[En] terminant le 20 Mars, la maison d'édition populaire du Jiangsu outre-mer études chinoises et une salle édition Histoire Yanxishe invité professeur d'histoire à l'Université de Nanjing Normal, le Dr Lu Shuai Organisé en ligne en dehors des « romantiques: les gens dynasties Wei et Jin, politique et sociale « leçon en direct du public.
Dr. Lu Shuai principales Directions de recherche pour l'Histoire Dynasties du Nord et du Sud, dans « Histoire et Géographie », « chinois Géographie historique » et d'autres publications publiées papiers, sont allés à l'université de Kyoto recherche coopérative. D'ici 2020, sa traduction « empereur Wu empereur Wudi » « Histoire de la Wei, Jin recherche politique et sociale » (Oakhill et Liu, Zhang traduction Zihao) par l'introduction successive de la maison d'édition du Jiangsu populaire.
Jiangsu Les gens des notes de cours de maison d'édition compilées par salle de presse de recherche chinois à l'étranger, écrit par l'approbation Dr Lu Shuai.
Tout d'abord, parlez-nous pourquoi utiliser ce sujet. Wei et Jin Dynasties mentionné, nous pensons naturellement Wei et Jin, Wei et Jin romantique, comme le poème dit :. «J'aime une sorte de romantique, fin Tang Six personnages » est Mandarins éternelle étiquette dynasties Wei et Jin mais en plus, Wei et Jin Dynasties et la dynastie des Han, sur les caractéristiques des temps en termes de ce qui est la différence? Pour les gens ordinaires, la vie dans la vie Wei et Jin dynasties et quelle est la différence entre les dynasties Qin et Han? Leurs conditions de vie de base comme? Ce sont les questions fondamentales que je veux parler aujourd'hui, je l'espère après avoir écouté cette leçon peut trouver la réponse.
Tout d'abord, Shishu sont différentes: caractéristiques du système d'Etat Wei
1, chercheurs et identité
Le premier à parler d'un sujet, en termes de caractéristiques des temps, quelle est la différence entre l'époque Qin et Han Wei et Jin Dynasties?
Tout d'abord, des termes de statut social, il y a une grande différence entre les dynasties Wei et Qin et Han. Depuis la réforme et les pays de réforme politique période des Royaumes combattants États, a commencé à mettre en uvre les ménages ed Qi Min, Qin et la continuation de Han de cette politique, en plus de l'empereur, en théorie, les autres étaient des civils, dans l'esprit de la loi à ce niveau sont égaux. Cela se reflète dans une position où elle égale? Dans cette perspective, économique et sociale, il est que tout le monde devrait payer des impôts, servir le seigneur. « Han » comme note Chun, il est une donnée historique très classique, souvent appelé quand il a parlé de la période Qin et Han dispose :. « Tout le monde dans le monde pendant trois jours les frontières droites, appelées aussi plus, bien que la loi a également appelé Yao Shu Premier ministre frontières de l'enfant aussi dans l'air. « loi, tout le monde a les frontières trois jours d'obligation, même si vous êtes le fils du premier ministre ne fait pas exception. En fait, bien sûr, les frontières de chacun de trois jours est irréaliste. Des bulletins de bambou ont été mis au jour, on peut voir au moins trois mois à la frontière à la valeur, nous avons tendance à être de l'argent, trouver une personne pour remplacer la valeur des classes de trois jours. Ainsi, certaines personnes de se spécialiser dans les frontières de la frontière, afin d'obtenir un revenu, la grande majorité des gens du continent choisissent d'obligations salariales frontières. Ainsi, la loi de la dynastie des Han dans le plan spirituel, il existe une égalité relative. Bien sûr, si vous avez Gaojue, il est exempté du seigneur. Mais Gaojue besoin d'accumuler pour obtenir les médailles, ce privilège après-demain, plutôt que de l'identité innée.
Mais l'époque des dynasties du Nord et du Sud, l'émergence d'une catégorie de personnes, qui, savants ou littérateurs, ils ont le privilège inné. Les chercheurs est un privilège important « l'ombre de leurs parents. » dossiers "Jin Shu", savants descendants de seigneur d'exemption privilégiée. En outre, « Appreciative » a également enregistré des non-universitaires « hors taxe de la ville. » Six Dynasties, l'économie des produits de base bien développée, les pays avec une grande source de revenus est la taxe professionnelle, taxe sur les produits de base est de passer, mais les chercheurs avec un produit que vous ne avez pas besoin de l'impôt sur le salaire, ce qui est leur prérogative. Alors Shen Yue a ceci à dire dans le « Song Book »: « route Zhou Han à un travail intellectuel scribe stupide Taiwan mélangé, avec comme niveau depuis la Wei à votre combat pas cher Shishu de la branche, plus naturel, il existe discernable ... « » Zhou Han », il se réfère principalement ici est les dynasties Qin et Han, il est sur le statut relativement égal, un fonctionnaire qui a la capacité de gérer les gens ordinaires. Mais il dit que la situation a changé depuis la Wei et Jin Dynasties, la stratification sociale est cher et pas cher. Cher fait référence aux savants, érudits nés nobles, la base fait référence au peuple, le peuple sont intrinsèquement inférieurs aux chercheurs. Les chercheurs et les gens du commun sont strictement séparés, ne sont pas la même chose de l'identité de naissance, le droit d'être différent.
Ceci est une différence importante entre les Qin et Han Wei et Jin dynasties sur le statut social. chercheurs japonais de l'Ouest Nakajima enfantée, dit l'empereur Qin et Han dynasties individuelle époque dominée personnelle, tout le monde est comme tant d'atomes, que l'empereur au-dessus de rien de tout le monde. Un seul empereur, né noble, identité distinctive, tandis que les autres sont essentiellement les mêmes. Mais Wei et Jin Dynasties a changé, autre que l'empereur, l'émergence de cette classe de savants. Les chercheurs en entre l'empereur et le grand public, né privilégié, non seulement dans les activités économiques, sociales, et plus important encore, sur le plan politique a des privilèges. Refléter le privilège politique, un fonctionnaire ne peut, ne peut pas faire plus hautes fonctions.
2, Neuf Grades officiel
De l'élection institutionnellement, il y a une grande différence dans la dynastie des Han et des dynasties des Wei et Jin. Système de sélection officiel Il y a beaucoup, comme le système électoral, le système de recrutement, ainsi que tout sous-système, élection Zi et ainsi de suite. A la Wei et Jin Dynasties, il est apparu neuf grades officiels, aussi connu comme système neuf rang. Autrement dit, une personne avant que le fonctionnaire, qui veulent évaluer ces produits ruraux, de neuf à un produit, plus le grade, plus en mesure de servir un haut fonctionnaire. Plus la qualité, la carrière qui est plus difficile. En fait, il n'y a pas un grand nombre de produits ruraux, et ils veulent se lancer dans le secteur public est encore plus difficile. Ils font généralement un ruisseau en dehors du gouvernement, comme la recherche de la bonne occasion et dans le secteur public. Bien sûr, vous pouvez aussi aller à l'avant pour obtenir des médailles, des services méritoires dans la guerre par le secteur public, beaucoup des Six Dynasties sont nés la plupart des gens vont dans cette voie. Mais la route est très dangereuse.
Neuf Grades Sélection officielle ce système vraiment bon? Il l'intention réelle de est bon, la fin de la dynastie Han de l'Ouest à l'Est Han, un système électoral dans le courant dominant des méthodes de sélection. Système électoral est Préfecture recommander des candidats au gouvernement central chaque année, en fonction de la population du numéro de chaque comté, le statut social, il y a des endroits différents, la sélection de la puissance réelle repose dans les préfectures d'une personne, il est susceptible de voir beaucoup d'hypocrisie, par la porte arrière phénomène, les spectacles de la littérature qu'il ya beaucoup de matériel au cours de la dynastie des Han de l'Est ont été le système électoral très corrompu. Le soi-disant « système neuf rang » fait référence à une personne avant la sélection des pays participants, selon les habitants de cet article pour donner l'évaluation des populations rurales de Chiang Kai-shek par le gouvernement local, les biens ruraux et d'autres en neuf. Idéalement, le gouvernement de Chiang Kai-shek et de l'atmosphère sociale locale est très juste, il SCIENECE clairement que le système électoral système plus progressif. Mais nous savons que pendant le fonctionnement réel, et ne peut pas atteindre l'état souhaité, y compris de nombreux ministres ont parlé de Wei et Jin Dynasties: Dans le système de neuf rang, beaucoup de gens chinois remarquables en général ne sont pas exprimés. Parce qu'il a l'air très bien, mais certaines familles ont, en fait, les chiffres de juge du pouvoir dans les mains de Chiang Kai-shek, une partie de la grande famille de produits dégustation phase de monopole, l'émergence de soi-disant « porte d'abord, » quelle que soit la capacité et morale, un plus naturel élevés des produits ruraux. Au contraire, même si une personne caractère vertueux sont bons, mais pas aussi longtemps que la grande famille d'origine, n'a même pas qualifié pour évaluer officier Tchang Kaï-chek. Ainsi, ce système électoral, mais est beaucoup plus rigide que celle du système dynastie Han de l'Est des élections. Nous savons qu'il ya un ensemble très célèbre de « neuf années de recherche officielle » chercheurs japonais Miyazaki City, il y a quelques années par les Han Seung tels que Fudan professeur d'université a traduit la version chinoise, parler est de ce système. Le côté chinois Zhangxu Hua, Changqi, grammes étape Yan, Li Ji Chang et beaucoup d'autres savants, mais aussi très préoccupé par ce système.
époque du Nord et Dynasties du Sud, les changements fréquents de régime, l'instabilité du pouvoir impérial correspond Nobles (familles aristocratiques) statut politique est relativement stable, les chercheurs ont formé leur propre cercle, avec une forte indépendance. Sheng Yi chercheur japonais Chuan Xiong dit époque Dynasties du Nord et du Sud est une aristocratie sociale, et la dynastie des Han est très différente, la raison est que l'identité des chercheurs est pas déterminée par l'empereur, mais par des chercheurs de l'opinion publique. Il existe de nombreux exemples historiques classiques, se produit principalement dans le sud, parce qu'une société typique de l'aristocratie du Sud. Par exemple, dans le livre origine Scheeren Wang Hong est pas très bon, veulent devenir des chercheurs. Empereur Wen l'aimait, lui dit :. « Vous voulez faire les chercheurs, alors vous devez aller à la balle avec Wang Wang a dit que la balle est pris pour acquis que vous avez voulu, si vous vous asseyez avec le roi à la balle, une bonne conversation, alors vous devenez savants ce serait pas un problème. « balle Wang qui est-ce? Wang clan il est né, était un représentant des célébrités, pour obtenir son approbation pour montrer que cette littérateurs de classe pour vous accepter. En conséquence, après Wang Hong disparu, sur le point de vous asseoir, le roi tenant un ventilateur de balle, a déclaré: «Vous ne pouvez pas vous asseoir » Wang Hong ont aucune idée, miteux arrière, dire ce que l'Empereur Wen, Empereur Wen a dit: « Ce Je ne sais pas, et je l'ai dit est pas. « il y a un classique dans la littérature, à savoir que » l'empereur littérateurs non-vie solide ».
3, génération après le mariage
Du Nord et l'ère Dynasties du Sud, ces grands objets de mariage de la famille est relativement fixe, les mariages entre nobles et gentry. Chine ancienne est un bon match, même à un habitudes modernes de longue date. Nous avons observé quelques-unes des principales branches d'une grande salle familiale, tant qu'ils sont encore en relativement bon état socio-économique, le sujet de leur mariage est relativement stable. Par exemple, le premier ministre Xie Xie, Xie bien connu viendrait de la famille, beaucoup de soutien à la salle familiale, selon des documents historiques et de 1984 à -1987 Division Nanjing Jiashan cimetière de la famille Chong Xie Xie déterré, balle Xie Xie Wen et d'autres épitaphes trouvé Xie objets Yau comprennent un mariage de Wang clan, Xie Yuan, Wang Taiyuan, Winchester, Yingchuan Chen, Yu, Dong Wei, sont bien connus Nobles nom chinois d'outre-mer. Cette situation est très courante dans Dynasties du Nord et du Sud, y compris le mariage de l'empereur, parfois aussi affecté par cette philosophie. Même à la dynastie des Tang, cette tendance se poursuit. Il est un exemple bien connu, la dynastie des Tang Li Shimin veulent le mariage de la rivière Cui, a été rejeté le résultat. A la fin de la dynastie des Tang, Tang Wenzong aussi comme ces grands mariage de la famille, le résultat a été refusé, il était très en colère et dit: « Ma famille a fait deux cents ans de l'empereur, pas aussi bon que la première porte Cui, Romer »
Nous savons tous que « La Chambre de l'Ouest », le protagoniste est Zhang et Cui Yingying, le prototype du jeu est écrit dans Tang Yuan Zhen « Yingying Biographie », qui a un détail, l'actrice appelée Cui Yingying. Pourquoi son nom de famille Cui-il? Peut-être pas par hasard. Pour la dynastie des Tang, un signe de succès dans la vie, il y a plusieurs, admis Imperial est l'un des cinq noms épouse une femme est une femme. Le soi-disant cinq noms de famille, est Choi, Lu, Li Zheng, le roi de ce fameux nom de famille. Bien sûr, il y a des segments. Par exemple Cui Cui Cui Qinghe et Boling. Actrice surnommé Cui, il reflète en réalité le stress de la porte sur l'atmosphère sociale de la dynastie des Tang, et cette atmosphère sociale du Nord et Dynasties du Sud.
En second lieu, dans le village, Gentry: Troubled Times et la société
1, de la société non-clan des dynasties Qin et Han
Nous allons au sujet suivant: les gens ordinaires vivant dans la Wei et Jin Dynasties, et la vie dans les dynasties Qin et Han Quelle est la différence? Leurs conditions de vie de base comme?
Han Dynasty est une petite ère familiale. Dans la famille Han est la famille la plus commune de cinq ans, les dossiers « géographie » Han: « le peuple mille ménages 2,233,600 XII bouche 59594900 Soixante-dix huit portent Han Jisheng sur. « ceci est le cas de la dynastie des Han occidentaux, doit enregistrer, puis une moyenne de 4,87 personnes par ménage, moins de cinq personnes. Pourquoi Han Dynasty est une petite société familiale? Au début des Royaumes combattants période, dit Mencius, était une famille de huit ans, un peu plus grand. Ceci est principalement une série de mesures prises par Shang Yang et les dispositions connexes a été séparation forcée « du peuple plus de deux hommes qui, quelle que soit la famille, leurs temps assignés. » La famille a deux fils et surtout, le fils adulte de la séparation doit être, sinon les impôts doublé. La famille devient une petite famille, afin de faciliter la gestion quotidienne et de contrôle, supprimer les forces tyranniques en place, en général, sont une grande famille de despotes, la cohésion plus grande famille, plus, plus la possibilité de confrontation avec le gouvernement. Shang Yang séparation forcée depuis le début de la politique de répression tyrannique, Qin, Han de l'Ouest souverains de la dynastie a utilisé, en outre, également en permanence sur la place tyrannique, la noblesse des Royaumes combattants Période déplacé au capital à proximité. Par exemple, Qin Shi Huang déplacé six noblesse. empereur Han, l'empereur Wu du héros de la famille Han, famille tyrannique déplacé Changling, Maoling et ainsi de suite. Avec le mouvement est venu après ces tyrannique, le contrôle central pratique, ces colline - parfois appelée près de cinq collines - est autour de devenir le lieu de rassemblement pour les riches. Tang souvent utilisé dans les « Wuling adolescents » est le mot, il donne l'image d'un riche, généreux, beau garçon, hypothéquant son droit à la dynastie des Han de l'Ouest.
Qin Hui dit l'enseignant dans « thèses traditionnelles Dix »: «Les dynasties Qin et Han extrême société non basée sur le clan » Nous pouvons voir de Wei plus tard, le clan Clustering est un phénomène très fréquent. Dans les dynasties Qin et Han, il est quelque peu différente. professeur Qin Hui a donné un exemple très classique. Se référant à des dynasties Qin et Han informations d'une personne, dit souvent quatre informations: nom, comté, Jazz, où. Quel est votre nom? comtés en direct? A vivre? Quel est le titre? Peut également être vu dans un certain nombre de découvertes archéologiques, comme près de la tombe du mausolée découvert quelques peines d'emprisonnement, ces personnes principalement pour Qin Shi Huang mausolée. Par exemple, avec une inscription en briques: « il Ling Zi Lan classement dans pas plus de dents. » Qu'est-ce que cela signifie? Lan Ling Lan Ling County, classé Zi est la raison que les gens viennent ici pour servir ce seigneur, l'argent dû au gouvernement. Cette personne est Lan Ling County, appelé à vivre, le titre est plus (pas plus de vingt Grand est un), et ses dents de nom. Dans le dossier d'information n'enregistre pas son nom, parce que la dynastie des Qin est très proche du contrôle de la société locale pour déterminer quel comté où vous vivez, où, pour déterminer votre nom, le titre, sera en mesure de localiser très clair.
Dans le pré-Qin et Han Dynasty, quand les gens ont parlé beaucoup de fois nom être omis. Par exemple, dans l'histoire de la célèbre Tang, a commencé dans une histoire de Xianyang, devint plus tard gouverneur de Nanyang, pendant la période hors coréen, et plus tard l'a vu faire un gouverneur du Sud dans Shuihudi simplifié. L'homme était très intéressant, mais nous savons que son nom est Teng, ne connaissait pas son nom de famille, il n'y a aucune trace historique. De tels exemples sont nombreux, ce détail était le reflet de Qin, au début de l'Ouest dynastie des Han, il est une société non-clan, la tentative du gouvernement pour briser la famille, que les gens forment un grand clan, pour éviter la formation des forces tyranniques en place. Et Wei et Jin Dynasties n'est pas le dos même, tyrannique à l'histoire de la réception, nous allons mentionné plus loin.
2, « dans la » ère et « dans » Communauté
Qin et Han fois, les gens ont tendance à vivre là-bas, certains chercheurs ont également établi dans le plan de relance. Cette situation est idéale, applique essentiellement à la région du fleuve Jaune, à savoir la région des plaines centrales traditionnelles que l'on appelle, comme le sud ou au nord-ouest frontière peut effectivement être différente. Nous allons parler de cet idéal, dynasties Qin et Han est le plus fondamental des préfectures et comtés, comté, comté, canton, où il y a des unités de vie de base des gens, un peu similaire à la cellule d'aujourd'hui, comme l'échelle n'est pas grande.
La emmurée, le portier de la porte, connue sous le nom « portes de la prison. » Il ne peut entrer et sortir, tôt ou tard l'ouverture fixe et l'heure de fermeture, les gens de l'extérieur viennent par la porte de la prison au courant. plan de relance des différents chercheurs établi pas exactement les mêmes, mais ils suivent essentiellement documenté dans la littérature, il y a un cent ans, ce plan de relance élaboré. Cinq ensemble, il y avait même baojia assis même des documents institutionnels, juridiques déterrés dans les Qin et Han a également mentionné que si les membres de la famille, les voisins enfreignent la loi, vous ne savez pas le rapport, alors vous êtes également coupable. Récupération de la figure, la distance entre chaque clôture, tous les cinq, dix aura de nouveau un petit kicker, qui est l'unité de base de temps les gens vivent. Mais récemment déterré matériel du point de vue, souvent idéalistes, Mawangdui déterré « carte Garrison », a attiré beaucoup d'années, le chiffre du nombre est pas beaucoup, plus de trente ménages, plus de vingt ménages. Encore une fois, nous pouvons voir un contrat de vente autour de la capitale de la dynastie des Han de l'Est Luoyang, où beaucoup ensemble pour acheter une terre publique à domicile, comme en témoigne le nombre de ménages dans le contrat est pas trop. Cela signifie qu'une personne sur cent est un état idéal, est un classique de l'imagination, il y a une différence avec la situation réelle.
Dans quel genre de société? Les personnes vivant à entre dans l'autre comment faire avec elle? Lane a une autonomie considérable. Il existe principalement deux types de personnes dans l'exercice de la direction, pour maintenir l'ordre. Une classe de personnes, il est appelé (au Québec), avec une certaine nature officielle, mais il est pas officiel. Une autre classe de personnes appelées les anciens, fortement évocatrice de certaines gens. Lorsque le collecteur d'impôts, il est, pour aider les aînés dans le côté. Les aînés sont en général d'être éthique, la chose la plus importante est pour les personnes âgées. On peut voir dans les livres d'histoire, Liu Bang dans l'entrée, et les anciens se rencontrer, les impôts maintenus bas, gage. Ici, les « anciens », fait référence à l'heure région Guanzhong a un certain leadership au niveau local une catégorie de personnes. Han Dynasty « dans », en plus, il est, dans les litiges civils de tous les jours, festival, entretenant des relations de voisinage et d'autres aspects, principalement par les anciens. Han Dynasty dans une petite communauté avec une nature communautaire, dans lequel les gens vivent très bien entre eux, généralement beaucoup d'interaction. grandes villes et dans les quartiers d'aujourd'hui dans la cellule est très différente aujourd'hui, les échanges entre les jeunes ménages en zone urbaine est très faible.
Nouvellement déterré « Jane Yue Lu Qin trois » enregistré un cas très intéressant, appelé « le vol des connaissances wan (personnage féminin d'origine à gauche et à droite l'injustice, la commodité avec Wan à la place.). » Au début de l'affaire dire une chose, Qin a un médecin (le médecin ici ne se réfère pas aux littérateurs, est faite de vingt grand dans le titre), appelé Pei, il avait eu une concubine nommée Wan, en fait, à l'époque était dans la maison esclaves. Pei aimait wan, wan aussi lui portait plusieurs enfants. Pei Après la mort de la première femme, en disant qu'il n'y a pas une autre épouse plus femme, et de mettre wan comme sa femme. Puis nous avons vu, il a raconté l'histoire étaient des gens, l'azéri, qui est, de dire à leurs parents et voisins, il veut Wan dans leur clan, lui donner une identité relativement formelle. De plus, mais aussi « en un seul-Fu », parlant simplement, il est de l'argent ascidie. Vivre dans le même des personnes, des mariages et le mariage doivent être remplies d'argent, faire quelques-unes des activités de l'argent. Les gens dans les éléments de l'argent reçu, seront reconnus wan identité. De cette histoire, nous pouvons voir que les personnes vivant dans le même temps dans le contact généralement très étroite avec un tel sens de la communauté.
A partir Qin, Han dynastie occidentale, à la dynastie des Han de l'Est, en effet, la désintégration sociale communautaire lentement, une raison importante est la montée des forces despotiques locales. Bien qu'il y ait eu des despotes, mais leur pouvoir dans la dynastie Qin, au début Dynastie des Han ouest est faible, depuis le milieu Han de l'Ouest, en particulier depuis le début de la dynastie des Han de l'Est, le développement des forces de despotes locaux de plus en plus rapidement. Par rapport à la Qin, Han de l'Ouest, le régime Han est relativement faible, l'autre politique fondamentale, la répression, la politique migratoire tyrannique, de la fin de la dynastie des Han occidentaux ont commencé à disparaître lentement dans la littérature pour le voir. En fait, dans l'ancienne société chinoise, les forces tyranniques est à long terme et à grande échelle. Qin, dynastie des Han occidentaux, mais est une session relativement spéciale.
3, avec la montée du village tyrannique de Fort mur quai
dynastie Han de l'Est, tyrannique été augmenté progressivement dans la communauté locale détient un grand pouvoir. Beaucoup puissant tyrannique sortit de l'intérieur dans le passé, d'établir leur propre manoir. Grand manoir, qui abrite des soldats, des installations de défense, et même les gouvernements locaux peuvent résister à l'armée. Dynastie des Han et trois royaumes époque il y a beaucoup de dossiers connexes, dispositifs de retenue enfreignent la loi, les autorités locales avec l'accaparement militaire-à-porte, la porte de la succession tyrannique était fermée, l'armée ne peut pas aider. Ces forces tyranniques non seulement plus puissant, mais aussi la force industrielle, financière, était dans la cour, les responsables locaux ne aiment pas comment ils pourraient obtenir. Par exemple, il y a deux ans, le film « Laissez les balles volent » dans le jaune classique, est un despotes locaux typiques. Cette catégorie, a toujours existé depuis les temps anciens à l'époque républicaine, beaucoup de la dynastie des Han de l'Est des despotes comme presque classique jaune. Les despotes qui vivent souvent ensemble, la famille continue à se multiplier, la force dans la communauté locale se développe également le monopole des ressources, y compris les ressources politiques, culturelles. Han de l'Est il y avait un livre très célèbre « Simin sur commande », bien que les livres agricoles, mais reflète effectivement l'activité immobilière tyrannique, plutôt que de vivre dans une dynastie Han typique dans la vie publique.
De là, semblent vivre au milieu, à la succession tyrannique dans la dynastie des Han de l'Est, ces deux formes de vie coexistent. Cependant, en raison du développement de la guerre, la dynastie des Han de l'Est au séparatisme des Trois Royaumes, si la disparition rapide de beaucoup. En général, en temps de paix, lieu de résidence sont sélectionnés terrain plat, relativement riche en zones de ressources en eau, mais une époque de guerre, où il est facile de devenir l'objet d'une attaque militaire, donc à l'époque Han de l'Est et des Trois Royaumes, afin de comme une forme d'unités de logement soudainement beaucoup moins amusant.
Les gens ordinaires en temps de guerre, en particulier dans la peste dynastie Han orientale est encore temps très populaire, n'a pas été en direct, que les gens vont? A cette époque, il y a eu beaucoup de soi-disant « dock », « mur », « village », « Château » ce nouveau terme. Et où la différence, qui est souvent situé dans le inexpugnable, les installations de défense militaire, la défense militaire a une certaine fonction. Deuxièmement, bien que aussi une petite communauté, mais cette communauté est plus le chef des anciens, dans le contrôle positif, administratif de l'époque de la guerre du gouvernement a été difficile d'atteindre le niveau le plus élémentaire, ne plus, une haute considération morale, il est difficile de commande publique. Et la force de quelques-unes des compétences organisationnelles des familles tyranniques riches, puissants, il est devenu beaucoup de chef de file « dock », « mur », « village », « Château ». Bien sûr, comme tout le monde a reconnu le caractère est une condition sine qua non.
Nous voyons l'ère de la littérature Dynasties du Nord et du Sud, au fil du temps, est apparu de moins en moins, les villages de plus en plus apparaissent. Ainsi, les chercheurs japonais Miyagawa Hisashi spécialement écrit un article célèbre, « Six du village », qu'il pensait à la dynastie des Han et des dynasties du Nord et du Sud par rapport à la communauté locale une grande différence, le peuple Han vivant à à à en conformité avec les anciens, et les dynasties du Nord et du Sud des personnes qui vivent dans le village, le village est avec les capacités de défense militaire, les chefs de village souvent tyrannique. guerre dynastie des Han, de sorte que l'aurait caché sous les Qin et Han dynastie unifiée sous-courant des despotes locaux augmentent rapidement. À l'époque Dynasties du Nord et du Sud, le pays a montré une famille bien connue, tyrannique, le contrôle total des ressources locales, les forces de la dynastie des Han de l'Est plus de grandir. Il y a beaucoup de ces tyrannique et plus tard Wei, Sun Wu, le régime Jin de l'Ouest avait pris contact avec le tribunal veut la stabilité sociale, il faut gagner ces personnes. Ces personnes ont aussi le leadership, les capacités militaires, alors ils sont entrés dans la cour lentement, font partie des chercheurs.
Parce que le mur de quai, commune du village de Fort, M. Yinke a écrit un article célèbre - " < Terre des fleurs Peach > preuve circonstancielle ». « Peach Blossom Spring » est le Jin de l'Est Tao Yuanming a écrit un article célèbre, le prototype de ce paradis est-il? Imaginez que la guerre ne conteste, un havre de paix, au nom du peuple pour les idéaux de paix et de prospérité. Mais M. Yinque dire, le paradis est en fait un prototype, ce prototype est le processus de la dynastie des expéditions de Jin de l'Est Liu Yu en passant beaucoup de mur fort, le mur de quai, sont situés dans le village de Fort avantageux. M. Yinque que s'impliquer avec l'armée Expédition du Nord après avoir vu ces écrivains murs Fort, les histoires connexes dos au sud. Tao Yuanming Quand ils ont entendu parler de cette histoire, il était très répandu dans les plaines centrales à Fort quai, mur quai pour le prototype d'écrire l'histoire du paradis. « Peach Blossom Spring » est en fait lié à l'environnement social sont étroitement liés, non seulement par l'imagination des littérateurs.
En temps de guerre, ce qui peut couvrir? C'est certainement les montagnes, plutôt que les plaines. Six fois, que ce soit dans la littérature ou l'histoire, les gens des événements politiques, religieux, culturels, et même la vie sociale quotidienne, la montagne est un nouveau champ. Peut couvrir les montagnes, les montagnes sont également très calme. En particulier, dans le sud de la montagne, Yongjia a franchi pour la migration du nord, il est un nouveau paysage et l'environnement. Ainsi, dans le Nord et l'époque Dynasties du Sud, en particulier dans la région sud. Les gens ordinaires, la pratique des prêtres, des moines, et même les dirigeants comme des montagnes. Colline cette zone géographique pour obtenir un développement à grande échelle, la culture traditionnelle chinoise a beaucoup d'éléments sur la montagne. Dans les montagnes lieu isolé, les montagnes et le monachisme, en profitant du paysage. époque du Nord et Dynasties du Sud des activités humaines dans les montagnes est une des origines très importantes. Professeur Wei Bin Université de Wuhan quelques années il y a et a fait des recherches historiques sur la montagne, plus récemment juste à gauche de « l'histoire des montagnes Six dans » ce livre, regardez le nom sur la beauté même, mais aussi le contenu des deux l'amende, intéressant et profondeur, recommande à tous jeter un coup d'oeil.
époque Dynasties du Nord et du Sud, la région, l'unité de base de la vie humaine a beaucoup changé, et est même apparu dans un grand nombre de personnes Mita. les gens Mita pour faire le jour très dur, de sorte que le temps réel, les gens ont souvent de fuir, souvent tyrannique succession ou dans le fort quai. Objectivement, dans le domaine tyrannique, la forteresse, bien que la vie est très difficile, mais au moins stable. Pas facile d'être attaqué captivité de l'armée, ils ne sont pas susceptibles d'être forcés de prélèvement fait divers seigneur officiel, le service militaire. Nous regardons l'histoire des anciennes statistiques chinoises sur le nombre de la population, par rapport à l'époque Han Wei et Jin, beaucoup moins de gens. Mais moins tant de gens, non seulement à cause de la guerre, la peste et d'autres catastrophes, décès non naturels, il y a une raison très importante est le grand nombre de personnes est allé à la succession tyrannique ou d'un mur quai, Fort quai des statistiques d'enregistrement nationales sur les ménages ne peuvent pas lieu, afin d'éviter un grand nombre d'obligations fiscales, seigneur et ainsi de suite.
4, communauté Gentry
La montée dans le sud et Dynasties du Nord despotes, chercheur japonais M. Michio Hasegawa a proposé une théorie, Dynasties du Nord et du Sud est une société « Communauté Gentry ». Les unités de base de la société ne sont pas un par un, mais plutôt aux familles puissantes que le centre communautaire. Gentry à l'entrée du fonctionnaire du tribunal, une aristocratie dite. Au-delà, il est un empereur, l'empereur aussi Nobles ou d'un groupe aristocratique. Il croit que cela est une différence importante entre les Qin et Han et Wei et Jin époque.
La documentation pertinente est également décrite, une partie de la grande famille nord, « une pièce presque, connexion pyrotechnique, que la porte de la maison. » Ceci est une grande époque habitée de la famille. Bien sûr, cela est en réalité habité par une grande famille ou quelques grande famille comme le noyau central, il y a beaucoup de gens ordinaires se fient à ces grande famille. M. Tanigawa Michio que la raison pour la communauté Gentry peut être formé a non seulement une forte Gentry, Gentry est plus critique la connaissance morale, culturelle.
M. Tanigawa Michio ce point de vue il y a quelques controverses, certains soutiendraient la voix des chercheurs japonais, après l'introduction, il y a de naturel domestique beaucoup de controverse. Après tout, cette lutte de classe avec la vue familière de l'histoire ne sont pas les mêmes. Semble ouvert à l'origine voile de sentimentalité des historiens marxistes a redonné la Mongolie. Inclus dans l'argument spécifique, le fait M. Tanigawa ligne Michio est plus ambitieux, pas beaucoup cité aperçu historique de la théorie de la relativement forte. Ceci est également le nombre d'aspects des chercheurs chinois et étrangers du doute. Y compris moi-même, ont également M. Tanigawa ce point de vue des doutes.
Cependant, cela dépend de quel angle vous de comprendre. Dans mon immature opinion personnelle, M. Tanigawa a proposé cette théorie est principalement préoccupé par la différence énorme Wei et Jin Dynasties et la dynastie des Han sous la forme d'organismes communautaires locaux. Wei et Dynasties Jin, dans la tradition de la région du fleuve Jaune, forteresse avec des familles puissantes formées comme le centre du mur du village est en effet un phénomène commun, et dans les dynasties Qin et Han, en particulier Qin, dynastie des Han occidentaux est presque invisible. Cette différence, M. Tanigawa va l'observer comme la dynastie des Qin aux changements historiques d'un indice, je voulais juste mettre en avant une perspective, une méthode. Au lieu de dire la « communauté Gentry » comme la vérité, peut-on taille unique, toute l'analyse des données historiques en eux. Nous savons que beaucoup de théorie, il peut avoir été un tel cas. Pour faire une analogie inappropriée, « Gentry communautaire » et d'autres théories comme par magie, très subtile, mais à la fin se déplace loin de la maison. effet rapide peu à court terme, mais si vous voulez vraiment comprendre, jouer le plus grand rôle, ou de compter sur le plus swordsmanship Huashan de base et les organes internes de coeur. A l'inverse, se concentrer uniquement sur la base de l'épée et le cur bien sûr ne fonctionne pas, la pensée et la vision des gens seront verrouillés.
