Publié récemment par Oriental Press la « carte Pékin personnalisée »

Il y a cent ans, à Kyoto, chercheur scolaire Japon enfants Aoki ravis dans les us et coutumes traditionnels chinois des riches et belle, mais aussi pour certains folklorique traditionnelle en raison de la transformation sociale et disparaître lentement regret, créant ainsi ces coutumes précieuses carte comploté idée. Ceci est la première fois récemment introduit domestique « carte Pékin personnalisé. » Une image de la production de motifs fins, observer et rendre les coutumes du début du 20ème siècle de Beijing, China Unicom est aussi le passé et le présent de la vie des gens.

Japon Heibonsha version couleur « carte Pékin personnalisée »

Version couleur de « Pékin carte personnalisée » graphique totale 117, où chapitre présente « âge » l'accent a été mis principalement sur les activités douanières des gens de Beijing, de sorte qu'aujourd'hui, nous apercevons un siècle avant l'arrière-plan de la vie des gens

Taisho période, impatient de goûter la musique folklorique chinoise à devenir les intellectuels du Japon un mode de vie de la mode. Les chercheurs a voyagé en Chine plusieurs fois, un contact intime avec la culture chinoise. 1920, Kyoto, Japon savant écoliers Aoki afin de « mettre la Chine comme les Chinois à comprendre », trois Voyage chinois et étudier à l'étranger Yanjing, de découvrir les coutumes chinoises. Bien que l'occidentalisation de la faute professionnelle du vent, mais la Chine est toujours incapable de changer la fortune montent et descendent des hauts et des bas dans la marée de l'histoire sous la contrainte. Mais quand les enfants se sentent Aoki chez les chinois modernes et de la culture, il a toujours conservé un soupçon de douceur. Pour l'essence de la résonance culturelle de la Chine, il se plaisait dans les coutumes traditionnelles chinoises et les habitudes des riches et belle, mais aussi en raison d'un certain nombre de transformations sociales et disparaissant lentement regret populaire traditionnel, produisant ainsi ces cartes précieuses tirées à l'idée des coutumes . 1925-1926, avec le financement de l'Université Tohoku au Japon, Aoki thème carte de planification et de Liu embauché artiste chinois tirage au sort. Une fois les modifications répétées, des cartes détaillées enregistrent non seulement la coutume de cette époque à Pékin, mais aussi regarder dans le caractère riche et plein d'action et les caractéristiques du contexte temporel et spatial. Par conséquent, ces peintures ont un vif sentiment de la scène un peu plus réaliste et plus humaine. La carte montre également certains détails mentionnés dans la négligence du texte lorsque les gens prennent pour acquis, comme nous le comprenons aujourd'hui fournit une preuve importante du passé. Mais Aoki sera compilé dans un livre destiné peintures jusqu'à des décennies après la mise en uvre. Sur la base de sinologue explication écrite dans les Tiandao Fu sur l'agence ordinaire a publié « Pékin carte personnalisée » version monochrome et la version couleur. D'abord publié en 2019, la version couleur nationale de « Pékin carte personnalisée » dessin un total de 117, l'âge divisé, les coutumes, la résidence, vêtements, usagé, urbain, récréatif, dramatique huit Zhi. Dans la figure impliquant le système douanier axé sur le chapitre « âge », d'autres sections preuves occasionnelles dispersées. Ces cartes personnalisées vivement présentées à Pékin à cette époque les gens principalement dans les activités vulgaires dans l'espace familial et de l'espace social. Au moyen de ces images rougeoyante gaz pyrotechnique, nous avons pu passer en revue le temps de changer déjà les coutumes de Beijing.

[Atelier de peinture Douzième] Après le douzième mois lunaire cinq, les rues animées apparaissent des huttes de tapis temporaires ou boutique en pente sortir de l'entreprise par la disponibilité des tableaux suspendus scène à vendre

Entrez le douzième mois lunaire, une variété d'activités à affluer à la cérémonie du Nouvel An, les peintures deviennent l'un des must acheter nouvelle année. À ce stade, les commerçants du canton vont colporter quelques-uns des peintres des images brutes. Après le douzième mois lunaire cinq, les rues animées apparaissent des huttes de tapis temporairement ou en pente sortir de l'entreprise par des peintures de vente suspendus boutique Disponibilité scène, la « peinture hangar. » La moitié du 20ème siècle, des hangars de peinture sont devenues rares, ne peut être vu à proximité du pont aérien. atelier de peinture a vendu la plupart des peintres plus fins Yangliuqing, la plupart des oiseaux et des fleurs paysage modèle, femme de chambre des enfants au jeu, les légendes d'opéra. Parmi les centre-ville, ainsi que la vente trottoir de cerfs-volants, les petits étals de fleurs et de vendre « Shu-chun, » les portes vers le bas. Cerf-volant est parmi les paysages de saison Pékin Nouvel An, de nombreuses espèces, la modélisation réaliste. Il est dit que le cerf-volant était bannerets actif jeu en compétition, l'un des divertissements à la nouvelle année est aussi un enfant. Alors, les gens ont afflué pour acheter un cerf-volant. fines fleurs de soie sont vendus par les ornements fines de fleurs et papillons pompons en rushes, du papier, de la cire et d'autres matériaux placés dans une boîte en carton sur les deux pieds deux à vendre, aimé par les enfants et les femmes sur le marché. Le début du douzième mois lunaire de chaque savant pauvre étiqueté dit: « Shu-chun » dans le centre-ville animé devant la boutique « par les livres de papier de l'école » et d'autres mots de papier post jaune distiques rouge écrit aux affaires Solliciter. Ou en public ou à des couplets d'écriture à la maison par écrit, les termes généraux « de fidélité, loin de la maison, la poésie et la littérature, à la suite Shichang » Ces personnes chargées des exigences de contenu. Après le douzième mois lunaire vingt-cinq affaires de Shu-chun marché de plus en plus occupé très lisse. [Culte] Vesta Lorsqu'il est envoyé à la cuisine, les gens ont commencé à résumer les gains et les pertes de l'année écoulée, mais aussi en mesure d'échapper temporairement à la norme des dieux

Selon la coutume du nord, avec la plupart des gens qui vivent près de Dieu cuisine rapports par année aux avantages et les inconvénients de divers bons humain et de la famille du mal à l'Empereur de Jade dans le douzième mois lunaire le 23 au ciel, au bout de sept jours avant de retourner à la terre. Pour la cuisine Dieu, « Dieu a fait bon », lorsqu'il est envoyé cuisinière à la maison pour enlever, et comme pour le dieu de la cuisine à la table, le sucre de l'offre, les haricots et les autres offres. Pékin n'est pas Jizao coutumes particulières des femmes. Donc, la figure servante de se tenir devant la porte, la maîtresse de maison se cache dans la salle côté appelant les observateurs positivement relish en tenue d'apparat anciens hommes ont été répertoriés et se prosterner devant l'autel rempli d'offrandes de jeunes enfants. Après le culte, les gens dans le bruit des pétards dans les anciens dieux, ou « cheval de poêle » brûlé avec Zhang Qian, l'or papier, escorte la cuisine Dieu. Cette fois-ci dans la préparation stockage de la phase préparatoire de la nouvelle année, déjà de nombreux fournisseurs qui vendent des jouets, et de nouveaux vêtements sur le marché de l'An. Les gens émulent les dieux ont progressivement cesser de travailler, les vacances scolaires, le théâtre, « Feng Taiwan » officiel « sceau. » Envoyer des foyers dans des moyens de fait le temps d'arrivée progressive de Suizhong, année de travail réglementaire Vesta est terminée, les gens ont commencé à résumer les gains de l'année dernière et les pertes, mais aussi en mesure d'échapper temporairement à la norme des dieux - un carnaval national bruyant commence le bruit des pétards a commencé le brassage. Pas étonnant que Lao Elle disait: « petite année est presque « répétition générale » de la nouvelle année » la. [Pétards] théosophique Dieu est descendu dans la cérémonie d'accueil des gens est dans la tête d'un pétard - prendre l'exorcisme des catastrophes sans limites, se rencontrent sens de bon augure

pétards du Nouvel An devrait être la chose la plus intéressante. Depuis Jizao, les dieux (tels que Vesta, Fortuna, mascotte, votre Dieu, l'esprit de joie, etc.) sont retournés au temple, ne sont plus impliqués monde ordinaire. Pour l'année à venir, le dieu de la cuisine et d'autres dieux encore « liés plus bas de bon augure. » Dieu est descendu dans la cérémonie d'accueil des gens est dans la tête d'un pétard - prendre l'exorcisme des catastrophes sans limites, se rencontrent sens de bon augure. Dans le cas des enfants, des pétards sont des choses plus divertissantes. « Fille fleur enfant à des armes, » le garçon dans le soin des adultes tenant l'encens allumé à côté « Erti Jiao » et « fouet pendaison » et d'autre part ne pas oublier de couvrir vos oreilles, tout à fait ludique. cérémonie théosophique a eu lieu à un placement comme les dieux du ciel et de la terre un bureau ou d'une table théosophique, présidées par les aînés de la famille. Après le bâton d'encens maître inclina portant point de robes, et le cas de la table à des moments différents pour enlever les statues et autres objets en même temps que la brûlure de lingot de papier. Table théosophique a ordonné la mise en place d'un miel en forme de pagode pour un hommage qui est, une pâtisserie à base de farine, il peut être commandé à l'avance du Blanc Temple Cloud et d'autres temples, les temples et à portée de main par le théosophique rituel du jour. miel de vacances rempli d'entrepôt pour ces personnes de se nourrir les uns les autres, connu sous le nom « envoi pour la pointe. » Bienvenue à nouveau après la fin des dieux doit adorer la cérémonie, après temple Zaibai, le culte des parents, culte des ancêtres avec les rites de culte pour féliciter la nouvelle année. [Porte] Union Chunshen Quand les gens ramènent des couplets de printemps et des statues du livre de Dieu et les étals des magasins de papier, mais aussi la bonne chance et d'espoir retour à la maison

Jour de l'An, les gens sortent des parents maison de Ye et ses amis, le « Nouvel An chinois. » Doit être en fonction de salut de la morale quand ils se rencontrent, et l'autre un « Hey Sun ». Parce que les femmes ne peuvent pas sortir de la première à la cinquième jour, de sorte que la peinture appelée sur les amis et parents évincent tous des hommes. Ils se prosternèrent dans ou anciens, ou la main sur le Nouvel An lunaire, ou congé avant de saluer tout le monde Mianhanweixiao, amical et courtois. Pour protéger la famille contre une paire de maisons de soins infirmiers dans son sillage, un gardien de la porte et une verticale de citrouille « lumière Orchidée Jour Suisse Colline classique, printemps son Tangdi Zhenjia » distiques, linteaux posté invité à mener une rangée ressources financières rouges creuses « suspendu l'argent. » pavillons colorés, ce qui rend une image nouvelle année. Liang Shih-chiu dit que les souvenirs folkloriques d'âge moyen de la maison d'enfance: « Je veux l'esprit, l'écrire peinte sur le mur, comme si Fuyangzhijian wishful thinking a été atteint! » Quand les gens magasinent avec un ressort du livre de Dieu et des stands de papier Retour aux volutes et des statues, mais aussi la bonne chance et retour à la maison d'espoir. Nouvel An dieu de la porte de couplets fait partie intégrante de l'activité rituelle. Cette porte croyances spirituelles de longue date liées au peuple chinois. "Release Ya-Guang Gu trois" dans les dossiers "porte, Moriya". Pour la maison ordinaire, la porte est dans les limites du monde et la maison au monde extérieur. Les anciens croyaient que les objets sacrés placés sur la porte peuvent être obtenus par les ancêtres, les dieux et un abri pour le propriétaire de la maison. Pour maintenir des maisons sont en sécurité, ancienne Peachwood une plaque mince de motif peint ou caractère « Fête du Printemps » suspendu porte, « Tu » après la légende « Yu-base » comme tracée sur Taofu gardien, suspendu linteaux à la maison. Hu Haoran mot « barrière de sécurité Tu Fei, portes Ling porte pendre » qui est un canal cette coutume. Avec le développement historique, les responsables civils et militaires, et d'autres images sont aussi parmi les héros de l'histoire en tant que gardien de but, est devenu un symbole de gens prient pour le Kirghizistan. Transformation image gardien et la fonction est le gardien de la foi des preuves laïque, mais reflètent également les besoins quotidiens de la population. [Lama] exorciser les démons cérémonie animée et dramatique attiré personnes se sont rassemblées sur la route menant à la capitale de la lamaserie concurrence à regarder, même dix mille allée vide du vent

Selon les dossiers, ce sont les moines tibétains morts bouddhistes « âge Yanjing d'esprit » vêtus de Dieu chasser les démons si en plus d'affirmer la cérémonie sinistre, chacune légèrement différente de la date du temple: Huangsi jour quinzième du Temple Noir sur le 23, Temple Lama en 30 jours. Plus tard, une seule du Temple Lama. L ' « âge de Teikyo Ji Sheng Kee » a également enregistré le huitième contre une autre temple Hongren douanes. Quand l'un contre l'autre, la paume aux moines enseignent de porter des vêtements jaunes, tenant tour de bol, ses préposés gardes armés d'honneur, les instruments utilisés à l'appui. Il y a d'autres moines vêtus de costumes, portant des masques, armés de barres de couleur, balancement sable blanc, route d'approche de plaidoyer. Les moines soufflant angle incitant, chantant le texte de la parole autour des processions du temple, Tsung yingxiangjie guéris. cérémonie animée et dramatique a attiré les gens se sont rassemblés sur la route menant à la capitale de la lamaserie concurrence à regarder, même dix mille voies vide du vent. Dès que les pratiques d'exorcisme « Zhou Li » il aurait été enregistré: « la paume de Fangxiang: Mongolie Bearskin, or quatre yeux, Zhu Xuan Yi Sang, le bouclier Ge Yang exécutif, beau cent scribe alors difficile à conduire une salle de câble Phytophthora. « Han Dynasty grand rituel Nuo lieu avant l'arrivée du printemps. Par conséquent, les Qing Fu Chong Chadun Lama démons exorciser est considéré comme « ancien héritage de Watching Nuo neuf. » [Nouvel An] Dian Chaque premier jour à cinq, se tiendra à Beijing Dian plus grand temple

Dian qui est situé à Pékin Liulichang la paix en dehors Austin. Liulichang depuis le début de la dynastie Ming collection de produits commerciaux, est devenue un des marchés culturels importants commerciaux Homme jouant les peintures de la dynastie des Qing. Il y a des temples de feu, Lu Zu Temple, terre Temple et d'autres lieux dans les environs croyances populaires Dian, donc tous les premiers jours à cinq, se tiendra à Beijing Dian plus grand temple. « Âge Teikyo d'esprit Ji Sheng » records à travers la scène vivante à cette époque: « ministère a réuni, lampes en verre de l'écran, suspendu versé dix mille, cure-dents jade haches, un millier de contacts, Batîments remplis, Po villes en jeu, plus Qinlou Musée Chu sur beuveries, BMW Dream Car Tour Shinv. « Sea king a construit une usine dans le parc du village, le terrain de jeux pour enfants pour les en-cas, comme Putt-Putt enfants boum, moulins à vent et des ballons légers et autres jouets pour enfants et la vente de fruits confits sont devenus très bon produit. Dans ce cas trop bondé table à thé en plein air, y compris avec les parents qui visitent le temple viennent se reposer et les enfants, avec ou acheter un journal ou un chat et la fumée des clients, ainsi que la posture gracieuse magnifique habillée jeune femme, et le thé servi navette Chazhuo entre la distribution de cette Ida. chiffres Pékin mélange de styles anciens et nouveaux de personnes de vêtements, vêtus de vêtements de style occidental de personnes qui doivent rester de longues tresses portant un manteau sont aussi beaucoup de gens. Ouest et le raffinement à voir ni nuit peut baisser. Temple Baiyun [d'ouverture] Après la seizième Dian ne peut pas nager, les gens ont afflué au Temple White Cloud. Lorsque le premier mois de la dix-septième et dix-huitième jour de White Temple Cloud âge d'or du temple

La visite du temple est des coutumes du Nouvel An chinois de Pékin. Puisqu'aucun Dian nager après Seizième, afin que les gens ont afflué à Baiyunguan. White Cloud Temple a été construit dans le Jin, anciennement Taiji Gong, Changchun vivre Chuji a dû rester ici. Blanc Temple Cloud a commencé à ouvrir le temple chaque année pour attirer les visiteurs jusqu'à 20 jours. Le premier mois de la dix-septième jour et dix-huitième quand le Temple White Cloud âge d'or du temple. Taoïsme croit que le premier mois était 48 jours dieu du ciel Advent, ou leur magie pour les visiteurs, ou en mendiants, les gens destinés à être en mesure de répondre aux maladies et la maladie. Il y a beaucoup de prêtres Fuzuo couronne jaune sur le porche, afin de réaliser l'événement, les gens sont en lice pour discuter de cette découverte Fukuzawa, ainsi Maio Sheng voiture bourrée, que les « dieux ». Il y a aussi des « jeux d'argent » yeux activités. Les visiteurs avec des pièces de monnaie jetées beaucoup d'argent tiré plusieurs pont de pierre près de Vipassana, qui a frappé la nouvelle année sera bonne chance. Cependant, ceux qui jettent l'argent, moins frappé par le cuivre sous pont portent innombrable sur. 19 comme « Yan neuf » est également très animée. Blanc Temple Cloud est assez grande échelle, Vipassana propose aussi l'ancienne église, les prêtres de résidence pour les personnes âgées, qui sont souvent plus personne Ballantine, souvent leur bassin lit panier rempli de donner et d'argent. Lanterne Light [City] Sous le feu sur le fond de belles lumières et la décoration, a été en grande partie achevé par l'ancienne année aux rites de la nouvelle année de passage

Aussi connu sous les feux Fête des lanternes ou la fête des lanternes nuit, le dernier Nouvel An chinois est un grand festival. lanternes XV de l'ancien culte du Dieu, la Lotus Lantern bouddhiste collaboration avec les douanes, continue à ce jour. le plus grand festival des lumières pendant les Ming et Qing de Pékin. Du 17 au treizième jour, chaque ménage des lanternes suspendues. Lumières de la ville a des racines historiques à long, aura un record de la dynastie des Tang, la dynastie des Song Kaifeng City of Lights a été très occupé. lumières lanterne prennent la ville a mis en lumière, qui fournit tout de produits de tous les jours pour des bijoux de jade, mais des lanternes colorées devraient être au centre de la ville des lumières méritait. Ils la plupart du temps matériel de fil de soie de verre, fabrication, forme unique, la variété, tels que quatre lampes, six pans de la lampe, lampe sous-lanternes octogonale et rectangulaires. Illumination thème varié, avec des plantes et des fleurs, il y a des contes anciens et le jeu pour les gens à deviner des énigmes. Tous les types de feux d'artifice d'idées ingénieuses Festival des lanternes est aussi un élément indispensable. Avant et après la Fête des lanternes, jeunes et vieilles lanternes colorées vont et regarder les feux d'artifice, regarder les acrobaties. Sous le feu sur le fond de belles lumières et la décoration, il a été en grande partie achevé par l'ancienne année au rite de passage de la nouvelle année. Après ce point, l'ambiance festive du début Fête du Printemps à se dissipent, il est nécessaire de se calmer parmi le carnaval, revenez lentement au travail normal et la vie. En vulgaire implique la même logique de la vie. Nous avons probablement pas besoin de poursuivre les apparences personnalisées gravées il y a des milliers d'années, mais doit toujours se tenir rapidement aux années avec le « goût du » noyau spirituel Dans l'animation, sous l'apparence décorée, les enfants Aoki décrits dans Pékin vieilles gens cachés dans le mode de vie éclectique de degrés de sagesse de relaxation et de la vie des gens. douanes Année dans l'intégration des différentes cultures, les coutumes et les différents systèmes de croyance, et a été conçu pour répondre à la nouvelle année, Fernando Cheung Chi aspirations collectives. membres de la famille participent au culte idolâtre, à la fois réitéré Règles d'ordre éthique Seniority, mais aussi de renforcer le sens des ancêtres du clan de la famille, mais aussi de renforcer le lien affectif entre eux. Âgé Orientation ans, la visite du temple, les gens sont heureux avec l'achèvement de l'interaction sociale avec la famille et les amis dans l'espace public du quartier. La famille et au sein de la communauté pour maintenir l'ordre et efficacement en faveur du vulgaire. Pendant ce temps, le grand rendez-vous annuel est un carnaval populaire de toutes les personnes impliquées. Les normes traditionnelles de hiérarchie sociale stricte, les personnes vivant se comportent, Zhongsui dur travail. Au moyen d'envoyer des foyers cérémonie, les gens entrent dans l'adieu à l'ancien et accueillent le temps d'une pause la monotonie du rythme de la vie quotidienne de l'atmosphère de carnaval de masse a commencé à se répandre. Après avoir réglé les années riches vulgaires, les gens avaient été carnaval facilité physique et mentale, peut entrer avec succès la nouvelle année, le rythme de l'étape de la vie par étape. la vie des gens implique toujours vu une logique d'auto-cohérent. Dans le processus de développement historique, le monde vivant des gens, le monde mental doit aussi en constante évolution. Traditionnelle du Nouvel An dans un nouvel espace de vie à la fois l'héritage ont changé. L'année où les rouleaux de peinture à travers les supermarchés ou les ventes d'électricité fournisseurs, quand les gens mettent le pied sur le chemin de la maison foule printemps à l'importation, quand toute la famille pour profiter d'un dîner repas, quand les noms des micro-lettres au lieu de poignarder Nouvel An chinois Nouvel An, quand Voyage dans la nouvelle année lorsque le voyage, nous avons changé la façon dont la nouvelle année, mais les besoins émotionnels collectifs demeurent. logique auto-cohérent de la vie encore enveloppé dans de nouveaux vêtements sous l'opération habituelle. Nous avons probablement pas besoin de poursuivre les apparences personnalisées gravées il y a des milliers d'années, mais doit toujours se tenir rapidement aux années avec le « goût du » noyau spirituel. Sur la raison, est parce qu'il contient la volonté collective, ce souhait est le regroupement familial, est la prospérité matérielle est la santé et la paix, à cause de qui véhiculent un sentiment commun, ce sentiment est le respect pour ses ancêtres, est optimiste quant aux bonnes actions, est l'héritage ordonnée. La raison pour laquelle nous sommes nous, c'est précisément parce que beaucoup, comme la « année » comme culturelle mise en forme en silence publique l'identité culturelle de notre communauté, le caractère national. Auteur: Liu Qian, East China Normal University étudiant au doctorat, Institut de folklore Editeur: Fan Xin éditeur: En plus de livre d'images de l'édition Wang Lei sont du film "Pékin carte personnalisée", [date] tricot enfant Aoki, Liu maladie peint, oriental appuyez sur * Wenhui articles exclusifs, s'il vous plaît indiquer la source.