M. Zhu (qui est allé au Tibet quatre ou cinq fois cette fois, il a organisé et guidé tout le long) son ami M. Song est venu nous chercher. J'ai suivi l'appel affectueux du deuxième frère et dès qu'il est monté dans la voiture, il a donné à chacun quelques anti-anti-drogues. Parce que ses parents travaillaient ici, il a vécu et travaillé ici en tant que soldat à partir de l'âge de onze ans. Après être monté dans la voiture, il nous a présenté le Tibet et les changements des dernières années.
Passer la rivière Yarlung Zangbo
Les véhicules et les personnes entrant à Lhassa doivent vérifier leurs documents
La première chose à faire est de louer une voiture après avoir séjourné à l'hôtel. Avant mon arrivée, mon deuxième frère avait contacté et sélectionné. Nous venons juste de tester la voiture et de passer par les formalités. Le puissant V8 de puissance, il est devenu notre partenaire pour patauger en montagne!
Pendant l'essai routier, deux cercles dans la rue ont constaté que beaucoup de gens se promenaient. Plus tard, le deuxième frère l'a présenté comme "Festival de Sagadawa". De fin mai à juin, c'est le mois d'avril du calendrier tibétain, et une fête est célébrée partout au Tibet - "Sagadawa Festival". "Saga Dawa Festival" est un mémorial du jour où Sakyamuni est devenu illuminé, l'un est de commémorer l'arrivée de la princesse Wencheng Le jour de Lhassa. Le calendrier tibétain en avril est appelé "Festival Saga Dawa" (c'est-à-dire que Di Su Yue est l'un des 28 horoscopes lunaires du calendrier tibétain). Il est associé à trois événements importants de la vie du Bouddha, à savoir: la naissance, l'illumination et le nirvana, qui sont trois jours propices à la célébration. Selon la légende, Bouddha Shakyamuni est né le septième jour du Sagadawan dans l'année du singe de fer tibétain, le Sagadawwa est devenu illuminé dans l'année de Troie; Par conséquent, le peuple tibétain considère ce mois-ci comme la fête du chant des trois jours de la naissance, de l'illumination et du silence de Bouddha, et considère ce mois comme un mois créatif et chanceux. Pendant Sagadawa, divers grands et petits monastères ont organisé diverses activités bouddhistes. Les Tibétains qui croient au bouddhisme tibétain commémorent Bouddha Shakyamuni en avril sous la forme de prière, de brûler de l'encens, de manger de la nourriture végétarienne et de libérer la vie. Tout au long du mois, le peuple tibétain ne tue pas la vie et ne mange pas de viande, et il fait attention à offrir au Bouddha. Le festival de Sagadawa commence le 1er avril du calendrier tibétain et atteint son apogée le 15 avril du calendrier tibétain. Dès le premier jour du festival de Sagadawa, des groupes de passants sont apparus dans les rues de Lhassa.
Le soi-disant allumage est une forme de bouddhisme tibétain qui marche et prie conformément à l'itinéraire circulaire convenu. La route tournante est divisée en trois routes principales: l'anneau intérieur, l'anneau central et l'anneau extérieur, qui prennent tous le temple de Jokhang comme axe. Il y a trois itinéraires de transfert à Lhassa. L'un est le contour sacré. Il entoure le hall principal de Jukang dans le temple de Jokhang pendant une semaine. Il est plein de Faluns et mesure environ 500 mètres de long. C'est la boucle intérieure. La "capsule" tibétaine signifie la boucle intérieure; La seconde est la rue Bajiao, qui entoure le temple de Jokhang pendant une semaine, avec une longueur totale d'environ 1000 mètres. C'est la ligne de ceinture centrale, et le mot tibétain "Bakou" signifie Central. La troisième est la route Linkuo, une semaine autour de la vieille ville de Lhassa. Environ 5000 mètres, il s'étend jusqu'au palais du Potala, à la montagne Yaowang, au temple Kung Tak Lam, à Long Wang Tan et au temple Xiaozhao. La langue tibétaine "Lin Kau", qui signifie la rocade extérieure, a une circonférence de 20 miles. Selon les rapports, le but principal de l'offre d'incendie est de fournir un soutien, ce qui signifie que de la nourriture ou divers articles sont mis dans le feu et que le feu les brûle. L'objet de "l'offrande du feu" a à la fois une offrande ascendante (c'est-à-dire offrir et donner) et une offrande descendante (c'est-à-dire donner). La confession de feu est une bénédiction pour le désastre, et les mérites sont complets.
Devant le poêle à mijoter, les religieux ont ajouté du mijotage dans le poêle à mijoter avec du ghee, des gâteaux de riz et des feuilles de cyprès. L'air est rempli d'une odeur de fumée de mûrier qui vénère les dieux et sacrifie au Bouddha. L'odeur spéciale du cèdre, des gâteaux de riz, du lait, etc. se fond dans le nez des gens. Une épaisse fumée s'échappait devant le four et les bâtons de cyprès crépitaient. Les gens se sont précipités pour sortir le gâteau de riz de leurs poches et le disperser sur le feu. Ensuite, un ou deux bouquets de bâtons de cèdre ont été tirés des aisselles et ajoutés à cela, et les prières ont été bruyantes.
Aucune des personnes qui se sont retournées n'était impétueuse, paresseuse ou les mains vides. Tout le monde a la main gauche, soit en train de cueillir les perles, soit en grattant le moulin à prières, tout en marchant, en tordant les chapelets, en balançant le moulin à prières, la main droite porte une poche zongba, et il y a des branches de cèdre sous l'aisselle. La population humaine a scandé à maintes reprises "Et moi?" L'Écriture bouddhiste dit: Si un disciple bouddhiste ou quelqu'un d'autre fait une bonne action ce jour-là, ou lit le mantra à six caractères, cela équivaut à faire 300 millions de bonnes actions et à dire 300 millions de mantras.
Chacun doit confesser son cur et son âme, et tous louer les mérites du Bouddha. Le Festival de Sagadawa est devenu une mer d'adoration et de chants.
La charité est une partie importante du Festival de Sagdava. On pense que grâce à la charité, le Bouddha verra si ces riches ont la volonté de consacrer tous les êtres, d'être compatissants et d'accumuler la vertu et la vertu, afin de leur donner justice et punition à l'avenir. Lorsque je rends la faveur du Bouddha, je montre que je me souviens toujours des enseignements du Bouddha. Deuxièmement, je montre que j'ai la compassion et le désir de vivre tous les êtres afin d'obtenir une bonne rétribution et un bon destin. Il y a beaucoup de gens qui acceptent l'aumône, la plupart des pays pauvres et des villes de Lhassa et hors de Lhassa. Il y a aussi des pèlerins seuls dans le district de Kang, Anduo et d'autres endroits pour venir au Bouddha et faire face à des contraintes financières. Le donateur et le donateur sont les mêmes francs et heureux!
Alors que le soleil se couchait, Sang Yan s'agitait toujours. Les gens qui marchaient dans la rue, L'expression est solennelle, le regard fixe, les épaules talonnées, les virages denses sont retournés, encore et encore. Un par un, marchait à la hâte encore et encore, Ils ne se parlent pas, seulement le bourdonnement de "Pourquoi?"
Chacun doit confesser son cur et son âme, et tous louer les mérites du Bouddha. Le Festival de Sagadawa est devenu une mer d'adoration et de chants.
À chaque intersection, faites mijoter le four à mûrier et brûlez un tas de feu de mûrier tous les vingt ou trente mètres. Les gens ajoutent des bâtons de vanille ou des feuilles de mûrier à l'encensoir.
Il est sept heures du soir sur le continent et les rues de Lhassa sont encore ensoleillées!
À huit heures du soir, un ami nous a présenté un banquet tibétain spécial non loin du palais du Potala
Thé au lait, vin d'arbre vert, buf de yak, agneau et autres plats spéciaux
Le sourire simple et gentil de la fille collectionneur
Le premier jour d'arrivée à Lhassa: respirer de l'air frais et frais, voir le ciel bleu transparent et les nuages blancs; Parce qu'il y a un ami pour vous aider avant de venir, les arrangements de location de voiture de l'hôtel sont bien pensés; Coïncide avec le "Festival Sagadawa" pour ressentir les fortes coutumes culturelles locales; Le soir, j'ai mangé une authentique fête tibétaine. Merveilleux et plein, prenez un bon repos et attendez avec impatience l'itinéraire du lendemain!
