L'année dernière a été le 150e anniversaire de la restauration Meiji, le Japon encore classé aujourd'hui puissance mondiale, cela est étroitement lié à tous les aspects du changement social. 150 ans après la restauration Meiji il y a encore trop de détails convient de rappeler, en particulier, le rôle des femmes est souvent négligé. En fait, la restauration Meiji est non seulement un changement politique moderne, mais aussi un moment critique de la conscience des femmes japonaises.

Les femmes japonaises shogunat Tokugawa, société profondément traditionnelle par l'emprisonnement, est considérée comme la société de phanères pouvoir masculin. Les femmes japonaises montrent rarement dans un cadre formel, même quand on parle à un homme à la maison dans la salle de thé, la femme est absolument pas autorisé à entrer. Comme la femme de la classe des samouraïs, leur devoir est de réparer, de servir sa famille, la gestion des ménages, et le mari peut de temps en temps des maisons closes et lieux pour profiter de la compagnie d'un autre groupe de femmes. Ces femmes ont reçu la danse de la formation et de la musique pour accompagner les hommes à parler de sujets qu'ils sont prêts à parler. Dans l'ensemble, les femmes japonaises shogunat, de ne pas suivre les hommes, pour les hommes est le divertissement, le statut social et la valeur ajoutée, l'insignifiante des femmes.

Au début de la réforme Meiji, le Japon a longtemps été au courant du processus civilisé n'est pas le manque de femmes. Yang est allé à l'étude au dîner d'adieu de la délégation diplomatique, l'empereur Meiji a dit: « notre manque d'institutions de culture de culture supérieure des femmes d'élite. Nos femmes ne devraient pas être liées aux grands principes de loisirs de la vie d'une telle ignorance. L'éducation pour les générations futures de jouer au début le rôle clé de la culture est encore l'éducation d'une mère! « dans l'histoire japonaise, le bonheur des femmes pour la première fois a augmenté au niveau des objectifs de politique nationale.

membres de la délégation diplomatique, de gauche: Kido Takayoshi, Yamaguchi encore aryle, Iwakura Tomomi Ito Hirobumi, Okubo Toshimichi

Dans ce contexte, en 1871, le gouvernement Meiji envoyer les cinq étudiantes avec plus de 50 Délégation diplomatique pied officiellement ensemble sur le sol américain. Leur mission est l'empereur lui-même a publié: la culture occidentale de l'étude et des règles, sur l'obtention du diplôme est revenu pour aider à former une nouvelle génération de japonais sera éclairé leadership national.

Ces filles naissantes, aux États-Unis est complètement différent pays, la langue, le besoin de vie et la culture d'adaptation. Enfin, la seule montagne Chuanshe Song, fils de fan Nagai, Tsuda Umeko ces trois filles aux États-Unis. La croissance de la famille turbulente fois, que plusieurs femmes de monter à bord des étudiants dans les foyers américains, non seulement de terminer leurs études, et la population locale a également forgé une amitié.

Dans cette révolution moderne, le statut des femmes japonaises et le mode de vie peut être améliorée, mais ils sont aussi avocat et promoteur historique. Comme le premier lot d'élèves des écoles publiques, les trois femmes japonaises après son retour au Japon pour promouvoir la révolution dans l'éducation des femmes. Maisons promouvoir lâche la diplomatie du Japon pour aider la création de la Croix-Rouge japonaise, prune a créé l'école complémentaire privée britannique des femmes, les principales universités du Japon Keio Université Tsuda, adhérons aux possibilités d'éducation pour assurer équitable pour les femmes japonaises, fils Fan est également devenu professeur de musique bien connu, le Japon introduire l'éducation musicale occidentale apportent une contribution significative.

De gauche à droite: prune, Alice, enfant Fan, maisons de pin, 1901 (Photo gracieuseté de collections spéciales Bibliothèque du Vassar College District).

« La fille de Samouraï » raconte l'histoire des trois pionniers de l'éducation japonaise de légende féminine. Auteur Janice Po Mo Lunsi · Village est une fille typique américaine, au cours de son étude de l'histoire japonaise à l'Université de Columbia, et plus tard fait la connaissance de mari japonais. Par un grand nombre d'archives, des centaines Épître de tissage, l'auteur présente un des coups de pinceau délicats avec une biographie collective du roman, pour montrer l'éveil et la libération des droits des femmes de l'image sociale du Japon, ainsi que la conscience de soi des femmes de la restauration Meiji. CITIC Publishing · généreux autorisé, sous Digest sélectionné préambule « Fille de Samurai » et une partie du premier chapitre, les lecteurs.

"Samurai de fille", Janis Po-Mo Lunsi le village, Ma Lin traduction, CITIC Publishing House en Janvier édition 2019

9 novembre 1871

Autour du Palais Impérial, une section de ruelles étroites réparties dans la rue. Une toute nouvelle pousse-pousse du véhicule autour du coin, cliquetis audible. En passant devant leur suspension magasins de rideaux indigo, en passant sanctuaire avait l'air de vermillon torii arcs, et passant murs blanchis à la chaux chaux surface latérale guerrier du ghetto. poignée rickshaws le guidon, tout le chemin à la navette, le corps moite lustre brillant, éclats de respiration, pousse-pousses d'appel sont pour la plupart des hommes, le fer Che Gulu continuer à frapper le trottoir. bosses Road, mais les passagers étaient toujours sans sourciller. magasin de riz, chaussures, boutique et regarder boutique rue lunettes cornes debout. Les soldats portant toujours une casquette, des sabots de pédale, vêtu d'une veste militaire et hakama japonais jambe large, flânerie sur les coins de rue. Ils voient parfois quelques personnes portant le palanquin par berline humaine élevée, curieux cette fois-ci serait sans visage que la capacité: un rang des personnes, des épaules des uniformes très Tinggua? Une femme rarement sortir des dispositifs de retenue essayaient de faire une visite rare au temple Yasukuni? Dans les rues, vêtus de femmes de manteau en coton bleu manches attachées derrière, volant dans le trafic et la foule.

majesté impériale de mensonge remblai rocheux dans la grande route. Juste à côté de ce talus, je les cinq filles qui passent. Parmi eux, deux adolescents, un mineur, les deux autres jeunes puis certains, mais le plus jeune, âgé de moins de 6 ans. Ils vêtus de soie Shang Hao, trois filles âgées robe est de couleur claire, brodé avec de l'herbe se balançant, cerise et pivoines, les deux autres filles portaient des robes noires imprimées avec des plumes. Leurs cheveux est passé de la plaque, avec une couronne lourde, ensemble fixe d'accessoires pour cheveux et pinces à cheveux à Bob. Surtout hésitants lors de la marche, comme par hasard, ces cheveux soigneusement peignés leur permettra de perdre l'équilibre et tomber. Ils ont peint les lèvres rouges, les joues jettent une base épaisse, révélant que les yeux de quelques-uns des mensonges au-delà de ce teint parfait.

Shan Chuan Shesong, Nagai nombreux sous photo avec des amis aux Etats-Unis

Pointe Xiongwu grondements ouvrit lentement la porte. Une fois que les filles ont été accueillis à, à nouveau fermé le palais. Au sein du Palais impérial, le silence. Parmi les dédales du fort et de loisirs pour les jardins royaux, le passage du temps lent: Tout semble avoir été orchestrée avant, chaque mouvement des gardes, le vent flottant doucement feuille d'érable chaud de feu. Les filles pas à pas les étapes de pigeon d'écrasement, un voyage couloir sinueux. Leur corps est leur kimono magnifique a été le plus excellent, la taille de tous sont à égalité avec un kimono et obi se forme un contraste de couleurs. Accompagné tranquillement serveuse dans leurs oreilles donnant une instruction: les yeux séparés blanc lumineux de rez-de-pied avant partielle, comme des mains de peinture en plastique près de la cuisse, cachée dans la paume du pouce de la main. grincement étage, bruissement de soie. Les odeurs de bâtons d'encens par la porte coulissante, le vent envoyé. entrevoir doucement, un flash qui a peint une grue, tortue, le pin et le chrysanthème d'un écran de barrière d'arrêt, le tigre du faisceau de fenêtre de linteau découpé, dragon, de vignes et de cascades, ainsi qu'un tissu pourpre et or vif.

De cette façon, ils sont venus à la cour dans la chambre spacieuse. La face avant est une barrière de bambou solennel écrans, mais les filles ne leva pas la tête et de regarder. Ils savent, assis derrière cet écran est l'empereur du Japon. Cinq filles genoux genoux, les mains sur le tatami, le corps en avant jusqu'à ce que le front touché du bout des doigts.

Faites connaissance avec les filles avant la date de départ de l'Empereur de gauche à droite: le Tian Chenzai, Nagai nombreux sous-montagne Chuanshe Song Tsuda Umeko, enfant Ji Yiliang

Si quelqu'un sera poussé au mur, si les filles hardiment levé les yeux, ils verront XXII fête annuelle, petite femme de taille. Elle vêtue de robes de cérémonie de la grâce, son corps que la tête exposée à l'extérieur de l'habillement - kimono blanc, pantalon de soie écarlate large jambes lourdes, lacées de luxe Phnom Penh manteau de brocart. Elle tenait un éventail d'exposition de peinture, attaché une corde sur les ventilateurs peints à la soie, ses mains encore cachées dans les manches. cheveux brillants dans un visage ovale sur un châssis en forme d'anneau rigide, longues tresses presque vers le sol, un petit compartiment sur les tresses portant un bandeau blanc. Son menton a l'air, des oreilles décollées très puissants font ressortir l'apparition d'un assistant. Son visage était peint en blanc, tous les sourcils ont été rasés, remplacés par un front haut avec dessin au fusain de deux stylo épais. Ses dents sont colorées en noir, ce colorant est dissous dans le fer et le thé et le vin gallique obtenu, c'est en robe de ligne femmes mariées. Bien que juste essayé sur son premier vêtement de style occidental ensemble avant son mari, mais la femme, elle a encore besoin de se déguiser pour cette rencontre moment les exigences de la cour, les mêmes que les siècles précédents.

Qipan placé tabouret de tambour a été placé devant moi, devant les filles. Qipan dans un rouleau de soie rouge et blanc, thé et gâteaux de fête, des pâtisseries sont également rouge et blanc, symbole de bon augure. Les filles se prosternèrent, et se prosterna, puis se prosternèrent, les yeux rivés sur le tatami entre les mains. Ces rafraîchissements, ils n'osaient toucher. Une serveuse tenant des parchemins, est venu. Elle ouvrit le livre avec des mains blanches, l'action est très élégant. Sa voix soulignant la netteté, les termes formels élégants, les filles presque ne comprenaient pas comment. Ce morceau de texte sur la bobine pour la reine personnellement écrit, sans doute la reine qui n'a jamais - même dans l'imagination - rédigé ce contenu.

« En contrepartie de votre enfant, votre étude demande à l'étranger est approuvée. » Liuyang, ces mots peuvent paraître étranges. fille japonaise n'a jamais trop rester étrangère, en fait, même lu le livre très petite fille japonaise.

Serveuse voix aiguë élevée. « En ce moment-là, lorsque les écoles de filles créées, et que vous avez à revenir, vous deviendrez un modèle pour les femmes du pays. » Il est une surprise, alors, les filles ont jamais entendu parler de ce que les filles écoles. Et en attendant qu'ils reviennent - s'ils reviennent alors - ils deviendront ce genre d'exemple?

Serveuse est arrivé à la fin de la bobine. « Rappelez-vous, jour et nuit, vous se jette dans l'apprentissage. » Au moins ce point, les filles peuvent faire, l'auto-discipline et l'obéissance, ils ont à l'esprit. Dans tous les cas, ils ont pas d'autre choix. Empereur héritiers des dieux, et cette commande de la femme de l'empereur. Les filles le savent, la déesse de la terre est emprunté la voix d'une autre personne, leur donner une commande, elle regardait dans les yeux de tous, vous ne pouvez pas la voir.

A rendu hommage à la fin. Les filles de la waft faible de l'encens dans le dos de la chambre en bas de la Reine. A travers le dédale de couloirs, ils sont revenus une fois de plus aux murs extérieurs du marché de la raquette du palais. Enfin soulagé. Quand ils sont rentrés chez eux et ont vu la salle pleine de cadeaux royaux: Tout le monde a une bonne soie rouge, et attrayants pâtisseries cour d'emballage. Les gens disent, ces pâtisseries divines sont si doux, manger une, quelle maladie sont bonnes. La jeune fille a récemment été nommée les femmes pionnières des Lumières, leurs familles ne sont pas l'intention de négliger la gentillesse de la famille royale, ils seront distribués à des amis et des gâteaux de la famille.

Un mois plus tard, les filles vont se lancer dans un bateau aux États-Unis. Si tout se passe selon l'élaboration du plan, jusqu'à ce que le retour de la journée, ils auront est un adulte.

Plum, co-pin, enfant complexe à Philadelphie, image 1876 fournie par les Archives de l'Université Keio Tsuda

La fille de samouraï

Aux États-Unis d'étudier les cinq filles, les âges sont venus au milieu de la montagne Chuanshe chanson

(Sutematsu Yamakawa)

La ligne est la plus éloignée de retour à son ancienne maison tard rivière montagnes seigneur Aizu est encore une fille, est né le 24 Février 1860, il est une guerre méta-puissance époque de l'emblème de style guerrier. Sakiko elle a un nom, qui signifie « plein épanouissement des enfants. » Dans les montagnes et les vallées pleines de rizières en terrasses dans le nord des hauts et des bas, elle était la dernière à suivre la tradition familiale et le rythme samurai de vie des personnes.

Abrupts murs blancs et tuiles, haksong retranchés dans les montagnes, voici le seigneur du territoire Aizu Wakamatsu. Pour protéger la ville entourent le château intérieur, fossé en dehors d'un rayon de cinq miles, il y a une grange, un cheval extravagant, ainsi que des zones résidentielles au plus haut niveau samouraïs. Tectonique ingénierie à terre depuis le début, il y a 16 portes menant au château.

Les montagnes et la maison à ses propres bâtiments étend sur des miles, près du côté nord de la porte du château. C'est un guerrier de la maison familiale typique

(Bukeyashiki)

. Dans le domaine de la maison familiale depuis la construction d'une grande couche de hautes maisons et les cours, la distribution ne sont pas régulières, comme la formation d'un large éventail de labyrinthe, génération en génération au sein de la famille vivent ici. Il y a un petit plus récent bâtiment, style simple, maison de style élégant, les sols étaient recouverts de exsude de foin tatamis parfumées. S'il n'y a pas besoin particulier, ici il est si vide, calme belle: on utilise pour manger des coussins et des tables basses en laque, il y a une couverture de sommeil couettes épaisses et coussin de tête. La raison de l'utilisation de la tête pad, plutôt que l'oreiller, afin de ne pas déranger la tête fine des cheveux. niche

(Tokonoma)

Stood dans la chambre que la décoration était un remplacement de tableaux anciens avec le rouleau de saisons, mis parfois un vase en céramique, qui a collé une fleur cueillie du jardin.

Jardin en toile de fond, fournissant un élément décoratif pour son manque de place. Un des ressorts cachés alimentant une petite chute d'eau, chute d'eau et la formation d'une baie de la rivière miniature, se cachant sous le lotus rose poisson rouge et blanc, nager avec bonheur. Autour de la rivière est un siège de rocailles, créant une atmosphère de luxe aménagement paysager paysage. Un ancien pont à travers le ruisseau, dans un salon de thé rituel. Les jours chauds d'été, panneau de sécurité sur une façade en treillis en bois du bâtiment principal

(Shoji)

Normalement ouvert, de sorte que l'air froid peut être soufflé dans la pièce, et peu importe quelle pièce salon, peut faire des visites du jardin.

Ce calme et le design et la décoration élégante est juste résidence de samouraï, plus spectaculaire est la principale zone de la porte de la maison familiale des samouraïs. Tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du principal service de garde de nuit de la porte, les avant-toits de tuiles de toit raide vers le bas droit formé, recouvrant le fond du bâtiment en bois. Il y a une salle de réunion, à première vue, on ne rencontre en dehors des murs, il y a en fait caché dans l'ombre des gardes instant gardés. Les tuiles ne seront pas de charge, s'il y a un intrus est monté sur le toit, juste qu'ils se tiennent au mauvais endroit, il va tomber vers le bas.

Pour un enfant lâche maison, la maison familiale est la plupart des murs éloignés du monde. Tous les gens qu'elle connaissait (mère, grand-père, frère, sur et belle-sur-loi qui Explorer, servantes, serviteurs, jardiniers, gardiens et infirmières) vivent dans les murs, la cabine de l'infirmière de l'hôpital aussi. De nombreux fonctionnaires ont grandi dans la maison familiale, l'hôpital, comme un guerrier des membres du clan.

Gauche: montagne Chuanshe Song, après son retour à la maison pour épouser la grande montagne en général, connu sous le nom « fleur Rokumeikan » droit: maisons d'art dramatique à Pine Mountain

De nouvelles maisons ont été construites, ancienne maison sont devenus des déchets à domicile. Les visiteurs peuvent facilement se perdre ici, mais voici un bon endroit pour les enfants voler l'imagination. pin rond et d'autres enfants jouaient souvent à la nuit tombée « Cent Story » dans la maison abandonnée

(Hyaku Monogatari)

L'histoire. La lumière est faible, assis sur un sol en lambeaux tatami, chaque tour de prendre des enfants de parler de l'histoire de fantôme passé: « maison de Fox » « Xuenv » « enfant cannibale. » Chaque fini une histoire, la pièce devient plus sombre, les enfants un par un dans la salle trembla est entouré par l'obscurité, mais me encourager secrètement ne pas exposer les timides, ne pas trahir la discipline des samouraïs.

Samurai un système héréditaire poursuivant. Bien que l'ère de la maison lâche, la guerre est devenue une légende, mais le noyau essentiel de la culture guerrière de la guerre dirigée à la qualité respectée - le courage, l'obéissance, la frugalité, martial. Population classe des samouraïs représente sept pour cent des 30 millions d'habitants du Japon, mais sans la contribution sociale et économique, mais la classe des samouraïs en charge de la vie publique, les années de guerre et de la paix a été le développement de l'art japonais - y compris la poésie, la calligraphie, la recherche universitaire, le soutien financier de leur seigneur des régions respectives, et doivent donc être absolument loyal seigneur guerrier. Par la classe Demeurez samouraï vague idéal de loyauté et d'honneur, les activités modestes de production et de commerce entrepris par des civils.

Description Restauration Meiji scène sociale de l'ukiyo-e

Selon la mythologie japonaise, le premier empereur japonais est né il y a deux mille ans, la déesse du soleil Amaterasu

(Amaterasu)

Descendants. Pendant des siècles, la société japonaise est le pouvoir réel entre les mains des généraux, les généraux nommés par l'empereur, la nomination d'empereur des généraux est considéré comme l'autorisation divine. 16ème siècle premier grand général de Tokugawa Ieyasu Tokugawa shogunat à Edo créé Stronghold (Tokyo aujourd'hui). Shogunat Tokugawa retirer de la terre entre les mains de cent seigneurs (daimyo) du pouvoir exécutif, empereur en tête, l'empereur sans réel pouvoir devenir essentiellement un symbole de la main de la descente royale japonaise. Empereur rarement apparu en public, lui-même et tout le sang pur d'un courtisans du roi vivait dans la ville tranquille de Kyoto, vivant en vase clos « La vie sur le nuage », et la distance au-delà de 300 miles au nord-est de la ville animée de Kyoto Edo ville, par le général la règle du pays.

Après le pouvoir, l'objectif principal est de maintenir la stabilité du shogunat Tokugawa. À cette fin, le shogunat Tokugawa a établi un ensemble de systèmes administratifs, afin d'équilibrer la relation fragile entre l'archipel major général et dans Edo les Japonais de centaines de nom. Ceci est des centaines de noms, tous ont un ventilateur, une forteresse, ainsi que leur guerrier fidèle. Continuer de payer des impôts tant que le nom d'Edo et envoyé au travail pour entretenir les routes, l'exploitation minière et la construction du palais, en son nom propre peut taxer terre Phan, formuler des lois locales, la mise en place de l'armée. Général chargé des relations étrangères du Japon, dans une large mesure, il ne nomme pas la gestion de la participation locale.

Shogunat Tokugawa décrit comme la ruse, a inventé un système de compte de référence au sol, ce qui exige de tous les noms, en plus de leur résidence établie dans le ventilateur, mais conserve également une magnifique résidence à Edo, daimyo chaque année obligé d'aller à Edo général ne se plaignait jamais. Bien que le nom chaque année sera en mesure de retourner dans leur ventilateur respectif, mais les exigences générales au nom de sa femme et ses enfants rester toute Edo, chaque mouvement échapper tous les yeux des généraux.

système sankin-ktai est en fait un système enlevé des otages, il a également une fonction: les coûts d'entretien coûteux. Chaque nom, non seulement besoin de suivre de luxe mesure compatible avec les serviteurs d'identité, la construction et l'entretien de la résidence RBI Edo, payer les frais de voyage de luxe coûteux vers et depuis entre Edo et le ventilateur - c'est un spectacle du pouvoir et le nom excellente occasion de noblesse. Le but de ces milieux institutionnels est d'éviter l'agitation a eu lieu: Lorsque le nom est plein de désir de pouvoir, et pas d'argent supplémentaire pour provoquer une guerre, il est peu susceptible de causer des problèmes aux généraux.

Ukiyo-e de Tokyo scènes de rue représentant la Restauration Meiji

Shogunat Tokugawa ce système tient également la stabilité à la société japonaise alors a apporté des bénéfices inattendus. Daming et son entourage Voyage entre Edo et le ventilateur pour aider à maintenir et à développer le réseau routier, les maisons de prospérité et de thé le long du commerce de l'hôtel. Nouvelles, de nouvelles idées et tendances peut se propager jusqu'au la ville la plus éloignée du château du centre animé de la ville de l'Etat d'Edo. Chaque nom des héritiers, quelle que soit sa ville natale et plus éloignée, peut être de grandir comme un garçon de la ville et de partager nos expériences de vie avec le reste de l'élite du Japon.

Loin du développement rapide antique d'Edo et Kyoto, tout le nord de façon, vous pouvez rejoindre le clan Aizu. Aizu est la maison de pin arrondie, où les conditions climatiques difficiles, la culture est également à la traîne. Même dans les pays comme le Japon, entouré de montagnes Aizu peut aussi être tout à fait à distance, ses conditions extrêmes de terrain pour Voyage et transport ont apporté de grands défis. Des moyens d'accès de la région Aizu cerfs et des singes à grimper plus que les gens des montagnes, vous devriez toujours surveiller plus que les bandits d'ours et des attaques de sanglier. Aizu autonome, entrant parfois Aizu trouveront le dialecte local est très difficile à comprendre.

Aizu est la famille Matsudaira fief, famille Matsudaira Tokugawa est une famille. Jusqu'en 1860, la famille Tokugawa a gouverné le Japon depuis 250 ans. Chaque ventilateur est pas d'un esprit, et son clan Aizu la force martiale, militaire de premier plan, la discipline stricte des officiers et des soldats, ainsi que la fidélité à la famille Tokugawa est connue. « La sensation générale du sens Jhongcin » devise de la famille Aizu cette ouverture. « Il ne peut pas être satisfait avec le même degré de fidélité des fans. » Famille Matsudaira et de la famille Tokugawa de génération en génération sont modèle de tournesol trèfle, Matsudaira maison loin de Wakamatsu des centaines de miles au nord d'Edo en dehors du camp de base établi, retranchés dans le nord-est de Honshu, Japon partie, l'intersection de la route est un port cinq. Wakamatsu est un emplacement stratégique, pour relier le siège du Tokugawa et à la fois géographiquement et politiquement séparés de l'Edo très loin au nord.

Comme Wakamatsu Wakamatsu Château domaines de la gouvernance, la devise de la famille Aizu samouraïs dominent le ménage dans le cadre de toute juridiction de la ville Wakamatsu. Confucianisme - hommes sur les femmes, les parents sur les enfants, la règle bienveillante sur les humbles gens - ici en collaboration avec la hiérarchie militaire. « Wubei pas négliger, » la formation à domicile Aizu pour enseigner ainsi. « Haut de gamme et bas, la division du travail ne peut pas être arbitraire, frère d'amour Cher frère. Délinquants ne peuvent pas pardonner » Que ce soit sur la route de seigneur d'escorte à Edo, ou accord avec le ménage domestique, Aizu clansman doit constamment être bonne note de la devise de la famille Aizu, le comportement et cohérence formation à domicile, va mettre de côté leurs propres intérêts et servir le daimyo. Et, bien sûr, « la parole de la femme ne doit pas sentir. »

Chaque année, clansman va rendre hommage au seigneur, écoutez l'école Phan lecture principale Aizu devise de la famille. Le château Wakamatsu est situé à l'ouest de l'école du clan Aizu appelé « le nouveau musée », destiné à prendre un jour de progrès. garçons Aizu vieux samouraï ans dans la maison musée Nisshin, l'apprentissage classiques chinois et la façon militaire, mais aussi d'apprendre les mathématiques, la médecine et l'astronomie, et ceux-ci comprennent les maisons des frères perdent. Le programme scolaire est avancée, qui a pénétré au Japon depuis le port sud lointain de Nagasaki et Nagasaki salle d'affaires néerlandais de la pensée occidentale. À l'époque Tokugawa, le Japon Phan construction scolaire partout. Nisshin auditorium du Musée sur deux étages, il y a un observatoire de l'école, est une première classe fan de l'école.

À gauche: Nagai de nombreux sous-droite: biographie de Nagai nombreux enfants nés de création Tiancheng Jiang

étudiants Nisshin Salle rejoindront le quartier a lancé le « groupe de dix personnes. » système de groupe Dix reconnu par le seigneur féodal, dont le but est de simuler la création du clan politique, les membres du groupe prêtent serment d'allégeance à l'autre, à un autre groupe était hostile. Matin, la tête de chaque groupe une collection de membres, les menant à l'école, pour faire en sorte que les membres ont l'épée dans le porte-épée, pas une épée en classe. Après l'école, dirigée par le chef de la maison de l'équipage. Même à l'école, mais aussi le comportement des membres soumis à des contraintes strictes. Comme les pères, comme il la formation à domicile Aizu, les garçons ont aussi une formation de groupe, le chef d'équipe chantera régulièrement de la formation.

1. frère inviolable.

2. Ne pas oublier de se plier à son frère.

3. Ne pas mentir.

4. Ne pas timide.

5. Ne pas nuire à la faible.

6. Ne pas manger en public.

7. ne pas parler avec les filles.

Après que les garçons uniforme a crié « Nous allons ordre de ne pas désobéir, » ils sont libres: vous pouvez aller à d'autres partenaires jouent à la maison, vous pouvez nager dans la Yukawa peut être mis sur un sac de riz vide, couvert de pins sur la pente du haut haut glisser vers le bas. Ces garçons vont terminer la longue mars de formation contrairement à un passage à tabac, ce sera l'exclusion des autres membres.

Code de conduite Fille de, bien que rarement dans la vie publique, mais strictement réguler leur comportement, tout autant que les garçons. la discipline des enfants exige que tous les enfants se lèvent tôt, se laver, jusqu'à ce que leurs propres parents Dongkuai avant Dongkuai, et interdisent aux enfants bâiller devant la famille. clan Aizu des samouraïs encouragent leurs filles à travers la culture d'étude diligente caractère difficile, mais les filles apprennent à lire et à écrire à la maison. Contrairement à ses frères, les maisons de pin ont rarement l'occasion de ramener à la maison.

À gauche: 1890 Détenir un diplôme Tsuda Umeko droit: drame TV prune

Après le petit déjeuner, les aînés utiliseraient le thé dans la chambre de sa mère. Au cours de cette période, les enfants peuvent manger un peu confeito. Confeito est une classe supérieure pour profiter de la confeito de bonbons massif. Manger des bonbons, quelques-uns des jeunes filles et garçons par rapport à leur professeur étudié là-bas.

Les garçons doivent mémoriser la piété filiale classique, les filles ont besoin d'apprendre 18e siècle classique - « université des femmes. » Ce classique que les femmes vivant plus important est de garder à l'esprit les contraintes morales confucéennes: « Les femmes devraient être l'obéissance, la loyauté, la bonté et le silence. » Il exige que les femmes seront les parents, mari et règlements d'obéissance en premier lieu. Toutefois, cette exigence ne comprend pas une exigence qu'ils femmes obey pas le temps de résister. Aizu fille recevra un poignard, comme un élément de la dot, sa mère s'assurera que les filles savent comment utiliser le poignard - fille poignard non seulement peut être utilisé en cas de légitime défense, si la virginité ternie, les filles ont besoin d'utiliser poignard pour mettre fin à leur vie.

Comme le contenu de la lecture quotidienne, le pin rond et surs lu à haute voix à l'unisson, comme les « cinq maux defile n'est pas Féminisme l'obéissance, non satisfaite, la calomnie, la jalousie et la bêtise » et ainsi de suite. sotte vanité comprend également: « une femme n'a besoin que de se vêtir trop d'attention soignée et propre à leur apparence, en raison de causes extérieures l'attention des autres, est une infraction .. » Les filles transcrira ces paragraphes et les considéraient la vérité, gravé dans mon esprit, mais peut-être qu'ils sont trop jeunes et ne pas comprendre pleinement le sens.

Cours magistraux depuis longtemps, mais les enfants doivent formellement genoux sur le tatami, seulement les mains et la bouche peuvent se déplacer. Dans le froid de l'hiver, lorsque la température et la température de la cour dans la salle de classe Zhichuang presque le même, même sans brasero de charbon de bois pour le chauffage, les enfants n'osent coincer votre main kimono. Même le soleil d'été brûlant toute la classe dans un four, les enfants n'a pas osé fan fan. La formation sera également la formation du corps.

Toutes les traditions sont si dures. Chaque famille de samouraï fille héritera d'une robe de poupée précieuse de sa mère, ces poupées exquises représentant la famille royale. Montagnes et collection d'accueil de plus d'une centaine de poupées de costumes, et même une salle des poupées spécialement désignées. La plupart du temps de l'année, les filles de cette salle sont le monde du divertissement, les frères ne sont pas pris la peine, ils peuvent être jouer la maison, « coax » poupée préférée pour dormir. Chaque année, le troisième jour de Mars, est la fille préférée « Girls' Day, l'événement d'une poupée. Les gens plantent fièrement « assis » sur les casiers magasin de soie rouge à l'intérieur du salon principal. La couche supérieure est l'empereur et l'impératrice, courtisans, des musiciens, des soldats et des meubles miniatures, voitures et fleurs ont peu de vrais plats de nourriture sur la rangée du bas. Bien sûr, ces poupées et ne pouvaient pas goûter les offrandes, de sorte que les filles peuvent vous aider les gens à l'accident et le goûter?

Partout est l'étiquette et les règles, les gens qui y vivent ne pense pas à la possibilité de la vie d'une autre façon. Après 250 ans de paix relative et une bouleversante agitation politique vient au Japon.

Auteur: Janice Po Mo Lunsi · Village

Intégration: Li Yongbo relue: Di Yongjun