Couverture journaliste Zhang Jie Nouvelles
À partir de 2015, l'Université de Tsinghua étudiants de première année recevront un « admis en trois parties »: une lettre d'acceptation de la lettre, le directeur d'un livre. Université Tsinghua Qiu Yong recommandera un livre à première année, et leur a demandé de lire l'été avant l'école. 9 juillet 2019, l'Université de Tsinghua en 2019 admis au premier avis de fermeture, envoyé là-bas avec Tsinghua président Qiu Yong livres du nouveau-né aux « rivières éternelles ». Dans une lettre au nouveau-né, le président Tsinghua appelé « rivières éternelles: tournant historique et culturel chinois le point et mener à bien » est une vision large, l'histoire chinoise perspicace et chef-d'uvre de la culture « , l'auteur M. Hsu Cho-yun est un célèbre historien, dans le livre il décrit dans un langage simple l'histoire de la croissance du développement harmonieux de la culture chinoise, entre les lignes des deux grands contexte historique, mais aussi de dépeindre la vie quotidienne du subtil, de sorte que les lecteurs regarder en arrière des milliers d'années dans le processus d'intuitions spirituelles profondes de la culture chinoise tempérament, puisent leur force dans l'histoire de la culture ».
Hsu Cho-yun est notre étude de l'histoire chinoise, son histoire de la dynastie des Zhou de l'Ouest, l'histoire sociale et au printemps et à l'automne de la dynastie Han, connu comme « sans égal dans le monde. » En fait, il a ouvert l'Occident pour étudier les effets de l'histoire générale de l'aspect ancien et moderne à un plus large, culturelle et les gens toujours là profond chaleur et respect. « Rivières éternelle » Hsu Cho-yun et deux autres uvres, « dit le Chinois », « l'esprit de la culture chinoise, » ensemble, forment la « Chine Trilogy » est la culture chinoise, la Chine, la vie spirituelle du peuple chinois déplié travail illustrent parfaitement.
Parmi la marée violente de la civilisation mondiale et il y a un changement, les Chinois la façon de gérer, comment regarder leur propre histoire et la culture? Où la Chine, la culture chinoise d'où, mais aussi où aller? C'est au centre des préoccupations Hsu Cho-yun dans les « rivières éternelles », l'analyse du problème. Il approche progressive de la langue, de la culture et le peuple chinois histoire colorée de croissance frais, et ainsi a été l'histoire écrite par les Chinois d'aujourd'hui, pour la croissance du développement culturel de la Chine en tant que biographie.
Il est à noter que, dans les « rivières éternelles », le Cho-yun Hsu parlent développer la culture chinoise, ne parlent pas de la force. « Je ne vous parler des arts martiaux, parce que j'ai grandi a grandi dans la guerre, la guerre est chose très cruelle, je sais ce que le sang. Je ne parle pas des arts martiaux, ne parlent pas d'innover, ils parlent d'élargir le cercle culturel. »
Dans le livre Hsu Cho-yun axé sur le concept de « Chine » de l'évolution. Par exemple, « chinois » de la « plaines centrales » a commencé, les plaines centrales en Chine, les plaines centrales de la Chine progressivement élargi pour devenir la Chine de la Chine et ainsi de suite. Hsu Cho-yun comme pour voir les sites archéologiques du pays, de voir des morceaux brisés de personnes de carreaux cassés ne voient pas. « Un morceau de tuile peut vous dire beaucoup, beaucoup de choses à vous dire, » Central Plains «n'est pas une journée de formation, mais aussi développé plus tard dans tant de lieux anciens, les différents groupes de personnes qui développent des méthodes différentes, ils vivent, et qui ne sont pas « on », personne n'est « down », personne n'est « dans » et qui ne sont pas « en dehors ». la Terre est ronde, tout lieu peut être le centre. Vous cherchez partout a sa propre direction, ont eu leur propre mode de vie. « il a élaboré puis par » la culture de ces anciens lieux de polymérisation est comment? "
Hsu Cho-yun trouver une ligne très importante dans l'histoire, probablement équivalent à environ trois mille années ère de la Colombie-Britannique. A cette époque, la culture du Nord-Hongshan, il est plus tôt que la culture Miaodigou, il y a un jade, la civilisation de jade sculpté, ainsi que le temple, un grand tombeau, il y a différents niveaux, très grande colonie. A côté de la culture Liangzhu à Hangzhou, Zhejiang, la culture Hemudu a un articles de jade très bien sculpté, une grande station terrienne, une maison de bonne Colombages, ainsi que le riz. River Stone dans le Hubei ont une série de villes, chacun semble que vous voulez regarder que les OMD. Shandong Dawenkou et peut même avoir des mots, parce que les mots sont restés, pas un signe commun, mais le texte. Hsu Cho-yun a dit: « Vous voyez, entouré de si bien tant de grandes civilisations, en fait il y a presque tous chute bas deux mille ans avant notre ère. Pourquoi? J'explore cette question, mais il est toujours pas clair. Le climat la raison? pressions démographiques? gaspillage excessif? sont possibles ».
Après l'effondrement d'autres civilisations, « MDG deux » se civilisé vers le haut. Hsu Cho-yun croient que c'est à l'origine de la culture chinoise. Cela ne veut pas dire qu'aucune autre civilisation chinoise plus tôt, il y a cinq mille ans plus tôt, et beaucoup, beaucoup. Mais la civilisation est l'OMD de base. Les archéologues ont appelé la « culture Xia, » Hsu Cho-yun pense que la culture Xia devrait être « Zhu Xia », « en termes de littérature Zhu Xia Xia est que beaucoup de l'été, et pas seulement l'été. » De l'avis Hsu Cho-yun Shanxi Yuncheng Miaodigou deux cultures, Henan Yanshi Erlitou, le contenu est pas exactement la même chose. Mais ils ont tous une caractéristique commune, sont disposés à adopter quelque chose ailleurs, il a les caractéristiques du camion. « Je pense que c'est à l'origine de la culture chinoise, bien que pas de grandes réalisations exceptionnelles, mais est prêt à accepter, est prêt à absorber. La puissance de cette fonction, il peut devenir un noyau solide, avec le noyau, lentement la croissance. chacun pour la culture au moment de l'expansion, sont « là pour avoir à prendre. » nous ne voulons pas dire « sortir », ni honte « et sommes revenus », c'est ouvertement, Leilei ans. J'ai une bonne l'éducation, à imiter. dans cet état, les Chinois de plus en plus lentement.
Hsu rappeler au lecteur Cho-yun qui, à chaque étape, la Chine doit faire face à d'autres groupes ethniques et leur culture est fondée, grâce à des contacts et des échanges constants, ou accueillir ou de rejeter, et a finalement changé leur « propre », mais aussi de changer la culture des voisins ethniques, même « propre », mais aussi avec les « autres » se fondent dans une nouvelle « propre ».
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