a prié Dieu, bien que pas nécessairement réaliser des résultats tangibles sur l'objectif, mais le visage de la tragique destruction de leurs maisons, quand une crise de survie, pour adorer les dieux, capables d'établir un soutien spirituel fort pour le peuple.

Dans cette perspective, le culte acridienne Dieu, il est au cur d'une décision favorable locale, le souci reflète la vie du peuple. Essentiellement, le culte acridienne Dieu, il est le pays dépendant des activités religieuses, pour résoudre les problèmes pratiques de la réalité. Que ce soit les représentants du gouvernement ou des gens ordinaires, peut consolation dans le processus de la mendicité des dieux.

Locust temple de la fin des Qing a disparu, et la Chine moderne « anti-féodale, anti-oppression » des mouvements politiques sont inextricablement liés. Dans une série de mouvements entre la croyance acridienne en Dieu est considéré comme superstitieux activités féodale empoisonnent les gens entassement supprimés, jusqu'à ce qu'il disparaisse.

La nature humaine et les phénomènes humains dans le monde ne comprennent pas, fait le culte de la raison acridienne, ce qui reflète la faiblesse quand les gens ne peuvent pas expliquer le visage, ne peut pas comprendre le phénomène. Huang Dieu dans les dynasties Ming et Qing, jusqu'à ce que la République de Chine, sont spontanés entre la foi publique et privée. Les gouvernements locaux guident activement, mais aussi un certain degré d'interférence, ce qui peut atténuer efficacement l'impact social causé par les catastrophes. La croyance fondamentale que les besoins psychologiques des gens, Dieu criquet reflète les changements dans l'état psychologique des gens ordinaires, mais aussi des croyances culturelles folkloriques.

La Chine a été dans le fond du public à construire en réalité leur propre religion nationale. Une telle foi que la religion dans le vrai sens, bien sûr pas complet, mais aussi la fonction sociale similaire, ainsi que la superstructure des rites confucéens, l'influence et de réguler la vie sociale et parvenir à un équilibre spirituel.