Écrit par: King Triumph (Université de Nanjing professeur)
Cette année est le 230e anniversaire de la Révolution française a éclaté, parfois, quand nous pensons à la Chine sous le règne de Tokugawa au Japon, penserait qu'il était dans les temps anciens loin, mais parler de la Révolution française dans la même période, mais nous nous sentons très proche du moderne. 1789 épidémie de cette grande révolution a renversé la monarchie française, la liberté, l'égalité et la fraternité a proclamé son slogan, la terre a balayé l'Europe et l'impact de l'histoire du monde moderne. Depuis la fin du règne de la terreur jacobine, et a finalement conduit à la défaite de la révolution. Néanmoins, la capture du public parisien de la Bastille le 14 Juillet, il reste des gens de la Journée nationale de la France, Paris et Marseille à mars dans le chant, est jusqu'à présent l'hymne national français.
La Révolution française est un des événements historiques majeurs de grande envergure, du XIXe siècle, de nombreux historiens ont tenté de décrire et d'interpréter, ce qui a Guizot, Thiers, Migne, Tocqueville et d'autres célèbres Burke classiques, et même Dickens, Hugo, Tolstoï et d'autres auteurs pensent aussi cela fonctionne. Au XXe siècle, les historiens plus de la « situation » ou « idées » pour expliquer à la fois la révolution violente publique, la montée de l'invasion étrangère et a souligné que l'ancienne vague contre-révolutionnaire, qui met l'accent sur l'influence de utopique théorie « générale » de Rousseau . Depuis le 20ème siècle, les historiens de la Révolution française ont tenté de faire une recherche empirique plus détaillée.
230 ans plus tard, la Révolution française évaluer dans quelle mesure des implications de grande portée de cet événement historique? Ce document tente de fond backtrack de la Révolution française a éclaté, peignage écrivains, savants de la reproduction Révolution française et l'interprétation. La passion et la peur, la violence pour apporter la « légitimité » dans la panique sur la France à cette époque, les révolutionnaires sont allés à la guillotine, pour assister à l'exécution des personnes en rire et en criant: « Vive la république! » Bien que la Révolution française le slogan est la liberté, l'égalité, la fraternité, mais quand la révolution continue à aller de l'avant, alors que de plus en plus radicale, toute la liberté, l'égalité et la fraternité sont perdus.
Liberté, égalité, fraternité
Je ne comprends pas la Révolution française
Nous ne pouvons pas comprendre l'histoire moderne du monde
La Révolution française a été un grand événement d'influence de l'histoire du monde, selon les historiens de la croyance populaire, cette grande révolution a éclaté le 14 Juillet, 1789 prise de la Bastille et se terminant le 27 Juillet, 1794 renversement des Jacobins la règle du coup thermidor. Cependant, certains historiens pensent que jusqu'en 1830 le peuple français pour renverser la restauration de Bourbon, la mise en place de la monarchie de Juillet, avec le drapeau tricolore comme drapeau national, a réaffirmé que la protection des droits civils, l'abolition des décrets de censure et religieux, jusqu'à présent, la Révolution française avant qu'il ne soit complètement fin.
Ce dernier spectacle de division qui de grande envergure impact de la Révolution française, il a façonné la révolution politique moderne pour renverser mille ans de la monarchie absolue, la diffusion des idées démocratiques de la liberté et de l'égalité dans le monde, la naissance de la révolution « Déclaration universelle des droits de l'homme » et " code Napoléon « a fourni une constitution modèle pour d'autres pays européens. On peut dire, ne comprennent pas la Révolution française, on ne peut pas comprendre l'histoire du monde moderne.
peintures Révolution française thème.
Lumières du XVIIIe siècle est l'ère du développement vigoureux, les penseurs des Lumières français tiennent haut le flambeau de la raison que tout doit être jugé devant le tribunal de la raison, la religion, l'éthique, l'art et toute autre vie humaine doit être fondée sur des motifs rationnels, ils écrits proposés droits naturels, la monarchie constitutionnelle, la séparation des pouvoirs, le souverain féodal autocratique dirigé à l'Eglise catholique en Chine et d'autres concepts, le fer de lance de la critique. Avant le déclenchement de la Révolution française, les penseurs des Lumières préconisaient déjà populaire, même beaucoup de nobles sont fiers de parler tant de choses sur l'illumination.
Certains d'entre eux affirment être les disciples de Voltaire, Rousseau, et certaines personnes prétendent être croyants. Pouvoir des idées est un puissant, sponsors deuxième prénom de la Révolution française, beaucoup de gens eux-mêmes SEIGNEURIE. Tout au long de la période Révolution, quelques-uns des membres du clergé, la noblesse choisissent également de se tenir du côté du peuple. Voltaire et Rousseau est mort en 1778, dix ans après leur mort, la France a subi des bouleversements énormes.
La France était en fait dans une période de croissance économique, malgré sept années de guerre et la dynastie de luxe a conduit à la crise de la dette, la charge publique, mais par rapport à d'autres pays voisins, la vie de famille ordinaire est pas mal, plus encore qu'en France périodes antérieures encore mieux. Cependant, des catastrophes naturelles soudaines en 1788 a causé beaucoup de terres sans récolte, la même année, le froid de l'hiver et fait le prix du pain flambée. Selon les statistiques, en 1788 les dépenses de la famille moyenne du pain représentait la moitié du revenu des ménages en 1789 et a même atteint 80%. Un grand nombre d'agriculteurs dans les villes, entraînant un chômage élevé, ont contribué à la crise financière et économique potentiel a éclaté, les conflits sociaux mis à feu qui existent déjà.
Mai 1789, Louis XVI afin de résoudre la crise financière, a tenu trois réunions à Versailles, en essayant d'impôts sur le hisser au troisième niveau. La France a été divisé en trois niveaux, le premier niveau est le clergé, la noblesse deuxième année, troisième année, y compris la bourgeoisie, les artisans et les agriculteurs, ils ont pas le droit politique, en appuyant sur le clergé et la noblesse, et donc totalement la haine monarchie autocratique. En trois rencontres, le troisième représentants de haut niveau proposé la constitution, l'abolition de la hiérarchie et le privilège, l'a rejeté, les délégués ont annoncé la mise en place de l'Assemblée nationale, rebaptisée plus tard l'Assemblée constituante.
Louis XVI a ensuite mobilisé l'armée pour dissoudre le Parlement quand les nouvelles est sorti, le peuple de Paris se révoltent, et le 14 Juillet a capturé la Bastille, symbole du pouvoir royal, lorsque Louis XVI entendu le message, pour courtisan dit: « ceci est la rébellion. » Le courtisan a répondu :. « non, sire, c'est la révolution. »
La vague de la France révolutionnaire se répandit bientôt sur tout le territoire du pays ont mis en place la Garde nationale, attaquent Manor House. Depuis que l'Assemblée constituante a maîtrisé le pouvoir d'Etat, et le 26 Août a publié la « Déclaration des droits de l'homme et de la citoyenneté », a établi les principes fondamentaux des droits de l'homme, l'Etat de droit, les libertés civiles et les droits de propriété privée, la liberté, l'égalité, des slogans de fraternité propagation dans le monde entier.
Puis, il a annoncé par l'Assemblée constituante abolit la monarchie absolue dirigée par les constitutionnalistes, l'abolition des privilèges de l'Église et de la noblesse, confisquant leurs biens. Mais la Révolution française a suscité un moine, et une résistance farouche à la noblesse des forces étrangères d'une intervention armée, avec Louis XVI montrait de plus en plus hostile à la révolution, le peuple de Paris le 10 Août, soulèvement 1792 à nouveau, roi détenu Reine, a renversé la règle de constitutionnalistes, a créé la première République française, sous la direction de l'Association nationale des Girondins l'année suivante pour trahison et exécuté Louis XVI.
Louis XVI.
Cependant, une fois la révolution se produit, il dépassera grandement les attend, il ne sera pas arrêter à un moment donné. En fait, chaque événement Révolution ne pas avoir été prévu, de plus en plus de travailleurs de la ville, les femmes et les agriculteurs impliqués, leurs exigences radicales de même les sponsors d'origine de la révolution choqué. Elle représente le fond du conseil de quartier et la Garde nationale ne reçoivent pas l'Association nationale et les contraintes de l'administration municipale, une force politique puissante. Ils exigent l'égalité absolue, plus durement les forces contre-révolutionnaires de répression et les spéculateurs.
1793 est l'aboutissement de la Révolution française, ce qui représente le fond de la société pour renverser le parti modéré du parti Montagne Gironde, dominé par le Comité de salut national et le Comité de la Sécurité publique, a imposé la violence politique grave, un grand nombre du clergé, la noblesse, et le royaliste Kirghizistan Brent partisan tué. De cette façon, une révolution contre la tyrannie finalement transformé en une violente campagne d'assassinat du chef jacobine Mara nous la haine et la terreur intensifiée, un porte-parole jacobine a déclaré: « Il est temps pour une nouvelle ère de la terreur l'ordre ".
Suivi par la « loi des suspects » stipule que les personnes qui ne peuvent pas prouver qu'ils ont l'esprit public peut être considéré comme un suspect, seulement pendant la hauteur de la politique de terreur jacobine 1793-1794, le nombre de personnes condamnées à mort dans et autour de Paris aussi haut que quatre millions de personnes.
Aux termes de la situation du pays rempli de terreur, de nombreux initiateur célèbre révolutionnaire, comme Lafayette a été contraint de fuir à l'étranger, Thomas Paine en prison, alors que Brissot, Pei Liang, Condorcet, Mme Roland est envoyé la guillotine jusqu'à ce que les gens ordinaires se sentent la peur et l'ennui, la terreur règne jacobin avant crissement de suspendre ses représentants Dandong, Robespierre, Shengrusite, qui a finalement pris à la guillotine. Ces révolutionnaires avant la mort sont apparus très digne, ils chantent des chants patriotiques le long du chemin, pour assister à l'exécution des personnes en rire et en criant: « Vive la république! »
Ironie du sort, à ce moment, ils semblent avoir complètement oublié la liberté, l'égalité et la fraternité à l'esprit.
Le film stills "Révolution française" (1989).
lecture Revolution
La peur de la violence et de la passion d'apporter la « légitimité »
A propos de la Révolution française, il y a eu de nombreux écrits publiés. Depuis le XIXe siècle, de nombreux historiens ont tenté de décrire et d'interpréter, ce qui a Guizot, Thiers, Migne, Burke et Tocqueville et d'autres célèbres chef-d'uvre, même Dickens, Hugo, Tolstoï et d'autres auteurs pensent aussi cela fonctionne.
Dans « 1993 » à Hugo 1793 règne de la terreur comme l'arrière-plan, et la lutte acharnée entre les membres du parti royaliste par les républicains a également salué la légitimité de la Révolution, a révélé le « révolutionnaire tout à fait correct il y a tout à fait raison sur le dessus d'un humanitaire « thème, dans la » guerre et paix « à Tolstoï place la guerre de la Russie contre Napoléon la ligne principale, la performance sera également soumis à un grand homme d'une plus la force, à la fin du roman, l'auteur écrit: « Si vous pouvez imaginer la vie humaine est régie par la raison, alors la possibilité de la vie a été anéantie. » Si la raison de cette conclusion et n'a pas évalué les racines idéologiques de la Révolution française, phrase contient une sorte d'essence.
"1993", auteur: Victor Hugo, Traducteur: Luo Guolin, Version: Phoenix Force One | Yilin Press, Décembre 2012
Ces deux grands écrivains sont touchés par l'humanisme européen, la réalité sociale inégale de la haine, l'objectif initial de la Révolution française placé une sorte de sympathie. l'observation de l'écrivain et l'intuition sont précieuses, mais ils doivent voir plus l'histoire de l'humanité et des valeurs morales, et les historiens à voir davantage de preuves des faits. Dans mes cliniques de lecture personnelles, dans les ouvrages historiques publiés au cours des dernières années, le savant américain de spin Tan de « la violence et de contre-violence » (titre traduit littéralement devrait être « règne de la terreur de la Révolution française ») et chercheur britannique William Doyle « origines de la Révolution française » peuvent être considérés comme deux des uvres les plus notables.
« La violence et la contre-violence » est une étude sur la violence politique de la Révolution française livre par des données empiriques, selon l'auteur, l'historien du XXe siècle, principalement des « idées » « situation » ou pour expliquer à la fois la Révolution publique la violence, a souligné l'ex-invasion étrangère et la montée de la vague contre-révolutionnaire, qui met l'accent sur l'influence de la théorie « générale » utopique de Rousseau. Ce livre est l'interprétation de la révolution depuis le début de la macro à la règle des principaux événements Robespierre dans cette période et concentré état d'esprit et chef spirituel de la révolution et l'augmentation de la culture de la violence au sein de la direction et les gens ordinaires de cette regarder.
"La violence et la contre-violence: la Révolution française dans la politique de la terreur" Auteur :( US) Tan Xuan, traducteur: Lu Huangdan, Version: Han et Tang Sun | Shanxi gens de maison d'édition en Mars 2019
Un point principal est que l'auteur de la terreur politique de la Révolution française à cause de la peur. Révolution aurait été fondée sur l'amour pour l'appel, mais tout le monde est un frère du concept a été de courte durée, inquiet au sujet de la restauration de l'ancien système a conduit à des craintes de violence sujettes à la masse. Tout au long de la Révolution, les attentes de changement est toujours combiné avec la peur et l'anxiété, la peur du chaos provoqué par la révolution, la peur de représailles privilégiés. Théorie du complot est devenu populaire, de nombreux révolutionnaires croient que tous les événements sont faits derrière la pénétration de l'ennemi à l'intérieur de la planification. Que ce soit l'école Payon, ou Girondins, ou Montagnards conviennent que le plus grand ennemi est déguisé comme l'un des conspirateurs nous.
Il y avait même une rumeur phénomène important est très répandue, comme l'historien Bloch a dit: « Il est facile de croire que nous avons besoin de croire en quelque chose. »
Rumeurs va falsifier au-delà de la reconnaissance dans le processus de communication, les communicateurs tentent de rationaliser leurs craintes en exagérant le danger. La peur jaillit toujours de la rumeur, mais la rumeur a provoqué des remous, encore une déchirure du lien social de confiance. détruit juridique, les gens souvent éclatés dans la prison, les prisonniers eux-mêmes tués, et si les membres Montagnards ont exprimé leur soutien Girondins, que ce soit un mal nécessaire.
"Révolution à la veille de l'opinion publique française et la rumeur," auteur :( Loi) Ariette Farge, Traducteur: Chen Min Yue, Version: Wenhui Press, Mars 2018
La passion et la peur apporté une légitimité à la violence, la peur et l'insécurité a également contribué à encourager le vent informateur, chef Payon Mirabeau a dénoncé d'autres croient en la période autoritaire est répugnant, mais il est une crise dans la période révolutionnaire une vertu. Tant que l'intérêt national, même si l'informateur n'est pas vrai et ne sera pas tenu responsable, développé plus tard, entre les Patriots ont commencé à dénoncer les uns les autres. Pour éviter de nombreuses personnes accusées de voisins préemptive souvent dénoncées. Ce produit à base dénoncé l'autre pour former un cercle vicieux, indiquant la terreur institutionnelle entre 1793 à 1794 ans.
Ils sont désireux d'établir un juste et plus juste, pour parvenir à la liberté, l'égalité et la fraternité des idées, ils sont prêts à tout sacrifier, même la persécution de l'autre, ce qui donne une légitimité à la violence. Comme soutien aux Montagnards de Lvao écrit dans les lettres:
« Révolution dévorait ses propres enfants. »
Comme les auteurs, après le Directoire, le Consulat et l'Empire français auront recours à la violence dans la vie politique, son héritage a été étendu aux XIXe et XXe siècles.
« Les origines de la Révolution française » est l'analyse des causes de la Révolution française de « l'effondrement de l'ancien régime » et « lutte de pouvoir » ces deux aspects, William Doyle croit que la révolution est le résultat de l'effondrement de l'ancien système complet, plutôt que c'est la raison, l'état, la lutte de pouvoir au sein de la société détermine la manière de la révolution. Les auteurs discutent de l'échec de l'ancien système de cinq aspects de la crise financière, le système de problème du gouvernement, l'opposition et l'opinion publique, et l'échec de la réforme et ainsi de suite.
« Les origines de la Révolution française » Auteur: William Doyle, Traducteur: relaxation, Version: Maison d'édition populaire de Shanghai en Août 2009
Veille de la Révolution française, Louis XVI a tenté de réformer et d'affaiblir le lieu privilégié de la noblesse, afin de sauver les finances de l'Etat, mais la réforme a été la résistance de la noblesse locale, la faiblesse du roi et de l'incapacité de la réforme rend également difficile de procéder, au bord de l'effondrement économique, le Trésor le vide, le gouvernement ne peut imposer des augmentations ou des emprunts, alors que le système administratif présente de nombreux inconvénients, les différentes branches de contraintes de puissance opposition les uns aux autres, ce qui indique que l'ancien système est dysfonctionnel lui-même, ne peut se sauver par la réforme. Avec les mots de l'auteur: « la réforme de gêner l'Etat ne sont pas celles des forces de l'opposition, mais le gouvernement lui-même est inerte, peu fiable et l'indécision. »
Entre les deux, l'opinion publique formé par les Lumières, a joué un rôle très important dans l'apparition de l'ensemble du climat de méfiance à l'égard de la communauté au sein du gouvernement. Inutile de préciser que la plupart des gens importants jacobins sont nés avocat ou journaliste, ils deviennent les plus révolutionnaires radicaux dans la Révolution. Dans ce cas, un certain nombre de réformes avant la Révolution française, bien que réduire le fardeau sur le peuple, n'a pas réussi à faire les personnes liées pour le reste de la plus insupportable, et enfin une révolution inévitable.
Le livre semble prouver une conclusion Tocqueville: « Le régime révolutionnaire détruit presque toujours mieux que le précédent régime, mais l'expérience nous dit qu'un mauvais gouvernement, le moment le plus dangereux est qu'il est généralement le début le temps de la réforme ".
Et pour le peuple, malgré le slogan de la Révolution française est la liberté, l'égalité, la fraternité, mais quand la révolution continue à aller de l'avant, alors que de plus en plus radicale, mais pas un groupe a une conscience claire de l'état de droit, les résultats de toute la liberté, l'égalité et fraternité sont perdus.
Autrement dit, une révolution pour renverser l'ancien régime, sinon une classe sociale peut jouer un rôle dans la stabilisation de l'ordre social, et en fin de compte lié au désordre, la violence et l'anarchie à la fin.
Liberté Priorité à la justice
patrimoine Révolution française
Jusqu'à présent, la Révolution française 230 ans se sont écoulés, mais les derniers mots de ces protagonistes publiés, mais jamais séjourné dans le monde. Louis XVI sur l'échafaud, dit: « Je prie Dieu, France désormais jamais plus effusion de sang. » La reine Marie-Antoinette fit un pas par hasard à pied du bourreau, du genou et a dit: « Je suis désolé, tu sais, je ne suis pas . intentionnels « derniers mots avant de mourir de madame Roland est: » la liberté, la liberté, à quel point le mal ton faux nom à la ligne « et Robespierre a quitté le monde sont les derniers mots: ». nous serons partis, laissant une touche de marques de fumée, parce que, dans la longue histoire de l'humanité, nous avons raté le moment de création libre ».
"Le record de réflexion Révolution française," l'auteur britannique :() Edmund Burke, Traducteur: Feng Li, Version: Publication du Jiangxi populaire Maison en Décembre ici à 2015
Chacun d'entre eux se considèrent comme protagonistes sur la scène de l'histoire, convaincus que leurs actions seront connus à jamais dans le monde. Leur intuition de l'histoire est juste, la Révolution française jusqu'à présent est encore débattue âprement sujet, les gens peuvent encore conduire à une attention soutenue, à la fois causé beaucoup d'opposition, de nombreuses personnes ont également reçu des éloges, comme Hannah Arendt:
« A partir du XIXe siècle jusqu'au XXe siècle, tous ceux qui suivent les traces de la Révolution française, se verront non seulement les héritiers des révolutionnaires français, mais l'histoire des autorités et inévitabilité historique ».
À cet égard, si les gens aujourd'hui veulent savoir la raison de l'échec de la Révolution française, en tirer des leçons précieuses de l'histoire, je pense que les uvres les plus remarquables est encore « L'Ancien Régime et la Révolution », et Arendt »de Tocqueville sur la révolution « et d'Aron » sur la liberté ».
"L'Ancien Régime et la Révolution" Auteur: Tocqueville, Traducteur: Feng Tong, Version: Commercial Press, 1992 Août
Tocqueville, la Révolution française est le but principal de l'égalité sociale. En fait, avant la révolution, la France a le pays le plus libre en Europe, la noblesse ne plus beaucoup de pouvoir et de richesse, l'autonomie locale dominante a également été réduite, les agriculteurs commencent à posséder des terres. Cependant, la richesse plus sociale et à la prospérité, tous les secteurs de la répartition inéquitable des richesses, des devoirs et des droits des plus insatisfaits. La communauté a balayé l'égalité depuis longtemps pensé des Lumières.
Louis XVI de cette réforme est d'adapter aux exigences de l'égalité sociale, en train de mettre législatif, judiciaire et administratif d'une conférence impériale afin d'augmenter les recettes fiscales centrale, de réduire les conflits sociaux. En ce sens, à la fois la révolution Louis dynastie centralisée directe Guide parce que, en même temps, a donné la Révolution fournit une forme de gouvernance. Révolution avait fait précisément l'ancien système ne voulait pas complètement à faire, mais faire quelque chose, c'est la centralisation plus accrue. Personne ne pensait à établir un système constitutionnel, afin de limiter le pouvoir aux individus protéger. Révolution a détruit les chèques originaux et les soldes, mais n'a pas réussi à créer de nouveaux freins et contrepoids, entraînant un régime plus autoritaire que l'ancien régime jacobin.
Tocqueville a constaté que le Royaume-Uni n'a pas ébranlé la base sociale de la révolution, mais conservent les formes judiciaires et administratives d'origine. Au Royaume-Uni, toutes les classes se méfient toujours de la centralisation. Pour eux, la loi est de limiter la puissance publique pour protéger les droits privés. Selon eux, la liberté personnelle est plus importante que l'égalité sociale. Les Français croient en tous les segments du principe abstrait de l'égalité. En 1789, les trois niveaux de la pétition exige l'abolition de toutes les lois et les pratiques existantes, plutôt que de chercher des mesures de réforme progressive. Mettre fin à la révolution de la violence fait prise dans la logique de la réforme de l'ancien système, il est cela, et oublier les Français égale liberté.
Arendt également à titre de comparaison, la Révolution française et la Révolution américaine a fait une pensée profonde, elle a hérité l'esprit de républicanisme classique, l'accent sur la liberté politique dans le domaine public, que le vrai révolutionnaire est de démontrer que les individus peuvent se regrouper pour créer un sens tangible de l'espace libre, qui est basé juste une promesse et ils ont convenu entre eux. À cet égard, la Révolution française a été un échec, il a mis l'accent sur la lutte contre la pauvreté, plutôt que la mise en place de la protection institutionnelle du pouvoir politique et social des citoyens, alors que les États-Unis est de parvenir à une révolution pour la liberté constitutionnelle, en plus d'établir un gouvernement limité, et les citoyens de l'autonomie est devenue une réalité dans le système fédéral.
« Sur la Révolution « : Hannah Arendt, Traducteur: Chen Zhouwang, Version: Yilin Press, Février 2011
Arendt estime également que la liberté politique ne peut exister que dans un espace limité, ce point de vue est une rupture radicale avec la démocratie, la raison pour laquelle la Révolution française a échoué parce qu'il est regrettable que les gens se révolutionnaires, l'hypocrisie de la haine, mais tout à fait méprisez l'Etat de droit, la terreur politique en essayant de rendre les gens heureux. Ainsi, les vertus des révolutionnaires qui n'a rien à voir avec la liberté, avec seulement bien abstrait, de la passion et de l'histoire sur la nécessité de produire pertinente, la libération complète du peuple au sujet de la « inévitabilité remplacer la liberté est devenue catégorie centrale des idées politiques et révolutionnaires. » En conséquence, Révolution française moisson est une philosophie de l'histoire, plutôt que d'une science politique nouvelle.
Révolution française conduisent finalement à la tyrannie personnelle de la violence, et le chef de la Révolution américaine était bien conscient que la cause fondamentale du droit et de l'autorité sont différents, la cause profonde de la puissance du haut en bas, du peuple, et la source de la loi est, à certains endroits plus élevés et transcendant. Arendt donc aussi trouvé un fait évident, et ce fait est souvent ignoré par de nombreux historiens modernes, qui est, la Révolution française a détruit l'église et les religieuses, et la Révolution américaine n'a jamais porter atteinte à l'autorité de la religion. la liberté fondatrice et l'émancipation humaine est différente.
Si Arendt a souligné que les libertés publiques, Raymond Aron a souligné que le programme est une forme de liberté ou la justice, dans l'état à long isolé, Aron a toujours adhérer à la tradition libérale de Tocqueville, les intellectuels français se sont opposés les idées extrémistes. « De la liberté » en 1963, est l'auteur d'une série de conférences aux Etats-Unis, il n'a pas comparé le livre sur la Révolution française et la Révolution américaine, mais tient à souligner:
« Si la liberté de pensée et la liberté personnelle ne sont pas respectés en France, ce n'est pas parce que les termes de la Constitution, mais que la valeur du libéralisme n'est pas un pied ferme en France, il est de confondre le parti majoritaire (que l'on appelle l'opinion publique) les pouvoirs et la démocratie illimitée tendance essence, que la violence au cours des dernières années, et que l'opposition a eu recours à l'arme subversive ".
"De la liberté" par: Raymond Aron, Traducteur: Jiang Zhihui, Version: Shanghai Traduction Publishing House en Mars 2009
Dans ce livre, Aron a également écrit: « la liberté américaine représente à la fois les propriétaires et tout le monde a une société d'égalité des chances, le respect exprimé en faveur de l'indépendance des Etats menacés par le gouvernement fédéral, le respect de la branche exécutive par la menace omniprésente l'indépendance personnelle. « , même si les États-Unis devraient également des activités gauchistes des individus à surmonter naturel de s'attendre les résultats de la concurrence équitable, de sorte que l'ordre social en fin de compte plus ou moins en ligne avec le concept populaire de la justice.
Autrement dit, les Français sont toujours susceptibles d'attirer l'égalité, la liberté et les Américains ont tendance à être attirés, ce qui conduit à deux résultats différents de la révolution, qui rappelle cette année jugement Tocqueville de la Révolution française:
« Qui d'autre à la recherche d'autre chose que la liberté elle-même dans la liberté, doit tout simplement être réduits en esclavage. »
poète français René Charles a écrit si aphorisme: « trésors du patrimoine laissés à nous, il n'y a pas les derniers mots. » En commémoration du 230e anniversaire de la Révolution française à l'occasion, nous pouvons être en mesure de changer une déclaration: la Révolution française dans le monde a laissé un testament , qui est: la liberté l'emporte sur la justice.
Auteur: King Triumph Editeur: Xu Wei
Relecture: Xue Jingning
