Auteur | Lok Fu doubles
Source | frontière éditoriale
Écrit en 2018
[Résumé] Dans sa ville natale, lors des mariages et le mariage, j'ai entendu dire à quelqu'un: « Nous sommes dans les cinq, l'assistent à la conférence doit », bien curieux, mais jamais Ponder. deux choses de cette année m'a incité à faire plus penser:
(1) Réveillon du Nouvel An, le village un vieillard meurt, informer mes parents de participer aux questions funéraires;
(2) en raison de son neveu tante de la nouvelle année, si les enfants de l'argent de la chance devrait être donnée à la quantité à craindre. À ce moment-là, j'ai demandé un, pourquoi l'aide? Pourquoi devrais-neveu apporté jeunes enfants à faire? Tante m'a dit: « selon la vérité est en cause, il est de venir à la tante du Nouvel An. »
Ce qui à la fin est que toutes les personnes qui guident le comportement? Les parents m'a donné une réponse - cinq.
Figure brève cinq
2018 était presque la fin du premier mois lunaire, aussi rapide « positif », et il avait fini (la sagesse conventionnelle: hors du premier mois lunaire, être considéré après le Nouvel An). Fête du Printemps est une fête traditionnelle chinoise pour le regroupement familial, journée importante visite à des amis et des parents. Dans ma ville natale, dès le premier jour au quatrième jour du premier mois, la nouvelle année est la période de pointe entre les parents: les parents de l'homme qui a commencé à marcher à travers la maison, les deux premiers jours petit-fils grand-mère du Nouvel An, trois jours: le neveu du Nouvel An à la maison de la tante; quatrième jour: retour fille non mariée à ses parents. Parce que ma fille est pas marié, il aidera les parents à recevoir des invités. Dans le processus, j'ai découvert un phénomène comprend pas: par exemple, le neveu à la maison de la tante sur les parents du Nouvel An doivent également donner tante, épouses et autres parents (grand-père de ces parents et non un des frères de collègues femmes et surs) Bonne année.
J'étais curieux et demandé à leurs parents, pourquoi aller à la nouvelle année ces gens? Maman m'a dit que cette relation est de cinq. J'ai demandé: Qu'est-ce que cinq? Maman m'a donné un exemple: au cur de votre grand-père de la première génération, votre père et son frère, est la deuxième génération, et vous êtes la troisième génération de cousins, petits-enfants et vos frères et surs est la cinquième générations. Si quoi que ce soit, les gens ont besoin de participer à ces cinq générations. Cet exemple est l'image relativement simple, alors je comprends aussi la connotation de base de diamants bruts. Pour vous aider à mieux comprendre cinq, nous regardons ensemble, plus simple de cinq cartes, où je ne montre le nombre cinq générations sur la relation, s'il vous plaît ne pas se méprendre:
En fait, plus de cadeaux juste un cinq simples relations, mais qui contient un vaste réseau de relations plus complexes, comme le note 1, que ce soit du père ou de ma deuxième génération de cette troisième génération, quatrième génération ou plus tard, la cinquième génération, sera une famille, et Chaque génération aura leurs propres cinq relations partenaires, associés à chaque couple, apportera de nouvelles relations, cinq réseaux sociaux et plus grande, complexe. Cela m'a incité à trouver plus sur les cinq.
cinq autochtones
Cinq système de cercle culturel traditionnel chinois est le système de deuil est le système de vêtements de période de deuil.
La société chinoise ancienne est composée de clan patrilinéaire à base de sang paternel, patriarcal comme le plus important. Un comptage repose plutôt: à l'empereur, les grands-petits-enfants aux descendants des conjoints de ligne de sexe masculin et leurs familles, connu sous le nom du « clan étaient présents. »
Les parents dans le cadre de ce clan ont été (Y compris la famille immédiate et élargie) Sont « vêtements ont des parents », appelé « Neiqin. » Pour Neiqin le deuil des morts lors des funérailles, le deuil les relations étroites vie fait plus grave, qui était en deuil à la maison système aliénée plus de lumière, dans l'ordre décroissant. système de parenté matrilinéaire servant seulement moi, y compris les grands-parents, oncle, tante, oncle et frères cousin maternel cousin, est « en dehors du pro. »
« Système de service », selon période et une épaisseur différente deuil deuil, divisé en: mauvaise coupe, Qi Shuai, un excellent service, petit travail et byssus Ma sortes de niveaux cinq, à savoir que « cinquième. » On peut dire, soi-disant « pro leurs services » fait référence à la famille paternelle, « grand service pro service » fait référence à un parent de son grand-père, « un petit vêtements de travail pro » signifie parents degré grand-grand-père, « fin lin vêtements de chanvre pro » signifie grand-grand département de grand-père parents, parents de la mère, je fais partie de la même fin lin vêtements de chanvre pro, sont « » pas de parents de vêtements « en dehors de l'exception.
Cinq et la société rurale
cinq autochtones du tableau ci-dessus, les cinq systèmes sera autour de l'ensemble des neuf générations de gens, que ce soit des mariages et le mariage, ou les vacances, il y aura une variété d'activités sous diverses formes pour rassembler tout le monde, les personnes âgées le système sera cinq, cinq et cinq relations conceptuelles transmis à la génération suivante.
Dans la société agricole traditionnelle, la mobilité sociale est faible, très faible niveau d'industrialisation, les gens aspirent à vivre dans une certaine zone, vivant, agriculture, aide l'autre, associée à cinq liens qui sont très familiers avec l'histoire de la famille de l'autre peut même sons viennent. Au fil du temps, la campagne est devenue une « connaissance sociale ».
Maintenant, avec le développement social et économique, d'améliorer la mobilité sociale, de nombreux jeunes quittent la campagne dans les villes, ne vont pas à la maison depuis longtemps, rarement impliqué dans les mariages et la maison de mariage, naturellement et réduire les parents de contact à la maison, profané, cinq impact institutionnel. Peut-être, cela est une forme de collision de la tradition et de la modernité.
Payer le double de l'Université de Nanjing Département des sciences sociales de la musique étudiante au doctorat. Intérêts de recherche: les travailleurs migrants âgés, les services de travail des personnes âgées et social et de la sécurité.
Auteur | Lok Fu doubles
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