(Wen Wang Jing Université / Hebei de l'économie et Hayley Juan / Northwest Agriculture et de l'Université forestière)

 

Avec le changement, les mariages ruraux et les cérémonies de mariage et autres activités de développement économique du public et des valeurs sociales ont beaucoup changé. Parmi eux, la caractéristique la plus importante est le concept de pénétration du marché à la cérémonie publique traditionnelle dans les zones rurales, « élément de marché » augmente, tandis que les « éléments du groupe familial » traditionnels continuent d'affaiblir, les biens du mariage progressivement. Du rôle de marieur, la stratification du marché du mariage, le prix épouse, les cérémonies de mariage et un autre mécanisme de fonctionnement axé sur le marché dans quatre domaines peignés les jeunes ruraux du mariage, que le marché du mariage, selon la compétitivité rurale de l'homme de la Chine ou la richesse de sa famille et forment le noyau du « Mariage importante séquence hiérarchique echelon » et apparaissent alors le marché du mariage des jeunes ruraux. Les jeunes hommes dans le fond du marché, sous réserve des limitations et pressé le prix élevé de mariée de leur richesse, ont souffert d'une « chute de fond. » Ce changement a également conduit à des tensions entre les générations, les femmes « prendre le pouvoir », mettant en lumière l'éthique familiale et une série de réactions en chaîne sociale contradictoires. L'article ne représente que le point de vue de l'auteur. Compilé et distribué par le présent aux lecteurs.

coutumes Big mariage de différence dans les différentes régions de notre pays. Mais le mariage dans différents domaines ont tendance à être une caractéristique commune, à savoir le marché du mariage, le coût du mariage dans les zones rurales augmente. Guihua pratique Yu et résume ce phénomène comme « marché du mariage demandant la théorie des prix. » Alors que l'économie continue de croître et le déséquilibre entre les sexes, la femme a une domination absolue sur le marché du mariage au cours des dernières années de la dot (lobola de) continuer à augmenter. marché du mariage rural a soulevé la femme « un mariage standard décent » et « standard décente de prix de la mariée » continue d'augmenter. De nombreuses zones rurales, en particulier dans les zones rurales reculées et en arrière, les parents étant l'homme sur le marché du mariage sévèrement serré, la prévalence du phénomène « d'épargne avant le mariage cinq ou six ans, marié quelques années la dette ». déséquilibre du marché du mariage rural causé de graves « fardeau éthique », est fondée sur une inégalité intergénérationnelle grave et de l'exploitation intergénérationnelle ci-dessus. Le visage de « jeunes hommes ruraux Zhao Xifu difficiles » phénomène, « préférence fils » dans le concept de la naissance rurale traditionnelle a subi des changements majeurs, à « donner naissance à un cri de fils » du traditionnel « fils préférence. »

Le niveau de la classe sociale dépend principalement de la quantité de divers groupes ont les ressources. La plupart des jeunes hommes dans les zones rurales sous réserve de leurs compétences professionnelles et de la qualité culturelle des travailleurs migrants, les travailleurs journaliers, le manque de moyens de subsistance stables et les sources de revenus sont souvent exposés à différents risques, tels que le chômage récurrent, faible revenu, la liquidité et fort. Par conséquent, les jeunes hommes dans les zones rurales de la Chine dans la stratification de la population sous-jacente dans la société dans son ensemble, à un désavantage dans l'ensemble « cercle de mariage ». Selon la compétitivité du marché du mariage rural de l'homme ou de la famille de l'homme pour former une « séquence echelon de mariage. » Cette forme de concurrence est l'homme principal ou la richesse de la famille de l'homme comme le noyau. En fonction de la taille de l'homme concurrentiel, le marché hiérarchique du mariage des jeunes ruraux. Dans « Le mariage dans le cercle rural » il y a aussi la mobilité sociale importante. Les jeunes hommes compétitifs en haut, et a la possibilité de déplacer la classe sociale du « mariage », le contraste, la « compétitivité » faibles les jeunes ruraux à la fin du « rural Cercle mariage », un groupe de baccalauréat principalement rural qui constituent, montrant souvent une « chute en bas », il est difficile d'atteindre la classe de mobilité ascendante.

Cette étude a sélectionné la zone Guanzhong de la ville du Shaanxi Wugong County au nom de l'imitation Union soviétique Village comme un cas. L'auteur, respectivement, en Juillet 2014, en Août 2017, au nom du village est allé effectuer des recherches sur le terrain, un total de 25 jours. Méthodologie de l'enquête principalement pour les villageois entretiens approfondis avec des objets sélectionnés au hasard, les deux sondages réalisés 31 entrevue exemplaires. Au cours de nos recherches, l'utilisation d'entretiens successifs sur les traditions et les coutumes locales, le marché du mariage, le prix épouse, la proportion des hommes et des femmes, des cérémonies publiques et d'autres changements d'entretiens approfondis. formant ainsi une vue de base du mécanisme de fonctionnement du mariage des jeunes ruraux zone Guanzhong.

 

rôle « Matchmaker » changement

Dans la société traditionnelle, « les parents aux personnes Enrich » jouent un rôle décisif dans l'institution du mariage, les parents et le mariage arrangé conspiration marieur est commune. « Aucun média ne pas se marier » est la principale caractéristique du mariage traditionnel chinois. Le mariage traditionnel entremetteur pour le profit « mensonge » est grave. 1950, les agriculteurs ont rejoint le mariage « contre les parents disposés contre les entremetteurs se trouvant » nouvelle composante idéologique, l'amélioration de l'autonomie dans le mariage. Il y a 2000 ans, la plupart du marieur est « agent de liaison amateur », agent de liaison pour « statut temporaire » humain, principalement rempli par des amis et la famille, après 2000, avec la normalisation du travail de développement économique des hommes jeunes ruraux, « Zhao Xifu plus de plus en plus difficile « pour le » entremetteur professionnel « pour fournir un espace de vie, » entremetteur professionnel « est devenu le gagne-pain d'une vie particulière. Dans le marché du mariage moderne, le mariage « marieur professionnel » dispose de ressources d'information importantes. Avec le développement de l'économie marchande, entremetteur professionnel a augmenté progressivement, le concept de l'argent a pénétré dans tous les aspects du mariage rural. Matchmaker agir comme un important « pont » dans le prix de la mariée « bon marché » dans le processus. « Entremetteur professionnel » aux parents de l'homme offre des frais.

Au nom du village, ancien agent de liaison dédié, les hommes mariés et les femmes dans le besoin général d'avoir deux entremetteur à temps plein, un homme une femme, les hommes et les femmes responsables de la communication entre les deux entremetteurs, matchmaker et grande puissance « , est la possibilité d'avoir le dernier mot « tant que entremetteuse a dit, les deux parties ont pas rencontré beaucoup d'hommes et de femmes avant le mariage, pour se marier afin de voir au premier plan. Le rôle de l'agent de liaison dans le passé, avec la langue locale peut être résumée comme « un peson entremetteur, les deux ensemble de tube. »

Pendant longtemps, au nom du village, il n'y a pas entremetteur spécifique. Tout le monde peut être un agent de liaison, le rôle principal agent de liaison est d'introduire les hommes et les femmes savent. Les hommes et les femmes de la famille ou des amis de la famille d'agir comme agent de liaison, en introduisant les jeunes du même âge. Maintenant, le marieur ne peut pas avoir le dernier mot, mais les deux jeunes hommes et femmes prennent la décision finale. Mais le même que le mariage conventionnel, « match parfait » est toujours un critère important pour le mariage rural moderne. Mendanghudui se réfère principalement à la base économique, par exemple, « un fonctionnaire de la famille à trouver une famille d'agriculteurs officielle trouver les agriculteurs. »

Ces dernières années, l'émergence du déséquilibre entre les sexes et « garçon Zhao Xifu difficile » et ainsi de suite, l'imitation Union soviétique de la ville est apparue une institution spéciale du mariage ou introducteur, introducteur mariage il y a eu une tendance à l ' « occupation ». « Matchmaker » est devenu certaines personnes font vivre. Dans le « registre marieur » Le mariage sur l'introducteur, 217 jeunes hommes ont été enregistrés, seulement 20 jeunes femmes se sont inscrites. Certains introducteur de mariage a même conduit une jeune femme a rencontré un différents jeunes hommes. Toutes les dépenses par l'homme, comprennent en général: Nouvelles inscription des médias 100 yuans, 100 yuans et rencontrer des jeunes femmes, les hommes et les femmes de se marier 1000 yuans. Du point de vue du temps, nous constatons que la tendance « entremetteur » changement de rôle est: agent de liaison à temps plein - go-go professionnel - back entremetteur professionnel.

 

les disparités de stratification du marché du mariage et le sexe

Depuis la normalisation de l'élaboration d'une politique stricte de la planification familiale, rurale traditionnelle « préférence pour les fils », ainsi que l'économie des salaires, le phénomène rural « jeunes hommes restants » les hommes de plus en plus importants à un désavantage sur le marché du mariage. En outre, selon les hommes jeunes ruraux (ou famille) la capacité de la richesse accumulate, séquence echelon du marché du mariage rural peut se résumer en trois niveaux: supérieur, au milieu, en bas. Les trois niveaux de différenciation est principalement basée sur les indicateurs économiques formés. une forte puissance économique des jeunes hommes avec une forte « compétitivité » sur le marché du mariage, au contraire, la force économique faible des jeunes hommes sur le marché du mariage « compétitivité » faible.

Dans le marché du mariage en milieu rural, un homme en désavantage absolu, la femme dans une position absolument dominante. La principale raison pour les aspects suivants:

Tout d'abord, de la production agricole traditionnelle, la demande de main-d'uvre masculine et concept de « héritier » « traditionnel de la fertilité », « beaucoup de fils préférence pour les fils » est la principale caractéristique de la culture de naissance dans les zones rurales de la Chine. « Boy » a réalisé la satisfaction psychologique des agriculteurs, la fierté, l'honneur, « la préférence garçon » vue de la fertilité reflète une mentalité de troupeau. Dans la société rurale traditionnelle, de nombreux agriculteurs ne donnent pas sans fils. famille fille pure est le bord de la vie familiale du village. Dans les restrictions de la politique de la fécondité, la principale façon de répondre à la « préférence fils » rural est de ne pas avoir plus, mais par d'autres moyens pour déterminer le sexe du ftus.

Dans les années 1980, en raison de la stricte politique de planification familiale, ainsi que le concept de la société répandue patriarcal rural Shaanxi, la plupart de la préférence des agriculteurs pour un garçon « , et même certains avortement, l'infanticide des cas se présentent. 80 après que le rapport hommes-femmes souffrant de graves troubles (tableau 1). Shaanxi Province, le sex-ratio est 130,780: 100, tandis que la plage normale est 102 à 107.

En second lieu, dans les années 1990, avec l'approfondissement de l'urbanisation et le développement de la réforme et l'ouverture, semblent travailler dans les zones rurales, l'afflux de jeunes dans le village par voie de « connaissance avec la connaissance », l'un après l'autre choisissent d'aller travailler, et les travailleurs migrants qui est le principal choix de l'amour libre, la plupart des jeunes femmes du village « répandirent. »

Avec l'afflux massif de la population rurale, elle a fermé « cercle de mariage » pour être rompu, les mariages inter-régionaux se généralise. Et en raison du déséquilibre entre les hommes et les femmes, cercle de mariage rural problème « Les femmes de ressources rares » est plus important. En second lieu, le flux des femmes sur le marché du mariage tendance croissante dans les niveaux supérieurs du mariage. Dans le processus des travailleurs migrants, les jeunes femmes d'élargir leurs horizons, désireux de migration de mariage flux plus régions économiquement développées afin de parvenir à une mobilité ascendante sociale. Ces dernières années, les femmes jeunes ruraux se marient en dehors de son comté, sa province est très répandue. Des jeunes femmes Outflow dans les zones rurales, ce qui exacerbe davantage le marché du mariage local « des ressources féminines » et le phénomène de « mariage homme pressé » dans.

En troisième lieu, autour de 2000, le marché du mariage en milieu rural il y a une stratification claire. Stratification marché du mariage rural de la richesse principalement dominée par les hommes, mâle (famille mâle) comme le noyau. la réalité sociale rurale, les deux conditions décisives des hommes jeunes ruraux niveaux: d'abord, les conditions de la famille de l'homme (le revenu des parents, ainsi que la maison familiale), le second est propre conditions de l'homme (par exemple, un diplôme de l'homme, l'argent de l'homme capacité, les regards de l'homme, etc.). Sur le marché du mariage dans les zones rurales, les jeunes hommes en fonction de la « compétitivité » de leurs familles dans les différents niveaux de séquence echelon de mariage, d'après nos recherches sur le terrain au nom du village, a résumé différents niveaux de niveaux de caractéristiques masculines sont les suivants:

L'un des hommes à l'échelon supérieur sur le marché du mariage en milieu rural la séquence dans laquelle ils sont particulièrement vulnérables à Zhao Xifu. L'une des conditions ou des conditions suivantes dans le haut niveau de cette partie de la rencontre mâle doit: avoir un emploi stable, l'argent (biens de la famille abondante).

En second lieu, au milieu de la campagne dans la séquence echelon du marché du mariage des hommes, ce qui signifie que certains des principaux toute l'année en dehors de travail, les conditions générales des hommes en milieu rural, est au centre des agences matchmaking. Ils ont la capacité appropriée au travail et la capacité de maintenir les dépenses du ménage de base, ainsi que par ses propres parents d'efforts considérables (pour construire une maison, l'accumulation de prix de la mariée, etc.) peut être résolu, problème « Zhao Xifu difficile ».

Le troisième est au fond de l'homme dans la séquence echelon du marché du mariage, sur la base de nos recherches sur le terrain, qui est la partie principale de ces « cerveau ne parle pas », mauvaise condition physique, ou les hommes pauvres. Et que l'homme fait partie des régions rurales « bachelor » d'aujourd'hui qui constituent le plus important.

 

Prix de mariée (dot)

Fondateur de la Chine nouvelle, a dit la critique phénomène de prix élevé de mariée. Ces dernières années, la société en mutation (normalisation travail du développement économique, les changements de la structure familiale, les changements dans les relations entre les générations, etc.), le prix de la mariée et de la variabilité de l'inflation dot grave. La plupart des provinces ont connu phénomène « prix élevé des prix de la mariée » les zones rurales du pays, le prix de la mariée est le moyen de base de demander à la famille de la femme, la famille de l'homme les préparatifs du prix de la mariée par l'épargne des ménages, prêts familiaux, les prêts bancaires et d'autres moyens.

prix est mariée marché du mariage en milieu rural dans la manifestation la plus importante de l'inégalité entre les sexes. prix mariée principalement lorsque les hommes et les femmes de se marier, l'homme a payé son argent des parents. En règle générale, la femme est revenue à ses parents, le prix de la mariée, comme la base matérielle pour une nouvelle famille. Dans une certaine mesure, ses parents l'ont aidée à se rendre compte de la famille de l'homme un prix de la mariée de cette propriété par le biais de « transfert intergénérationnel à l'avance. »

1. Prix mariée hausse

Avec le plan économique de plus en plus, ainsi que l'équilibre entre hommes et femmes de la population, la femme dans une position absolument dominante sur le marché du mariage, par conséquent, le prix de la mariée une croissance substantielle au cours des dernières années.

Au nom de deux groupes Song Village fournit un cas typique de la famille de son mari, trois frères prix mariée. Song, 42, 1999 Avril 10 à partir du fer marié aux générations Chen Cun Village. À ce moment-là le don est de yuans 3.900, à l'époque, 3.900 yuans être plus qu'un. Les parents à l'argent de la dot de morceau transféré à la chanson et sa fille a acheté une couette, des vêtements, des ventilateurs électriques, machines à laver, téléviseurs et ainsi de suite. La raison en est plus au prix de la mariée, le mari famille chanson a trois fils, les parents de la femme aimeraient aider la jeune fille un peu d'argent, être considérés comme la propriété à l'avance de transfert (flux propriété familiale au jeune homme de la famille des parents). En 2002, lorsque première chanson marié (et divorcé plus tard) le frère de son mari, puis à la sur de cadeaux est de 6000 yuans. En 2007, le frère de son mari après le divorce, un second mariage, le prix mariée est passé à 10000 yuans. En 2014, quand la troisième frère de son mari de se marier, la femme doit payer le prix de la mariée est 67000 yuans. Plus jeune fille à 67.000 yuans veulent surtout utiliser pour acheter une maison pour eux-mêmes dans la ville, bien sûr, l'argent appartient à la même transfert préalable de la propriété. Marié argent prix de la mariée de trois hommes mari une chanson en perspective get, les 10 dernières années, l'argent de la dot mariée est une forte hausse (tableau 2). marché du mariage, avec le développement simultané de l'économie de marché. Selon Cantique des interviews, maintenant mariée à une dépense très élevée, pas à l'extérieur de la maison, au moins 100000 yuans (prix de la mariée, acheter quatre médailles d'or, meubles, réparation banquet, etc.).

2. prix de la mariée et le marché du mariage relation inverse de stratification

marché du mariage rural dans l'émergence d'un « plus homme d'argent (ou avoir un emploi stable de), prix mariée, moins d'argent, l'homme d'argent, plus le prix de l'argent mariée » phénomène. Le prix du marché de la mariée et le mariage rural relation inverse de la stratification. Ce qui suit est un contraste frappant avec les deux cas:

Wie, femme, 55 ans, son fils est un gardien de prison, l'année dernière a épousé, la fille et le fils sont élèves du secondaire, pas à l'argent prix de la mariée, seul un jeton au onze mille yuans, une bonne carte morale . La femme au moment de la dot, la dot d'une voiture plus. La raison en est que son fils a un travail fixe, décent, mais les apparences peuvent être, de sorte que le marché est au sommet du mariage, le prix de la mariée pour très peu d'argent.

Nommé Ma, 69 ans, il est une porte-droit, la famille a deux fils, né en 1972 et un né en 1980. Nommé Ma femme et deux malades vivaces, incapables de travailler, dépend du gouvernement qui garantit la vie et l'assurance pension, une maison dans le village vieux, mais le chalet (la plupart du temps bâtiment de deux étages dans le village). Deux fils qui travaillent, n'a pas de femme, le fils aîné a été plus de 40 ans, et ses deux fils sont devenus célibataire. Introduit à son fils quelques objets, mais de voir une femme rentre à la maison, chalet, pas un bâtiment, mais aussi la pauvreté, donc je ne suis pas d'accord. Il a dit que maintenant ne peut pas construire une maison, mon fils ne sera pas marié, et la famille avait pas d'argent pour construire une maison, un vieux couple marié particulièrement anxieux. Maintenant, « de bonnes conditions passent moins, plus les pauvres à dépenser de l'argent, » il devrait, selon ses propres conditions et la condition de la famille de son fils, une femme pour aider son fils se réunir, au moins 10 millions. Son compte maintenant plus de 40 ans, dit-il, se marier peu d'espoir d'une femme, le second fils, 30 ans, fille mariée et un peu d'espoir.

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Contraster les deux cas ci-dessus en particulier dans les zones rurales typiques. Dans la séquence echelon du marché rural du mariage de haut niveau des jeunes hommes, les pressions de prix mariée auxquels sont confrontées les petites, sélectionner les aspects multiples de choix du partenaire, la possibilité de mobilité ascendante dans les classes sociales, au contraire, dans le fond du marché du mariage dans les zones rurales, les jeunes hommes, sous réserve des limites de leur propre richesse et pressé le prix élevé de mariée, ce qui leur « chute en bas. »

La raison inverse relation du prix de la mariée et de la stratification du marché du mariage suit principalement: dans la séquence echelon du marché du mariage des jeunes hommes « de haut niveau » (ou la famille de l'homme), ont généralement une force plus forte pour assurer la stabilité de l'économie « nouvelle famille ». Le prix élevé de mariée sans passer par la famille de la femme pour l'aider à atteindre une petite famille a accumulé une richesse économique. En outre, en raison des facteurs bon match (niveau d'éducation, le travail, la force économique considérable, etc.), et « haut niveau » La plupart des jeunes hommes jeunes femmes nouent même du mariage par un niveau élevé d'éducation, la stabilité de l'emploi est bonne ou si leur situation économique familiale, ni la nécessité d'atteindre l'objectif de l'accumulation de la richesse par la dot. En revanche, les jeunes femmes se marient moins jeunes « compétitifs » les hommes, ont besoin de transfert intergénérationnel de la richesse par « le prix élevé de la mariée » pour atteindre, comme une petite famille à la richesse Accumuler. Le cas des jeunes femmes se marient moins jeunes « compétitifs » les hommes, ses parents ont également besoin de « prix élevé de mariée » pour satisfaire leur mentalité de « face à la concurrence du village », « le prix élevé de mariée » représente « la fille de la valeur » il est « pense bien » dans le village.

 

marché cérémonie publique (cérémonie de mariage)

Tout au long du mécanisme de fonctionnement du mariage rural, l'homme traditionnel Six est comprimé en trois aspects importants: mise en relation, prix mariée, ainsi que la cérémonie de mariage (cérémonie de mariage). Le mariage mécanisme de fonctionnement rural reflète le concept de base de la situation sociale actuelle dans les zones rurales. Par exemple processus de jumelage reflète le concept de stratification sociale, le concept d'exploitation intergénérationnelle du prix élevé de mariée se reflètent, le processus de cérémonie de mariage ancestral.

Avec le développement de l'économie de marché et d'améliorer des gens de niveau de vie, une cérémonie de mariage moderne, l'urbanisation et les tendances de la commercialisation. A un « marché caractérisé par » maître « de l'équipe de service » professionnelle des cérémonies et des institutions spécialisées au lieu des fonctions traditionnelles des ménages de la famille, ont joué un rôle plus important.

zone Guanzhong est l'un des berceaux de la civilisation chinoise, le fleuve Jaune est le centre de la culture ancienne de la Chine. Après le baptême et la longue histoire du patrimoine culturel, la culture populaire Guanzhong est devenu un représentant régional de la culture traditionnelle chinoise. Off dans les zones rurales sont le type de village « petit clan ». Le petit village de parenté entre le « village modèle atomique » et « la solidarité de type village » entre la culture sociale rurale est l'objet d'un processus de transition du traditionnel au moderne. cérémonie de mariage rural zone Guanzhong dans le processus d'affaiblir le « marché », ainsi que les cérémonies publiques.

1. Le marché de la cérémonie de mariage

Au cours de la dernière décennie, dans l'équipe de planification de mariage des institutions spécialisées et des services produits dans les zones rurales et de continuer à croître et à se développer. Au nom du village, presque toutes les équipes sont invités mariage et des institutions spécialisées. Autrefois les ménages familiaux jouent un élément majeur de la cérémonie publique traditionnelle a connu de profonds changements. cérémonie de mariage axé sur le marché est une transition évidente dans le changement social et culturel rural.

Tout d'abord, les institutions spécialisées et la cérémonie de mariage est réglé pour contrôler l'ensemble du processus de mariage. Maître de cérémonie de mariage agence organisera diverses activités, par exemple la préparation pour le mariage, a changé son fusil d'épaule (lui-même corrigé se réfère principalement à la mariée et le marié rebaptisés autres parents, mes parents ont changé de frais généralement supérieur à 1000 yuans). En second lieu, le maître de l'équipe des cérémonies apporteront leur propre chant (musique pop, opéra, etc.), la danse (cha-cha, le latin) et d'autres programmes, et l'ensemble de la vidéo de l'arrangement. Maintenant, au nom du village, se marier scène est de plus en plus, et de plus en plus d'argent. Par exemple, seul un maître de cérémonie accueillera 2.000 yuans.

D'autre part, les équipes de plus en plus populaires. famille des ménages qui est venu au mariage, mais le travail de moins en moins. La cérémonie de mariage traditionnel, les familles sont les familles travailleuses qui ont une aide ménagère de la famille, d'économiser beaucoup d'argent. Il est au nom d'un patriarche de la famille, et maintenant le travail domestique de la famille de moins en moins, et maintenant les gens ne pouvaient pas le faire, ne veulent pas attendre, maintenant à l'intérieur des ménages de la famille qui sont de plus en plus commandant. Service fournit des tables et des chaises, de la vaisselle, tout est pas un groupe d'utilisateurs des gens s'inquiètent. Les équipes cuire une bonne barre de menu, mariage de la famille juste besoin de suivre le menu comme l'épicerie, la cuisine et si plein de gens à l'équipe de service.

En troisième lieu, les « éléments de l'argent, » la disposition traditionnelle dans le processus du marché du mariage a également changé. Avant les années 1990, la porte de la maison (famille des ménages) éléments de mariage d'argent est fourni, divisé en plusieurs et al: à l'extérieur plus proche parent, parents à l'intérieur, proche parent. A partir des années 1990, des éléments des règles monétaires ont changé, qui est devenu un qui paie. La raison pour laquelle le changement, introduit au nom d'un patriarche de la famille, principalement composée d'anciens gens respectueux des lois conservatrices, « loi » se réfère principalement à l'habitude, par rapport aux personnes d'origine écouter les gens. Maintenant, les gens vivent une casserole deviennent. Précédente relation de sang humain est, est doué, il n'est pas sélective, maintenant l'être humain est utilitaire, les sentiments humains pratique, les gens de leurs relations humaines ont un choix, cercle relation utile est utile que il est humain. Maintenant, les éléments de l'argent pas de règles strictes précédentes, le nombre d'éléments de l'argent, certaines personnes parlent, certaines personnes ne parlent pas.

2. fragiliser cérémonie publique

Dans le contexte du axé sur le marché, le sexe du public dissolution continue du village traditionnel. Dans le mariage, montrant l'affaiblissement de cérémonie publique. Signification du mariage traditionnel est d'établir l'éducation de deux lignes, faites glisser le mariage cette chose que beaucoup de gens à devenir officielle d'une préoccupation sociale pour beaucoup de gens. Cependant, dans le contexte de la modernisation et la marchandisation, le mariage est considéré comme une affaire privée, hommes et femmes, quelle que soit la famille et les relations sociales village. Dans le processus d'industrialisation et de l'urbanisation, la communauté villageoise traditionnelle et la structure sociale familiale tend à se désintégrer, le mariage a commencé à « aller orienté public. » Avec le développement de l'économie et l'augmentation de la population migrante des salaires, chaque ménage (ou même les agriculteurs individuels) sont relativement indépendants, les contacts familiaux et les villages et les ménages de plus en plus lâche. Il existe des différences dans les différentes zones rurales, telles que les forces du clan du Sud sont encore fortes. Mais la relation en général, clan rural ou de la famille à l'intérieur de la famille passe par le processus d'affaiblir progressivement. En raison de l'affaiblissement progressif des relations familiales des ménages ruraux et le marché des cérémonies de mariage, les caractéristiques communes du rituel traditionnel a été affaibli.

Dans les zones rurales traditionnelles, les mariages et le mariage de cette manière est la meilleure façon d'unir avec des sentiments humains. Les mariages traditionnels de la société rurale et le mariage s'unissent les choses privées des affaires publiques (se mobilisent pour les choses communes que les ménages familiaux). Les affaires privées et publiques unissent dans un foyer de la famille humaine commune des choses ensemble pour compléter, ce processus peut se résumer comme créant « trouble » - résolution « problèmes » - la cohésion humaine. Avant la cérémonie publique, il a souligné que « humain », maintenant une cérémonie publique (cérémonie de mariage), des éléments du marché joue un rôle plus important. Emergence de l'équipe de services professionnels et des institutions axées sur le marché, dans une certaine mesure a sapé les caractéristiques publiques des rituels traditionnels. mariages précédents et les cérémonies de mariage en public, les gens au sein du foyer familial à être profondément impliqués, « la chose du clan de la famille est leur propre chose » principe, l'argent et les efforts. Cependant, il est devenu comme le peuple, ne participent pas. éléments de marché plus en cérémonie publique traditionnelle. Cela signifie que dans une certaine mesure, le caractère public affaibli. Et en profondeur des relations lentement se fane, ou même une relation de la famille des ménages disparaissent phénomène.

 

Résultats et discussion

Avec l'accélération de la modernisation de la société chinoise, l'économie de marché et des éléments modernes pour pénétrer dans la communauté rurale, mais aussi de pénétrer dans la prise de conscience du marché de la production et de la vie des résidents ruraux. Sous l'impact de l'économie de marché, le mariage d'un changement dans les valeurs de la jeunesse rurale, presser la rationalité de la valeur de la rationalité instrumentale, mariage capitalisation progressivement. Propriété familiale est devenue le facteur décisif de savoir si les jeunes hommes et les femmes peuvent être « heureux noeud Qin Jin, » la. Les différences sur le marché du mariage et le prix mariée séquence échelon hiérarchique dans la capitalisation boursière du mariage de ce mariage, la commercialisation de embody profonde le même temps, les facteurs dans les valeurs modernes du mariage est aussi la digestion commune du village, la performance du marché de la cérémonie de mariage de.

Sur la base de matériel d'expérience domaine Guanzhong au nom du village, montrant la stratification de la tendance du marché du mariage rural d'aujourd'hui et la cérémonie publique du marché. Cet article révèle le mariage du mécanisme d'exploitation des jeunes ruraux, y compris la fonction « entremetteur » de retour marché du mariage professionnel, hiérarchique des jeunes hommes, le prix de la mariée « avant de l'occasion pour le compte du transfert de propriété » du marché de la cérémonie de mariage et ainsi de suite. Tout au long du mariage mécanisme de fonctionnement dans les zones rurales, « élément de marché » transformé progressivement dans le personnage principal et de l'apparence, et la sortie traditionnelle « élément de groupe familial » peu à peu jusqu'à ce qu'il disparaisse. Le mariage perdent leur « valeur intrinsèque », « fonctionnalisme » et pénétrer de « pragmatisme » dans le concept de choix de mariage et de comportement chez les jeunes ruraux.

stratification du marché du mariage et du marché des cérémonies publiques en plus de causer leurs propres problèmes de mariage de jeunes ruraux, a également provoqué une série de la chaîne d'autres problèmes sociaux. Tout d'abord, le marché stratification du marché du mariage et cérémonies publiques conduit à des tensions entre les générations. Parce que payer le coût élevé du mariage, de nombreuses familles rurales, les parents des jeunes sont impliqués dans le mariage, à la vie familiale, les jeunes parents de l'homme perdent le droit de choisir leur propre mariage et la vie familiale. Les parents de l'homme en tant que chef politique intérieure combat pour la lutte de pouvoir entre les générations est très intense. En second lieu, dans la vie familiale en milieu rural, les femmes « prendre le pouvoir » est grave. Les jeunes femmes ne sont pas satisfaits du système traditionnel des parents, en essayant de changer le statut politique de leur famille. En fait, « les femmes seules » rurale d'aujourd'hui est largement répandue. De nombreuses familles rurales sont « les femmes ont le dernier mot. » Enfin, les questions d'éthique de la famille mis en évidence. Le concept traditionnel de la logique de retraite entre les générations et la famille est « l'équilibre des droits et obligations, les parents prennent soin de moi peu, mes vieux parents. » Cependant, le moment de la conception et de la logique de la pension de famille intergénérationnelle est logique de « l'égalité salariale et récompense » du marché approfondissant progressivement les relations entre les générations. Payer le coût élevé du mariage est devenu les parents de jeunes hommes « de devoir naturel. »