Joris Ivens

Récemment, Joris Ivens biographie « dangereusement en vie », publié en Chine, a déclenché le rappel du cinéaste aile gauche du XXe siècle et la Chine ont un enchevêtrements spécial de. L'histoire de la révolution mondiale du XXe siècle, de Cuba au Vietnam, puis en France, partout figure Evans, du XXe siècle, la Chine était plus lui comme une « deuxième maison ». Il a continué avec la participation de films documentaires dans la révolution mondiale du XXe siècle, mais aussi à cause du sujet à peine voilée de réalisation, et il n'exclut pas la vente de documentaire tourné, alors que la communauté internationale continue à la critique face - - son image est souvent accusé les conservateurs comme un « outil de propagande. » Et lui-même, mais dans une agitation à plusieurs reprises dans l'histoire, mais aussi souvent tomber dans la négation de son propre passé. Aujourd'hui, réexaminer mélangés avec « faux » et « croyance honnête », sans cesse répété la façon dont nous comprenons qu'une partie de l'histoire, et l'histoire de la vie dans les profondeurs des « personnes déplacées »?

1, « augmentation privée ended du communisme » ou Joris Ivens solitude

En tant que « Age of Extremes », le concept du 20ème siècle de temps est toutes sortes de temps flash de phase croisée. Le concept de temps, apparaissent souvent dans la littérature, les arts, à première vue comme une partie de l'ouverture de la trappe et la fermeture à première vue, ne semble pas produire l'effet, ni par leur philosophie de jeu, mais ne sont donc pas nous a apporté identifier le rôle d'une partie intrinsèque de l'histoire. Ceux-ci ne peuvent être la notion de temps est largement inspiré par les turbulences de la réalité du 20e siècle, est un héritage du 20e siècle.

Dans un verset de style Dante, "Four Quartets" a une puissance générale de l'histoire du 20e siècle, T · S · Eliot a écrit une fois: "Cross le moment." À ce stade, errant dans le milieu entre la vie et la mort du poète, rencontre avec le spectre des profondeurs de l'histoire: «Nous sommes dans cette vie, pas avant ni après / moments croisés marchent main dans la main sur le trottoir dans une patrouille morte » - - Si nous disons que des années 1950, le « début du printemps » à une série de films dans les années 1970, « Yukong » est le Joris Ivens « temps socialiste », « l'histoire du vent » indique qu'il était libre d'un « socialisme temps « et » traverser le moment ".

affiche « Au début du printemps ».

« L'histoire du vent » signifie « cross-moment » Evans est une collection de toutes les contradictions du 20ème siècle, les gens peuvent abriter la seule fois. Et aussi signifie que même une seule manière significative « période socialiste » aurait vu le jour « exclusif » dans son « moment de croisement. » Parce que, contrairement à T · S · Eliot Evans de « cross-moment » non seulement produit, présenté à la perspective européenne du genre, mais il doit être produit et présenté à l'intervention « période socialiste », après correction. Dans la vie, ce dernier peut être vu, Evans étant en contradiction avec deux types de temps jusqu'à ce que l'exposition à la phase croisée cartographie deux. Dans la situation actuelle deux fois différent l'un après l'autre. En réalité, la plupart du temps, « moment Cross » est « Le temps du socialisme » lié. Dans la plupart des films qu'il est en « instant Croix » est pas visible au lit de la rivière, le « socialisme Time » est visible turbulence. Feng Jing en 1988 pour la « histoire du vent », les deux sont inversés.

« L'histoire du vent » est la sortie de « cross-moment » refoulée il? Aujourd'hui, le « vent de l'histoire » est parfois frivole et péjoratif classées dans le « film littéraire. » En termes de soins esthétiques photographiques contemporains de voir, le moment de croix Evans « n'a peut-être pas bien fonctionné (bien qu'il va tous dehors), mais au moins il offre la possibilité, mais peut-être seulement il avait révélé. Dans l ' « histoire du vent », Evans a également isolé d'un cinéaste de gauche vers un vieux poète plus isolé. Cet isolement Rilke a écrit dans « prémonition » dans le « drapeau du vent » (dans quelle mesure, il est une expérience du 20e siècle?), Avec le passage du 20ème siècle et de plus en plus évidente.

Quand nous disons « XX solitude » est non seulement de dire « XX » pratique qui ne répond pas aux attentes des autres (et même prendre l'initiative d'échapper), et sa dimension historique de la performance à oublier, cela signifie aussi se « solitaire » il a été oublié, et seul le « solitaire » est l'endroit idéal pour ceux qui pratiquent et la performance. Donc, il y a un « Joris Ivens solitaire » il? En particulier, pour le même connu un « temps socialiste » nous, « la solitude Joris Ivens, » non seulement existe, et est une identification générale, la convergence de toujours nous hantent aujourd'hui de nombreux problèmes, de sorte que notre existence aussi comme un miroir, réfléchissant sur ce point et non linéaire, mais brisé, intermittent et dislocation permanente de la « période socialiste » à la maison. En fait, pour Evans, son « socialisme Time » est aussi mal placé de façon permanente « période socialiste » il? Son « solitaire », mais aussi du fait qu'il est une « dislocation permanente qui » faire?

affiche « Quatre cents millions de personnes ».

En Chine, en général « quatre cents millions de personnes », comme le point de départ de l'histoire de la vie d'Evans a été bien connu. Selon Evans dans les années 1960, je l'ai écrit l'autobiographie « caméra et je » et Hans Schutz (Hans Schoots) de « vivre dangereusement: Biographie Evans », j'ai essayé de décrire le propre plutôt que de se concentrer sur une sorte de biographie Synopsis.

Hemingway, qui a mis en place une « société de film d'histoire contemporaine » dans la guerre civile espagnole et le co-créateur de l'uvre des différents domaines de l'aile gauche, peut-être le début du programme Nouveaux Horizons. Cette vision, non seulement sur l'image de l'aile gauche des créateurs de coopération mondiale dans différents domaines, mais aussi sur l'avenir de l'art cinématographique aile gauche. Evans n'a pas été la seule personne et fidèle à cette vision, mais il peut être l'une des rares personnes fidèles à vie. expérience espagnole, non seulement la génération de la position de l'assemblage de l'identité de l'aile gauche, mais aussi une distinction. Lorsque Franco a gagné, la défaite républicaine, la chute de Madrid, « Brigades internationales » à évacuer, les gens se tourna vers la Chine en 1937, Hemingway cette aide chien comme sentir l'odeur des événements mondiaux qui a exprimé sa déception, ce qui inclut à savoir Evans . Ressentiment inégale Hemingway Irak Evans a déclaré: « Alors, où allez-vous quand l'Espagne est devenu le passé, et maintenant la troisième attention internationale tous transférés vers la Chine a !. » En conséquence, le tournage chinois Evans, à partir guerre anti-japonaise à Wuhan. Cependant, à Wuhan « accroupi », la plupart du temps d'attente pour les messages, le seul Evans et Robert Capa, qui traînent ensemble, boire pour passer, de temps en temps écrit à Ernest Hemingway, qui a également essayé de travailler jusqu'à l'occupation chinoise.

Chiang Kai-shek deux en l'honneur de ces inconnus, plein de courir les événements mondiaux de chasseur. Pendant la guerre des degrés divers d'acceptation de ces étreinte point de vue de la presse mondiale ronin gauche, bien sûr, les contrôler aussi. Pour cette génération - devrait être ajoutée autour des pieds d'Edgar Snow (il était ivre et William Empson Un couvre-feu nocturne dans la guerre rue Tianjin), Auden vêtements réparation en bois - en Chine est un point tournant à des degrés divers. Pour d'autres, la Chine a connu peut-être pas une importance décisive pour Evans n'est pas. Cependant, Edgar Snow dans la diffusion de ce temps à travailler avec le PCC sur la scène du monde de combat, Evans avait rendu possible à réaliser, mais pas être libéré Chiang Kai-shek a manqué la réussite. Cependant, un autre scénario le plus probable pourrait être différent du président de l'interdiction: Evans était lui-même ne suffit pas de tirer un film de style chinois Evans, Hollywood vidéos de nouvelles « Quatre cents millions de personnes » au sujet (limité à enregistrer les connaissances du fleuve Yangtsé Wuhan à Taierzhuang Battlefield) sont loin de ce genre de film. Dans les aspects cognitifs de la Chine, plus comparable, peut-être le poète WH Auden. Auden pour la Chine sont loin Eulogy humanitaire qu'il a eu avec l'humanitaire, il Éloge de l'Espagne, interchangeable. Cette distance, peut-être un poète et dédain pour améliorer ses chefs-d'uvre ( « Espagne » en Chine et a écrit « guerre sonnet ») Bien que la montée des Britanniques, mais il semble être une scène de guerre dans tous les pays du monde peut être le cas et écriture, qui a fait sensible au froid et l'insatisfaction de George Orwell. Après la création de la preuve, au moins pour la Chine, Evans aurait pu avoir, mais l'expérience ne se contente pas de style Auden.

En tant que documentaire, attention « quatre cents millions de personnes » errance, les contraintes de branche en Chine entre les scènes de beauté et de guerre, et enfin montrer un but dans un domaine de Taierzhuang. Plus tard, Evans a rappelé que « quatre cents millions de personnes », que ce n'est pas un bon film, non seulement à cause du problème du dispositif de retenue du gouvernement national et de l'intervention, ainsi que lui-même l'esthétique du film par tir. Cette auto-critique, peu importe la façon dont correcte, il est important, « quatre cents millions de personnes » pour « les gens du monde » tendance - une image temporaire « peuple du monde, » le peuple chinois qui est spécifique que général - est un large corps de temps montage, Evans ne parvient pas à son occasion unique du film, ni sa vie réelle dans le temps chinois.

Peut-être que le retour en Chine en 1957 (le tournage de « début du printemps ») signifie aussi « socialisme de temps » est sa chance de cinéma et de la dualité Evans - « gauchistes » et « esthéticien » (à la fois il lui-même de l'état) - la possibilité d'être l'un des « temps socialiste ». temps Montage (début de forme de langage cinématographique dans la tendance esthétique moderniste) - « Le temps socialiste » (malgré le assidues style « réalisme socialiste », mais par conséquent, il est un exemple typique de ce style, il y a toujours un sorte de quelque chose indescriptible gratuit) - « cross-moment » (à venir au cours des années plus tard, et a une nécessité), peut-être que nous pouvons dans une porte tournante trois fois constitué, Evans a attrapé un aperçu de toute façon.

Hans biographie Schutz détaillant Evans a une âme qui identifie l'importance du 20e siècle « solitaire. » Dans les années 1950, Evans était dans une période de changement de léopard. passé la Seconde Guerre mondiale, Evans et auto-rétablissement, les puissances occidentales soutiennent la restructuration de plus. Par exemple, il oppose la possession des Américains d'un écran de cinéma ". Il croit qu'un film pendant les années de guerre dans le domaine de la synchronisation avec l'émergence de « le nouveau visage de la communauté internationale » (sa vision est produite dans la guerre civile espagnole, il?), Est la montée des Etats-Unis comme les vainqueurs et détruits. victoire de Victors, et non sur la performance au cours de la première voix dans la culture, les valeurs, et qui ont l'initiative d'aller rapidement et de réconciliation vaincu et favoriser vaincu. Evans notion de « La chute de l'Occident » dans le point de vue d'aujourd'hui, comment profonde, sinon nouvelle, mais il y a encore des intellectuels de gauche de son représentant de génération. Au début des années 1950, le Congrès mondial de la paix à Stockholm, il a suggéré que le représentant de la Chine pour tirer un film sur Bethune - oui, une autre est de changer le sort de la Chine, peut-être Evans véritable identité, et en tant que tel n'est pas la Chine et l'Occident compris par les contemporains.

A Paris, le gouvernement français ne croit pas Renyi penser Wen, les agences de renseignement ont été le surveillaient, une excuse, il a tiré dans le dans le film 1933 « Zuiderzee » « fin de style communisme secret augmenté. » A Berlin, il se sentait une certaine reconnaissance. Au cours de l'Assemblée générale de l'Europe de l'Est, en Pologne en raison de sa position pro-soviétique lui aliénée. La Fédération mondiale des syndicats a tenu ses tentatives de mener un mouvement de masse des sujets pour le film du monde « rapides Song » - que Brecht a écrit les paroles de la chanson, Chostakovitch mis en musique - première le style, le film six rivières de la rivière Mississippi, le Yangtsé, le Gange, la Volga, le Nil, le fleuve Amazone pour trouver des indices. Il était commentateur appelé « le film Garibaldi » (bolivarienne probablement similaire à la littérature). Mère Patrie journal catholique néerlandais appelé « Le torrent Song » oui « aux idiots pur le tournage du film », affirme Evans est un « homme perdu. » Ces différences ont eu lieu en 1954, et peut-être encore de l'Est et l'Ouest fait écho à une longue fissure, Evans pour cette génération, le mouvement communiste avaient voulu dire - peut-être pour Evans est toujours moyen - à l'homme de cette fissure après l'avenir. Evans a essayé de trouver et d'abandonner cette activité dans l'Est, comme « la critique de l'Occident de » Occidentaux (à la liste une longue liste) a le potentiel de Western-centrisme - c'est à son respectable - - 25 ans après, c'est la fin des années 1970, sa réflexion pour répondre à la « chanson torrent » l'a amené que le film en même temps à fond anti-occidental de droite, sont devenus le « outil de propagande », il ne voulait pas voir. « Propagande » n'échappera pas aux commentaires dans un créateur du monde, le plus ressenti quand ses intentions de sortir peuvent être atteints. « Outil propagande » Peut-être que les choses ne sont pas connus, mais il y aura des choses à l'avenir. A ne pas rester, mais dans le monde du sport en tant que créateur d'un chemin ouvert, il est impossible de ne pas rencontrer un « outil de propagande » du possible, et, une fois pour toutes ne peuvent pas être évitées, parce que le matériel pour faire « outil de propagande » le changement de la situation, il y a différents la performance. Penser le monde a pu ne jamais rencontrer un thème sportif « outil de propagande », ou pensez que vous pouvez définitivement éviter l'auto esthétique, les deux sont malhonnêtes. Je pense que nous pouvons aujourd'hui tenir une certaine tolérance, quand Evans est apparu dans le film persistante propriété « outil de propagande », il peut être juste ce que son honnêteté, c'est la langue de go de direction créative d'une personne destin inévitable.

« Au début du printemps » a été achevée à la fin des années 1950. L'été 1958, il a été abattu à Pékin, « 600 millions de personnes rugir » - un défilé documentaire, il y a des performances suspectes. Ouest de « début du printemps » aucun intérêt, Evans ne prendra pas à cur, qu'ils participent et a même aidé à changer les méthodes de travail du film documentaire chinois. Pendant ce temps, sur le « Grand Bond en avant », sur la question de la destruction des forêts et de la famine, il a choisi d'expliquer croire les dirigeants chinois. Pourquoi? Parce qu'il a abandonné l'Occident, nous ne pouvons pas se permettre de perdre la Chine?

En 1960, Evans a écrit dans une lettre: « Ceci est une ère de violence: Cuba, le Congo, le Mali, comme je ne veux pas rester comme un poète lyrique, et je veux être une partie de mon travail avec le mouvement d'aujourd'hui, » il il a l'intention de se joindre dans le documentaire de guerre à nouveau, pour aller à Cuba « Maïakovski style de tournage du film. » il travaille un après l'autre tout au long des années 1950 et 1960,. Début des années 1960 - Vietnam, certainement attirer les événements mondiaux du vieux chasseur, son vieil ami Robert Capa tués dans une mine, il a frappé. 1968 - Paris, le débat, mars, un flot ininterrompu de groupe militant de gauche, les gens se sentent reproduire la révolution parisienne du 19ème siècle, et - la prochaine génération de gens de cinéma déjà émergé d'une forte Godard. Cet automne, Evans, âgé de 69 ans avait commencé à croire Mao Zedong. Europe - en particulier aux Pays-Bas et le pays - encore quereller. D'une part, Evans est engagé à la pratique mondiale l'a appelé un homme de « tiers monde un film révolutionnaire » de son non-stop de Voyage international, comme il veut utiliser le film à une accumulation des communications socialistes du monde. Deux décennies commençant dans les années 1950, le tour du monde d'Evans, avec des vagues épiques de la situation. D'autre part, il est en Europe, nous continuons d'accumuler les critiques du mouvement communiste et cinéastes record du monde, et l'ennui même. 1974 ou 1975, à Paris, Evans était une des exigences de l'envoyé chinois « et pause Antonioni. » Evans silencieuse sur ce point, sa femme Luo Lidan estime que « la Chine », « confirme simplement l'impression erronée de l'Ouest du peuple chinois. » Antonioni L'été 1975, le couple est retourné en Chine Evans, matériel Bupai et a terminé le « Yukong. » Octobre 1976 début, comme Evans et sa femme Jiang Qing était soupçonné d'atteindre une sorte d'accord, de manière à tirer la série de films « Yukong », ce film tourné en Chine depuis cinq ans en France et en Europe, été entièrement retirée. Différent du « socialisme du temps » et « cross-moment », l'Europe - comme l'expédition d'Alexandre que le feu arrière-cour, trompe-l'il Athènes - peut signifier la véritable réalité du temps. Ce temps réel, dans les années 1970 Evans était de paralyser le film existant, la chute couple en dix ans de chômage, atteignant extrêmes.

Peut-être la patrie des catholiques néerlandais ne sont pas déraisonnables, Evans « Lost » encore? Si « Lost » est le créateur d'une route, et un créateur « PERDU » ne sont pas nombreux - la plupart des gens pensent des laïcs - puis, Evans et resté fidèle à son « perdu » encore? Parce que « le vent de l'histoire, » tout cela son travail sur le film « Lost » est le plus émouvant, je - comme des « idiots purs » - une tendance à être sûr.

En 1978, Evans a décidé de « plus préoccupé par les luttes sociales des temps. » « Je lui-même était déprimé un poète », at-il dit, il voulait le film loin de la révolution, pour suivre à l'esprit. Dans les années 1980 en retard, « passage du temps » enfin arrivé, cependant, il est une contradiction que seulement après une « période socialiste » sera présenté l'érosion de « cross-moment » robuste, ce dernier, de sorte que Evans était, mais qu'il ne l'avait poursuivi le film « réalisme socialiste » est plus proche de sa compréhension du monde? « Le vent de l'histoire, » Evans est pas le premier à « vent » comme thème du film, un documentaire tourné en 1965 dans le sud de la France « Vent du sud France » a été préfiguré ce thème.

Pourquoi « vent Story » un tel « de film intérieur », seulement pour Evans a rendu l'image de la Chine et doit être tourné en Chine? monde intérieur Aged poète Film Evans, pourquoi inéluctabilité associé aux Chinois cette « __gVirt_NP_NN_NNPS<__ corrélatifs objective »? « L'histoire du vent » est un 20ème siècle « de façon permanente des personnes déplacées » meilleure et la représentation finale, mais pour Evans, le noyau de sa carrière - la Chine - qui est, comme les ouragans, comme les profondeurs de l'histoire non-domestique « permanent personnes déplacées, « le meilleur endroit pour elle? Peut-être, « L'histoire du vent » est un véritable « augmentation du communisme privé à composition non limitée » L'Europe n'a pas besoin, et en 1988 après que les Chinois ne a pas besoin.

affiche « Yukong ».

2, « quatre cents millions de personnes » après que le peuple

Au lieu de dire « quatre cents millions de personnes » soupçonnées d'écrémage sur la surface, le manque de concentration sur les scènes « spontanées » personne / personnes, plutôt, le temps de montage hollywoodien « Quatre cents millions de personnes » après que le peuple de l'Irak est Evans vrai sujet du film. Mais qui sont les gens « quatre cents millions de personnes » après? En 1966, Evans a dû communiquer avec un responsable néerlandais, voulait tourner un film sur la louange de Erasmus de la folie », la communication avec l'embarras terminé, les intentions Evans - la critique des autorités causées l'ignorance du monde moderne - - et prêt à financer, tout en essayant de limiter parvenir à un accord entre son pays. « Eloge de la folie » n'a pas eu lieu, mais dans un avenir proche, la naissance du « Yukong. » « La détermination et le courage » de personnes, est le peuple, « quatre cents millions de personnes » après ce? « Quatre cents millions de personnes » après que le peuple - le peuple « socialisme temps » - et 1950 dans les journaux catholiques néerlandais appelés « idiots purs » faire?

A eu l'idée de « Eloge de la folie », par Evan pensait que la performance d'un Goya, Bosch-comme des scènes fantastiques. Si réalisé, nous ne savons pas si cela est plus qu'un « vent de l'histoire, » Evans moins, et le film plus sombre. Cependant, Evans Evans, après tout, pas ou Pasolini Bunuel. Il reste dans la « période socialiste », il est allé à « tromper » le côté lumineux: le Yukong. Cependant, ironiquement, la Chine - Evans sera sa performance pour le côté lumineux de ce pays Yukong - Goya se passe en réalité, Bosch comme scène de la folie. En d'autres termes, dans un pays « Eloge de la folie » réellement passé, Evans - dans sa « seconde patrie » - a filmé son « Foolish Old Song Man. »

Les gens « socialisme temps », peut signifier que nous parlons aujourd'hui, « le peuple » et la « multitude » il? À cet égard, je l'attitude négative personnellement. Les gens « socialisme temps » - les gens « détermination et le courage » dans, même si ce sont des gens réels, dont beaucoup (comme le personnel de la pharmacie Shanghai) jusqu'à présent vivent encore dans ce pays n'est plus l'époque de Yu Gong, malgré Evans effort entre lui et le solde officiel chinois, enregistrer leur vie quotidienne, mais dans le film, ils sont « quatre cents millions de personnes » après la forte fiction ont jamais existé « personnes « ils la joie, un sentiment de calme et lumineux dans le film, la » période socialiste « dans le plus indescriptible, halo le plus obscur, est le » temps du socialisme « Emmanuel dernier. Il est un cinéaste gauchiste capable de fermer la frontière afin de maximiser le 20e siècle, est un style typique Evans, mais aussi la réalisation la plus ironique. Cette ironie, je ne peux pas aider préréglages Evans et créer, mais par la réalité elle-même. Saine et l'image de bon peuple de « détermination et le courage » dans, contient un mystère très sombre de la Chine. L'image des personnes, qui veulent atteindre cette époque, et le fait qu'ils ont détruit la possibilité de la vie commémorent brisé? Est-ce que la génération toujours voulu faire, mais n'a pas réussi à faire pour le commémorer?

Si le « Yukong » a été prise dans un contraste pas si forte à la réalité, si la « détermination et le courage » en réalité est la réalité réelle de majeure - peut-être il n'y a pas du monde réel - si, « Yukong » était bien réel le compte rendu de la vie des gens dans le bâtiment et la construction, je vais aimer cette réalité, la réalité est mieux que tout autre pays dans le monde. Et j'aime aussi la « détermination et le courage » du peuple chinois, il ne se trouve en Chine, mais les gens peuvent avoir toujours échoué à se manifester pour le sujet réel. Plus tard, l'image des personnes disparues à l'époque tout à fait différente de la réalité Yukong encore? Les seules personnes l'image de la « détermination et le courage » dans, comme un « mensonge », considéré comme le « moment étrange » des relents de l'image de la propagande, il est très facile. L'image populaire de « détermination et de courage » qui se passe dans la nature d'être difficile et contradictoire de l'art, plutôt que la performance artistique opportuniste. L'image du peuple, est un peuple de gauche ont traversé presque tout le 20e siècle, les espoirs du fruit de coagulation humain, cependant, l'idéal humain, coexistent fortement ironiquement avec la réalité de la Révolution culturelle. Les lumineux sourires, se mit à rire et a parlé à des parents courts du peuple chinois, que ce soit le visage d'une histoire de tempête ange et le ruine?

Je suis né à Evans et de terminer le tournage « détermination et le courage » de l'année, sinon en tant que membre du peuple « socialisme à temps », je suis aussi un fils du peuple « socialisme temps ». Alors, je veux discuter, non Evans « mensonges », mais Evans n'a finalement pas été reconnu - pas alors et plus tard la Chine, mais non reconnu par l'Occident - l'image du peuple, comme nous être légués Qu'est-ce que? Parce que, même si cela flashé dans le « mensonge » à la lumière, il se peut que nous aurions pu marquer, mais a été incapable d'avoir quelque chose, et nous avons perdu. Je crois, Evans pensé à parler en d'un non-occidental « Yukong », mais nullement de signification universelle et donc pas le royaume de l'humanité, l'homme peut avoir et construire, émotionnellement, j'aimerais vivre dans ce pays. Par conséquent, seul support mince « Utopia » Evans Irak attitude rationnelle critique, peut-être juste irrationnel. Parce que, Evans donne l'image que les gens ont de l'émotionnel, des exigences plus élevées pour notre rationnel, et il est aussi différent du genre de théoriciens radicaux contemporains « Il y a des connaissances stupides » du culte Révolution culturelle . Les théoriciens de la Révolution culturelle culte « comme un idiot, plein de bruit et de fureur, mais ne pas de sens. ». Comme Allen Ginsberg (1984 et a enseigné à l'Université de Baoding, Hebei) la question: « Whitman, alors vous avez eu une sorte d'États-Unis d'Amérique, » on peut se demander si Evans qu'il avait vu un Quel genre de « chinois »? « La détermination et le courage » de personnes, que ce soit de véritables théoriciens de la tempête préconisaient la destruction du peuple font?

Bien sûr, ne doit pas être oublié, Evans croit sincèrement que la pensée Mao Zedong. Hans Schutz a écrit, « Evans une différence maximale d'autres personnes est: en fait, il est les seuls occidentaux témoin toute l'époque du socialisme soviétique, mais aussi convaincu que les gens de la pensée Mao Zedong » Evans insiste la Chine est « un état socialiste pur typique », cette croyance est simple et la fermeté, pourrait faire radicale théoricienne l'aile gauche et la Chine se sentent gênés. « Servir le peuple, vers le bas avec intérêt » - Evans croire tout cela, sa femme Luo Lidan Review 1970: « Nous ne sommes pas un admirateur du président Mao, mais nous faisons tout notre possible pour le prouver. »

Cependant, à ce moment-là, en plus de personnes à l'intérieur et à l'extérieur du récit courant dominant de la contradiction, la contradiction ne permet pas l'existence d'une position personnelle. « Sur Contradiction », ne peut être une philosophie des dirigeants. Dans la philosophie qui a été copié huit dirigeants de sept dialectiques mis en commun, l'unité des contraires, et est la prémisse de la théorie « contradiction » des outils qui peuvent être utilisés. Peut-être, Evans - cette contradiction complexe - non seulement dans les dirigeants philosophiques au courant de ses propres contradictions, plus conscients de la contradiction entre la rationalité des changements individuels constatés. Peut-être, dans presque l'ensemble de l'expérience du 20e siècle dans la très Evans, assez vieux pour avoir un personnel « Contradiction » pointera ce que l ' « unité » de la foi ne peut pas être souligné.

« Yukong » et « vent Story » regards Distinct aiment, mais il est une cohérence interne, mais cela ne produit pas de cohérence interne dialectiques. Peut-être, lorsque les dirigeants Evans au moyen de la philosophie - qui ne fait pas de lui dans une philosophie sans repos des intellectuels occidentaux font? - Après avoir accepté la rationalité de leurs propres contradictions, il a commencé à se diriger vers ce qui était auparavant des idées refoulées et créations. Il était déjà familier avec le monde extérieur des contradictions: contradictions dans le sport mondial, l'Est et l'Ouest de contradictions. Mais il doit faire face à une des contradictions les plus inhérente: l'auto-contradiction. Il voulait être poète, mais avait aussi le temps de devenir au moins les derniers moments de la vie.

affiche « histoire vent ».

3, des vents violents et des jours de deuil singe Xiao

Pour « Histoire du vent » un débat, peut-être le film « débat poésie. »

Et Agamben, comme, peut-être les spectateurs ont toutes les parties de son / sa « histoire du cinéma dans le plus beau moment », et pas nécessairement avec une attention philosophe au genre de dialectique et destructrice. « Le vent de l'histoire » d'un fragment, donc je ne vais pas « Story vent » comme l'un de mes films préférés: Evans gisaient inconscients dans le lit de Beijing Union Medical College Hospital, salle seulement il, alors, le Roi des Singes vêtu d'un sarrau blanc, secrètement poussé la porte, mais dérangent pas Evans se réveilla, plissant les yeux, fit apparaître une bobine. Singe sur la propagation du corps de bobine Evans, la peinture est pas encore parsemant du dragon. Singe poils de la brosse de sélection ont changé, à l'il parsèment dragon. Vent soudain soufflé ouvert la fenêtre, vitre brisée, les ombres sur le mur - est très Zhizhuo performances - Affichage: restaurer la vitalité de Evans, équitation Fei hors de la fenêtre.

Sur la « touche finale » est souvent populaire en expression chinoise d'utilisation, ce qui dans une « histoire du cinéma dans le plus beau moment. » Monkey King du vent, mais aussi sur l'exposition au vent dans les faibles donnent facilement le confort de ce pays après le dogme politique de l'Holocauste pour amener l'atmosphère ancienne de jeu, il se sent le pincement équilibré guérisseur Evans, un ami. Jusqu'à présent, tous les films à mon avis, c'est le meilleur usage du Roi Singe. Il y a quelques années, ce fragment a été directement m'a incité à mettre à écrire le drame de la poésie « Mao Zedong, » le premier acte de « Mao Zedong et le Roi des Singes », où un jeune journaliste, le dialogue Roi Singe avec Mao Zedong, permettez-moi de citer quelques-uns des versets pour expliquer « l'histoire du vent » de forte résistance dans la stimulation de l'imagination:

« Jeunes reporters:

(......) vous savez Evans, le Hollandais errant

Histoire, ce qui est la raison pour laquelle je vous invite à rejoindre

En 1988, vous le traitez comme un ami

Et il est des ouragans de l'éditeur tenace.

Après se précipiter mer de sang, par ce que nous

Le traitement devient une personne de récupérer?

Mao Zedong:

Vous à côté du point.

Monkey King:

Et bien en toute liberté. "

Les jeunes journalistes:

Voilà pourquoi nous semblons ici

Afin de prendre en charge une croix de relation perdue

Peut-être l'avenir du pays idéal de cette relation croix.

Par conséquent, après la guerre

Il y a un démoniste allemand pour me envelopper avec du beurre

Cette sculpture mythologique Société médicale

Populaire. Une autre fois, il portait des couvertures

Faire semblant tente temporaire à Rome entre lui et le nouveau

Les barbares soi-disant complot destiné

la distance plus éloignée, a conduit son animal est la

Un loup. Histoire, autre Vous

Hanuman, le roi singe un autre

Troupes de singes commandé boulonnés à travers l'océan

La vitesse est la vitesse de course de pontage. Lianyungang

Votre ville natale, pont maritime terminé l'année dernière.

Dans ce point de croisement, histoire

Vous, une grammaire Lingyuan

Comme « intime et non identifiable »

Peut-être l'âme du champ a besoin aussi une attaque lointaine passé ensemble

Amitié temporaire similaires capricieuse

Lorsque la restructuration en cours des différents moyens de réparation

Changer notre compréhension de l'ordre existant

L'organisation non seulement de la chose seventies.

(......)

(Fond noir. Evans a joué le film "Story vent" Monkey King comme fragment Evans du traitement.)

monkey king

Je vous remercie, vous vous souvenez ceux-ci.

Je dois les mains il? "

Cependant, face à une époque de la mort et les déchets, le Roi des Singes, le traitement, et ne sera pas bien accueillie par certains de Beuys. thérapie Monkey King, la thérapie sociale de différents Boyce? « Histoire du vent » chez les jeunes, mais aussi de jeunes « Yukong » dans. Le premier est le peuple « période socialiste » après? En même temps, ils donnent juste Evans ceux qui portent une civière, précautionneusement descendit les gens Huangshan, ceux qui, pour ses efforts pour construire une tente dans le Gansu tempête du désert, aussi dans la mairie (construit dans un studio à Pékin) afin de « quatre modernisations » avant le modèle ainsi que la fiction scientifique unique thème public Lehe, quand Evans est entré dans la grotte, dans le nord du Shaanxi, parler tranquillement, « Evans en train de mourir? », les jeunes spectateurs. Dans le vent, tout comme les amitiés Monkey King appartiennent à Evans, mais appartient aussi au peuple de ces « période socialiste » après? Au moins dans le « vent de l'histoire », le Roi des Singes est apparu seulement après les gens quittent, et juste être la vieillesse, la fin du dernier voyage solitaire Evans a vu.

Evans est mort dans la deuxième année de l'achèvement du « vent de l'histoire, » la question au cours de la même année, le dernier mystère tragique de sa vie dans le visage, mais peut-être qu'il a été incapable de comprendre et ne sont pas destinés à. Sa voix dernière grande sont deux, un, il voulait « dire au peuple chinois que la paix est le plus important », et le second, si le temps, après le « vent de l'histoire, » il a voulu tirer pour « feu » est le thème du film. Cependant, Evans ne peut plus pleinement présent au monde, il a vu « temps de feu et de l'espace de feu » - peut-être sa « Divine Comédie ». Après sa mort, on pleureuse dit: « Que sa vie n'a jamais fait des erreurs les gens le blâme. »

« L'histoire de vent » ne peut être produit dans la poignée de la vallée appelée piétonne « vieille connaissance » - et, la connaissance d'une personne âgée d'un film. Il est non seulement Edward Saïd a appelé « style tardif » exemple typique, il est un 20ème siècle « style tardif » exemple typique. D'autre part, même si nous ne pouvons pas dire, « Histoire du vent » par le monde moderne signifie Faren, se terminant à la fin du 20ème siècle, l'ère du cinéma moderne documentaire aile gauche, au moins, est présenté aux personnes Evans, et il nous a été présenté à la fin . « Le vent de l'histoire, » Evans est le dernier rêve - il a été secrètement réprimées dans torrent réalité extérieure rêve de - il est le plus poème complet et définitif, mais aussi ses dernières communications « socialistes », car ces images - une combinaison de l'histoire brisée du 20e siècle, mais leur silence - ne peut résulter de la Chine qui ne sont pas nécessaires, ni besoin de l'Europe, Evans son « temps socialiste ». Cependant, Joris Ivens n'a pas été, a également refusé de devenir le « temps socialiste » la seule personne, la porte est toujours grande ouverte pour nous encore?

« Evans Biographie: dangereusement en vie » livre scellé.