i Les habitants du Chaoshan adorent les dieux, principalement dans les temples. Mais il est étrange de dire que lorsque les habitants du Chaoshan se rendent dans les temples pour offrir de l'encens, ils ne l'appellent généralement pas des dieux adorateurs, mais des "maîtres adorateurs".

Il y a une différence entre « adorer le maître » et adorer les dieux à Chaoshan. Il n'est appelé « adorer les dieux » et « Dieu merci » qu'à la fin de l'ancienne année civile lors du paiement des dieux. Pour enquêter sur son origine, il faut aussi partir des livres anciens. Le soi-disant maître, se réfère à l'origine aux anciens fonctionnaires. "Liu Nan Essays" Volume 5 de Wang Yingkui : "Dans l'ancienne dynastie Ming, seul Jiuqing était appelé Maître, Ci Lin était appelé Maître, les ministres des Affaires étrangères étaient appelés Maître, Yu Zhi était appelé Maître et la commune s'appelait Papa." ci-dessus sont appelés adultes, et les suivants sont appelés maîtres. Autrefois, le seigneur s'appelait aussi le seigneur, et le serviteur appelait le maître aussi le seigneur. Les temples de Chaoshan, communément appelés palais Laoye ou temple Laoye, sont en fait des fonctionnaires et des célébrités qui sont bénéfiques pour les gens de l'histoire ou de la légende. Les maîtres mentionnés ici sont en fait des personnes qui ont un statut dans le cur des gens. Cependant, en raison des milliers d'années de culte populaire et de déification, ainsi que de l'exagération et de l'utilisation des dirigeants des dynasties passées, un voile mystérieux a été jeté sur le culte du Seigneur et son lieu (le Palais du Seigneur ).

dieux religieux

1. Les dieux taoïstes

Le taoïsme est une religion polythéiste. En plus de croire aux dieux de la lignée directe du taoïsme tels que Taishang Laojun et Zhang Tianshi, il existe également divers dieux : dieux, dieux, personnes et fantômes, ancêtres et dieux de tous horizons, les dieux communs et les dieux divers auxquels le peuple croit peuvent être inclus dans l'objet de son culte.

Le plus haut sacerdoce du taoïsme lui-même, tout comme le bouddhisme a trois bouddhas, à savoir Sakyamuni, pharmacien et Amitabha (ou trois générations), il a trois dieux suprêmes (ou trois statues) : le premier dieu est Yuqing Yuanshi Tianzun, qui est le Jin Dynastie Créée par Ge Hong; le deuxième dieu, Shangqing Lingbao Tianzun, dont l'origine est un récit confus; le troisième dieu est classé le patriarche Taishang Laojun, appelé Taiqing Daode Tianzun. Dans tous les temples taoïstes formels, ces trois dieux sont vénérés au centre de la salle.

En plus du "Sanqing" mentionné ci-dessus, le groupe taoïste le plus élevé a également les "Quatre Impériaux" de deuxième niveau. Les empereurs Yuzhe sont également les quatre empereurs qui ont aidé le "Sanqing". Leurs noms complets sont : l'empereur de jade suprême Haotian Jinque, l'empereur Taihuang du pôle nord Zhongtian Ziwei, l'empereur antarctique Gouchen Shanggong, Cheng Heaven imite uniquement la terre de l'empereur. Parmi les "Quatre Royals", l'Empereur de Jade est le plus familier. Le taoïsme prétend que "trois clairs et quatre impériaux" gouvernent le ciel, la terre et tous les dieux, et sont le créateur et le dirigeant de toutes choses dans l'univers.

Les Chaoshan croient aux dieux du système taoïste, principalement Li Laojun, l'empereur de jade, le dieu Xuantian (empereur Zhenwu), Zhang Tianshi et Lu Dongbin (Lv Zu Xianshi) parmi les huit immortels. Les plus courants dans les zones urbaines et rurales sont :

(1) Dieu de la ville

Le dieu de la ville est le dieu qui protège la ville, et il a été nommé "Superviseur Simin Chenghuang Xianyoubo". Le dieu de la ville était considéré comme le protecteur des villes anciennes. S'il y a un comté, il doit y avoir une ville, et s'il y a une ville, il doit y avoir un temple du dieu de la ville. Les habitants du Chaoshan considèrent Lord Chenghuang comme le protecteur de la ville, l'incarnation d'un bon fonctionnaire qui protège le pays et aime les gens, et un juge juste dans le monde souterrain. "Han Jiang Ji": "Ce dieu est le gouverneur du comté Wu Gongjun. Quand le public est mort, mes hipsters avaient l'impression de perdre leurs parents et la ville pleurait. " On peut voir que certains des dieux de la ville ont été nommés après le mort d'honnêtes fonctionnaires dans le monde. La structure du temple du dieu de la ville est plus compliquée. En entrant dans la porte de la montagne, la première chose que vous voyez, ce sont 4 "courriers". Il y a 18 "terres" debout des deux côtés du patio. Lord Chenghuang se trouve dans la deuxième entrée du hall principal. Le "rapport rapide" responsable de téléchargement et distribution. Cet ensemble d'institutions fonctionnelles a apporté de nombreuses fonctions de la bureaucratie humaine à la pègre, et il était difficile pour le dieu de la ville d'effacer les fonctionnaires. Si les gens veulent demander au dieu de la ville, ils doivent d'abord demander au seigneur du rapport de vitesse de faire rapport en leur nom. Les bons hommes et femmes qui demandent quelque chose doivent d'abord payer des pots-de-vin à Maître Kuaibao, car lorsque vous signalez un rapport rapide pour un temps lent, et lorsque vous signalez un gros rapport pour un petit, vous n'avez besoin que de quelques mots du Maître. Reporter rapide Par conséquent, les sacrifices apportés par les gens doivent d'abord diviser une partie considérable et les donner. Le comptable est chargé de vérifier l'espérance de vie de chaque personne dans la ville, et à ce moment-là, le dieu de la ville sera envoyé pour les arrêter. Par conséquent, si un être cher est cloué au lit pendant une longue période et est en danger, en plus d'apporter des offrandes au dieu de la ville, une longue chaîne de "Yuanbao" doit être préparée pour accrocher au cou du greffier en chef. modifier l'espérance de vie du patient et prolonger la vie . Les policiers sont chargés d'attraper les criminels en fin de vie. Si un membre de la famille est décédé, et après avoir signalé les funérailles au dieu de la ville, n'oubliez pas de mettre de l'opium sur la bouche des gardes, il s'avère que les gardes de la pègre sont aussi des fumeurs d'opium. Le maître de la terre a également le pouvoir de parler et de consulter, nous ne devons donc pas oublier de dire de bonnes choses devant eux et de brûler de l'encens.

(2) Dieu de la richesse

Il existe de nombreux types de dieux de la richesse dans tout le pays : Zhao Gongming, Bigan, Wuxian, Wutong, Wusheng, Wulushen, Lishi Xianguan, Zhaocai Boy, Tao Zhugong sont tous appelés le Dieu de la richesse, et les soixante-dix Zigong de Confucius, l'un des les disciples des deux sages, et Guan Yu, qui était membre de Liu Guan et Zhang San des Trois Royaumes, étaient également considérés comme le Dieu de la Richesse. Les Chaoshan vénèrent le dieu de la richesse, se référant principalement à Zhao Gongming et Tao Zhugong.

Zhao Gongming, connu sous le nom de maréchal Zhao et Xuantan dans le folk, est le nom complet du maréchal Zhengyi Longhu Xuantan. Il a été vu pour la première fois dans "Sou Shen Ji" de Jin Ganbao, disant que Dieu a envoyé trois généraux pour superviser les fantômes et ne pas prendre de vies humaines. Zhao Gongming était l'un des trois généraux. Parmi les dieux taoïstes, Zhao Gongming est considéré comme le dieu des enfers et le dieu de la peste, et sa réputation n'est pas bonne.Depuis que le roman "Fengshen Romance" de la dynastie Ming l'appelait une fée du mont Emei pour aider Zhou à combattre contre la mort de Zhou, il fut plus tard scellé par Jiang Ziya. Après le vrai monarque du dragon et du tigre Xuantan, sous la juridiction de Tianzun, Nazhen Tianzun, le messager de la fortune et l'immortel fonctionnaire de Lishi, il devint le chef de la Dieu de la richesse. Le culte de Zhao en tant que dieu de la richesse dans divers endroits trouve en fait son origine dans le roman.

Tao Zhugong, un homme de l'histoire, était Fan Li, un médecin du royaume de Yue pendant la période des printemps et des automnes. Après avoir aidé Yue à détruire la restauration du pays par Wu, il savait que le roi Goujian de Yue pouvait partager les bonheurs et les malheurs mais pas s'amuser, alors il a emmené Xishi incognito pour faire du bateau sur les cinq lacs et diriger une entreprise, nommée Tao Zhugong. . Son entreprise est sûre de faire des bénéfices et elle est extrêmement prospère. Par conséquent, le distique de nom a la phrase "Cinq lacs envoient des traces de l'industrie publique de la poterie". Plus tard, les gens l'ont vénéré comme le Dieu de la richesse et étaient connus comme le "Dieu de la richesse".

Quant à Zigong, le meilleur disciple de Confucius, dont le nom de famille est Duanmu et son nom est Ci, il est également considéré comme le Dieu de la richesse car il est doué pour la communication et les affaires. Guan Yu est un personnage historique, mais quand il entre dans le cur des gens, il est surtout dû au roman "Romance of the Three Kingdoms". C'est une idole loyale avec un visage rouge et un cur rouge et est très respecté par idoles adorées. La légende raconte qu'il a inventé le livre de comptes et le boulier du caissier d'argent, il est donc considéré comme un dieu qui bénit la prospérité des affaires et peut gagner beaucoup d'argent, et est cru par les hommes d'affaires, en particulier les restaurateurs chinois. Ces dernières années, avec le développement des entreprises indépendantes et à capitaux étrangers, il est devenu une mode d'adorer l'empereur Guan, et le "sacrifice de la dent" a également été remplacé par l'anniversaire de l'empereur Guan le 13e jour du cinquième mois lunaire, et le 24 juin est toujours inoubliable. Parce qu'il existe de nombreux dieux de la richesse, l'anniversaire des dieux n'a pas besoin d'être strict.Les gens Huilai vénèrent Zhao Gongming ou Tao Zhugong le 24 juin, et les deux sont mélangés. Peu importe qui est le dieu de la richesse adoré par les gens, l'anniversaire du dieu était toujours fixé au 24 juin.

Dans le peuple, il y a aussi le Dieu de la Richesse, le Dieu de la Richesse et le Dieu de la Richesse. Cependant, l'idole de Zhao Gongming tient un fouet en acier, chevauchant un tigre féroce et majestueux, il est donc également considéré comme le dieu de la richesse militaire. Actuellement, après que les coutumes soient devenues à la mode, le culte ne se limite pas à l'anniversaire des dieux le 13 mai, presque tous les premier, quinzième ou deuxième et seizième jours de la nouvelle année. C'est un spectacle contemporain.

(3) Le protecteur de la mer

Aussi connue sous le nom de Concubine du Ciel, la Vierge de la Mer, communément appelée Mazu. De la dynastie Song à la dynastie Qing, les pouvoirs impériaux des dynasties successives ont donné à la déesse de la mer plus de 20 titres. Le 23e jour du troisième mois lunaire de la première année de Song Jianlong (960), Lin Mo Niang est né dans un village de pêcheurs de la baie de Meizhou, Putian, province du Fujian. Son père, Lin Yuan, était l'une des familles les plus importantes du Fujian, et son fonctionnaire inspectait la capitale ; sa mère était Wang. La légende raconte que lorsque Lin Mo Niang est née, le toit était entouré de nuages de bon augure et qu'elle était intelligente de nature. Quand il grandit, il peut comprendre l'astronomie, apprendre l'eau, comprendre les hexagrammes, connaître les principes médicaux et avoir bon cur. Il a secouru plusieurs fois des navires en détresse. Song Taizong Yongxi quatre ans (987) le neuvième jour du neuvième jour du calendrier lunaire au sommet de l'île de Meizhou "transformation immortelle vers le ciel", il avait 27 ans toute l'année. Depuis lors, les gens ont dit que Lin Moniang, vêtue de costumes, avait survolé la mer et sauvé ceux qui étaient morts en mer, elle était donc vénérée comme la déesse de la mer. Dans la 23ème année de l'Empereur Kangxi de la Dynastie Qing (1684), il fut proclamé "Reine du Ciel". Le temple de Notre-Dame de Tin Hau se trouve sur toute la côte sud-est du pays, à Taiwan, Hong Kong et Macao. Les habitants du Chaoshan ont toujours vénéré Mazu, en particulier les marchands, les boat people et les saliniers. Les boat people vénèrent la statue de Mazu dans le bateau, et l'anniversaire du dieu est solennellement célébré le 23 mars de chaque année.

(4) Dieu de la Fortune, Lu et Shou

Tout le monde veut être riche, alors tout le monde adore le Dieu de la richesse. La richesse ne signifie pas la fortune, la fortune et la longévité, il vaut mieux avoir la chance et la longévité. Par conséquent, il y a un dieu à trois étoiles de Fu, Lu et Shou dans la divinité taoïste. Comme le dit le proverbe : « Fu, Lu et Longévité dans le monde sont les trois étoiles de bon augure dans le ciel. » Les dieux à trois étoiles proviennent des trois dieux du taoïsme, à savoir, les dieux du ciel, les dieux de la terre, et les dieux de l'eau. La croyance en ces trois fonctionnaires est née du culte naturel du ciel, de la terre et de l'eau dans les religions primitives. Plus tard, le taoïsme s'appelait Sanyuan Dadi, qui étaient trois frères. Shangyuan Dadi était un fonctionnaire céleste et est né le quinzième jour du premier mois lunaire, de sorte que le festival des lanternes était également appelé festival Shangyuan le quinzième jour du premier mois lunaire. ; L'empereur Zhongyuan était un fonctionnaire de la terre, né le 15 juillet. , donc le quinzième jour du septième mois est appelé le festival de Zhongyuan ; L'empereur Xiayuan était un fonctionnaire de l'eau et est né le quinzième jour du dixième mois, donc le quinzième jour du dixième mois est aussi appelé le Festival Xiayuan. Les trois fonctionnaires sont en charge du sacerdoce le jour de leur anniversaire. Les gens adorent les trois fonctionnaires pendant ces trois jours, espérant que les fonctionnaires du ciel les béniront, que les fonctionnaires de la terre pardonneront leurs péchés et que les fonctionnaires de l'eau soulageront leurs malheurs. Mais plus tard, il est devenu le dieu à trois étoiles de Fu, Lu et Shou. Le dieu Sanxing est imprimé sur du papier en tant que divinité et est entré dans des milliers de foyers. Il est collé sur le mur pour devenir une image du Nouvel An et est devenu un cadeau pour célébrer le printemps. A Huilai, l'interprétation du dieu aux trois étoiles s'incarne dans trois personnages, à savoir : Shi Chong, un homme riche de la dynastie Jin, représente la bénédiction. Guo Ziyi représente Lu et est placé au milieu. Il est couronné d'un robe de python, une ceinture de jade autour de sa taille et une ceinture sur ses épaules. Il a un esprit digne ; la fée en Antarctique dans les mythes et légendes représente la longévité. . Il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui affichent les trois étoiles de Fortune, Lu et Shou dans le salon.Ils ne brûlent pas d'encens et de culte, mais ne sont qu'une sorte d'appréciation de l'art.

(5) Empereur Baosheng

Également connu sous le nom de Dao Gong, anciennement connu sous le nom de Wu Ben, originaire de la dynastie des Song du Nord, est né dans le village de Baijiao, ville de Jiaomei, comté de Longhai, ville de Zhangzhou, puis a déménagé dans le village de Qingjiao, ville de Haicang, ville de Xiamen. dieu, il existe de nombreux titres et titres.Le temple Baosheng dans le Fujian, à Taiwan et dans l'est du Guangdong est entièrement dédié à Wu Ben. Cependant, beaucoup de gens qui s'appellent le temple Zhenjun ou le temple Tzu Chi ne savent pas s'ils vénèrent Wu Ben, ou Wu Meng, un médecin célèbre de la dynastie Jin, et son disciple Xu Xun. "Le titre, les gens ordinaires s'appellent Zhenjun. La "chronique du comté de Chaoyang" de Ming Longqing rapporte que Zhenjun Wu Meng "errait autrefois dans le Xixiang de la ville, comptant souvent sur la médecine pour sauver les gens, et les villageois l'appelaient Xianpi à cause de l'endroit". Pendant la période Xining de la dynastie des Song du Nord, il y avait un "Tzu Chi Hall" dans la région, et Wanli sous la dynastie Ming l'a changé en un "ancien temple de l'alchimie". Ceux qui ont construit des temples avec de l'encens provenant d'anciens temples d'alchimie dans tout Chaoyang devraient vénérer Wu Meng. Cependant, le folklore et certains articles de gens modernes disent que Wu Meng était allé à Chaoyang et a mal interprété le "Shenyou" du mythe comme ayant vraiment été à Chaoyang, et le mythe est devenu une "histoire fidèle". La plupart des gens ordinaires croient aux dieux en suivant les mythes, mais les lettrés doivent distinguer clairement quand ils écrivent. Ces dernières années, certains chercheurs du sud du Fujian ont étudié Wu Ben, et la recherche textuelle est très détaillée. En plus de mémoriser les mythes, ils mènent également des recherches sur les aspects de l'histoire, des reliques culturelles, de la médecine et des coutumes populaires. C'est précieux restaurer le vrai visage des dieux.

Les dieux du bouddhisme

Le bouddhisme est une secte avec une longue histoire qui a été introduite en Chine depuis l'Inde ancienne à la fin de la dynastie des Han occidentaux. La Chine compte le plus grand nombre de personnes qui croient au bouddhisme, mais à l'exception des moines, des nonnes et des laïcs qui n'y croient que, les gens ordinaires ne considèrent que le fondateur du bouddhisme Sakyamuni (c'est-à-dire le Bouddha Tathagata) et ses suivants Bodhisattvas (Maîtres ), King Kong et Arhats en tant que disciples à tous les niveaux. Certains des dieux sont vénérés et ils ne croient pas qu'ils ne peuvent pas croire en d'autres dieux s'ils croient au bouddhisme.

Les Quatre Grands Bodhisattvas (également connus sous le nom de Grand Maître) sont le plus haut clergé après les trois dieux les plus élevés du bouddhisme (Sakyamuni est le Bouddha Tathagata, le Bouddha ardent de la lampe et le Bouddha Maitreya est le moine du sac en tissu). Les quatre bodhisattvas sont Manjushri, Samantabhadra, Avalokitesvara et Ksitigarbha. Selon l'explication du bouddhisme, le devoir du Bodhisattva est d'aider le Bouddha à utiliser le but et les enseignements du Bouddha pour "sauver tous les êtres vivants qui luttent dans la mer de la souffrance, et les livrer au Pays de la Félicité Ultime". Guanyin Bodhisattva. Guanyin est l'abréviation de Guanyin. Selon les écritures bouddhistes, Avalokitesvara était à l'origine un prince qui a été transformé à partir d'un lotus. Après plusieurs déifications, elle s'est propagée en Chine à la fin de la dynastie des Han de l'Est. Après plusieurs déifications en Chine, elle s'est installée dans la montagne Putuo dans le Zhejiang, puis est passée d'homme à femme. Elle est devenue la plus haute et la seule femme Bouddha. en Chine. La légende raconte qu'elle est une sauveuse miséricordieuse, compatissante et puissante, devenant ainsi une super déesse. Elle peut apparaître 33 incarnations, elle interprète donc les 33 Guanyin chinois, tels que Guanyin aux mille mains, Yangliu Guanyin, Lotus assis Guanyin, Panier de poisson Guanyin, Envoi d'enfants Guanyin, Guanyin à robe blanche, Shuiyue Guanyin, etc., tous sont belles et dignes Les femmes sont donc plus populaires. Ces dernières années, l'image du Guanyin importé sculpté par les cercles artistiques du monde entier ou offert par les Chinois d'outre-mer est devenue plus belle. Mais "Guanyin Shengya a une défaite", c'est-à-dire que les pieds sont toujours aussi gros qu'un homme. Parce que Guanyin peut être transformé en un bouddha aux multiples fonctions, il est largement vénéré par les gens, en particulier les femmes. Il y a un dicton à Chaoshan, "Si vous demandez la pluie, vous devez adorer Yu Xianye, et si vous demandez un fils, vous devez adorer Guanshiyin." Les gens du Chaoshan ont plus de fils et plus de bénédictions, ce qui est aussi l'une des raisons d'adorer Guanyin.

Parmi les dieux du bouddhisme, les Chaoshan croient le plus en Guanyin Bodhisattva et en deux éminents moines des dynasties Tang et Song - Da Dian et Dafeng.

(1) Grande-Bretagne

Le nom de famille commun est Chen (on dit Yang), le nom est Baotong, et il est né à Chaoyang pendant la période Kaiyuan de la dynastie Tang. "Quand j'étais jeune, mon cur était loin d'être vulgaire et mon ambition était d'admirer Yunlin." Plus tard, il suivit l'éminent moine Huizhao et réussit à étudier le bouddhisme. Il écrivit des ouvrages bouddhistes tels que "L'interprétation du cur". Sutra de Prajna Paramita" et "L'interprétation du Sutra du diamant", qui est devenu un expert dans l'étude et la diffusion du bouddhisme. Un moine de réalisation. Il a d'abord construit un couvent à Bainiuyan, puis a déménagé à Lingshan, qui est depuis lors le célèbre temple zen Lingshan Huguo, et l'encens était très florissant. Quel genre de bonnes actions il a faites, il n'y a aucune trace dans l'histoire, et il n'y a que quelques légendes magiques parmi les gens. Il est célèbre en raison de ses écrits et de son association avec Han Yu. Lorsque Han Yu a poignardé Chaozhou, il a échangé plusieurs fois des visites avec lui. Lorsque Han Yu a quitté la marée, il a toujours laissé ses vêtements en cadeau, et ses trois lettres ont été médiatisées à la fois par le confucianisme et le bouddhisme, et la controverse s'est poursuivie à ce jour. Il y a un temple ancestral de Great Dian dans le village de Huilai Xixi. On dit que Dian a fait un jour le vu de demander de la pluie pour le villageois et a eu une "réponse spirituelle". Plus tard, Dian a été considéré comme le "Dieu de la pluie". connu sous le nom de Rain Mountain. À l'âge de 93 ans, sa biographie a été compilée dans "La biographie des sages de Chaozhou". (2) Dafeng, originaire de Wenzhou, Zhejiang, avec le nom de famille commun Lin, le nom Lingou et le mot Tongsou, est né à la fin de la dynastie des Song du Nord. Il a fait un vu miséricordieux, a voyagé partout dans le monde, est allé à Chaoyang Hepingli et a créé le temple Lingquan. Lorsqu'il a rencontré des sécheresses et des épidémies locales, il a fourni des soins médicaux et des médicaments pour soulager les souffrances des victimes de la catastrophe; a également constaté que la rivière locale était bloquée, que le débit d'eau était rapide et que les passants chaviraient souvent et mouraient. Il est allé chercher de l'argent, du grain, du bois et de la pierre, et à travers les difficultés, il a finalement construit le pont de 18 trous et de 100 mètres de long qui existe encore aujourd'hui, le pont Heping. Lorsque le pont était sur le point d'être achevé, il est décédé à l'âge de 86 ans. Afin de louer les mérites de Dafeng, la population locale a construit des statues de Baodetang pour le vénérer et a également répandu de nombreuses légendes magiques sur la construction de son pont. Depuis la dynastie Qing, ses mérites se sont répandus à l'étranger et de nombreux temples locaux et étrangers ont été construits pour le culte. Bien que l'adoration des gens envers lui soit également mêlée de superstition, Dafeng est considéré comme une grande personne bienveillante qui a contribué au peuple. Dafeng est un moine qui n'a jamais vu d'écrits sur le bouddhisme, n'apparaît pas dans la biographie de moines éminents et est maintenant également connu sous le nom de moines éminents.

3. Dieux folkloriques

Les habitants du Chaoshan aiment toutes sortes de dieux liés à leur vie, tels que le beau-dieu, la déesse Zhusheng, la déesse Pearl et les dieux de l'industrie de tous les horizons.

Tous les horizons de la vie ont leurs ancêtres et leurs dieux. Les dieux de l'immortalité mentionnés ci-dessus sont également des dieux vénérés par les industries connexes. Tout simplement parce que tout le monde veut s'enrichir, ils vénèrent tous le Dieu de la richesse. Tout le monde veut être en bonne santé, alors ils vénèrent le Grand Empereur Baosheng.Par exemple, le culte de Lu Banye dans la boue de construction et la menuiserie, le culte de Wang Pitong, Sun Simiao, Guo Zu et Hua Tuo dans l'industrie du matériel médicinal, et le culte de Tian Marshal dans la troupe d'opéra sont tous pareils; La déesse de la nacre, le dieu du lit, le dieu du lit, le dieu de la porte, le dieu du puits, le dieu de la toilette, etc.; même les immortels ivres qui jouent, le maître immortel Tiebanqiaotou qui se prostitue, etc. Avec les changements des temps, les types de dieux adorés par les superstitions contemporaines sont devenus de moins en moins nombreux, et des dieux plus communs sont adorés, comme le propriétaire.

(1) Maître de cuisine

À Huilai, presque tous les ménages de Huilai ont un siège de dieu dans la cuisine. Certains sont faits de panneaux de laque rouge, certains sont collés sur la cheminée du poêle avec du mortier de carreaux, certains sont écrits sur du papier rouge "Siming Divine Statue", et certains écrivent "Jiutian East Chef Ordered Zhang Gong Ding Fufu Jun Divine Statue" ". Il y a des couplets communs des deux côtés de l'autel en bois : "Le ciel dit de bonnes actions et descend sur le sol pour porter bonheur". Il y a aussi des écrits "Pick Chai Boy, Send Water Lang Jun" ou "Zhang Qixianggong, Mme Li". Les gens appellent ce dieu le dieu maître de la cuisine, le dieu grand-mère de la cuisine et le dieu maître de la cuisine. Les premier et quinzième jours de chaque mois lunaire, ou lors des mariages, des funérailles, des accouchements, des anniversaires et des fêtes, des brûleurs d'encens et des repas sont offerts. Le soir du 23e jour du douzième mois lunaire, des gâteaux de riz gluant et du sucre sont utilisés comme sacrifices, et un plat de paille plus du riz ou des haricots est offert comme "nourriture pour chevaux", encens, bougies, papier-monnaie, prosterner, et envoyé au ciel pour réfléchir sur l'Empereur de Jade. Le bien et le mal de cette famille; le soir du Nouvel An, ils utiliseront la même méthode pour le ramener du ciel pour y vivre. Certaines personnes mangent également du "Si Ming Zhai" et engagent un prêtre taoïste pour qu'il vienne chez eux lire le "Si Ming Jing" (également appelé "The Kitchen King Jing"). Habituellement, ne cuisinez pas ou ne faites pas cuire de « saleté » (comme de la viande de chien, des vêtements pour femmes, des couches pour bébés) sur la cuisinière ; . Certaines personnes disent même que les cafards sont des "canards" et que les grillons de cuisine sont des "poussins". Même ces insectes qui entravent l'hygiène ne doivent pas être blessés.

Zaojun Siming a une longue histoire. Depuis que les peuples primitifs ont appris à utiliser le feu, ils ont installé un long feu sur le résident du clan pour se chauffer, s'éclairer, faire cuire la nourriture, les ustensiles de cuisine et se défendre contre les attaques nocturnes des bêtes sauvages. C'est le poêle de la société primitive. Il est dirigé par la femme la plus prestigieuse du clan. Maintenant, le réveillon du Nouvel An autour de la fournaise pour garder l'année, qui est le vestige des temps anciens.

« Zhuangzi Dasheng » dit : « La cuisine a un petit pain. » Cette phrase signifie que la cuisine a un dieu de la cuisine, et le nom est « petit pain ». Au début de l'humanité, toutes les choses naturelles étaient vénérées et de nombreux beaux contes de fées ont été créés par la fantaisie. Sima Biao de la dynastie Jin a commenté la phrase "la cuisine a un chignon" et a déclaré: "Le chignon est le dieu de la cuisine. Portant des vêtements rouges, elle ressemble à une belle femme."

Avec le transfert du matriarcat, le Vulcain principal sera également changé en homme. Dans la mythologie, l'empereur Yan est l'empereur céleste du sud de Sixia et du feu, et Zhu Rong est son escorte. "Les Annales du printemps et de l'automne de Lu" et le "Livre des rites Yueling" contiennent : "L'empereur Yan, son dieu Zhu Rong... Son poêle sacrificiel..." Selon "Huainanzi : Sileng Xun", il est dit : " L'empereur Yan était un officier des pompiers, et il est mort quand il est mort. Il est le dieu de la cuisine. " Selon " Shuowen ", " Zhou Li a utilisé le temple de la cuisine pour féliciter Rong. "

Dans "Songs of Chu: Nine Songs" de Qu Yuan, il y a deux dieux primitifs, Da Siming et Shao Siming. Da Si Ming peut "ordonner au vent d'être pionnier, faire que la pluie verglaçante saupoudre la poussière", "chevaucher l'air pur pour contrôler le yin et le yang, et guider l'empereur des cieux pour parcourir les neuf palais". Shao Si Ming peut "chevaucher le vent, porter le drapeau des nuages, rester à Dijiao, se baigner à Xianchi, escalader les Neuf Cieux et caresser le Huixing". Leur divinité et leur statut dans le royaume de Dieu sont très élevés. Dans "Nine Songs", les deux dieux de la vie sont sous l'empereur du ciel "Donghuang Taiyi", et sont juxtaposés avec les dieux "Yunzhongjun", "Dongjun", et la terre "Xiangjun", "Mme Xiang", etc. . . Dans les cérémonies de Zhou Tianzi, le statut de Si Ming est également très élevé. "Zhou Li·Da Zongbo" a dit : "Le dieu de Haotian est adoré avec un scorpion, le soleil, la lune et les étoiles sont adorés avec du bois de chauffage solide, et Sizhong, Siming, Fengbo et Yushi sont adorés avec un scorpion.", Qi Liao , sont tous des tas de bois de chauffage, brûlant du bétail en sacrifice, également connu sous le nom de "bois brûlé", est le sacrifice le plus solennel de l'Antiquité, dans la société de classe, le statut des dieux augmente avec le statut de la classe dirigeante. .

Dans la période pré-Qin, le dieu de la cuisine était vénéré non seulement pour prier pour des bénédictions et pour éliminer les catastrophes, mais aussi pour être rituel et commémoratif. Le dieu de la cuisine était profondément et universellement superstitieux, à partir de la fin de la dynastie Han. "Livre de la dynastie des Han postérieurs : biographie de Yinxing" dit : "Lorsque l'empereur Xuan, Yin Zifang cuisinait le matin du douzième jour et voyait la forme du dieu de la cuisine, Zifang adorait à nouveau et était célébré. Là étaient des moutons jaunes dans la famille, à cause desquels ils étaient vénérés. Ensuite, "Bao Puzi" de Ge Hong a déclaré: "La nuit de la lune noire, le dieu de la cuisine est également coupable des blancs dans le ciel." L'annotation de Sui Zhan « Jing Chu Sui Shi Ji » disait : « Zhu Rong est le dieu de la cuisine, son nom de famille est Su et son nom est Ji Li, et le nom de famille de sa femme est Wang Bojia. » « Youyang Zazu » de Tang Duancheng a dit : « Le Le nom du dieu de la cuisine est Kui et il ressemble à une belle femme. Son nom est Ziguo, sa femme est Jiqing et il y a six femmes nommées Chaqia. " Il a également élaboré sur le droit divin du dieu de la cuisine de commettre des péchés vers les cieux et réduire la durée de vie de l'empereur céleste.

Les poêles sacrificiels des dynasties Tang et Song sont encore similaires à ceux des temps modernes. Les "Poèmes du sacrifice de la cuisine" de Fan Dacheng disent : "Le vingt-quatrième jour du douzième mois lunaire dans les temps anciens, le roi de la cuisine voulait dire quelque chose au ciel, et les nuages, les chars, le vent et les chevaux s'attardaient , et la famille avait des tasses et des assiettes pour offrir des sacrifices." La pratique, "Mirror Listening Ci" de Li Kuo a la phrase "Un miroir est sorti de la boîte pour adorer le roi de la cuisine, et les robes couvrent le clair de lune".

"Yanjing Sui Sui Ji" dit : "Le 23e jour, des moutons jaunes ont été utilisés pour le réchaud sacrificiel... Les réchauds sacrificiels traditionnels n'utilisent que du Nantang, du sucre Kanto, des gâteaux de sucre et des fèves d'eau." la dynastie Ming était similaire, mais la date était plus tard, un jour. Selon le "Jingjing Lue de l'Empereur" de Liu Tong : "Le 24 décembre, le roi de la cuisine était servi avec des gâteaux au sucre, des gâteaux au mil, des dattes, des châtaignes, des noix et des haricots frits, et le roi de la cuisine était servi avec de l'herbe en auge ... On dit 'beaucoup de choses à dire, ce n'est pas bien d'en parler moins'." "Yue Ling Guangyi" de Feng Yingjing a aussi un disque similaire : "Il y a un petit gâteau au sucre Fengzaojun, avec des haricots noirs et un pouce d'herbe pour les chevaux et les chevaux ... Zhu a dit: 'Xin Gan' Smelly, ne dites rien, M. Stove.'"

Le poêle sacrificiel utilise des aliments végétariens tels que le sucre, les fruits, les gâteaux, etc., et mange le Simingzhai le jour de l'envoi et de l'accueil du dieu de la cuisine. On pense qu'après la mort d'une personne, l'âme doit d'abord se présenter au bodhisattva Siming , puis être emmené par les fantômes pour voir le roi de l'enfer, et enfin par le Bodhisattva Ksitigarbha a été libéré, ce qui a fait du dieu de la cuisine le dieu du jeûne. Sous la dynastie Jin, la viande était utilisée pour sacrifier au dieu de la cuisine : « Jingchu Sui Shiji » de Zong Yan a déclaré : « La Ri utilisait du vin de porc pour vénérer le dieu de la cuisine. » Pendant la dynastie des Han de l'Est, les gens tuaient aussi des chiens pour les sacrifier. le dieu de la cuisine, mais ce n'est pas que la viande de chien ne peut pas être servie dans la cuisine. Dans les temps anciens, lorsque les chiens étaient utilisés comme animaux sacrificiels, ils étaient appelés "moutons jaunes".

Les habitants du Chaoshan vénèrent l'empereur Siming. À l'exception du premier et du quinzième jour de chaque mois lunaire, il y a des sacrifices pour le mariage, l'accouchement, les anniversaires, les quatre saisons et huit festivals. Le 24e jour du douzième mois lunaire, juste après l'aube, les femmes se sont levées et ont emporté tous les pots et marmites dans l'allée à l'extérieur de la maison pour enlever les cendres et les taches de fumée. Communément appelé "Rake Ding", à partir de ce jour, il ne pourra plus "Rake Ding" avant le quatrième jour du premier mois lunaire. Cela signifie ne pas déranger l'entreprise. Ensuite, ils ont mis le riz frit, une assiette de riz, une assiette de sucre, un bol d'eau et quatre chevaux en papier sur le dinggaitou pour adorer. Dans certains endroits, il y a aussi trois animaux, un gâteau aux pêches rouges, un gâteau aux cheveux, etc. Lors de l'adoration, allumez d'abord trois bâtons de parfum, puis agenouillez-vous, récitez des mots et priez sincèrement le Seigneur Si Ming de dire plus de bonnes choses sur la famille, d'apporter plus de bénédictions à la famille et d'élever de gros cochons et du bétail dans la nouvelle année. , Après avoir brûlé l'encens et brûlé le papier, laissez Si Ming Gong porter ces cadeaux au ciel. Afin de faire arriver Gong Si Ming en toute sécurité dès que possible, deux chevaux en papier ont été brûlés après le sacrifice, de sorte que Gong Si Ming et sa femme sont montés sur le cheval et se sont rendus directement au Tiangong pour réduire la fatigue. Après que le Ming Gong de l'entreprise soit monté au ciel, chaque famille a nettoyé l'hygiène intérieure, a enlevé le talisman du vieil homme et les bâtons d'encens qui avaient été collés cette année, et les a respectueusement envoyés dans la rivière. Cela signifie que si l'Empereur de Jade ne croit pas aux paroles du Duc Siming, lorsqu'il envoie des gens pour inspecter, il voit que les gens, les villages et les ménages ont été nettoyés, et il prie sincèrement l'Empereur de Jade pour les bénédictions et longévité, et il n'y aura plus de mensonges. Dès lors, l'Empereur de Jade fit encore plus confiance à Si Minggong et confia toutes les affaires aux gens ordinaires pour éliminer les catastrophes, augmenter la longévité, augmenter les céréales et élever de gros cochons.

Au petit matin du quatrième jour du premier mois lunaire, les gens suivent toujours la pratique du vingt-quatrième jour du douzième mois lunaire et adorent le duc de Si Ming. La plupart des offres cette fois-ci sont des gâteaux de riz gluant à base de farine de riz gluant, sucrés avec du sucre, des cacahuètes, des graines de sésame et des boulettes de soupe sucrées. Brûlez deux autres chevaux en papier pour accueillir les dieux.

(2) Porte Dieu

Le dieu de la porte est le protecteur des croyances populaires le plus ancien, le plus long et le plus diffusé. Depuis les temps anciens, il y a eu une telle coutume parmi le peuple. Quiconque entre dans un temple pour brûler de l'encens, que ce soit un dieu ou un bouddha, qu'il vénère un ancêtre, ou vénère les cieux et la terre, et remercie les dieux, doit vénérer les dieux de la porte. Ce responsable de la secte ne se soucie pas des autres, il suffit de brûler un bâton d'encens élevé. S'il y a un cadeau, c'est très simple et décontracté, trois tasses de thé, quelques gâteaux au sucre ou quelques fruits.

Dans les temps anciens, après que les gens aient appris à construire des maisons, ils espéraient que toutes sortes de dieux béniraient Kang Ning. Puisque la porte est l'endroit où la maison communique avec le monde extérieur, elle est particulièrement appréciée, donc la porte est vénérée - c'est le dieu de la porte. Le dieu de la porte a une longue histoire et perdure, et est devenu le dieu populaire le plus représentatif et le plus populaire parmi le peuple.

Selon les recherches, il y avait des dieux de la porte vénérés sous la dynastie Zhou dans mon pays, mais les dieux de la porte à cette époque n'avaient ni noms ni surnoms. Selon la légende, il y a un grand pêcher sur la montagne Dushuo dans la mer de Chine orientale, avec un tronc tordu et des branches et des feuilles couvertes, s'étendant sur 3000 milles. Il y a un coq doré en haut et deux immortels en bas, l'un est Shen Tu et l'autre est Yu Lei, ce sont deux frères. Ils se tenaient sous le pêcher pour surveiller où se trouvaient les fantômes.Lorsqu'ils rencontraient des fantômes maléfiques qui provoquaient des catastrophes non provoquées et blessaient des êtres humains, ils attachaient les fantômes avec des cordes de roseau et les envoyaient dans la montagne pour nourrir les tigres. Plus tard, à la veille du Nouvel An du calendrier lunaire, les gens ont placé des figures humaines taillées dans du bois de pêcher devant la porte et ont également peint des Shentu, des Yu Lei et des tigres pour éloigner les mauvais esprits.

Certains livres rapportent qu'il y a deux portes sur la montagne Dushuo. Le sud-ouest s'appelle la porte Shenmen. Elle est gardée par Shentu. Chaque fois qu'un esprit maléfique entre dans la montagne pour voler des pêches, Shentu lui coupe le cou avec une épée en bois et pénètre ses joues avec un branche de pêcher. , le jetant à la mer pour nourrir le dragon venimeux. Le nord-est s'appelle Ghost Gate, gardé par Yu Lei. Si un fantôme gourmand grimpe à un arbre et vole des pêches, il le liera avec des cordes de roseau, il l'abattra sur la montagne avec un arc de pêche et laissera les tigres le manger. Puisque ces deux immortels peuvent maîtriser les mauvais esprits, leurs images sont bien sûr très féroces et terrifiantes. "Three Religions Origins and Streams Searching for Gods" dépeint les visages respectueux des deux grands dieux: seins ouverts, cheveux dressés, longues cornes sur la tête, sourcils levés, sourcils levés, ricanant avec des intentions meurtrières et une apparence très vicieuse. Plus tard, les gens n'ont pas affiché de graphiques, mais ont seulement écrit les noms honorables de deux immortels sur la porte, et les mauvais esprits ont été découragés.

Après la dynastie Tang, deux célèbres généraux militaires et dieux de la porte sont réapparus, à savoir Qin Qiong et Yu Chigong, les pères fondateurs de la dynastie Tang qui ont aidé Li Shimin à conquérir le monde. La légende raconte que pour se battre pour le trône, Li Shimin tua ses deux frères à la porte Xuanwu et monta lui-même sur le trône. Li Shimin a fait quelque chose de mal, et après avoir vécu dans le palais, il a souvent fait des cauchemars, rêvant constamment que ses deux frères s'étaient transformés en mauvais esprits et étaient venus à lui pour leur vie. Au milieu de la nuit, il a souvent eu des sueurs froides, l'empêchant de bien manger, de dormir mal, de s'agiter toute la journée et de tomber lentement gravement malade. Prendre des médicaments et de l'acupuncture, prier Dieu et adorer Bouddha sont tous inutiles, et les affaires civiles et militaires de la dynastie mandchoue sont trop inquiètes. Ce jour-là, deux généraux, Qin Qiong et Yuchigong, se rendirent au palais pour rendre visite à Li Shimin et lui demandèrent ce qui n'allait pas chez lui. Les deux généraux étaient les confidents de Li Shimin, et Li leur a parlé de sa maladie cardiaque. Qin Qiong a écouté et réconforté: "Longue vie, n'ayez pas peur. On dit que les fantômes ont peur des méchants. Le général Yuchi et moi garderons la porte pour vous, et aucun fantôme ni dieu n'osera entrer. Vous peut être tranquille!" Gardé à la porte du palais, jour et nuit. Li Shimin était soulagé. Je peux manger, dormir et ne plus faire de cauchemars. Cependant, dès qu'ils partiraient tous les deux, Li Shimin tomberait immédiatement dans de vieux problèmes. Voyant cela, l'ancien ministre Wei Zheng a voulu demander aux deux autres généraux de s'occuper de Qin Qiong et Yu Chi Gong, mais il ne pouvait pas, et Li Shimin était toujours malade. Plus tard, Wei Zheng a demandé au peintre de dessiner les portraits de Qin Qiong et Yu Chigong et de les mettre sur la porte. Eh bien, Li Shimin n'est plus malade. Cette affaire s'est propagée aux gens, et les gens savaient que Qin Qiong et Yuchigong étaient très puissants, et ils ont imité leurs portraits et les ont affichés sur la porte pendant le Nouvel An, et ils ont été appelés "dieux de la porte". Ces deux généraux et dieux de la porte sont les plus diffusés parmi le peuple et ont la plus grande influence.

Après les dynasties Song et Yuan, le dieu de la porte populaire était Zhong Kui. Selon la légende, le père de Zhong Kui est Zhong Hui et sa mère est Tan. Un jour, Tan's Night Dream Golden Armor Godren a tenu le soleil rouge dans sa main, elle a avalé le soleil rouge en une bouchée et est tombée enceinte. Lorsque la grossesse a atteint un mois complet, le dieu du rêve lui a dit que l'enfant dans l'utérus était la star des arts martiaux dans le royaume supérieur, et qu'il deviendrait sûrement un vrai fruit à l'avenir. Après que Tan se soit réveillée, elle a donné naissance à un bébé et Zhong Hui a nommé l'enfant Zhong Kui. Quand Zhong Kui avait dix ans, il est allé étudier avec M. Yu Nanhua, il a étudié très dur et a montré des choses extraordinaires partout. Quand Zhong Kui a grandi, il avait un cur droit, un comportement digne et un noble sentiment d'or et de pierre inébranlable. Zhong Hui était gravement malade et Zhong Kui pria avec dévotion et écrivit un article de prière, prêt à prendre la place de son père et à demander au ciel et à la terre de bénir le rétablissement de son père. Lorsque l'Empereur de Jade en a entendu parler, il a ordonné à l'ange de prendre un élixir et de descendre sur terre pour guérir Zhong Hui. Lorsque Zhong Hui a célébré son 50e anniversaire, son ami Zhang Xian a vu le talent littéraire de Zhong Kui et a souhaité épouser sa fille unique avec Zhong Kui. L'Empereur de Jade envoya un ange sur terre pour rêver d'un rêve, donna à Zhong Kui l'épée et le stylo magique, et lui dit : "Utilise ce stylo pour écrire le bien et le mal dans le monde, et utilise cette épée pour éliminer les démons du monde." Plus tard, Zhang Xian a invité Zhong Kui chez Zhang. En lecture, la fille de Zhang, Xiuying, est non seulement belle, mais aussi compétente en poésie, en poésie, aux échecs, en calligraphie et en peinture. Cependant, Zhong Kui était concentré et ne regardait pas de côté. Zhong Kui a passé l'examen à Pékin la deuxième année et a remporté le premier titre, mais en raison de son apparence laide, il a été retiré du premier titre par l'empereur. Dans un accès de rage, Zhong Kui est mort sur les marches. Lorsque l'Empereur de Jade en a entendu parler, il l'a nommé "Le Grand Dieu de l'Exorcisme". Zhong Kui est allé dans le monde souterrain, tuant des démons, éloignant les mauvais esprits et éradiquant les fantômes. Plus tard, il a conduit les soldats fantômes dans le monde et a tué d'innombrables fantômes dans le monde. Zhong Kui, le dieu de la porte, a une grande influence sur le peuple pour éloigner les mauvais esprits.Ses portraits ont été chaleureusement accueillis du palais aux maisons.

(3) Dieu de l'industrie

Le dieu de l'opéra Teochew "Marshal Tian" De nombreux opéras ont leurs propres dieux, et le dieu de l'opéra Teochew est "Marshal Tian". La légende raconte que le maréchal Tian, anciennement connu sous le nom de Lei Fengchun, était un musicien célèbre à la cour de l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang et était responsable des enfants du jardin Liyuan de l'Académie Hanlin. Il avait reçu l'ordre de prendre le commandement de Xifan, mais il a été vaincu et renvoyé, et la mort lui a été épargnée. Il a seulement coupé son nom de famille. Son nom de famille était Lei. Le dieu de l'opéra est le grand-père de la troupe d'opéra et est naturellement respecté par les enfants de Liyuan. Quand l'opéra Teochew commence les cours, il faut "faire plaisir au maréchal". Dans les temps anciens, il y avait un "temple du maréchal Tian" à certains endroits. Dans Meihuagong Lane, village de Meisan, comté de Huilai, Chaoshan, il y a un temple de maréchal, qui est encore de l'encens jusqu'au début du 21e siècle.

Protection de l'industrie du sel Shenchaoshan a une longue histoire de production de sel. Pendant la dynastie Song, la cour impériale a créé trois champs de sel, Xiaojiang, Zhaozhao et Longjing, pour prendre en charge la production et le transport du sel pendant toute la marée.

La production de sel dans d'autres parties de la Chine est généralement basée sur Guan Zhong, le premier ministre de l'État de Qi, en tant que protecteur.Le protecteur de l'industrie du sel de Chaoshan est unique. Les gens du sel ont d'abord adoré le dieu de la cuisine et le dieu de la terre, puis le roi dragon des mers et le dieu de la terre.

Le dieu de la cuisine est considéré comme le protecteur de l'industrie du sel depuis le stade initial de la production de sel, c'est-à-dire l'âge du forage des puits et de l'ébullition du sel.La cuisine est l'outil et l'installation les plus importants et les plus fondamentaux pour la production de sel à ce stade. Les gens du sel respectent naturellement beaucoup le dieu de la cuisine. L'emplacement du poêle à sel doit être étudié et choisi par le gentleman. Une fois la sélection effectuée, le dieu de la cuisine doit être mis en place, et la tête de cochon et cinq animaux doivent être préparés pour honorer le dieu de la cuisine, puis la construction de la cuisine va commencer. Le premier et le quinzième jour de chaque mois, des cadeaux doivent être offerts pour adorer le Dieu de la Cuisine. Lors de l'adoration, il faut prier sincèrement et demander au Seigneur de la Cuisine de bénir le poêle à sel avec un feu prospère toute l'année, invaincu ragoût, et bon sel. Le 24e jour du douzième mois du calendrier lunaire, le Stove Lord est allé au ciel pour rendre compte de ses devoirs, et les gens du sel ont dû préparer trois et cinq animaux pour le sacrifice solennel. Une fois le culte terminé, le poêle à sel commence à s'éteindre et les gens du sel rentrent également chez eux pour se reposer pour la Fête du Printemps. Le quatrième jour du premier mois lunaire de l'année à venir, le poêle à sel sera rallumé, et trois animaux et cinq animaux doivent être préparés pour adorer et accueillir le dieu de la cuisine.

Avec les progrès de la technologie de production de sel de marée, la production de sel des gens du sel est passée du forage de puits et du sel bouillant au pavage des champs de sel à Yancheng, détournant directement l'eau de mer vers les champs, permettant à la saumure d'être exposée à la lumière du soleil pour se cristalliser en sel, ce qui non seulement réduit le coût de la production de sel, mais améliore également considérablement le rendement et la qualité, le protecteur de l'industrie du sel est passé du roi de la cuisine au roi dragon. Parce que l'halogène était apporté dans les champs, le soleil était exposé au soleil et le temps dépendait du temps, de sorte que le dieu de la cuisine, qui était assis devant la cuisine et regardait les gens, était impuissant. Les gens de Chaoshan croient que c'est le Roi Dragon qui est responsable des changements de situation, donc les Yanmin respectent le Roi Dragon en tant que protecteur de l'industrie. Il y a un Temple du Roi Dragon le long de la côte. En offrant des sacrifices, le village adorera ensemble. Contrairement au culte du Dieu de la Cuisine, il est naturellement beaucoup plus grandiose et plus vivant.

Le culte de la terre est originaire des temps anciens.La terre fait pousser les cinq grains et tous les gens en dépendent pour leur survie. Par conséquent, les gens sont reconnaissants envers la terre, "Partout où se trouve le sol, les gens en dépendent, donc le sacrifice l'est aussi." (Cai Yong, "Arbitraire") Les croyances populaires sont les plus populaires des dieux de la terre. planter et produire du sel est toujours lié à la terre, mais le dieu de la terre est généralement un dieu de second niveau, et les dons ne sont pas aussi riches que le dieu de la cuisine ou le roi dragon des mers. Les gens du sel de Chaoshan adorent les dieux, que ce soit le dieu de la cuisine, le roi dragon ou le dieu de la terre, qui est toujours lié à la qualité de la production de sel.Il exprime les bons souhaits des gens du sel de produire plus de sel et du bon sel à travers l'aide de la nature, qui reflète d'un côté.Le Yanmin a fortement exigé l'innovation technologique et le progrès technologique.

Avec l'essor d'autres industries, la production de sel est passée de la prospérité au déclin et la production a progressivement diminué, mais le statut historique du sel ne peut être ignoré. Jusqu'à présent, il existe encore de nombreux noms de lieux liés au "sel", tels que Yancheng et Yanling, qui rappellent aux gens la prospérité de l'industrie du sel dans le passé.

Ancêtres folkloriques de diverses industries

Le fondateur de l'industrie du barbier - Lu Dongbin;

Le fondateur de l'industrie de la couture - Xuanyuan's;

L'ancêtre de l'industrie du tissage - Huang Daopo;

Le fondateur de l'industrie du jambon - Zong Ze;

L'ancêtre de la menuiserie - Lu Ban;

Le patriarche de la médecine du bambou - Qin Shan ;

L'ancêtre de l'industrie du vin - Du Kang;

Le Patriarche de la Médecine Traditionnelle Chinoise - Hua Tuo ;

Patriarche du thé - Lu Yu;

Le fondateur de l'industrie de la teinture et de la filature - Ge Hong;

Le fondateur de l'industrie du haricot - Ya Yi;

Le Patriarche de l'Industrie du Papier - Cai Lun;

Le fondateur de l'industrie du forgeron - Li Laojun;

Le Patriarche de la Médecine Traditionnelle Chinoise - Li Shizhen ;

Le patriarche de LiyuanTang Minghuang;

Patriarche Pinghua - Liu Jingting;

Patriarche Feng Shui - Liu Bowen;

L'ancêtre de l'industrie de la divination - Guiguzi;

Les ancêtres de l'industrie de la construction navale - Meng Gong et Meng Mu ;

L'ancêtre de l'industrie du gâteau - l'empereur Xuan de la dynastie Han ;

Dieu du feu - Yuchigong, Taishang Laojun;

Dieu des prostituées - sourcils blancs;

L'ancêtre de l'industrie de la poterie - Ning Fengzi;

L'ancêtre de la sériciculture - Leizu;

L'ancêtre de l'industrie du stylo - Meng Tian.