Photo Fu seventies quelques Luther du siècle dernier, Bibliothèque de l'Asie, l'utilisation Université de Columbia Kaiyun Fu Lu personnes defu lettre personnalisée populaire consciemment ou inconsciemment la Chine et ses objets associés (tels que des chevaux de papier, des peintures, des temples, des statues, temple et légendes) a mené une observation participante complète, des entrevues avec des initiés potentiels et faire enregistrer par voie orale , recueillir des preuves pertinentes, des photos pertinentes prises, de sorte que ses études de peintures ne sont pas isolées, mais dans le « vivant » dans le. Même selon les normes académiques d'aujourd'hui, ne perdez pas une anthropologie réussie « description épaisse. » Décembre 2018, « l'histoire de la bibliothèque de l'Asie, l'Université de Columbia avec un palefrenier tibétain catalogue papier » publié par Beijing Zhonghua Book Company. Zhonghua Book Company et américaine Columbia University avec Bibliothèque d'Asie orientale (CVStarr Bibliothèque de l'Asie de l'Université de Columbia dans la ville de New York) la coopération, de la Collection spéciale (Livre Dieu Collection) « cheval de papier gardien » du musée, sélectionnez Enregistrer plus 231 intacte, avec la photocopie en couleur, ainsi que des informations de base sur le musée sur le dossier, y compris le nom, l'impression du temps, la version imprimée de type, la taille et le nombre de collections et ainsi de suite. Britannique Directeur Asie de l'Est Bibliothèque M. Cheng Jian présentation spéciale dans l'introduction, cette collection spéciale sont tous des « personnes Fu Lu defu » donnés. Alors, Fu Lu Defu Qui? Comment elle keeper papier ces chevaux? La publication de leur valeur?

personnes Fu Lu defu travail

Une des femmes extraordinaires et légendaires

Fu Lu personnes defu dont le vrai nom est Wang Adams Ann Perkins (Anne Perkins Swann), 1895 est né en Floride en 2005 à 109 ans, est mort dans sa ville natale. En 1923, elle a épousé à Pékin avec les États-Unis de la jeunesse Luther Carrington-Gude Li Qi (Luther Carrington Goodrich, 1894-1986). Quand il avait 28 ans marié est né à Pékin Tongzhou, son père, Fu Shin (Chauncey Goodrich) l'année dans la banlieue de Pékin et Pékin missionnaire Tongzhou, excellente chinoise, est la « Bible » Bible chinois mandarin traducteur principal, Fu Shin donner son plus jeune fils a joué un nom chinois « Fu Luther » (note: aussi « riche Luther », selon Asie de l'Est Bibliothèque de l'Université de Columbia des archives, de l'écriture « Fu Luther »). le nom du mari Ann Swan après le mariage, surnommé le "peuple Fu Lu defu" (Mrs.Anne S.Goodrich).

1929 Nian Fu Lu personnes defu table de membres de la famille remplie (partie), fourni par le Dr Wang Zhi Fu Luther deux a vu tout le XXe siècle, avec la vie individuelle a été témoin des méandres de la Chine contemporaine sera la situation turbulente occasion. L'été 1900, 5 ans, Fu Luther a connu le siège Boxer des légations étrangères en cas. En 1918, il rejoint le service militaire en France, avec l'aide des travailleurs chinois à participer à la Première Guerre mondiale et la communication militaire anglo-américaine. 1920 a commencé à lire à l'étudiant diplômé de l'Université Columbia, mais revint bientôt à tout poste, directeur adjoint de Pékin Medical College, la Fondation Rockefeller à Concord, son mariage avec Ann Swann est conclu dans cette période. Fu 1925 Luther est retourné à l'Université de Columbia, puis retourné en Chine. En 1934, un an après l'obtention d'un doctorat, est devenu l'Université luthérienne Fu Columbia Département de japonais et chinois (cum plus tard, le Département des langues d'Asie orientale et cultures) Professeur et Chef du Département, le professeur Ren Dingliang 1945 jusqu'à sa retraite (par: Ding Liang aussi comme « Ding longue « nom anglais Dean Lung, la possession de papier des archives, de l'écriture selon la bibliothèque est-asiatique, Columbia » petite bonne « ). Son « Une brève histoire de la nation chinoise » (Une brève histoire des Chinois, 1943) M. Hu a été évaluée comme « la meilleure partie des livres d'histoire chinois dans les langues européennes ont été publiées dans les livres, » il rédacteur en chef de « Qui est qui dans la dynastie des Ming « Il est des prix importants (Dictionnaire des Ming Biographie, 1976) 1977 a reçu le champ du monde des études chinoises Collège de France reçu le » Prix Stanislas Julien « (Prix Stanislas Julien). Fu combiné avec le couple légendaire Luther, quelque part le destin les a amenés à l'Extrême-Orient. En 1917, le diplôme de Ann Swann baccalauréat en histoire de l'ancienne élite Vassar College (Vassar College). Après l'obtention du diplôme, elle brièvement le service de l'église à New York, puis en Chine en tant que missionnaire, les femmes seules exportent broderie organisations pour les aider à obtenir des ressources financières, et l'enseignement de l'anglais dans PREMED Pékin Union Medical College. Ce fut pendant cette période, elle a rencontré les jeunes 1920-1927 où le travail de Fu Luther, et l'a épousé, a donné naissance à cinq enfants. Jeunesse Fu luthérienne de couple missionnaire et le travail en Chine, dans le vieux effort d'âge dans l'enseignement et la recherche de la culture chinoise, et d'élever beaucoup de la littérature chinoise et reliques culturelles Bibliothèque de l'Asie à l'Université Columbia. En 1981, le mari Fu Lu Defu qui les accompagnent dernière visite des deux côtés, a une signification particulière en Chine, c'est M. Fu Luther lui-même et ses trois enfants est né, est aussi le lieu de repos de beaucoup de leurs parents et leurs proches sont. Fu Luther main en contact avec le couple, la compréhension, la diffusion de la recherche et est déterminé à les longues années de la civilisation chinoise, est une bonne femme image apparaît, comme son fils, Thomas Goodrich (Thomas Goodrich) plus de gens Fu Lu Defu dans la fin de ses années de père quand chronologie comme écrit: les étudiants sont souvent ensemble dans leur maison située dans le Bronx « , dit sa femme accueillera avec enthousiasme ses étudiants, des rafraîchissements et petits sandwichs pour eux, et le professeur Fu Luther toujours et de l'intérêt à jouer du piano, les élèves autour de lui chanter sans cesse ». Fu Lu personnes defu apparaissent toujours dans l'ombre des projecteurs après des années, et maintenant vous voulez la trouver si concluante et l'information complète est pas facile.

Trois uvres simples et spéciaux

En fait, les femmes Fu Lu defu qui sont indépendants et ont l'esprit de visionnaire pragmatique. Plus tard, elle a obtenu son diplôme du Collège de l'éducation et de l'Union Theological Seminary à l'Université de Columbia, a reçu un diplôme de maîtrise en physiothérapie soutien professionnel, l'école et l'expérience pour fournir un élan pour sa contribution à la société. Fu Lu defu non seulement les services religieux longue vie, fait plus pour guider les jeunes dans les anciens de l'église, mais aussi un défenseur actif et organisateur communautaire et les questions de santé publique (par exemple, elle a appelé dans l'armée pendant les infirmières Première Guerre mondiale dans l'établissement officiel militaire, en 1930 lancé fin à New York les médecins de Brooklyn communautaires à domicile système de suivi), particulièrement précieux est que les gens Fu Lu defu ont leur propre expertise en matière de recherche universitaire unique. Elle dure au sol, la connaissance profonde dans la lettre personnalisée folklorique chinoise cette région. Par rapport à l'intérêt célèbre professeur Fu Luther à un large éventail de sinologie obtenu, les gens Fu Lu defu de ces sujets les résultats ne semblent pas obtenir suffisamment d'attention et de l'évaluation objective, surtout dans les milieux universitaires chinois, mais aussi peu connus. Fu Lu personnes defu de trois livres par le « Monumenta Serica » (Monumenta Serica) a publié cette expertise aux institutions de recherche en Asie. La première était en 1964, « Dongyue » (Le Temple de Pékin de la Cime de l'Est, 1964), elle décrit le ton détendu de ce genre qu'elle avait l'habitude de visiter le temple dans une grande variété de dieux, essayez d'expliquer les Chinois comment se débarrasser du carcan de la logique dite et de l'histoire, la joie et la liberté d'établir l'harmonie du système personnalisé j'ai utilisé le. Son deuxième livre intitulé chinois Enfer: Le Temple de Pékin de Eighten Hells et chinois Conceptions de l'enfer (1981), la cause est un sinologue français portant ce sont (Robert des Rotours) lui a envoyé une filiale de dongyuemiao " chici Cizun Temple protéger le pays « et communément appelé » les photos de dix-huit Temple de l'enfer », je l'espère, elle peut lui donner les photographies prises dans les années 1930 pour écrire une description et 1930-1932 est la période d'enquête personnes Fu Lu defu de Temple Dongyue . Alors, elle pouvait aller dans les fantômes de couleur Yan Luodian, la punition tombe et argument rétribution sur les gens dans ce monde, tout comme sa plume, et un peu d'humour sombre.

« papier de fées Pékin: aperçu culte de la famille du » livre original et le papier d'emballage Pékinois film 1931 et boutique papier

Après la numérisation archivés électroniquement Yangliuqing dieux de porte « Tu », utilisé sur la couverture de « catalogue » de. Fu Lu Defu qui a publié un troisième livre intitulé « papier de fées Pékin: aperçu culte famille » (Pékin Paper Gods: un regard à la maison culte, 1991), ce livre est aussi traduit par « cheval de papier chinois » ou « papier chinois Dieu », basé sur le sens littéral d'origine et le sens pratique, pourrait se traduire par « le journal de Beijing » plus de pertinence, parce que l'accent du livre est une bénédiction de refuge du portrait des dieux, plus après la combustion rituelle du papier du cheval (aussi connu sous le nom « un cheval « » woodblock traditionnelles Nouvelles photos année gardien cheval classe de Dieu « ou » papier de fées « ) et décoratif Nouvel an chinois. Lorsque le lancement du livre populaire Fu Lu defu, elle a été 96 ans. Cependant, avant un cycle de Pékin années dans l'avant-propos du livre est encore clair comme hier: « Nous vivons à Pékin, je vois des gens près de l'ancien portrait Dieu chinois fortement à la porte des enfants de trottoir, couché dans la nuit dans le lit en écoutant les pétards sans fin exploser. Je remarquai une femme assise sur un pousse-pousse, ses bras un petit sanctuaire en papier. J'ai demandé de répondre, disant que celui qu'on appelle « papier de fées ». Ainsi, en 1931 Je suis allé aux quatre arches est là « et le magasin de papier », ils peuvent acheter des copies chacun, serait en mesure d'avoir plus d'une centaine maintenant. Je rentre chez moi et demandé à mon professeur, je lui ai demandé de me dire ces dieux l'utilité du papier, m'a raconté l'histoire de ces enfants de Dieu peint sur Xianer dit-il, quand je traduis tandis que le côté vers le bas « ce sens très fort de l'écran récit, raconte l'histoire de l'origine de ce livre, .. et ceux-ci viennent de papier et les dieux magasin de papier et gravure sur bois traditionnel Nouvel an chinois plus tard, les gens Fu Lu defu d'une variété de façons de recueillir, et après l'achèvement du livre, ont tous été remis à son histoire avec East Library asiatique, Université de Columbia, après les livres professionnels des musées bibliothécaire Tubes, journal électronique, archivée pour devenir « cheval de papier gardien » Special Collection du musée, et ces collections spéciales est la nouvelle publication « Histoire de l'Université de Columbia avec l'Asie de l'Est Bibliothèque du palefrenier catalogue papier, » le plan.

personnes Fu Lu defu dans les notes de commentaire « quatre rois » fermer immédiatement le papier, mais difficile à montrer dans le « catalogue » dans.

inclus dans le « catalogue » dans la « Déesse repéré », « frère de l'enfant pox » et « enfant de la variole soeur » cheval de papier. Fu Lu personnes Defu pp « Dongyue ». 58-59, détaille la relation de ces chevaux de papier, l'utilisation et le culte dans le temple de la situation. Par conséquent, pour comprendre ce catalogue, « le papier de fées Pékin » Fu Lu Defu est la plus importante des informations à ne pas manquer. Par rapport au catalogue Simplify uniquement classées comme « divinités bouddhistes », « taoïsme et divinités populaires croyance » et « populaire Nouvel An, » trois chapitres de la pratique, « papier de fées Pékin » est subdivisé en 18 chapitres, sauf pour la religion populaire chinoise et les images de profil extérieur, mais aussi sous la forme de texte révèle la nature de Dieu, forme et sens industries Dieu, les dieux bouddhistes, dieux taoïstes, la maison de famille de Dieu, des dieux, Guan Di, le dieu de la richesse et d'autres sous-catégories gardien cheval papier, en particulier introduit un cent cinquante images multiples dans l'image des dieux et les rituels associés de culte et les fonctions rituelles, certains ont également noté la relation avec les mythes et légendes et roman historique, et les nouveaux lieux de catalogue impression couleur, faire le « Beijing papier de fées « seulement une petite quantité d'images et de l'impression en noir et blanc attaché seul regret, après tout, des peintures et des processus d'impression couleur est telle littérature populaire comme un élément intégral des symboles culturels.

Fu Lu personnes defu plusieurs annotations dans les annotations (a) « chuangmu publique lit » support papier adhésif cheval ou l'écriture et une marge avant de la (inférieur) J'ai eu l'honneur de rendre hommage aux chevaux de papier d'origine gardien Lu Fu personnes defu don. Dans les dieux de l'espace de nombreuses collections, les gens Fu Lu defu font alors avec un marginalia crayon qui se profile, il y a des notes supplémentaires affichées sur la plupart des peintures, l'approbation écrite au crayon, certains de ses tableaux sont garnis de cuir dans une mince feuille de papier, une partie notes écrites sur le dos du parchemin entrées multiples avec un stylo ou un crayon. Malheureusement, ces précieux enregistrement original est aucunement présenté la nouvelle version du catalogue. Parce qu'une petite quantité de peintures gravement endommagés, sauf d'une manière particulière, à réparer avant le lancement, qui a également Domingo Grande Bibliothèque d'urgence et la nécessité de ces collections publié des catalogues de traitement électronique est effectué.

Fu Lu personnes defu plusieurs annotations dans les annotations (a) « chuangmu publique lit » support papier adhésif cheval ou l'écriture et une marge avant de la (inférieur)

Un cadeau simple et précieux

Et les musées nationaux et étrangers et les collectionneurs collection de peintures et toutes sortes de catalogue peintures collationnement actuellement, Fu Lu Defu qui a fait don de ces années de peintures est peu de temps, pas nécessairement le type de phase complète, le produit est également loin d'être satisfaisante, mais les deux forment une occasion historique spéciale caractéristiques, mais il est devenu une collection spéciale de traditionnel chinois d'outre-mer collection woodblock Nouvel an rare. Comme l'Institut oriental de l'Université d'Oxford Robert Tchad (Robert Chard) en 1995, le Dr a souligné, « même si elle n'est pas de premier rang universitaire chinois d'études religieuses, ni est-il spécialiste des classiques chinois hautement qualifiés, les omissions de livre inévitables, mais longue tradition de recherche dans les peintures chinoises, le livre est le dernier avant que les témoins vivants du Nouvel An de 1949 relevés de notes ". Fait est d'autant, Fu Lu Defu qui a fait don de ces peintures est l'année où elle a acheté personnellement dans un magasin de papier (et un temps acheté tout le magasin) ou le destinataire à des amis, pas de collectionneurs d'art ou concessionnaires d'obtenir, en effet l'année de la population civile nécessités quotidiennes. Ils se concentrent donc reflète l'état réel des gens ordinaires dans les croyances populaires de Beijing du début de la République, est un sentiment d'enregistrement panoramique. De plus, parce que la plupart d'entre eux produit à Willow Green zhuxianzhen d'autres endroits, quelques suspects du Sud et du Sud, visiter les années vingt et trente art comprend des peintures au nord du siècle dernier et la propagation des ventes de tableaux fournissent un matériau fiable empirique. A temps, le lieu et personne, ne choisissez pas les méthodes de collecte exhaustive, de sorte que ces dons deviennent des informations plus concluantes sur le fond et la source relativement complète de l'information culturelle, la recherche pertinente à la peinture à l'étude étaient la période de temps spécifique et lettre de coutumes folkloriques de cette période , sans doute, il est l'occasion qui ne peut rendre les précieuses informations. Si Fu Lu defu collections de personnes et travaille avec sinologue standard et historien de vue peut être encore améliorée, puis elle le folklore comme un observateur de la vie, et les participants même qui record, mais il a admirable complète. Université de Londres, le célèbre professeur d'art chinois et l'archéologie William Watson (William Watson) a dit en 1993 dans le « Journal de la Société royale asiatique » commentaires « de papier de fées Pékin »: « écrits du peuple chinois (comme celui-ci) lire pas beaucoup Shoubushijuan. Nouvelle fonction année reflète bien Jinmiao payer ses respects les idées des gens, a été en mesure d'obtenir un aperçu du profil personnalisé, nous pouvons voir que les gens ne rancunes éliminent la limite entre confession religieuse. personnes Fu Lu defu sont bien basée sur sa précédente recherche sur les fonctions religieuses des gens font une interprétation anthropologique approfondie « . en effet, les gens Fu Lu defu consciemment ou inconsciemment lettre personnalisée populaire de Chine et ses objets associés (tels que des chevaux de papier, des peintures, des temples, statues, temple, le concept de l'enfer et légendes) ont mené une observation participante complète, des entrevues avec des initiés potentiels et faire enregistrer par voie orale, recueillir des éléments de preuve pertinents, des photos pertinentes prises, de sorte que son étude des peintures est pas isolé, mais dans « l'état vivant » dans le. Même selon les normes académiques d'aujourd'hui, ne perdez pas une anthropologie réussie « description épaisse. » Fu Lu Defu personne dans l'avant-propos l'enfer chinois dans son journaliste primaire et a avoué son confus et penser au moment du travail sur le terrain :. « à la classification de concept personnalisé peuple chinois n'est pas vous facile à lire dans le livre ne peut pas être et vous pouvez toujours entendre dans la rue ou vous garder de voir dans le temple. pour quelqu'un qui est « Dieu », dans un autre avis est une autre affaire statue. appelée la France a également varier, par exemple, je trouve que je demandé à un ami à Pékin et a demandé d'aller au temple, vous obtiendrez des réponses différentes. sur la croyance et les personnes vivant sur les livres en termes de gens qui lisent est aussi remarquablement différent afin de saisir l'idée des gens ordinaires, je demande à mon professeur de langue «pierre (translittération) monsieur. il m'a dit comment il pensait-il entendu des parents et grands-parents, ainsi que ses « Dieux » le livre se lit comme à l'intérieur de son histoire sont de véritables contes populaires - qui est, tout le bouche à oreille en fait, il a dit qu'il a dit une partie de l'histoire n'a pas été écrit avant, est plus. « officieux ». il n'a pas toujours été d'accord pour écrire un livre , On m'a dit ne pas d'accord, mais il ne présente une vie ordinaire en 1932 dans les vues de Pékin sur Dieu et les temples de telles choses. « Ce ne sont pas biaisées sur le respect de la connaissance de la population locale du rapport, Fu Lu Defu qui incarne l'attitude très prudente de l'anthropologie et le folklore des soins très minutieux. « Dongyue » la préface qu'elle a dit clairement plus « , ce livre conserve une autre vue, beaucoup de points de vue contradictoires ont été enregistrées, je l'ai fait. Je suis parti d'une erreur dans son oral contenait beaucoup de temps. Après tout, ., gens ne sont pas en mesure d'aller conformément aux exigences de précision de l'histoire, « elle alors ces pratiques peut être décrit comme très solide et sérieux, et pour l'instant ils nous donnent un autre type d'inspiration: poursuite civile dans les hybridité, les conflits et omissions il est souvent associé aux valeurs du jeu endroit vraiment intéressant. La construction de la communauté mémoire culturelle des détails d'une alternative, cette vérité rapidement et selon le dossier, mais souvent au nom de la « science » est délibérément étendu.

la révélation des gens Fu Lu defu

Par pure coïncidence. 1915 Chine équipe missionnaire américain gram-hoon (Clarence Day Burton), pendant le temps de toute université le professeur Jiang Zhejiang, les étudiants se mobiliser, anciens et amis se rassemblent autour de Hangzhou pour l'école plus de deux mille Zhang Jiating musée du papier dédié au cheval, et a écrit « dénominations chinoises villageois: la recherche de papier de fées chinois », at-il dit :. « papier de fées fournit la preuve pour les religions traditionnelles chinoises ont essentiellement l'unité de la religion traditionnelle du peuple chinois enraciné dans le passé lointain, et ce comme quand les peuples anciens. « peuple Fu Lu defu dans le » papier de fées chinois « introduisent le culte populaire chinois commence par un aperçu de cette phrase cité pairs, et les pairs qui partagent leurs intérêts. En tant que missionnaires, ils ont un remarquable sens de la vie spirituelle dans l'histoire de l'humanité se rendre compte de manière adéquate, peut-être cette phrase reflète la mesure qu'ils sont préoccupés par le cur au début de la Chine comme né famille missionnaire en Chine, et devint plus tard des études religieuses bien connues Houston chercheurs Smith (Huston Smith) professeur a dit: « les gens veulent savoir dans ce monde, il n'y a pas beaucoup mieux que de commencer par la compréhension de la religion. chaque cérémonie, chaque autel, chaque image reflète notre leurs peurs intérieures, ou une sorte d'attente ». Il est basé sur une formule de compréhension empathique, comme les gens Fu Lu defu et les gens ordinaires autour des échanges approfondis des étrangers depuis longtemps, est finalement allé dans leur monde spirituel. Pour ceux qui croient que « le peuple chinois sans la foi, » l'incompréhension et les préjugés même, le fait qu'elle a utilisé les images ont rétorqué: « Certaines personnes disent que les Chinois ne croient pas à la religion, et aucune tradition religieuse, mais depuis les temps anciens Chinois croient en la puissance surnaturelle des ancêtres également indiqué. « elle a expliqué, » leur religion est une religion pratique. les chinois croient les problèmes que la vie ne peuvent pas être résolus importante pour les humains, les âmes se tourneront de l'aide, ils l'habitude d'être, la compréhension du problème que les dieux ont un pouvoir surnaturel peut aider les gens. les chinois croient que le pouvoir spirituel surnaturel existe dans tous les aspects de la vie quotidienne, et se rapporte à leur propre vie, tout le monde l'adorer comme le plus d'aide à leur Dieu culte le surnaturel est l'une des racines culturelles de la Chine, de ne pas croire à l'immortalité après la mort a culte des ancêtres, la Chine développera dans une société différente ». Dans le monde anglophone, le caractère approprié si simple, langage profane pour expliquer les croyances populaires chinoises sont rares, et de la juste cause du développement humain et la poursuite de la civilisation chinoise, sa pleine valeur le culte lettre vulgaire chinois plutôt que dénoncés comme ignorants et en arrière qui est encore plus rare. Elle chinois l'enfer, a déclaré: « Les Chinois de la coutume beaucoup plus tôt que Confucius, classiques Lao Tseu et bouddhistes tel, il est l'un de la foi vivante la plus ancienne aussi vieux que les dieux du peuple chinois, et les dieux de la Grèce antique ou plus. ancien culte long folklorique chinoise, fusionné confucianisme trois religions ensemble dans ce qu'on appelle « trois religions », les gens adulés et présentés dans le temple, sont tous dérivés de cette ancienne coutume est censé se fondre dans le culte de la nature. légende, compilé dans un récit historique, modifié l'imagination des gens, les influences extérieures ou récrire combiner avec tous les changements, certains des principes de base encore été conservés ;. la plus fondamentale est la foi de la vie, Toute la vie du cycle change, mais indestructible, même si elle est le feu de l'enfer ne peut détruire. « ce qui a permis dans une perspective comparative compréhension pacifique et la maîtrise de la vue, même au-delà de la discipline de ses croyances personnelles et des enseignements pour parvenir à la la poursuite de vérités humaines universelles élevées, ce qui sont empreints de chaleur et de respect, en mouvement. Peut-être un fond non-universitaire, que les gens Fu Lu defu toujours du point de vue des gens ordinaires pour observer la coutume des idées du peuple chinois, en sa qualité de gens ordinaires à participer aux activités quotidiennes des gens vont adorer. Son article publié dernier en 1998 publié dans le « folklore asiatique études » et « Miaofengshan », quand elle était de 103 ans, mais elle se souviennent encore clairement la montagne avec son mari et ses amis jours pèlerinage et nuits. robe Pèlerins et le comportement, l'organisation et les activités de l'encens seront, combiné avec les onze photographies en noir et blanc, banlieue d'encens vives et colorées de Pékin hier. Elle écrit à la fin: « pèlerinage d'encens Go Miaofengshan, il est donc bon de rappeler que nous sommes rentrés et avons commencé à parler, le voyage vaut ce qu'il a fallu attendre quelques mois après la fin de l'année, nous savons vraiment. Jingui: notre ami fille enceinte, et mon mari et moi sommes enceinte de jumeaux, nous ne sommes pas pour plaire aux dieux étaient-ils béni « .? Je crains que personne ne peut vraiment répondre aux dieux, mais sans doute, qui a traversé les siècles, à travers les océans des femmes extraordinaires, qui à lui seul se rendent compte que la vie est trop grande mère des êtres spirituels, qui a consacré sa vie à expliquer les croyances populaires chinoises amis exotiques nous devons obtenir la bénédiction des anciennes civilisations de son bien-aimé sans fin.

2017 Août auteur est allé à Columbia Museum of Asie de l'Est où l'accès à l'information et commissaire d'exposition photo Cheng Jian. PS: Dans le processus de rédaction de cet article pour donner la bibliothèque de l'Asie, l'Université de Columbia et conservateur Dr. Cheng Jian Wang Zhi beaucoup de bibliothécaires aide, les enfants Liu élèves de l'école des langues étrangères Nanjing a également contribué à cet article, je voudrais remercier Chen. (L'auteur est professeur à l'Institut de Chine orientale Folklore Université normale pour le développement social)

Auteur: Li Mingjie Editeur: Jing Fan Editeur: penser soit Yun

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