À la fin de 2007, l'Australie a mis en uvre des programmes de lutte contre la pauvreté, et maintenant plein de 10 ans.
Les sons grand plan, mais il y a un nom simple: "Bridging the Gap" (combler le fossé). En Juillet 2008, le gouvernement Rudd a créé le Conseil pour l'égalité nationale sur la santé autochtone (Conseil national pour l'égalité en santé autochtone), Novembre de la même année, le gouvernement australien a approuvé le « Accord national de réforme indigène » (Accord national de réforme indigène), qui fournit six réduire l'écart des objectifs, y compris la réduction de l'écart d'espérance de vie entre les populations autochtones et non autochtones, l'écart de taux de mortalité, la garde des enfants, les disparités dans les niveaux de l'enseignement primaire et du secondaire, ainsi que les lacunes en matière d'emploi.
Cependant, au-dessus de ces objectifs, au bout de dix ans, la plupart ont échoué, en particulier en matière d'emploi et l'écart de revenu élargi à la place.
En fait, dès 1999, la Nouvelle-Zélande a mis en uvre une politique similaire, également connu sous le nom « combler l'écart » (Combler les lacunes, plus un s). Dans le Parti travailliste 1999-- En 2008, les populations autochtones des indicateurs sociaux de la Nouvelle-Zélande ont fait des progrès, mais plus de progrès population non autochtone de la Nouvelle-Zélande, ce qui signifie que l'écart entre les deux n'a pas diminué. La question pourrait indiquer que la pauvreté est pas aussi simple que les gens pensent, même s'il y a une passion, et beaucoup d'argent, peut-être tout ne suffit pas.
Selon le rapport des dépenses de pauvreté des autochtones en 2017 par le gouvernement australien en 2015 - direct total des dépenses de la population autochtone en 2016 était d'environ 33,4 milliards de dollars australiens, dollars australiens par habitant 44886, 2 fois haut et en bas des citoyens non autochtones. Ces coûts supplémentaires sont principalement concentrés dans l'éducation et la sécurité des moyens de subsistance plus haut, faisant six buts dans les données de l'éducation se sont améliorées, mais la sortie de travail de ces populations sans une certaine mise à niveau, les populations autochtones encore pris dans le tourbillon de la pauvreté et de la criminalité, l'égalité sociale correspondante aggravée. Le gouvernement australien a dépensé l'argent, ne voit pas de retour sur la production, pensant chaque année à chaque peuple autochtone investir beaucoup d'argent, en échange d'un certain nombre de criminels, les contribuables sont profondément insatisfaits.
La photo montre la corrélation statistique de la population âgée de chômage 15-64 et l'éloignement du jaune autochtone
Les données montrent que le taux de chômage global des populations autochtones est nettement plus élevé, mais le taux de chômage relativement élevé dans les grandes villes d'autres résidents, rabattez dans des régions éloignées, en face des autochtones. Cela reflète le niveau de développement économique de la population autochtone en général est encore dans le derrière de la scène, et a développé les différences de la société traditionnels australiens sont importants.
En même temps, sur un certain nombre d'indicateurs de la négligence du gouvernement, la situation a empiré. En 1991, les prisons de l'Australie, dont 14% sont des populations autochtones (ne représente que 3% de la population indigène), et 25 ans de prison après avoir atteint 27% de la population indigène. (1). En Nouvelle-Zélande, en prison plus de 50% de la population sont des autochtones (15% de la population indigène totale), alors que dans le siècle dernier, ce chiffre est d'environ 40% (2). 2001-- entre 2012, l'écart entre les taux d'obésité chez les populations autochtones de la Nouvelle-Zélande, la proportion des études de premier cycle, le chômage et le revenu, ethniques et grand public a augmenté (3). Ce phénomène indique que les deux gouvernements dans les pauvres, il semble moins faire.
Ce manque d'intérêt et le respect du sous-développement psychologique et culturel en raison de la population
Dès 1840 (qui est, la première guerre de l'opium), le gouvernement colonial britannique a créé en Nouvelle-Zélande, a réalisé que la Nouvelle-Zélande ne peut pas accepter la culture indigène coloniale britannique, ce qui est susceptible de causer l'instabilité et la révolte. Pour l'impact indigène « PROTECT » de la domination coloniale, pour le gouvernement britannique, la meilleure solution est de rendre ces personnes « modernisation », donc la première fois dans l'histoire de la Nouvelle-Zélande a commencé un programme de lutte contre la pauvreté, « protecteur indigène du bureau (Bureau protecteur des Aborigènes) « a été fondée, mais 20 ans plus tard déclaré forfait.
Lorsque la civilisation avancée à la civilisation en arrière et plus l'arrogance et le mépris. A cette époque, influent philosophe social Jeremy Bentham (Jeremy Bentham) croit que les peuples autochtones peuvent fondamentalement pas orienter leur développement, et doivent donc être personnellement guidé la société développée du travail. Dans cette pensée, le gouvernement britannique a commencé un « conseils pro-pauvres ».
Pour économiser de l'argent, la pauvreté est la première puissance privée de l'Eglise. Le chef d'état-major est le protecteur des églises protestantes indigènes recommander au gouverneur de la Nouvelle-Zélande, avec des missionnaires indigènes sont autorisés au commerce. Autochtones, les produits modernes très attractifs, de sorte que de quelque façon que sont prêts à payer: l'argent, les ressources, le travail ou la terre, le financement du Bureau des protecteurs indigènes viennent aussi de taxes les transactions foncières. Le pouvoir absolu de l'Eglise, afin que les missionnaires souvent au nom de l'église, un grand nombre d'accès à la terre pour pas cher autochtones et mettre leur propre nom.
Nouvelle-Zélande Maori et le gouvernement britannique ont signé le Traité de Waitangi, en tant que statut politique égal de British National
Une telle exploitation et la corruption, il n'y a aucun avantage pour la modernisation de la population indigène, la perte de terres et de ressources a empiré dans une certaine mesure sur la capacité de développement à long terme de la population indigène, et cette utilisation des autochtones et l'ignorance de la valeur contractuelle des marchandises, le soi-disant piller leurs terres commerce, également poser conflit caché des terres prolongé entre les autochtones et la Nouvelle-Zélande colons britanniques plus tard. 1860 guerre terrestre au Royaume-Uni, Nouvelle-Zélande 20 ans après la règle formelle se produit, nous pouvons voir l'erreur de réduction de la pauvreté apportera l'exploitation et la corruption, les conséquences sont plus graves que la contradiction coloniale. (4)
L'échec de l'Office des protecteurs indigènes est parce que les autorités britanniques ne pensent qu'à la règle stable, quels que soient les résultats de l'objectif des sentiments et des besoins des peuples autochtones. Aujourd'hui, « réduire l'écart » des échecs politiques en Australie et en Nouvelle-Zélande, en fait, est une raison. Le gouvernement veut juste quelqu'un simplement de payer pour être en mesure de faire une belle performance, mais pas d'étudier les idées et les cultures des autochtones humblement, puis prescrire le bon médicament, motiver et de les stimuler motivés. Comme si cela marche rapide de cheval, ne pas penser à comment il attirer avec la carotte, mais essayé de tirer vers le haut même ou embaucher le même.
En fait, tant que les pays riches aux pauvres et dur jeter de l'argent aux pauvres, même au ralenti ne fonctionne pas, les indicateurs de santé et d'éducation aussi être proche des gens riches, mais leur culture et leur mode de vie, mais peut toujours pas répondre à la vie moderne, aboutissant à l'emploi, sortie du travail et les taux de criminalité continuent de creuser l'écart avec le reste de la population, un palliatif. Sans oublier que tous les pays sont si riches.
Australie et gouvernement néo-zélandais au cours des dernières années a commencé à réformer les programmes de lutte contre la pauvreté, soutenir un objet d'examen rigoureux «assis devant le soleil, en attendant que le gouvernement d'envoyer de » peuple «le retrait du bien-être » comme une excuse à la force leur a demandé de participer à la formation professionnelle. Ceci est en termes d'argent, joue un bâton de carotte de rôle, mais contrôle strictement les avantages peuvent toujours pas fort sentiment de stimuli sociaux (stimulation), parce que beaucoup de gens vont se tourner pour résoudre leurs propres besoins matériels au moyen de la criminalité (qui est aussi le crime autochtone raison très importante), que les pauvres progrès sont susceptibles d'avoir besoin plus subjectif force motrice.
Bien que les lacunes, mais en fait qu'en 1840, quand un beaucoup plus petit écart entre la Nouvelle-Zélande autochtones et non-autochtones aujourd'hui, cet écart est plus faible en réalité le résultat de leur propre lutte indigène.
En 1858, en signe de protestation contre les colons britanniques pillent leurs terres, dans la société primitive des communautés autochtones pour la première fois mis en place une monarchie, élu de son propre roi, connu sous le nom « sport des rois » Par la suite, il imitait le système occidental, mettre en place un ensemble de Congrès, le système judiciaire et le système de police, connu sous le nom du « mouvement de solidarité » (Te Kotahitanga). Alors que les peuples autochtones finaux réconciliés avec le gouvernement colonial britannique, mais les instructions de mouvement initiative autochtone à apprendre et à accepter une culture plus avancée dans la lutte, que la Nouvelle-Zélande participe activement à la vie politique pour l'avenir des peuples autochtones, et les échanges culturels avec les colons britanniques mariaient literie la fondation.
L'écart entre la population indigène et non-indigène dans cette période est le rétrécissement, ce qui indique que « vers l'arrière réalisé très douloureux » que lui-même plus fortement stimulation subjective « arrière ». Walter Rostow considéré comme le moteur principal de la croissance économique provient de l'extérieur de la société traditionnelle, peut venir à l'occasion de l'intérieur (5), mais au moins pour les autochtones en Nouvelle-Zélande, le pouvoir vient de deux internes et externes « pro-pauvres » en échec fin.
En 1957, le président Maori King Koroki Tottenham Mao a donné un symbole de manteau de plumes Maori d'honneur et la gloire. Envoyé a dit: « Nous sommes le plus petit pays dans le monde, ce don pour le plus grand pays du monde », le président Mao a répondu avec un sourire: « Comme le grand national minimum et maximum de l'État »
Difficile d'imaginer le système de bien-être parfait, faible scolarité de la Nouvelle-Zélande et de l'Australie, il y aura si pauvres, « permettre de ne pas les frais de scolarité, » l'homme, en fait, plus de ce « n'a pas besoin d'aller à l'école, » le peuple. Même les familles qui travaillent fort des populations autochtones, il y a aussi des idées erronées « Les enfants ne doivent pas aller à l'école, » le. Lorsque les enfants atteignent l'âge de 15, 16, ils ont tendance à laisser les enfants aller travailler au lieu de poursuivre leurs études, ce qui est susceptible d'apporter la société agricole de la pensée traditionnelle.
Il est indéniable que le « progrès » est encore une minorité de l'élite indigène, dans « combler le fossé » la politique des gouvernements en Australie et en Nouvelle-Zélande dépensent beaucoup d'argent pour embaucher des peuples autochtones d'éducation d'élite leurs de compatriotes à la maison de retour, d'embaucher un grand nombre d'officiers de liaison autochtones, de sorte que plus « ne se sentent pas nécessaire pour aller à l'école, « la réussite des enfants autochtones sont de retour à l'école, à la surface des données d'inscription est très belle.
Mais que ce soit un enseignant ou d'un gouvernement, il n'y a pas « n'a pas ressenti le besoin d'aller à l'école » pour cette idée de critiquer et à la liquidation, le gouvernement a une belle données pour apaiser l'opinion publique, l'enseignant a obtenu un emploi, pas besoin de le critiquer, et « la protection des pratiques culturelles autochtones « est politiquement correct, où une telle pensée erronée tout simplement pas adaptée à la société moderne a également été mis sur la » culture autochtone traditionnelle « manteau, il ne peut pas bouger les autres, critiquer cette idée est susceptible d'être accusé de » racisme ».
Australie et la Nouvelle-Zélande le gouvernement n'a pas osé toucher la population indigène « culture d'erreur », en fait, est le manque de soins et le respect de la performance des populations autochtones, tout comme un médecin portant des gants pour sentir le pouls de la dame, comme, respecter la surface du patient est, en fait, le patient n'a pas posture responsable a, en fait, mais en vain.
Quand une société traditionnelle dans la société moderne, ils veulent mener à bien la réforme des pratiques culturelles obsolètes et supprimés, sinon il va entraver son processus de modernisation, le résultat est l'Etat a investi beaucoup d'argent chaque année, en échange d'une belle données de surface et un groupe de personnes qui ne contribuent pas à la société. Même avec la famille de dos compatriote homme à la classe, ou n'osent pas le droit de contester ces vieilles traditions idée fausse, ne les rend pas au courant de « très douloureux en arrière » et est finalement pas bon.
