Guo Songtao

Le paysage méridional et magnifique de Jingchu a engendré des générations de grands hommes: du Qu Yuan, qui a investi dans Miluo, au suzerain qui peut porter le pouvoir, aux figures de l'histoire moderne, tout cela depuis la terre Jingchu au nord et au sud du lac Dongting. . Même si l'histoire est entrée dans les temps modernes, le courage de la «désobéissance à Zhou» avant Qin Chu est apparu de temps en temps dans l'histoire moderne. Conservateurs et éclairés sont engagés dans des affrontements féroces ici et là.

Contrairement à Zuo Zongtang et Zeng Guofan, qui sont célèbres pour leurs chevaux, la première façon de sauver le pays dans l'histoire moderne a été de visiter le messager britannique Guo Songtao. Et les diverses idées progressistes de Guo Songtao, et ses lacunes, existent dans son livre "Le cours de la construction de l'Occident", qui reflète l'escalade cognitive et l'hésitation des Chinois dans la période de la douleur historique.

1. Histoire de vie avant de quitter le Royaume-Uni

Guo Songtao est né dans une famille aisée du comté de Xiangyin, province du Hunan, en 1818. La porte de la famille Guo à la prospérité est principalement le commerce et le prêt, qui est différent des propriétaires fonciers traditionnels. C'est la racine familiale de l'aliénation de Guo Songtao. Bien que le jeune Guo Songtao soit élégant, il est téméraire et ne changera pas facilement son point de vue.Cette remarque scandaleuse qu'il a formulée à l'avenir a jeté les bases de son histoire matérielle et familiale. Bien que lui et le célèbre Zeng Guofan aient étudié ensemble à la Changsha Yuelu Academy, lui et Zeng Guofan avaient des attitudes complètement différentes à l'égard de la crise nationale et de la situation actuelle.

Zeng Guofan

À cette époque, les fonctionnaires étaient avides et les gens étaient pauvres. Zeng Guofan pensait qu'il pouvait rivaliser avec les grandes puissances en étudiant les systèmes militaires avancés sans changer le système politique. Cependant, de l'avis de Guo Songtao, la véritable amélioration personnelle ne devrait pas se limiter à acheter des navires de guerre et à lever des fonds. Rémunération militaire et autres méthodes, et il était profondément insatisfait de l'attitude du savant-bureaucrate conservateur à l'époque "communiquant avec des mots indignés et des questions défensives".

Mouvement d'occidentalisation

L'École d'occidentalisation prône le > et estime que la force de l'Occident réside dans la technologie militaire. Par conséquent, on pense que sans changer le système existant, des ajustements locaux et des améliorations appropriées peuvent être utilisés pour atteindre l'objectif de renforcement du pays; Cependant, Guo Songtao avait une opinion très prémonitoire que l'école d'occidentalisation ne comprenait pas l'essence du pouvoir occidental et l'essence du mouvement d'occidentalisation. Guo Songtao estime que la grande cause de la défense côtière, y compris la formation militaire, la construction de systèmes, la construction navale, l'emploi, la gestion financière et durable, ne peut pas résoudre les problèmes fondamentaux. La source du problème réside dans les "jusqu'à 100 fonctionnaires" de la Cour. Il est nécessaire de commencer par le système politique pour résoudre fondamentalement la situation actuelle. Problème, puis apprendre leurs méthodes d'utilisation des armes, afin d'acquérir les mérites, Par conséquent, l'amélioration de la politique de la cour impériale est le moyen de défendre l'ennemi, et la mise à niveau spécifique des armes et l'achat de machines est la technique de défense de l'ennemi.

Guo Songtao a souligné sans relâche: "Les nations occidentales ont leurs propres racines et fins, leurs racines sont dans la cour et leurs bases sont dans les voyages d'affaires." S'il n'y a pas de bon système judiciaire, aussi bon que soit le voyage d'affaires, il ne pourra pas développer ses forces; et la politique et la religion sont le fondement de l'accumulation de pauvreté et de faiblesse en Chine. Ce type de pensée est en fait très cohérent avec le processus de réforme chinoise moderne, des ustensiles aux systèmes en passant par les idées. À l'ère du mouvement d'occidentalisation, les pensées de Guo Songtao ont avancé au point de >, mais Guo Songtao lui-même n'avait aucune trace de l'orientation de la restructuration. Guo Songtao n'a trouvé son idée que lorsqu'il est parti du pays en raison d'un accident. Points d'appui spécifiques.

Documents dans le cas de Ma Jiali

Plus tard, Ma Jiali, traductrice de l'ambassade britannique en Chine, a été tuée au Yunnan. Sous la pression de la partie britannique, le tribunal a dû envoyer des gens pour avouer sa culpabilité, alors Guo Songtao a été nommé ministre de la Mission en Grande-Bretagne. Après avoir accepté la mission, Guo Songtao s'est résolument embarqué pour un voyage au Royaume-Uni afin "d'enquêter communément sur les sentiments étrangers" et d'explorer l'apprentissage occidental, et a quitté le livre "Ji Xi Ji Cheng".

2. Les principaux points et vues progressistes du livre

"The Journey to the West" est un carnet de voyage de 50 jours de Guo Songtao de Shanghai à Londres en 1876. Il est parti de Chine, est entré dans la mer Rouge par l'océan Indien, est entré dans la mer Méditerranée par le canal de Suez, puis est sorti du détroit de Gibraltar, est entré dans les îles britanniques et est passé plus de 50 fois. Pays et régions. C'est ce voyage international qui a changé la façon de voir le monde de Guo Songtao et renforcé ses vues sur les changements de la fin de la dynastie Qing.

Le débat traditionnel Huayi

Dans ce merveilleux livre, Guo Songtao a d'abord rompu le débat sur Hua Yi:

Lorsque la plupart des gens de la culture chinoise considèrent les Occidentaux comme un pays barbare, Guo Songtao a abandonné ce préjugé. Par exemple, il pense que les vastes mers et les sages ont les mêmes intentions. Xie a déclaré que le coin est de la Chine et les autres pays de Yi Di, que je n'ose pas connaître. "Cette remarque est un énorme défi pour le concept de Siyi de monde autour de la Chine. Il a objectivement combiné la connaissance de la géographie mondiale et a souligné que la Chine n'est qu'un coin de l'hémisphère nord sur la carte, pas au centre du monde. Cette attitude objective et scientifique Il est différent de la grande majorité des Chinois contemporains, et c'est cela qui est à l'origine de la capacité de Guo à reconnaître objectivement le monde dans les livres.

Parce qu'il n'y a pas de fardeau culturel du milieu de l'été = avancé, Yidi = en arrière, Guo Songtao est prêt à risquer le grand chapeau de "passer de l'été à l'étranger" et à s'aligner activement sur les normes internationales, au lieu d'espérer que tout le monde obéira à la tradition de la dynastie Qing : Par exemple, dans le port du canal de Suez, les drapeaux utilisés par les pays européens et américains sont principalement des drapeaux carrés, et la forme est généralement la même, mais les drapeaux de la Chine sont principalement des drapeaux triangulaires ou des drapeaux en queue d'aronde, qui non seulement ne sont pas conformes aux pratiques internationales, mais sont également conformes aux pays. Lorsque les drapeaux sont juxtaposés, il est facile de perdre de leur élan, ils préconisent donc d'enregistrer la forme des drapeaux des pays occidentaux, puis de les utiliser comme référence pour la restructuration après leur retour dans le pays. Cette mentalité est rarement vue dans l'histoire de la communication interculturelle à l'époque moderne sans obliger les autres à obéir eux-mêmes et à placer la Chine et les pays étrangers sur une position d'échange égale.

Parlement britannique

Après avoir brisé la discrimination traditionnelle de Yixia, Guo Songtao a estimé que le monde occidental a également une histoire de civilisation de plus de 2000 ans, et que la prospérité des pays occidentaux n'est pas due à la machinerie de "transporter de l'or et de transporter le feu", mais que la cour est stricte en politique et que les gens sont ennemis et ennemis. . Par exemple, en Angleterre, le rôle du parlement (Ballyman Yamen) est de maintenir les arguments de lÉtat, et le maire (le maire) doit se conformer à la demande du peuple, donc cest la vraie règle des trois générations, par exemple, pense-t-il À cette époque, le système de représentation britannique a élu le Premier ministre, ce qui était très proche de la manière d'élire des fonctionnaires entre l'ancien Yao et Shunyu. Il pensait que le système de circonscription discuté à l'époque était en fait très similaire à la tradition de règles civiles du peuple pré-Qin décrite par Mencius: "Tout le monde est censé être vertueux, mais peut-être pas; tous les médecins sont censés être vertueux, mais ne doivent pas être utilisés; les Chinois sont tous censés être vertueux, puis vérifiez-le, voyez le Yan vertueux, puis utilisez-le" . Mais en revanche, après que l'empire Qin a unifié Kyushu, cela va à l'encontre de l'ancienne tradition d'aimer le peuple et le peuple, et chaque dynastie qui passe empire. Par conséquent, les Occidentaux croient que les anciennes dynasties étaient pour la plupart "semi-ouvertes". À cette époque, les puissances européennes considéraient la dynastie Qing comme Traitez Siyi comme Zhou Chaoqiangsheng méprisait les héros.

En comparant l'histoire moderne de la Grande-Bretagne et l'histoire de la Chine, il a hardiment mentionné que, par rapport à la dynastie féodale dans le passé, le pays comme la Grande-Bretagne jouit d'un long pays à cause du "monarque et de la domination du pays", parce que le monarque s'appuie sur Le Parlement préside aux affaires de l'État, plutôt qu'à la dictature et au monopole comme l'empereur féodal, afin de garantir la stabilité de la dynastie et la sécurité de la famille monarque. Par conséquent, il estime que pour que la dynastie Qing soit forte, le système politique doit d'abord être amélioré, puis les ustensiles, ou à l'envers.

Ecole anglaise du XIXe siècle

Deuxièmement, Guo Songtao estime que la prospérité des nations occidentales est toujours basée sur le développement de l'éducation et d'une culture prospère: par exemple, Guo Songtao explore la structure de la culture et de l'éducation, visite les salles d'école à Hong Kong et constate que sous l'administration britannique, qu'il s'agisse d'une colonie ou de l'Angleterre natale, Tous sont prospères dans les domaines de la culture et de l'éducation. Il existe plusieurs écoles ou écoles pour éduquer les institutions culturelles et éducatives, y compris les Han, les criminels, les enfants et d'autres personnes à différents niveaux. À Hong Kong, il a vu des écoliers chinois étudier des livres et des classiques chinois assis côte à côte dans la salle de classe. En outre, le système d'étude et d'évaluation est très strict et le programme d'études est raisonnablement organisé. En revanche, les écoles privées rurales en Chine semblent indisciplinées et disciplinées. Avec un tel mécanisme, il est difficile de former des talents utiles à la réalité et utilisables dans le monde.

Guo Songtao a également visité Hong Kong

Dans l'éducation, Guo Songtao a découvert après sa propre observation et communication avec les Occidentaux que "Chercher la vérité dans les faits, à l'origine du monde occidental", dans l'histoire d'Aristote et de Bacon d'abord chercher l'esprit de la connaissance, pour que les occidentaux en général "aient un bon raisonnement" La dynastie Qing était "un groupe de récompenses, ne comprenant pas le bien et le mal", et elle était trop occupée pour chercher la vérité dans la vérité. Il y a même des hommes de 80 ans en Occident qui étudient la sinologie en profondeur. Après avoir lu des classiques chinois, ils peuvent écrire des monographies, ce qui est suffisant Cela a rendu les érudits de la dynastie Qing sans vergogne à l'époque.

Salon anglais au 19e siècle

C'est précisément en raison de l'attitude positive globale envers la culture occidentale que les personnages occidentaux représentés dans la plume de Guo Songtao semblent avoir une couleur très positive. Avant cela, les érudits et les fonctionnaires de la dynastie Qing ont hérité de l'ancienne attitude envers les barbares occidentaux tels que les chiens et les Xirong. Lorsque des noms de personnes et de pays sont ajoutés, le mot "chien" est ajouté sur le côté; mais Guo Songtao, il n'a pas utilisé une manière insultante similaire d'écrire. Dans ses écrits, la plupart des Occidentaux sont soit élégants, robustes ou bien informés, soit Fortement physiques, par exemple, dans l'échange avec le ministre britannique, Guo Songtao a constaté que même si les Occidentaux sont vaincus dans la guerre, ils recevront le traitement qu'ils méritent et ne seront pas maltraités ou insultés, tant que la guerre est terminée et que les deux pays se réconcilient. Vous pouvez retourner dans votre pays pour reprendre vos fonctions; au contraire, si les captifs ont fui vers leur pays d'origine, ils seront punis pour ne pas avoir respecté le traité et manquant de l'esprit du contrat, et ils ne seront jamais utilisés. Cela fit soupirer Guo Songtao avec émotion "Le royaume du Xinmingyiyi du Royaume occidental est plus proche de Guye" .

Diplomatiquement, après avoir été témoin des flottes et des forts de l'armée coloniale britannique à divers endroits, il a rationnellement reconnu l'écart entre la Chine et ses adversaires en termes de force. Comparé à la manière simple de résoudre le problème par la violence, Guo Songtao s'est opposé à une lutte aveugle contre les étrangers afin d'obéir à l'impulsion du peuple avant de se rendre en Grande-Bretagne, mais a plaidé pour une compréhension approfondie des conditions nationales des pays occidentaux. Et Guo Songtao croit fermement que ce n'est qu'en renforçant fondamentalement la Chine, en changeant le système politique et éducatif de la dynastie Qing et en comprenant les raisons spécifiques de la prospérité des nations occidentales qu'ils pourront rivaliser.

Bien que ces remarques aient un aspect immature et non scientifique, par rapport à ces savants-bureaucrates conservateurs et anciens, c'est déjà un mystère brillant. Dans le même temps, c'est aussi parce que ces propos ont une base réaliste, et qu'il est plus difficile de réfuter les purs et durs qu'il a impactés, donc ceux-ci populaires et mal exprimés que Guo Songtao se trompe ", et toujours" avec deux curs en Grande-Bretagne ", mais dans la situation actuelle Non seulement la vérité de Guo Songtao n'a pas attiré suffisamment d'attention positive, mais il a été critiqué et tristement célèbre.

3. Regret par le temps

Envoyés de la dynastie Han

Bien sûr, de nombreuses idées de Guo Songtao sont superficielles: par exemple, sans connaître le contexte historique du monde, il a vu Israël, le berceau de la culture hébraïque, une branche importante de la culture occidentale, située dans le livre de la dynastie des Han ( Antioche, situé près de la Syrie), et estime que l'ambassadeur Han Gan Ying est venu une fois près du Tiaozhi, donc il pense que la culture du sol occidentale peut être le résultat de la propagation de la culture du sol orientale, C'est évidemment l'incarnation de la théorie du centre culturel chinois dans l'os.

Il y a une grande différence entre le système basé sur les personnes et le vrai système représentatif

Guo Songtao croit fermement que les pays occidentaux sont proches des trois générations de l'ancien régime chinois. Dans les os, l'histoire chinoise est toujours le point de départ pour comprendre l'histoire du monde. À travers les similitudes en surface, nous reconnaissons des concepts très étranges. Cependant, cette approche ne tient pas compte d'une chose, c'est que la similitude n'est pas égale à l'égalité. Pour comprendre la simplification de la société capitaliste occidentale comme le style de la Chine ancienne, en fait, elle n'a toujours pas accepté la culture occidentale par essence, mais a insisté sur le "progrès occidental". De l'apprentissage de la culture ancienne chinoise ", mais c'est certainement un énorme malentendu sur l'histoire et la situation actuelle. En fait, que ce soit Columbus, Da Gama ou Wei Yuan, Zheng Guanying et Guo Songtao, c'est précisément la compréhension mutuelle dans les premières communications interculturelles entre l'Est et l'Ouest qui a conduit les deux parties à aimer surestimer habituellement l'autre et à appeler consciemment les défauts et les lacunes de l'autre. Cela est évident chez les Qing qui ont ouvert les yeux sur le monde à la fin de la dynastie Qing.

Le rôle de la colonie n'est pas seulement une source directe de richesse mais un marché

Il repose également sur une connaissance limitée de l'agressivité des pays occidentaux. Guo Songtao n'a pas compris le modèle d'agression coloniale des puissances occidentales. Après le traité de Westphalie, par respect pour les États souverains, le monarque ne pouvait plus annexer arbitrairement d'autres Pendant l'expansion coloniale de l'ensemble du territoire du pays, les colonialistes avaient généralement tendance à conserver les pouvoirs autochtones locaux, plutôt que de les balayer tous et de les renverser tous. La politique coloniale britannique à l'égard de la Chine, d'une part, le modèle colonial britannique a tendance à rechercher le dumping de marchandises dans les ports de commerce, d'une part, le continent britannique est très loin de la Chine, de sorte que le Royaume-Uni n'a capturé que les points stratégiques côtiers de la Chine, et après avoir occupé la ville de Pékin La Grande-Bretagne n'a pas non plus tenté d'occuper la Chine pendant longtemps et d'anéantir le gouvernement Qing, mais a demandé à la Chine d'établir officiellement des relations diplomatiques avec la Grande-Bretagne et la France pour forcer la Chine à entrer dans le système diplomatique mondial, et il n'y avait aucun cas d'occupation de la capitale = anéantir le pays. Cela a également conduit Guo Songtao à croire que les Occidentaux n'étaient satisfaits que des échanges avec la Chine. Mais derrière le commerce, on espère que cela aura un impact sur l'agriculture artisanale locale en Chine, augmentera la dépendance chinoise vis-à-vis des produits britanniques et tentera d'envahir la culture plus tard. Et c'est ce que Guo Songtao, qui adore simplement la culture occidentale, n'a aucune chance d'apprécier. Après tout, tout le monde est soumis au temps et à l'espace, et nous sommes destinés à avoir des angles morts et des angles morts cognitifs.

Cest précisément parce que le discours était trop rigoureux. Après que Guo Songtao a été diffamé par ses collègues et retourné en Chine en 1879, il a été rapporté par Liu Xihong, qui a été envoyé par ses collègues. Ces comportements étaient considérés par les érudits-bureaucrates comme tongyi au moment où la forteresse critiquait les vêtements des étrangers, donc en Chine à cette époque, il atteignait presque le point où tout le monde criait, et ce livre a une fois subi le sort d'éditions ruinées. Néanmoins, dans sa ville natale du Hunan, dans le mépris de Xiangxian et le ricanement du savant-bureaucrate, il croyait fermement que: "Après avoir été transmise pendant des générations et des milliers d'années, quelqu'un connaîtra cette personne."

Sur la voie de l'illumination et de la vulgarisation de la science, les succès et les échecs de Guo Songtao et d'autres sages méritent notre attention et notre référence. La route de l'illumination est une longue route, et tout le monde devrait être comme Guo Songtao, oser "aller de nouveau, nouveau" Nouveau et nouveau ".