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Yi County, temple grand-mère Hebei récente explosion de rouge sur le réseau.
Dans ce que l'on appelle « du Nord du premier temple, » le temple non seulement du temple bouddhiste du Bouddha, Bouddha, application de la loi, mais aussi à dominer carriérisme « Dieu officiel », « Dieu de la richesse », bénissez examen d'entrée au collège « étude de Dieu » et bénir la sécurité routière « Rider. » Ici, toutes sortes de dieux facilement disponibles, grâce à vous tous que vous voulez adorer les dieux.
Grand-mère temple de « Rider »
Si vous voulez adorer les dieux ne sont pas même ici, l'administrateur est la promesse solennelle: « Quel dieu est manquant, il suffit de créer un. »
Pourquoi grand-mère célèbre temple, se sentira indescriptible regard bizarre? Tout simplement parce que le soi-disant écart esthétique entre culture d'élite et culture populaire faire? Lorsque nous analysons l'élite et problème de synchronisation culture herbe-racines dans tout le sérieux, en fait, ne tient pas compte d'une question importante, et c'est parce qu'il est dopé facteurs utilitaire conduit à un monde sérieux de fées de désordre, cette confusion ne se conforme pas à l'impression grand public des religions traditionnelles . À notre avis, le temple de grand-mère ne représentent pas l'image standard du temple bouddhiste chinois, ni un modèle des croyances populaires traditionnelles, il change l'ordre du monde sacré des dieux et des fonctions de transformation selon le souhait arbitraire, simple et symbole de caractère brut est une réaction laïque la mentalité sociale de profit rapide.
Tout d'abord, la mise en page standard du temple doit être quoi?
temple grand-mère «le hall d'entrée, la nef, la salle principale, abside » est simple en utilisant le mot marqué, sa salle principale directement au « hall principal » deux armoires de caractères. Xu a dit Teng cette façon « se sentir un peu frais du sol froid du sol, reste très adorable. » Alors, un temple bouddhiste sérieux devrait être ce genre de mise en page il? Avant, pendant et positive, elle doit être appelée après les salles, etc. Quel est le nom de celui-ci?
temple grand-mère «le hall d'entrée, la nef, la salle principale, abside »
Il est bien connu aménagement du bâtiment du temple bouddhiste en raison de conditions objectives et la capacité économique, vous pouvez faire avec tout. De « Shezhai Temple » temple bouddhiste de style de la cour, non seulement le sujet Menlian « Om », sont très fréquents dans le secteur privé.
Depuis l'empereur Han Ming Est créé le temple du Cheval Blanc à Luoyang City, il a formé une cour régulière du temple bouddhiste et la mise en page standard. Zen a préconisé le système « sept Garan », qui construit sept fins différentes. Bien que de différents âges et dénominations varient, mais suit essentiellement sept du système.
Une commune mise en page de la construction du temple chinois
porte du temple bouddhiste appelé « porte », ont généralement trois portes. Où un ou tous la porte à la couverture du temple, il est aussi appelé « porte de la maison » ou « trois Hall. » Grand-mère de la salle devant le temple, le temple est d'être « porte de la maison. »
Allez à l'intérieur dans la porte, le « King Hall ». Le temple est dédié à la statue Bouddha, quatre rois des deux côtés. Derrière le Bouddha Maitreya est Veda. King Hall au nord de la salle principale, le hall principal du nom de « Main Hall », communément connu sous le nom de la basilique. Le temple est dédié au fondateur du bouddhisme, et les plus hauts dirigeants - « Bouddha », « Nobita » C'est la morale du vénéré Bouddha magique, fait référence au Bouddha ont extraordinaire forte, capable volts quatre magie.
Les différents temples, le culte principal Bouddha hall principal des différences sectaires et les changements avec le temps varient. Il est maintenant plus commune pour les trois statue de Bouddha principal, appelé « temple bouddhiste Trois avec. » Dont il existe "cross Buddha III", "vertical Bouddha III", "trois Shenfo" d'un agencement différent. Il y a aussi cinq culte de Bouddha, sept Bouddha et ainsi de suite. Cortèges deux côtés de la matière principale, varie également avec le changement correspondant dans la principale Bouddha.
Enfin, dans un axe central dans Diange généralement temple endroit caché Tripitaka, appelé la « bibliothèque des Écritures » ou « Canon Hall. » Le bâtiment est généralement divisé en deux couches, la partie inférieure est « Qian Foge » temple supérieur comme une bibliothèque professionnelle pour réserver des classiques bouddhistes.
En second lieu, le désordre du système des dieux
Taoïste chinois des produits locaux et la religion populaire chinoise, son système de dieux est en pleine mutation. Taoïsme est un polythéiste, son comme un panthéon de dieux système. Il a constamment toutes sortes de dieux et divinités croyances populaires d'autres religions et même des célébrités historiques et culturelles incluent dans leur propre système de dieux. Par conséquent, avec l'extension de l'histoire taoïsme, ses dieux ont continué d'augmenter.
Tels que le fameux Qiongzhusi, il y a une nouvelle dynastie Qing dans l'Ouest pour rejoindre les rangs de « Océan ». Qing sculpteur populaire dynastie Li Kwong de réparation 505 apprenti de l'océan a pris sept ans pour terminer la statue, qui a créé un « Jésus Lohan. » Cela reflète le processus de diffusion Fusion culturelle chrétienne en Chine. Parce que beaucoup océan est cinq cents personnes, difficiles en pointant réel, et peut donc façonner la création artistique locale.
Qiongzhusi dans le « Jésus »
croyance populaire en divinités mais aussi avec le développement historique du développement continu de l'expansion. Cependant, l'aspect principal du monde de fées est stable. Cependant, le temple de la grand-mère, monde état de désordre de fées est partout.
Par exemple, le temple de la grand-mère femme Fortuna.
Temple de Fortuna grand-mère femme
L'or de tenir la main lingot assis dans le Dieu de la richesse dans les dieux, le temple est la grand-mère femme Fortuna, Tang Xu, également connu comme la « seule une femme Fortuna à la maison et à l'étranger. »
Comme nous le savons tous, le Dieu de la richesse est en charge des ressources financières des dieux humains. Conférer taoïsme et les croyances populaires dans le Dieu de la richesse, la catégorie « Quatuor Dieu de la richesse », « cinq Dieu de la richesse ». "Cinq Dieu de la richesse" sont: Wang Hai, Bigan, Fan Li, Guan Gong, Zhao Gongming. "Quartet Fortuna" sont: Duanmu donner, rusée Li Zu, Guan Zhong, Bai Gui. Neuf appartiennent à Dieu de la richesse dans toutes les directions, constituent une division claire bien organisée du système Fortuna. Cependant, dans ce système, une gamme forte, tous les hommes, ne fut pas une femme Fortuna.
En fait, le plus ancien des hommes et des femmes, mais de longévité. outre Nanjixianweng, il y a une Magu de longévité féminine. Cependant femme Fortuna, est en effet un grand temple de la grand-mère d'invention.
Fortuna « main de Dieu »: toucher la main Fortuna, Fortuna me suivre
Autre exemple: « Dieu d'apprentissage. »
Grand-mère temple créé « l'école de Dieu de la Miséricorde, » les dieux.
Dans les croyances populaires et taoïsme, le chef de renommée mondiale et la fortune est le Dieu de la Wenchang littéraire, civil communément appelé « Wenquxing. » Et Zhang Wenchang Zitong Yazi de Dieu. Plus tard, à l'origine de paternité Kuixing Wenchang de Dieu pour devenir un lecteur extérieur Wenchang plus Thrall aux dieux. Chaque fois que les anciens examens impériaux, la compétition nationale pour le culte du lecteur Kuixing. Le pays a Kuixinglou, Kuixing Hall.
Après la religion de confucianisme, Confucius est devenu dieux pour les gens à adorer. Temple construit autour, la lecture du sanctuaire de la maison du peuple dédié à Confucius, Confucius, comme accrochés aux murs de l'école. Par respect pour les chercheurs Sauge et professeur Confucius, ou attendons avec impatience de lire les aspirations de gloire, souvent leur encens culte.
Cependant, dans les textes anciens et les grands temples, le temple ne se voit pas quelque chose comme grand-mère « Apprentissage Dieu de la Miséricorde », et le phénomène de « Dieu apprentissage Bouddha » avec le temple de Confucius et consacré.
Troisièmement, l'empereur n'ose « Océan »
Interagir avec l'autre sur le taoïsme et les croyances populaires, vive réaction dans les temples bouddhistes et taoïstes et autres bâtiments en forme des idoles. Elle a affecté l'esprit du temps et les aspirations des gens à l'intérieur, ou ajouter de nouveaux éléments, ou être changé, mais pas fondamentalement des changements dévergonde à l'ordre entier. En raison de ce caractère aléatoire peut être considéré comme « Yinsi » et a été officiellement interdit, les dirigeants publics et religieux ne permettent pas aux intérêts de certains individus en fonction de l'objet de librement inventions.
Même au monarque Power, qui n'a pas osé comportement imprudent. Dynastie Qing empereur Kangxi et Qianlong, ils croient dans le bouddhisme, sera déterminé à se déifier. Dans l'océan de cinq cents à Beijing Temple des nuages d'azur, l'empereur Kangxi est devenu le premier 295 « Nuit et plus Rohan, » empereur Qianlong est devenu le premier 360 « Ford Lohan droite. » Empereur a atteint un sommet de la monarchie absolue, ils sont entrés dans les dieux du système, ne sont prêts « parmi les » mangoustan peu peur de défi pour l'ordre entier.
Kangxi et Qianlong empereurs « dans » l'océan de cinq cents colonnes de Pékin Temple des nuages d'azur
Dans le classique confucéen « Livre des Rites », la partie de l'offre et ne sont pas inclus dans le rituel Rite résumé comme « Yinsi » -. « Erji non le sacrifice, il est appelé Yinsi » a même une place dans la base tout à fait populaire de l'idole, pour devenir acceptable pour le pays Xiang Si divinité orthodoxe, mais aussi le temps écoulé et l'accumulation de reconnaissance officielle. Par exemple Dominez le littéraire de Wenchang, anciennement Sichuan Zitong dieux locaux, après des centaines d'années de débat, ils ont finalement Jiaqing ans par les dieux devenus Yinsi orthodoxes.
route de promotion Wenchang comme celui-ci, « rebondissements », qui montre une insouciance déréglée dieu populaire ne peut pas. Grand-mère temple local où mue par des intérêts d'argent, l'introduction du système de contrat individuel, car les dieux étaient libres de reconstruire le monde par la ferveur religieuse du peuple. Dans le lecteur utilitaire menant au phénomène sacré désordre mondial est probablement pas durer plus longtemps.
